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文化軟實力范文第1篇

緊接著，黨的十七大隆重召開了，學(xué)習(xí)與領(lǐng)會總書記在十七大上的講話成為本月熱點，振奮人心的成績與未來的規(guī)劃都成為焦點話題。作為文化產(chǎn)業(yè)鏈條上的一分子，對胡書記講話中提到關(guān)于文化建設(shè)方向的指示自然更是關(guān)注?？倳浽谥v話中指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上?！?/p>

的確，文化的影響力和競爭力是衡量一個國家軟實力的重要指標(biāo)。在國際舞臺上，一個國家或民族一旦文化落后，就意味著綜合國力中精神要素的缺乏和不足。文化是民族生存和發(fā)展的根本力量，文化力日益成為現(xiàn)代社會發(fā)展的精神動力、智力支持和思想保證，是國家軟實力的根本體現(xiàn)。培育文化競爭力，利用文化手段來展示本國形象，宣傳自己的價值觀，擴大國家的影響力，是當(dāng)今世界發(fā)達國家普遍采取的文化競爭戰(zhàn)略。

從影視文化方面，我們當(dāng)然深有感觸：美國好萊塢的大片在全世界狂斂票房收入，同時也將美國式文化在全球推廣，韓國、日本電視劇、MV在中國的熱播讓我們身邊的孩子們一會兒“哈韓”一會兒“哈日”。

作為影像的愛好者、創(chuàng)作者，如何用影像的創(chuàng)造來提升我們國家的軟實力?

文化軟實力范文第2篇

是的，漢語就是一座高大幽深的山岳。綿延的歷史如此之長.使用的人數(shù)如此之多.就是這種聲音，這種語匯，這種韻律，從原始的巫覡口中唱出來，從孔子，莊子等大家的著述中記下來，從李白、杜甫、坡等文豪筆下哼出來，響起在塞北沙場，回蕩在九曲黃河，數(shù)千年來從未日歲月更替而銷蝕，漢語言文字的無限魅力就是這樣任性。

更夸人欣慰的是.自1998年開始.每年九月的第三周被確定為壘國推廣普通話宣傳周.這種傳承語言文字的舉措著實值得點贊。今年又將其提升到國家“軟實力”的高度，鮮明地突出了漢語所具有的民族精神乖愛國情感。而我們所講的國家“軟實力”，實際上就是講文化實力，指的是文化、教育、法律環(huán)境、制度建設(shè)、國家的執(zhí)政能力、管理能力、國民心態(tài)、國民形象、民族精神等方面的影響力和凝聚力。可見，語言所承載的“雅文化”的作用舉足輕重。

文化凝聚著一個民族的靈魂，文化對一個國家發(fā)展進程的影響，甚至比政治經(jīng)濟更為深刻乖久遠。如果說，經(jīng)濟發(fā)展改變的是一個國家的面貌，那么文化繁榮則可以化育一個民族的風(fēng)骨。所以大家當(dāng)知，中華民族源遠流長、博大精深的“雅文化”，給子孫后代留下的無數(shù)寶貴精神遺產(chǎn)，就像燦爛的星河，熠熠生輝，令人心馳神往。因此，我們更應(yīng)該讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以世代傳承并發(fā)揚光大。

雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的統(tǒng)一程度無須任何詮釋。我們要讓更多來自語言的“雅文化”深入校園、社區(qū)，融進每一個國人心中。尤其是負(fù)有傳承語言職責(zé)的學(xué)校，一定要讓學(xué)生多誦讀經(jīng)典，多接觸傳統(tǒng)文化。通過走近經(jīng)典文化，傳承中華美德，用中華民族“仁義忠恕孝悌禮信”等經(jīng)典文化，規(guī)范指導(dǎo)青少年正確處理人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，還要讓他們知道“天下為公”“寧為玉碎，不為瓦壘”“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國”“無為而無不為”“己所不欲勿施于人”等等文化精髓所折射的熠熠光芒。

我們相信，在經(jīng)典文化的浸潤中，漢語言會變得更加優(yōu)雅，文明之風(fēng)尚必然成為社會永久的追求。所以，每個人都應(yīng)時時刻刻從弘揚中華美德，傳承民族文化的角度出發(fā)，以“經(jīng)典”為載體，不斷培養(yǎng)自己的文明行為習(xí)慣，促進道德品質(zhì)的提升，在經(jīng)典文化中獲得美的陶冶，塑造純凈優(yōu)雅的氣質(zhì)，在世人面前始終如一地展示出彬彬有禮、謙謙君子的高雅形象。

毫無疑問，國家推廣普通話，就是為了提升國家的“軟實力”。所以，尤其是廣大教育工作者們，勿忘在學(xué)生心靈最純凈、接受新事物最關(guān)鍵的時候，讓他們接觸最具智慧、最具價值的“雅文化”，感受祖國語言文化的巨大魅力，傳承優(yōu)秀的“雅文化”。要讓學(xué)生經(jīng)過長期的語言浸染、文化熏陶，在內(nèi)心播下一顆顆優(yōu)秀的文化種子，為早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定堅實的基礎(chǔ)。

（選自“宿州文明網(wǎng)”2015年9月16日，有刪改）

鑒賞評價

本文從“語言與文化”的角度切入，揭示了二者之間的關(guān)系，論述了二者對提升國家“軟實力”，傳承優(yōu)秀“雅文化”的重要意義。旁征博引，內(nèi)容深刻，啟迪人心。

思考探究

文化軟實力范文第3篇

文化是一個國家和民族特有的文化傳統(tǒng)、生活方式、價值觀念等物質(zhì)和精神文化的智慧結(jié)晶，文化安全就是國家在發(fā)展過程中，能夠抵制各種外來的對本民族文化有害的風(fēng)險和沖擊，并由此保有對本民族文化認(rèn)同的安全感。文化產(chǎn)業(yè)是在全球化的背景下發(fā)展起來的新興經(jīng)濟形態(tài)，與國家文化有著密切的聯(lián)系。當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為各國所面臨的一個不可避免的趨勢，并逐漸成為21世紀(jì)國家實現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展和前進的重要組成部分。它以其所擁有的先進的科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新能力大大改變了整體人類社會的生活方式和結(jié)構(gòu)等。需要注意到的是，世界文化具有多樣性，各國政治、經(jīng)濟等各方面發(fā)展程度的不同，也使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然存在不對稱性。西方發(fā)達國家依靠本國雄厚的實力大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并通過各種先進的傳播手段將其推廣至海外;而對于廣大發(fā)展中國家來講，本國發(fā)展的局限性和國內(nèi)市場對先進文化產(chǎn)品的吸附力都促使其他國家尤其是發(fā)達國家文化產(chǎn)品的流入，從而逐漸對本土的整體文化系統(tǒng)產(chǎn)生影響。

早在20世紀(jì)20年代，當(dāng)時的美國商業(yè)部長赫伯特·胡佛就認(rèn)為，電影不僅僅是作為一種貿(mào)易產(chǎn)品而被出口，他同樣承載著美國生活習(xí)慣的影響力，中國作為全球最大的發(fā)展中國家，與其他發(fā)達國家相比，中國文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，同時隨著改革開放以來國家的發(fā)展，又存在著巨大的文化產(chǎn)品需求市場。面對外來多種多樣文化產(chǎn)品的沖擊，中國的國家文化安全必然會受到影響。此外，文化產(chǎn)業(yè)作為文化的具體形態(tài)和載體，隱含著特定民族國家的價值觀念、思維方式、意識形態(tài)等，在當(dāng)今全球化的國際背景條件下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也同樣是國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要一環(huán)。因此，切實維護好文化安全并做好相應(yīng)的預(yù)防工作對一國的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。盡管各個國家和民族的文化存在著很大的差異，甚至對立的思想觀念，但它作為人類共有的歷史精神財富卻是沒有國界的。全球化使不同民族文化開始交流融合，不斷涌現(xiàn)的種種交通、信息技術(shù)等便利條件加快了充滿異域特色文化的傳播。另一方面，中國作為全球最大的發(fā)展中國家，擁有廣闊的市場和巨大的發(fā)展空間。面對中國市場的這塊巨大的蛋糕，為了迎合中國觀眾并獲取巨額商業(yè)利益，美國電影在創(chuàng)作的過程中也加入了越來越多的中國文化元素———變異了的東方文化元素。這也在某種程度上意味著，在美國大量影視作品涌入中國市場的同時，我國電影行業(yè)不僅面臨著美國此類行業(yè)的沖擊，而且我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化也面臨著外流和被改造的危險花木蘭替父從軍，是中國家喻戶曉的名字和女英雄，整個故事情節(jié)體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)儒家核心文化當(dāng)中的“忠”和“孝”而在20世紀(jì)90年代，迪士尼公司取材中國花木蘭的故事拍攝了美國版的《花木蘭》動畫片，為了迎合歐美國家觀眾，這部影片對中國的古典文化故事加以異化，將中西方文化進行了典型性的雜糅。也就是說，迪士尼的《花木蘭》僅僅有的是中國文化的外表，在這種架構(gòu)下面則深藏著好萊塢式的個人英雄主義等西方的價值觀念。這部影片于1998年6月在洛杉磯舉行盛大首映式，后在全美國取得了1.2億美元的票房成績，全球票房收入為3億美元，被評為1998年全美20部大賣座電影的第十一名，1998年全球電影排行榜前五十名的第十二名。2008年美國又上映了風(fēng)靡全球的《功夫熊貓》，全球票房高達6.32億美元。該影片將中國文化中的“功夫”和“熊貓”結(jié)合起來，熊貓在中國人的眼中憨厚可愛，暗含和平之意，這兩種文化符號本身并沒有什么聯(lián)系。《功夫熊貓》正是利用這一點展開了無限的想象空間，以中國的文化外衣來體現(xiàn)西方的文化價值觀念，體現(xiàn)的仍舊是西方的文化擴張。隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國際地位的日益提升，國外影視作品中所彰顯的中國文化元素越來越多。但我們需要注意的是，在感慨中國日益壯大、國際地位日益提升的同時，更應(yīng)該細心發(fā)現(xiàn)并琢磨這些西方成功作品背后所潛含的真正的意義或影響。

二、美國影視文化產(chǎn)業(yè)對我國價值觀念的影響

價值觀是一個人對周圍客觀事物的評價和總體看法，它支配和調(diào)節(jié)著人們的社會行為，涉及社會生活的各個領(lǐng)域。但人的價值觀念不是天生就有的，而是后天學(xué)習(xí)逐漸培養(yǎng)起來的，因此一個人所抱有的價值觀念會隨著周圍環(huán)境的變化而發(fā)生改變。影視文化產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其所生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品蘊含了一個國家的文化、意識形態(tài)、主流的價值觀念等。從全球的角度來講，中國自改革開放尤其是加入世界貿(mào)易組織以來，市場的空間在不斷地拓展，消費群體在不斷地壯大。因此美國電影產(chǎn)品的大量輸入必然會潛移默化地影響到中國人的價值觀念，并逐漸改變對周遭事物的觀點、看法。伴隨著人類精神需求的日益擴張，屬于文化產(chǎn)業(yè)之一的影視產(chǎn)業(yè)在近年來可謂是不斷攀升，不斷地沖擊著人們的視野。但往往被我們所忽略的是，影視產(chǎn)品不僅僅是一種僅供人們滿足娛樂消費需求的產(chǎn)業(yè)，它背后蘊涵著一個國家所特有的民族文化特性，而這往往是我們?nèi)庋鬯荒苤庇^的。同時，信息技術(shù)的發(fā)展使得影視產(chǎn)品成為人類日常生活的一大要素。另一方面，人是社會性的動物，其所具有的生活習(xí)性和特點習(xí)慣很容易受到外部環(huán)境的影響，因此經(jīng)常性地對其接觸必然會產(chǎn)生“潤物細無聲”的效果。影視產(chǎn)品通過真實的畫面、動人的細節(jié)、完整的故事情節(jié)等直接和人的感官相連接，刺激人們的視覺和內(nèi)心的情感活動，從而使很多人能夠在某種特定的影視作品中找到某種程度的相同或相似的認(rèn)同感，影響這些人對周圍事物的是非與對錯的評判標(biāo)準(zhǔn)。自改革開放以來，中國物質(zhì)生活條件發(fā)生了翻天覆地的變化，廣大人民的精神需求日益增長，相應(yīng)的消費群體在日益擴大。由于我國文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，信息技術(shù)的不發(fā)達以及存在的種種缺陷，盡管我國電影行業(yè)在近年來發(fā)展較快，但與發(fā)達國家相比仍存在著很大的局限性。伴隨國外影視產(chǎn)品尤其是發(fā)達國家影視產(chǎn)品的逐步進人，不論是對人民的價值觀念，還是對公司企業(yè)的價值觀都產(chǎn)生著重大而深刻的影響。首先，美國影視產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展和影視產(chǎn)品的大量涌人中國也對絕大部分人尤其是青少年產(chǎn)生了積極有利的影響，有利于提高其價值判斷能力和加強已有的良好的價位觀念。一方面，美國影視產(chǎn)品憑借其精湛的技術(shù)和特有的精神文化元素等大大豐富了絕大部分人的審美價值觀。不得不承認(rèn)的是，我國的影視產(chǎn)業(yè)有其固有的發(fā)展局限性，相比較而言，美國影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟，且擁有先進的數(shù)字信息技術(shù)等。同時，全球化的發(fā)展和信息技術(shù)的不斷進步又使美國的影視產(chǎn)品能夠最大范圍地跨越國家的界限，不斷地吸引著人的眼球，豐富著人的視野，從而提高了人們的審美價值觀。尤其是引起傳統(tǒng)影視產(chǎn)業(yè)巨大變革的數(shù)字電影，不僅使影視產(chǎn)品的制作更加精良，而且增強了觀眾的感官觸覺。由此，數(shù)字影視的出現(xiàn)加強了人們對美的事物的重新認(rèn)知和評價，提高了人們的審美價值觀。同時影片中所出現(xiàn)的美景，抑或服飾等也都會在現(xiàn)實中擴大人們對事物的評判。其次，國外影視產(chǎn)業(yè)中也包含著消極、被動的因素，容易逐漸磨蝕人們所持有的良好的價值評判標(biāo)準(zhǔn)。

在21世紀(jì)的今天，軟實力資源越來越受到各個國家的重視。發(fā)達國家更是為了擴展本國軟實力的影響力，不惜通過各種途徑和方式采取價值觀外交，而影視產(chǎn)業(yè)無疑是一種有效的途徑和方式。經(jīng)過國外尤其是發(fā)達國家影視作品的熏陶，容易使人們對看待事物的著眼點以及金錢、生活方式、消費方式等一系列的價值觀念逐漸發(fā)生變化，忽視了社會主義國家的責(zé)任和義務(wù)。此外，國外影視產(chǎn)業(yè)也會對我國的一些企業(yè)的價值觀產(chǎn)生消極影響。企業(yè)價值觀是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和決策者對公司運營的目標(biāo)和經(jīng)營方式所做出的選擇，是企業(yè)在長期發(fā)展的過程中逐漸積淀起來的。由于影視產(chǎn)業(yè)鏈的完善，發(fā)達國家的影視產(chǎn)品既包含有強烈的娛樂色彩，又潛藏有文化底蘊，同時又有高科技信息技術(shù)的精良制作和包裝，所以發(fā)達國家不僅在電影海外票房上賺取足夠利潤，而且由影視作品所引發(fā)出來的衍生產(chǎn)品也為這些國家?guī)砹素S碩的收益。這在某種程度上刺激了中國相應(yīng)企業(yè)改變了對自己原有價值觀念的評判，為了賺取高票房的利潤收人，其所制作的影視作品一味遵循娛樂至上的原則，除了惡搞而贏得觀眾的笑聲之外，沒有任何積極的意義，可謂只注重眼前利益而忽視了未來的長遠利益。

三、結(jié)語

文化軟實力范文第4篇

一、何謂文化軟實力

現(xiàn)在的年輕人，有幾個沒有看過好萊塢電影？但沒有讀過甚至不知道《道德經(jīng)》的卻大有其人。當(dāng)麥當(dāng)勞、可口可樂、韓劇成為生活中必不可少的一部分時，我們不禁驚呼：中國五千年的文明到底在哪里？在西方人抱怨對中國巨大的貿(mào)易赤字的時候，我們面臨著對自己五千年文明認(rèn)同的文化赤字。好在我們已日益認(rèn)識到了這一事實，并在近年加快了扭轉(zhuǎn)這一局面的步伐，同時從2006年年底中國大地開始出現(xiàn)了一個新的詞“文化軟實力”。

“軟實力”這個術(shù)語最早是由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈提出來的。文化軟實力則是與一個國家創(chuàng)造力、影響力相關(guān)的思想、觀念和文化，很多是看不見的，不能物化、不能指標(biāo)化、不能市場化的。這種軟實力雖然沒有硬實力那樣具有明顯和直接的力量，但有更加持久的滲透力?？倳浽邳h的十七大報告中提出了“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”的要求。這是首次用“軟實力”這個概念來標(biāo)示文化發(fā)展的尺度和目標(biāo)，并且把“提高文化軟實力”提升到國家戰(zhàn)略的高度，這是對科學(xué)發(fā)展觀的一次新的注解，表明我們黨一方面與時俱進，展示了與國際通行發(fā)展規(guī)則相一致的視野，另一方面又開拓創(chuàng)新，走自己的文化發(fā)展道路。

二、班集體文化軟實力的形成途徑

文化是班集體發(fā)展的深層次推動力，是團隊中“一只看不見的手”，它無時不在、無時不有，融匯在團隊的觀念和行為中，潛移默化地發(fā)揮著巨大作用。在新的歷史環(huán)境，增強班集體的文化氛圍，為現(xiàn)代班集體建設(shè)注入人文關(guān)懷，才能進一步為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的道德文化基礎(chǔ)，為未來的社會公民打造良好的素質(zhì)條件。在班主任的實際工作中加強團隊文化建設(shè)“軟實力”，實際上是提升班集體凝聚力的“硬課題”，它呼喚所有從事這一工作的教師，要拿出自己真實的“硬功夫”，積極為此獻計獻策，提升班主任工作的理論高度。在我的教育工作實踐中，要從如下幾個方面為提升班集體文化軟實力而努力。

1.利用班集體成長的各個不同時期特點，有的放矢地推進文化氛圍的構(gòu)建。

（1）班集體建立之初―――重要時期

在一個班集體剛剛成立的初期，學(xué)生們帶著對自身和集體的很多期待走到了一起，這個時期是班集體文化建設(shè)的基礎(chǔ)時期，這是一個習(xí)慣和觀點的形成時期，也是打造班集體“文化軟實力”的最佳時期。教師在這個時期可以將班風(fēng)，班訓(xùn)，班徽，班旗等具有班集體團隊“標(biāo)志性”文化傳承的“結(jié)晶”凝結(jié)起來，廣泛調(diào)動學(xué)生的參與，在參與中使學(xué)生明確心中期待打造的團隊核心和實質(zhì)是什么，心中理想的班集體的內(nèi)涵又是什么，這樣便形成了班集體成員認(rèn)可的發(fā)展基礎(chǔ)，為今后良好文化氛圍的形成打下良好的基礎(chǔ)。

（2）班集體發(fā)展時期―――攻堅階段

當(dāng)班集體成立半年后，大體上已形成班集體特有的風(fēng)貌特征，這時我們的工作要充分利用運動會、文藝展演等各種學(xué)?；顒釉黾踊顒又械奈幕戎?，比如：運動會后的頒獎儀式，文藝展演中的海選等活動，廣泛發(fā)現(xiàn)“人才”，積極推動全體學(xué)生的參與，尤其是關(guān)注學(xué)生行為細節(jié)中的“閃光點”，有意識地將這樣的“小事”中所滲透出的文化精華“放大”，加大宣傳和鼓勵的力度，同時增強對主流文化思想的梳理，使學(xué)生對團隊的信任和依賴感日益增強，逐漸使所有成員形成班集體思想的共識和團隊精神的統(tǒng)一。

（3）班集體建設(shè)“收尾”階段―――可持續(xù)發(fā)展的“開始”

進入畢業(yè)年級，由于升學(xué)壓力日益成為生活的主題，因此這將成為班集體文化軟實力發(fā)揮優(yōu)勢的階段，一個良好的班集體在這個時期可以將團結(jié)、積極、進取、自信、自強等精神彌散在整個團隊的環(huán)境中。作為班主任，在這樣的時期要利用各種機會為學(xué)生開展勵志教育，更要有意識地、多層次和多角度地傳達出“團隊是具有長期生命力”的觀念，讓學(xué)生明白，良好的班集體精神的核心是一個團隊長期發(fā)展的動力，團隊成員是要長期相伴相隨的“同路人”，從而讓班集體的“文化軟實力”真正發(fā)揮它的強大推動作用。

2.利用各種具有人文特點的活動強化班集體獨具溫情的人文關(guān)懷。

班主任要利用各種具有人文關(guān)懷的活動，在團隊中開展溫情教育，當(dāng)今的青少年在他們的成長環(huán)境中，關(guān)愛他人、奉獻社會正是他們必須要補上的重要一課。在這其中，有很多相關(guān)的活動可以開展。比如：為選擇文科的學(xué)生舉辦的送別會，母親節(jié)征言，父親節(jié)寄語，“我的感動說給你聽”主題演講，相逢百日“慶典”，團隊“生日會”，等等。

3.利用各種外聯(lián)方式加強班集體“品牌”建設(shè)。

班集體的文化要通過各種方式歸納、總結(jié)、宣傳。在這樣的要求下，班主任要通過各種信息傳播途徑廣泛地開展宣傳引導(dǎo)，提出主流文化方向，培養(yǎng)學(xué)生的“班集體品牌”意識。在這其中我們可以開展：“班刊”編印，“宣傳櫥窗”展示，“活動標(biāo)語”展評，主題特色板報等活動。

4.班集體管理體制是班集體文化生長的土壤。

在新的歷史背景下，為更廣泛的調(diào)動全體學(xué)生的全面發(fā)展，就應(yīng)該為更多的學(xué)生搭建發(fā)展的舞臺，讓學(xué)生在參與中體會成功，在投入中關(guān)愛他人，在收獲中增強自信。因此，一個班集體的管理方式是滋養(yǎng)班集體文化的土壤。在我現(xiàn)階段的工作實踐中，主要將“班集體管理企業(yè)化”作為實踐的內(nèi)容在高中班集體中加以推廣，收到了較好效果，這是一種全員參與的班集體管理新模式，調(diào)動了全體學(xué)生發(fā)展的自主性，同時引入競爭機制，為班集體建設(shè)提供了動力。

我推薦的書

《教育和美好的生活》，伯特蘭?羅素著，楊漢麟譯，河北人民出版社

《人是如何學(xué)習(xí)的―――大腦、心理、經(jīng)驗及學(xué)?！罚继m斯福特等編著，華東師范大學(xué)出版社

文化軟實力范文第5篇

關(guān)鍵詞: 文化軟實力; 城市精神; 文化品牌; 文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號: G127文獻標(biāo)識碼: A文章編號: 1009-8631(2010)03-0028-01

一、提升文化軟實力的意義

隨著社會的發(fā)展,國際間競爭越來越表現(xiàn)為包括文化在內(nèi)的政治、經(jīng)濟、科技、軍事、人才、意識形態(tài)等綜合國力的競爭。在90年代初,西方就有學(xué)者提出“軟實力”這一概念,而文化作為“軟實力”的重要組成部分,近年來也越來越多的被人們用到。黨的十七大報告也提出要“提高國家文化軟實力”。

文化軟實力是指一個國家的文化資源及其軟性運用過程中所產(chǎn)生的維護國家利益、實現(xiàn)國家戰(zhàn)略目標(biāo)的能力,是一個國家整體軟實力的重要組成部分,通常體現(xiàn)為一個國家的文化吸引力、同化力和感召力。

對于一個國家,文化軟實力體現(xiàn)為同化他人觀念,發(fā)揮本國影響力,實現(xiàn)本國目標(biāo),增強國家控制力。對于一個城市來講,提升城市文化軟實力,也會產(chǎn)生同樣效果,即對內(nèi)增強城市公民的凝聚力,增強一個地區(qū)的認(rèn)同感、歸屬感;對外增強城市的吸引力與地區(qū)魅力,進而產(chǎn)生直接的現(xiàn)實作用,比如在招商引資、人才吸引方面就可以體現(xiàn)出軟環(huán)境的魅力。在日益加快的現(xiàn)代城市化建設(shè)中,人們越來越意識到文化的重要性,提升文化軟實力成為現(xiàn)代城市化進程中的一個重要課題。在推進城市化的過程中,一方面對提升城市的整體文化品位提出要求,另一方面對城市的本土文化傳承、文化建設(shè)提出了挑戰(zhàn),很多特色文化遺產(chǎn)在標(biāo)準(zhǔn)化的城市建設(shè)過程中得不到保護。

二、包頭市提升文化軟實力的緊迫性與優(yōu)勢

包頭市作為西部地區(qū)重要的新興工業(yè)城市,城市建設(shè)、發(fā)展速度很快?！耙晃濉睍r期,包頭開始大規(guī)模的城市建設(shè),經(jīng)過半個多世紀(jì)的建設(shè)與發(fā)展,現(xiàn)已發(fā)展為擁有常住人口約250萬人、城鎮(zhèn)人口約170萬人的全國知名較大城市。無論在城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、城市自然環(huán)境,還是在城市管理服務(wù)、人文環(huán)境方面都取得了輝煌的成就,但是在城市文化建設(shè)中還存在一些問題,諸如城市特色不明確,城市文化資源挖掘保護整合不足,城市精神有待進一步打造等。這些問題一定程度上制約著包頭市整體競爭力與影響力,因此當(dāng)前提升包頭文化軟實力具有現(xiàn)實緊迫性。

綜合分析包頭市文化建設(shè)環(huán)境,在發(fā)揮文化資源的作用,提升城市文化軟實力,包頭市有如下優(yōu)勢:

1. 文化資源較為豐富。麻池古城、燕家梁遺址、固陽秦長城、石拐趙長城等文化古跡,五當(dāng)召、美岱召等昭廟文化,陰山巖畫、蒙古民俗等特色民族、地域文化,百靈廟、土右旗的紅色旅游文化。此外,老包頭的街巷文化、移民文化、西口文化等也是值得發(fā)掘、可資利用的寶貴財富。

2. 城市發(fā)展思路的調(diào)整。包頭市作為工業(yè)城市,在發(fā)展過程中形成了以重工業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)布局,第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對緩慢。但是新時期隨著科學(xué)發(fā)展觀的深入與可持續(xù)發(fā)展理念的明確,包頭市也積極調(diào)整發(fā)展思路,追求文化與經(jīng)濟并進,物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

3. 經(jīng)濟實力作為較強的后盾。進入新世紀(jì),包頭經(jīng)濟步入了快速發(fā)展軌道,經(jīng)濟總量不斷擴大,綜合經(jīng)濟實力顯著增強?！笆濉币詠鞧DP增速超過20%,人均收入超過11000元,據(jù)統(tǒng)計2008年在全國地級以上市排名第30。包頭市經(jīng)濟實力的增強為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提升城市文化軟實力奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、提升包頭市文化軟實力的建議

1. 塑造以社會主義和諧社會為核心的價值觀念,培育創(chuàng)新的城市精神

建設(shè)有特色的地域文化離不開我們整個民族、國家文化大環(huán)境,即以社會主義和諧社會為核心的價值理念。在這個前提下,進一步挖掘包頭市突出的文化精神,予以繼承、發(fā)揚。

包頭作為一個現(xiàn)代工業(yè)城市,需要一種現(xiàn)代精神,包括創(chuàng)新精神、公民精神、公德精神,這是保障一個城市在現(xiàn)代化進程中不至于落伍所必須的?，F(xiàn)代社會,特別是信息社會的發(fā)展,外部社會的發(fā)展日新月異,如果固守傳統(tǒng),必然走向落后,一個城市在精神面貌上的陳舊必然會反映到經(jīng)濟、政治、社會各個領(lǐng)域,所以創(chuàng)新是關(guān)鍵。公民精神最重要是培育公民普遍的公民意識,現(xiàn)代公民意識的成長意味著公民權(quán)力意識的提高,參與意識、自我管理意識的提升,這無疑有利于推進政治文明、精神文明建設(shè)。公德精神是一個城市維持較好的公共秩序,促進市場、社會和諧穩(wěn)定所必須的。另外,城市精神培育還需要繼承傳統(tǒng)的人文精神。包頭是一個移民城市,移民傳統(tǒng)賦予了包頭獨特的兼容并蓄、包容、開放的城市精神。當(dāng)前我們要打造獨特的地域文化,需要繼承和發(fā)揚這種傳統(tǒng),做到海納百川,才能與時俱進。

2. 培育主題文化,打造具有地方特色的文化品牌

文化要發(fā)揮其軟實力,需要對文化資源進行整合。城市主題文化是一個城市獨有的文化形態(tài),是一種特色占有、特色壟斷和特色整合的文化。

包頭根據(jù)現(xiàn)有的文化資源,一是在原有基礎(chǔ)上著力打造草原文化。達茂旗境內(nèi)已經(jīng)形成了以草原巖畫、敖倫索木元代遺址、普會寺、廣福寺、草原民族風(fēng)情、口岸文化為核心的草原文化帶,今后還需要加大力度打造草原文化這個品牌。二是移民文化。包頭是典型的移民城市,包頭的城市發(fā)展在每一個時期都離不開移民的貢獻,城市文化也處處表現(xiàn)出移民文化的特征,包頭城市發(fā)展需要對這種文化進行評估與定位,發(fā)掘其推進城市發(fā)展的價值。三是邊塞文化。包頭的地理位置決定了這個地區(qū)在歷史上成為草原游牧民族和中原農(nóng)耕民族勢力進退、交鋒的地帶,因此也留下了諸多文物、遺跡來見證過去的金戈鐵馬與西風(fēng)古道。打造邊塞文化一方面需要對這些重要文化遺產(chǎn)進行保護,同時也需要合理的開發(fā)、利用,發(fā)揮其應(yīng)有的作用、價值。

3. 打造豐富的文化產(chǎn)品,使文化建設(shè)走出一條產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路

文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已成當(dāng)今世界潮流。幾年來,包頭市把加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、推進文化大市建設(shè)有機結(jié)合,文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,市場不斷擴大,為滿足人民群眾需求和推動經(jīng)濟社會發(fā)展發(fā)揮了積極作用。但從整體上看,包頭市文化產(chǎn)業(yè)仍處于起步、探索、培育、發(fā)展的初級階段,與發(fā)達地區(qū)相比差距很大,產(chǎn)業(yè)起點低、規(guī)模小,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一,文化產(chǎn)業(yè)增加值偏低,新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足等。今后在文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、服務(wù)平臺搭建、配套體制、機制改革與調(diào)整、園區(qū)建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)等方面還需要加快步伐?？傊?文化產(chǎn)業(yè)對于推進文化建設(shè),提升城市文化軟實力起著至關(guān)重要的作用。

面對日新月異的社會變遷,一個城市要在激烈的競爭中走出獨特的發(fā)展道路,就要綜合考慮當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化優(yōu)勢,其中文化的作用越來越凸顯。包頭市在城市建設(shè)過程中也必須重視文化建設(shè),提高文化品位,以文化品位來塑造城市形象,展示城市品牌,以文化氛圍來凝聚人心,推動城市發(fā)展。

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