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贊美廬山詩句范文第1篇

一、以自然情境陶冶學(xué)生情操

當(dāng)陶醉在靜謐、清新、猶如詩情畫意般的自然風(fēng)光中時，人們生活態(tài)度會變得更加積極，嚴格恪守高尚的道德準則，不容易受不良信息的干擾，因為在優(yōu)美風(fēng)光的欣賞中，人的心靈得到了凈化。這就是優(yōu)美的情境的作用。在語文課文中有很多描寫自然風(fēng)光的語篇，這些語篇為孩子們提供了一個融入自然、凈化心靈的情境，學(xué)生在欣賞美景的過程中陶冶了情操。

例如：三年級上冊課文《廬山的云霧》就向讀者展現(xiàn)了奇幻美麗的廬山風(fēng)光。千姿百態(tài)的云霧給秀麗的廬山蒙上了神秘的面紗，似縷縷輕煙、似傾瀉的銀河，又似浩渺的大海，瞬息萬變，行走在山間，就像漫步于仙境般――這些都給人一副朦朧、優(yōu)雅的自然之美。讀過這篇優(yōu)美的文字，品過這番綺麗的風(fēng)光，孩子們都會感覺到陶醉其中，凈化自身的靈魂，這些都是對學(xué)生的優(yōu)秀思想品格的感染和熏陶，這就是自然情境作用的結(jié)果。

二、以英雄事跡激發(fā)愛國情感

英雄主義精神千古傳誦，人們在這些英雄的身上看到了無私精神的偉大，體會到了國家危機時刻人們生活的艱難，在這些危難時刻，是這些英雄人物不懈奮斗、不斷努力為我們爭取了今天的幸福生活，這些名篇教育了學(xué)生珍惜今天的幸福生活，激起學(xué)生對英雄人士的尊崇和敬畏，在他們的身上，我們能夠看到他們以天下為己任的無私，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

如五年級上冊課文《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》，這篇通訊既是氣勢磅礴保衛(wèi)大江戰(zhàn)役的真實反映，也是整個抗洪戰(zhàn)斗的壯麗呈現(xiàn)。課文真實地再現(xiàn)了人民指戰(zhàn)員在大江保衛(wèi)戰(zhàn)中的驚心動魄的場面、為民奉獻的感人事跡和英雄本色，“官兵們肩扛沉重的沙包，在泥水中來回穿梭。有的為了行走快捷，索性赤腳奔跑起來。嶙峋的片石割破了腳趾，他們?nèi)徊活?，心中只有一個念頭：‘大堤，保住大堤！’?！蔽恼卤憩F(xiàn)了人民子弟兵在洪水惡浪面前，為了保衛(wèi)大堤和國家、人民的生命財產(chǎn)而奮不顧身的大無畏精神，語言優(yōu)美、情感真摯，充分贊賞了抗洪搶險的戰(zhàn)士高尚情操，震撼人心。學(xué)生在閱讀作品過程中受到英雄們的感染，情感的熏陶，進而產(chǎn)生強烈的愛國主義情懷。

三、以優(yōu)美詩句引發(fā)審美情趣

文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，在于它擁有精華的語言魅力，在于其中充斥著作者的豐富的情感，自古以來，詩人為了表達抒發(fā)自己獨特的情懷和對世界萬事的觀點，創(chuàng)作了大量不朽的詩句，有激動人心的愛國主義情感，有壯麗的景色描繪，也有感人肺腑的愛情故事-----這些都為語文的學(xué)習(xí)增添了無盡的色彩，學(xué)生在這些感情的熏陶下，發(fā)現(xiàn)了文學(xué)中的美，也是對自身美學(xué)修養(yǎng)的提升，優(yōu)美的詩句在塑造學(xué)生完美品格方面起著重要作用。

例如《長江之歌》，這首詩歌頌了哺育一代又一代中華兒女，被譽為“母親河”的長江，贊美它的宏偉、壯麗，表達了對長江的熱愛、依戀之情?！拔覀冑澝篱L江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷”，以對長江“贊美”、“依戀”的真摯感情作主線，把長江源遠流長、歷史悠久、力量無窮、貢獻巨大融為一體，學(xué)生通過吟誦詩句、理解詩歌，升騰起對祖國大好河山的熱愛之情，培養(yǎng)了審美情趣。

楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》描繪出西湖六月美景：荷葉碧綠，無邊無際；荷花嬌美，映照日下?！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！痹娭杏挟?，畫中有詩，孩子們從詩句中感受到文學(xué)的藝術(shù)美，也美學(xué)涵養(yǎng)得到提升。完美的涵養(yǎng)是一種崇高的人生品格的體現(xiàn)，是一種人生美好的美學(xué)展示。在完美內(nèi)涵的影響下，學(xué)生才能提升自身的優(yōu)良品質(zhì)，才能在以后的生活中，展現(xiàn)崇高的一面，形成積極的道德情感。

明代民族英雄、政治家于謙的托物言志詩《石灰吟》中，作者以石灰作比喻，表達自己為了國家不怕犧牲和堅守高潔情操的決心?！傲一鸱贌舻乳e” 象征著仁人志士無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑?！胺凵硭楣菧啿慌拢羟灏自谌碎g”更是作者在直抒情懷。這首詩是于謙生平的真實寫照。孩子們在誦讀這首詩時，感受到詩人的人格魅力，促進自身健全人格的構(gòu)建。

由此可見，通過學(xué)習(xí)文學(xué)詩句，能夠讓學(xué)生感受到文學(xué)藝術(shù)力量的偉大，這股力量是對學(xué)生的心靈的凈化，情操的陶冶，更是對學(xué)生健全人格的構(gòu)建。

贊美廬山詩句范文第2篇

古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來越重視對學(xué)生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

1圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.

2悅耳有時比悅?cè)莞匾?，不能悅耳就不能悅?cè)荨Ｌ貏e是古詩教學(xué)，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢語言。教者的語感、態(tài)勢給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對小學(xué)古詩教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學(xué)生進入意境，升華情感，是本詩教學(xué)的重點、難點。教者在學(xué)生意讀全詩后，讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學(xué)生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。

1古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩文時，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢。2古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩要借助詩人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。

3古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，借助想象、聯(lián)想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”教者引導(dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。

三、情感的紐帶

詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。

1古詩教學(xué)的一個重要方法，就是運用生動形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。

贊美廬山詩句范文第3篇

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；古詩教學(xué)；運用

中國古詩，意境深遠，語言優(yōu)美，是中華民族的文化瑰寶，它無時無刻不散發(fā)著精煉雋永之美、古風(fēng)悠遠之韻，同時它也是文人墨客抒發(fā)內(nèi)心情感的載體，是社會生活的寫照，更是詩人們智慧的集中體現(xiàn)。古詩，作為傳統(tǒng)文化重要的組成部分，如何讓它更好的傳承和發(fā)揚下去，是我們每一個教師值得思考和努力的。詩歌的個中神韻不是單單靠教師反復(fù)的講解可以言表的。然而信息技術(shù)有著神奇的魔力，他能穿越時間，空間的阻隔，它將聲，形，畫集中在一起，只要運用的好，將會使學(xué)生在直觀美妙的聲、光、形、色組成的畫面中產(chǎn)生極大的興趣，從而理解內(nèi)容，探究內(nèi)涵，體悟情感。

一、信息技術(shù)運用于小學(xué)古詩教學(xué)的原因

（一）時展的需要

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，信息技術(shù)環(huán)境為教育改革提供了廣闊的空間，它更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生認知能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、實踐和創(chuàng)新能力，增加課堂教學(xué)的容量，提高教學(xué)的效率。

（二）新課程標準的要求

《語文課程標準》在課程基本理念中指出：“語文課程應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用。”[1]4

二、信息技術(shù)在小學(xué)古詩教學(xué)中的優(yōu)勢

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

孔子曾說：“知之者，不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂苍f：“興趣是最好的老師?！睙o論中外，大家對興趣在學(xué)習(xí)中的重要性都有著一致的認可。而古詩，他所描述的事物，表達的情感，由于時間的久遠，與現(xiàn)實生活的脫節(jié)，詞句的生澀讓很多學(xué)生對其敬而遠之。但是，小學(xué)學(xué)生處于童年期，他們好奇、好動、喜歡模仿，對直觀、具體、形象的東西有著濃厚的興趣。信息技術(shù)中的音樂、圖片、聲音和視頻具有直觀性，形象性，生動性的特點，這些恰恰迎合了這一學(xué)段孩子的特點，將古詩的基調(diào)用音樂傳達，將描述的場景，久遠的物品等等用圖片展示，將古詩當(dāng)時的背景用視頻介紹……這些都大大激起了學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)的興趣。

（二）啟發(fā)學(xué)生思維，突破難點，更好理解體會。

小學(xué)學(xué)段的孩子具有直觀性、具體性、形象性的特點。遵循這一特點，在教授古詩時，信息技術(shù)的合理運用，能迅速啟發(fā)他們的思維，幫助孩子突破古詩的難點，使其更容易理解古詩的含義，體會作者的情感。如：學(xué)習(xí)古詩《憫農(nóng)》，如何讓大多數(shù)從未見過農(nóng)田的都市孩子體會到勞動的艱辛，勞動果實來之不易是本詩的重難點。在教授“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”時，我通過展示在烈日下，農(nóng)民伯伯辛苦耕作的一幅幅圖片，孩子們很快體會到了勞動的艱辛?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”這一句詩人的感嘆，我通過視頻展示一粒種子到餐座上的米飯這一過程，讓孩子們體會到了糧食的來之不易，產(chǎn)生了與詩人同樣的感慨。由此，本詩的重難點在信息技術(shù)的合理運用中得到了完美的突破。

三、信息技術(shù)在小學(xué)古詩教學(xué)中的具體運用

現(xiàn)代信息技術(shù)的運用已貫穿于教學(xué)的方方面面，下面我通過課前、課中、課后來闡述信息技術(shù)在教學(xué)中的具體運用。

（一）信息技術(shù)在課前的運用。

收集信息，自主學(xué)習(xí)?！墩Z文課程標準》在課程總體目標與內(nèi)容中提出：“學(xué)會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運用新技術(shù)和多媒體學(xué)習(xí)語文?！盵1]7在綜合性學(xué)習(xí)中指出：“為解決與學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問題，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料”。[1]14現(xiàn)代信息技術(shù)信息量大，資源豐富，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩之前，通過各種信息途徑，自主學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)模式中的單向教學(xué)模式，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主性。通過課前查找，學(xué)生能從網(wǎng)上查詢到所要學(xué)習(xí)的古詩的作者生平事跡及主要作品，了解作品的寫作背景和社會環(huán)境，以及與作品內(nèi)容相關(guān)的文化常識，對于自己感興趣或疑惑的地方再查找，再學(xué)習(xí)。課前的信息技術(shù)運用，讓孩子的自主性，個體差異性得到充分體現(xiàn)，同時自主探究的能力得到培養(yǎng)。順應(yīng)了教改的方向。

（二）信息技術(shù)在課中的運用。

1、下載錄音，感知韻律美、節(jié)奏美。

《語文課程標準》中提出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！盵1]13因此在古詩文的教學(xué)中要加強誦讀指導(dǎo)，通過對詩文朗誦中語調(diào)、韻律、節(jié)奏等指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生感知古詩文的韻律美、節(jié)奏美。[2]網(wǎng)絡(luò)的資源豐富，讓我們能很容易找到教材中古詩的優(yōu)秀朗讀材料，學(xué)生在這樣的跟讀中展開想象，領(lǐng)悟詩文內(nèi)容，體驗情感。在聽讀時，可分三步進行。第一遍播放錄音時，要求孩子認真聽，邊聽邊想象畫面。第二遍播放時，可要求學(xué)生跟著錄音默讀古詩并注意錄音中的重音和停頓。播放第三遍時要求學(xué)生跟著錄音高聲齊讀，同時強調(diào)在朗讀中盡量呈現(xiàn)抑、揚、頓、挫。這樣的錄音跟讀，有效激發(fā)了孩子的模仿欲，促進了孩子的朗讀欲，使枯燥無味的朗讀有了趣味性。

2、展示圖片，發(fā)現(xiàn)欣賞畫面美。

中國的古詩語句精煉，多一字不可，缺一字不行。這一字一句中，為讀者呈現(xiàn)出一幅幅美不勝收的畫面。這些畫有的暗淡無光，有的花紅柳綠，有的暗香疏影，有的濃墨重彩，有的精密幽遠，有的動靜相宜……正如詩人蘇軾所言，正是“詩中有畫，畫中有詩?！倍娋渲械漠嬅婷?，對于生活經(jīng)驗不足，形象思維見長的學(xué)生，讓他們通過想象去發(fā)現(xiàn)從而欣賞是有一定困難的。葉圣陶先生指出：“圖畫不單是文字說明，且可以開拓兒童的想象?！币虼?，在教學(xué)時，我們可以借助多媒體展示圖片，幫助學(xué)生想象，讓他們易于發(fā)現(xiàn)古詩中的畫面美。如：教授古詩《望廬山瀑布》時，詩句中“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋?。而對于大多?shù)未曾去過廬山的孩子，他們難以感受體會這幅雄壯的畫面。因此，在教學(xué)中，我出示了廬山香爐峰初晨和廬山瀑布從上噴涌而下的真實圖片，學(xué)生們不禁發(fā)出連連贊嘆，體會到了詩句中描繪出的壯麗景象。詩中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！庇每鋸埖谋扔骱屠寺南胂螅M一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。而這些，對于缺乏生活經(jīng)驗和科學(xué)知識的孩子，又是另一難點。因此，我出示一尺的長度圖片，讓學(xué)生想象詩中“三千尺”的長度，體會其夸張的比喻。出示浩瀚宇宙中銀河的美麗畫面，讓學(xué)生尋找銀河和瀑布的相似點，引導(dǎo)孩子們體會詩人比喻和想象的精妙。圖片的運用，啟發(fā)了學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，幫助他們理解了古詩內(nèi)涵，感受到那無與倫比的意境美，在他們腦中留下深刻的影響，使他們久久不能忘懷。這樣的學(xué)習(xí)方式與在黑板上板書詩意讓學(xué)生記憶，反復(fù)讓學(xué)生對著文本啟發(fā)聯(lián)想的陳舊方法形成了鮮明的對比。

3、動態(tài)演示，視頻播放，理解感受意境美。

每一首古詩，都有著獨特的意境美。在教學(xué)時，巧用視頻，能幫助學(xué)生感受古詩所詮釋的意境。視頻集圖像、聲音、文字于一身，易于表現(xiàn)詩的意境。孩子們在觀看視頻時，各種感官同時得到了調(diào)動，興趣得到激發(fā)，注意力充分集中。如教學(xué)古詩《絕句》時，“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！边@首五言絕句，意境明麗悠遠，格調(diào)清新。如何讓學(xué)生感受到這份意境是教學(xué)的難點。因此，我用視頻展現(xiàn)了這樣一段畫面：在初春燦爛陽光的照耀下，四野青綠，溪水映日，春風(fēng)和煦，百花初放，芳草如茵，春暖花開，泥融土濕，春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在溪邊的沙洲上靜睡不動。在觀看的過程中，孩子們被這一美妙春色深深吸引，紛紛發(fā)表著自己的看后感?；剡^頭來看詩句，孩子們驚訝于詩人的描述，短短幾句，初春的美麗景象盡在其中，再讀古詩，那份悠閑，那份清新的意境令人神往。

4、配樂誦讀，營造氛圍，感受，抒感美。

每一首古詩，都飽含了詩人豐富的情感，有依依不舍的惜別之情，深深的思鄉(xiāng)之情，或是對大自然的贊美之情……正因為如此，每一首古詩有了不同的感情基調(diào)，有感情的朗讀是體會詩中情感美的必要條件。音樂的加入，能迅速地激發(fā)學(xué)生的情感，或快或慢的音樂與古詩或激烈或綿長的情感相應(yīng)，讓孩子們在音樂渲染的不同氛圍中，感受詩歌的美。當(dāng)古詩抒發(fā)作者對大自然和諧之美的贊美時，我們可以選擇舒緩或是輕快的音樂，當(dāng)古詩抒發(fā)了詩人精忠報國的大無畏之情時，我們配上慷慨激昂的音樂，在配樂誦讀的同時，在詩句中用醒目的斜線劃出詩句的節(jié)奏，在這抑揚頓挫中，孩子們腦中浮現(xiàn)出一幅幅相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)畫面，在想象中走進詩人的內(nèi)心世界。在這如此強烈的藝術(shù)氛圍中，孩子們怎能不有所體會，有所思考？

（三）信息技術(shù)在課后的運用。

金圣嘆說：“人看花，人到花里去；花看人，花到人里去?！睂W(xué)習(xí)古詩詞，就是要實現(xiàn)文本和讀者間的真正對話，在對話的過程中，獲得對文本更深入的理解。而課堂上短短的40分鐘是不夠的，因此，需要孩子們在課后繼續(xù)專研。通過課后的拓展，孩子們的拓展思維得到了培養(yǎng)。這種思維的養(yǎng)成，促使他們以后再次學(xué)習(xí)古詩時，不僅僅滿足于眼前的文本，而是對文本背后更多信息的收索和探尋。在這個過程中，每一首高度濃縮凝練的詩句將膨化開來，詩中的情意將如噴發(fā)的的火山巖漿，火光四濺，壯美華麗。

1、吟唱古詩，升華情感。

鄂教版低年段教材中的古詩大多數(shù)為詩人們的經(jīng)典詩作，他們中的很多都被后世的歌者編成歌曲，廣為傳唱。在學(xué)完古詩后，可讓孩子們上網(wǎng)查找對應(yīng)的歌唱版，跟唱吟誦。隨著音樂的節(jié)奏，孩子們在吟唱中，走進詩人內(nèi)心，自己的情感得到了升華。如古詩《靜夜思》、《游子吟》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《賦得古原草送別》……都能在網(wǎng)上找到歌唱版。在教學(xué)中，我曾開展過古詩新唱詩歌會，孩子們在歌聲中唱出了自己對詩歌的理解，對詩人情感的體驗，令人映像深刻。

2、橫縱向遷移，走近古詩，走近詩人。

橫向縱向的遷移，能開闊學(xué)生的思維，擴充知識的深度和廣度，讓孩子們享受到知識帶來的快樂。橫向拓展主要指尋找描寫內(nèi)容相同的古詩，比如描寫春天的古詩，描寫植物的古詩，描寫送別的古詩等等。在學(xué)習(xí)古詩《小兒垂釣》“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！边@是一首以兒童生活為題材的詩作。全詩從形神兩方面刻劃了垂釣小兒栩栩如生的形象，給人留下了深刻印象。像這種以兒童生活為題材的古詩還有很多，我列舉出了一些，隨后讓孩子們回家上網(wǎng)查閱更多類似古詩。通過這樣橫向的拓展，孩子們在朗讀中，了解了古時兒童的生活狀況，被字里行間中透露出的童真童趣吸引。縱向的遷移主要是比較同一位詩人，他在不同時期所寫古詩，初步體會他個人風(fēng)格。這一遷移讓孩子對某一位詩人留下更深的印象，幫助他們在學(xué)習(xí)該詩人其他名詩時，更好體會人物情感。

利用信息技術(shù)進行古詩教學(xué)，可使圖、音、像并茂的情景代替靜止的畫面，呈現(xiàn)出豐富多彩的教學(xué)信息，變枯燥為有趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出需要的學(xué)習(xí)情境，從而發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的認知主體作用，照顧不同學(xué)生的個體差異，最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣，得到更多的信息資料，增添課堂教學(xué)的活力，更好地學(xué)習(xí)掌握古詩，使古代文明、民族文化和民族精神得到傳承和發(fā)揚。

參考文獻

贊美廬山詩句范文第4篇

9.古詩三首

教材分析：

《暮江吟》是唐代詩人白居易寫的一首風(fēng)景詩。詩人選取了從紅日西沉到新月東升這一段時間里的兩組景物進行描寫，字里行間充溢著詩人熱愛大自然的美麗景色，熱愛大好秋色的喜悅之情。

《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，是因為“身在此山中”。

《雪梅》這首詩寫出了梅與雪的特點。前兩句寫梅雪爭春，要詩人評判，后兩句是詩人對梅與雪的評語。

學(xué)情分析：

“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”古詩教學(xué)只有多讀多悟才能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的情感。四年級的學(xué)生對于古詩的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)有了一定的積累，所以要充分激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在輕松、自主的學(xué)習(xí)過程中獲取最大限度的收獲。

教學(xué)建議：

教學(xué)本課要以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提，鼓勵學(xué)生積極展開自主學(xué)習(xí)，通過初讀解字詞，熟讀知大意，品悟情感的思路推進教學(xué)。

教學(xué)目標：

【知識與技能】

1．正確認讀、書寫本課的生字、詞語。

2．引導(dǎo)學(xué)生通過多媒體，反復(fù)誦閱讀古詩，體會詩的意境，了解詩歌的意思。

【過程與方法】

學(xué)習(xí)本課可先引導(dǎo)學(xué)生解詩題，知作者，并通過設(shè)計懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后自讀古詩，把握節(jié)奏，再通過自由交流理解詩意，其間適時引導(dǎo)朗讀，體會詞語的用法、詩的意境，在理解品讀中感悟詩人的思想感情。

【情感、態(tài)度與價值觀】

激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛，對祖國燦爛文化的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的愛美情趣和審美能力。

教學(xué)重難點：

重點

引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩，積累古詩中的名句。

難點

體會詩句中含有的哲理。

教學(xué)準備：

教師：制作多媒體課件，古箏曲《漁舟唱晚》。

學(xué)生：搜集三首詩的作者的有關(guān)資料。

教學(xué)時間：

3課時

第一課時

教學(xué)目標：

1．正確認讀、書寫本課的生字、詞語。

2．有感情的朗誦古詩并背誦古詩。

3．通過在讀中想象意境，描繪意境等靈活多樣的學(xué)習(xí)方法了解詩意，體會古詩的意境。

4.想象詩句描述的景象，感受詩人對大自然的喜愛之情。

教學(xué)重難點：

重點

了解詩意，體會古詩的意境。

難點

想象詩句描繪的景象，感受詩人對大自然的喜愛之情。

教學(xué)過程：

一、畫面引入新課

1．(多媒體播放《漁舟唱晚》古箏曲，欣賞“殘陽照水圖”和“新月東升圖”)同學(xué)們看了這么美的畫面，有什么想說的嗎？用自己的話說說畫面的內(nèi)容。(根據(jù)不同的話進行點評)同學(xué)們講得很詳細，語言也很美，但是有一個人比你們更厲害，他僅用了28個字就把這兩幅畫面的意境描繪得淋漓盡致。你們相信嗎？想知道他是誰嗎？他是怎樣講的呢？

2．觀看多媒體(走進作者及課文內(nèi)容)，了解詩人及作詩背景。

二、指導(dǎo)學(xué)詩，體會意境

1．理解題意。

(1)題目“暮江吟”你是怎樣理解的？

(2)從題目看出這首詩是寫景還是敘事？寫了什么時候的景色？

2．學(xué)生讀詩自學(xué)，初步弄清古詩的含義，根據(jù)自己對詩的理解，大膽想象，用彩筆繪畫一幅《暮江吟》的圖畫。

三、理解詩意，體會詩情

1．從學(xué)生的繪畫中挑選出幾份具有代表性錯誤的圖畫張貼在黑板上，讓學(xué)生觀察，對比詩文進行評析。

2．多媒體出示前兩句：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。這兩句詩描寫了什么樣的景色？

3．多媒體出示后兩句詩：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”。

(1)出示注釋，學(xué)生自讀自悟后兩句詩。

可憐：可愛。

似：好像。

(2)“露似真珠月似弓”是什么意思？指名回答。

(3)為什么“露似真珠月似弓呢”？老師指點回答。(因為這是可愛的九月初三夜，九月初三，是月初，月亮還是彎彎的月牙。)

4．最后一句詩用了兩個比喻，它們分別是把什么比作什么？你們能說出來嗎？

師指點：把月亮比作弓，把露水比作晶瑩發(fā)亮的珍珠。

(1)提問：詩中描繪的是什么時候江邊的景色？

(從傍晚到夜幕降臨的江邊景色，可見詩人從黃昏時起，一直玩賞到新月升起的時候)

(2)從詩中描繪的景物，你可以體會到詩人怎樣的思想感情？

(可以體會到詩人對大自然的喜悅、熱愛之情)

5.朗讀指導(dǎo)。

(1)請大聲地自由地朗讀古詩，看誰能讀出詩的韻律美，節(jié)奏美，讀出詩人的情感。

(2)(教師播放動畫：詩人站在江畔激情吟誦)此時你們就是那位身著古裝的白居易，面對奇景吟詩一首……誰先來展示一下？

(3)有與他不同理解的嗎？以你的理解讀讀吧！全體同學(xué)按照自己喜歡的方式自由誦讀。

(4)看同學(xué)們讀得熱火朝天，我心里直癢癢，誰來和老師比試讀一讀。

(5)聽范讀。(出示課件：一道/殘陽/鋪水中，半江/瑟瑟/半江紅?？蓱z/九月/初三夜，露似/真珠/月似弓。第一句，平緩，輕柔；第二句，驚嘆；后兩句贊美)

(6)大家看著畫面，聽著音樂再次齊聲讀一遍。(呈現(xiàn)秋景圖，播放古典樂)

四、繪畫著色，感受詩文的畫面美

學(xué)生通過學(xué)詩，了解了詩中描寫了深秋時候，從傍晚到夜幕降臨江邊的景色，你們能把這兩幅畫涂上適當(dāng)?shù)念伾珕幔?/p>

板書設(shè)計：

暮江吟

第二課時

教學(xué)目標：

1．正確認讀、書寫本課的生字、詞語。

2．有感情的朗誦古詩、背誦古詩并默寫古詩。

3．體會詩人對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美及詩句所蘊含的人生哲理。

4．理解詩句的含義，能與他人交流自己的感受。

教學(xué)重難點：

重點

引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩，積累古詩中的名句。

難點

體會詩句中含有的人生哲理。

教學(xué)過程：

一、介紹詩人，導(dǎo)入新課

1．今天我們來學(xué)習(xí)我國宋代著名的文學(xué)家、書畫家蘇軾的一首詩。(板書：題西林壁)

2．誰來說了你對蘇軾相關(guān)情況的了解。

(學(xué)生介紹蘇軾的生平及寫此詩的背景，教師指點、補充)

二、自主學(xué)習(xí)，初步感知

1．自由讀詩，讀準字音，讀正確、流利。

2．同桌互讀互查，了解大意。

3．指名讀，讀準字音，讀出節(jié)奏。

橫看/成嶺/側(cè)/成峰，遠近/高低/各/不同。

不識/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。

4．借助注釋和字典，理解詩中詞句的意思，把不理解的標出來。

5．小組學(xué)習(xí)，交流討論，嘗試解決不理解的問題。

三、匯報交流，深入感悟

1．小組匯報。

2．教師對學(xué)生匯報中出現(xiàn)的問題給予糾正、引導(dǎo)，并適時提問：怎樣才能看清廬山的真面目呢？你有沒有體驗過從不同角度看事情，結(jié)果各不相同的例子？你從這首詩中受到什么啟發(fā)？

3．有感情地朗讀古詩文，想象古詩描繪畫面，體會古詩的意境。(教師范讀)

4．兩個同學(xué)對讀，深入體會。

5．小組接龍練習(xí)背誦。

四、小結(jié)學(xué)法

初讀，讀準讀通；再讀，了解大意；三讀，理解句意；四讀，體會情感；五讀，想象情境。

板書設(shè)計：

第三課時

教學(xué)目標：

1．正確認讀、書寫本課生字、詞語。

2．感情地朗讀古詩，背誦古詩。

3．了解古詩的大意，領(lǐng)悟古詩所蘊含的道理。

教學(xué)重難點：

重點

感情地朗讀古詩，背誦古詩。

難點

借助注釋理解詩意，明白人和事物各有長短，應(yīng)取長補短的道理。

教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入

1．在冬天，同學(xué)們最希望的就是下一場雪了。老師帶了一些圖片讓大家一飽眼福。(課件出示：人們把雪稱為報春使者)

2．在冬天，我們總要提到一種植物，它就是梅花。(課件出示：人們也把梅稱為報春使者)

3．那么雪和梅爭著報春，誰更美呢？今天我們就來學(xué)習(xí)一首《雪梅》。

二、學(xué)習(xí)古詩

1．自由讀詩，讀準字音，讀通句子。

2．作者在詩里想告訴我們什么呢？我們來理解詩意。指名讀注釋。結(jié)合注釋，和同桌交流，說說詩意。

(1)一、二句的意思：梅花和白雪相互爭春，彼此各不相讓，誰也不肯認輸，連詩人要評論它們二者的高下，也需要擱下筆來好好地想一想，煞費一番心思了。

(2)三、四句的意思：梅花在顏色的潔白上要比雪差三分，而雪在氣味的芳香上，卻要輸給梅花一段了。

(3)顏色潔白是雪的長處，是梅花的短處；而怡人的清香是梅花的長處，卻是雪的短處。(板書：各有長短)

(4)指導(dǎo)有感情地朗讀。(不服輸?shù)恼Z氣；詩人為難的語氣；各有長短的語氣)

3．雪和梅爭春，為什么比不出高低？假如沒有梅花，就不能映襯出雪的潔白無瑕；沒有雪的寒冷，也就不能顯出梅花不畏風(fēng)霜，吐露芬芳的高貴品格。怎樣才能更完美呢？(板書：取長補短)

4．讓我們一起踏雪尋梅，看看雪與梅互相映襯的美景吧！(課件引出主題)只有取長補短，既有晶瑩潔白的雪，又有暗香浮動的梅，才是冬天最美的景，才是最美的報春使者。

5．這首詩寫雪與梅的古詩不僅向我們展示了雪與梅互相映襯的美景，還告訴我們應(yīng)該取長補短的道理。讓我們來背一背古詩。

三、拓展延伸

1．這首詩的作者在寫完詩后大發(fā)感慨，又寫了一首《雪梅》，算是對前一首的補充與解釋。一起來看看。(課件出示《雪梅(二)》)

2．課后收集描寫雪與梅的古詩。

板書設(shè)計：

雪

梅

白____香

各有長短

取長補短

贊美廬山詩句范文第5篇

一、形態(tài)為手段

古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來越重視對學(xué)生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

1圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.

2悅耳有時比悅?cè)莞匾?，不能悅耳就不能悅?cè)荨Ｌ貏e是古詩教學(xué)，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢語言。教者的語感、態(tài)勢給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對小學(xué)古詩教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學(xué)生進入意境，升華情感，是本詩教學(xué)的重點、難點。教者在學(xué)生意讀全詩后，讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學(xué)生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。

1古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩文時，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢。2古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩要借助詩人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。

3古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，借助想象、聯(lián)想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯陶咭龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。

三、情感的紐帶

詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。

1古詩教學(xué)的一個重要方法，就是運用生動形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。