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民族運動會范文第1篇

摘 要 隨著經(jīng)濟的發(fā)展，村寨的城鎮(zhèn)化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育正逐漸失去原有的文化氣息，為了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不被人們遺忘，本文通過對少數(shù)民族運動會在村寨舉行的機遇與挑戰(zhàn)進行分析，并提供相關(guān)建議，希望少數(shù)民族傳統(tǒng)體育能夠被人們繼承并發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育 村寨 機遇

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，村寨逐漸城市化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的生存土壤正在流失，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承面臨著巨大的威脅。為了少數(shù)民族體育能夠得以生存與發(fā)展，它能夠宣傳當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化；增進人們的收入；并能為各民族和諧相處提供一份力量。

一、何為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會一般是指中華人民共和國全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。該會是在1953年舉辦的全國民族形式體育表演和競賽大會的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。它由國家民族事務(wù)委員會和國家體育行政部門聯(lián)合主辦、地方承辦，每4年舉行一屆。該項賽事以其民族性、廣泛性和業(yè)余性等特色，已成為全國較有影響的大型綜合性體育運動會之一[1]。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在村寨舉行的機遇

（一）扎實的群眾基礎(chǔ)

在我國，對于少數(shù)民族來說，少數(shù)民族運動會無疑是一場十分隆重的盛會。以貴州黎平侗寨的傳統(tǒng)武術(shù)為例，黎平縣下屬的雙江鎮(zhèn)中，有一個名為覓洞村的村寨，10歲以上的男丁，每個人都有一套武大防身的本領(lǐng)，全村有百分之八十的人習(xí)練武術(shù)。從明朝末期開始，至今已有400年的歷史，每年的農(nóng)歷八月初一，他們都會舉行一項文化表演活動，武術(shù)能夠強身健體，它得以發(fā)展傳承的原因也是因為擁有扎實的群眾基礎(chǔ)。

（二）項目的民族性

民族體育運動，它在漫長的發(fā)展演變過程中逐步規(guī)范化，它不僅只是能夠幫助人們強身健體，它更是代表了一個民族的風(fēng)俗，與各民族的生活緊密相連。在村寨舉行少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會更能賦予它運動會本身的民族特色，因為民族傳統(tǒng)富有民族性，區(qū)域性。它所體現(xiàn)的是當(dāng)代體育所不具有的，這樣一來，觀眾不僅能夠欣賞比賽，還能一飽眼福，欣賞這個民族衣服的獨特，它所具備的民族性。

（三）政策支持

例如貴州省政府每年都要投入大量資金對基礎(chǔ)設(shè)施進行完善，省政府辦公廳出臺的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的實施意見》它的總體要求中指出，要堅持改革創(chuàng)新和市場需求的導(dǎo)向，依托其獨特的氣候和地形地貌資豐富，讓民族體育基地的起到一個示范一個引領(lǐng)的作用。豐富民族體育，多方面的l展體育競賽的表演、形式，并且完善休閑體育這一系列活動，大力推廣武術(shù)，龍舟、秋千、板鞋等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目[2]?？梢?，在村寨舉行少數(shù)民族運動會擁有很大的機遇。

（四）生活方式的支持

在如今的社會，人們的消費能力在提高，所追求的生活方式也在發(fā)生改變，人們開始尋找心靈的歸處，在少數(shù)民族地區(qū)，人們的生活方式總是多姿多彩，它擁有自己獨特的民族民風(fēng)和獨特的地理環(huán)境。這樣一來人們到少數(shù)民族地區(qū)呼吸新鮮空氣，體驗民族風(fēng)俗，放空自己便成為人們在閑暇時光的一個重要選擇。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在村寨舉行的挑戰(zhàn)

（一）交通的阻礙

我國的少數(shù)民族多分散很廣，有的在高山有的在谷地。交通十分不便，對于觀眾來說，會造成許多人想去觀賞卻又難以到達的窘境，以至于許多觀眾都只是本地人，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族文化難以被外面的人所熟知。對于運動員來說，一路的舟車勞累，顛沛流離，到達比賽場地時，已經(jīng)消耗了大量的體力和精力，對接下來的激烈的比賽是非常不利的，不能發(fā)揮應(yīng)有的水平，就會造成競賽的質(zhì)量有所下降，所以，交通不便的問題是否得到解決對于少數(shù)民族在村寨舉行是一個迫切需要解決的問題。

（二）村寨的城鎮(zhèn)化

在村寨不斷的城鎮(zhèn)化中，許多少數(shù)民族的運動形式也在發(fā)生改變。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的形式會變得越來越單一，更多的是為了表演，失去原來應(yīng)有的意義[3]。由于受到現(xiàn)代環(huán)境的影響，少數(shù)民族運動也開始變得現(xiàn)代化，少數(shù)民族的氣息變?nèi)?，村寨的城?zhèn)化會破壞項目本身的民族性，傳統(tǒng)性、親和性、整合性。至此，就要求人們在村寨城鎮(zhèn)化的同時應(yīng)注意保存本土文化，為子孫后代留下一筆寶貴的精神財富。

（三）政策的支持力度

雖然說民族盛會在村寨舉行不僅能夠提升它的觀賞性、趣味性，提升了旅游的檔次及品味。但在比賽之后這些村寨該何去何從，省市各部門是否會繼續(xù)為村寨提供相應(yīng)的資源，對不同的村寨進行特色宣傳。這些無疑是一個很大的挑戰(zhàn)對于少數(shù)民族運動會在村寨舉行來說。

（四）場地的規(guī)范性

以板鞋為例，在一場正規(guī)板鞋競速中需要標(biāo)準(zhǔn)的400米跑道，這個項目本身有4個小項目，如果場地不規(guī)范的話可能會對運動員造成一個身體上的威脅。在村寨舉行的話能否提供一個規(guī)范的場地，這是一個大問題。場地不規(guī)范，比賽會面臨許多安全性的問題，難以進行比賽。觀眾也會失去觀賞平臺，且不能盡興觀賞比賽。

四、總結(jié)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在村寨舉行雖然有很多的機遇，但同時也面臨很多的挑戰(zhàn)，如交通的不便利；住宿的困難；村寨的城鎮(zhèn)化；政策的支持力度及場地的規(guī)范化等問題都待進一步解決。相關(guān)部門應(yīng)為少數(shù)民族運動會在村寨的舉行提供一定的幫助。

參考文獻：

[1] 夏晟.文化軟實力視域下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開發(fā)研究[J].2012.

[2] 羅艷蕊，董翠香.環(huán)境保護與體育運動的可持續(xù)發(fā)展學(xué)報[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2011.

[3] 白晉湘.全球化視野下中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2011.

[4] 張斌，黃傳兵.我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源，歷史變遷與現(xiàn)實發(fā)展[J].沈陽體育學(xué)院報.2006..

[5] 胡小明.論中華民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.2005.

民族運動會范文第2篇

民族體育，讓生活更精彩

寧夏代表團副團長、自治區(qū)民委主任馬力在接受記者采訪時表示：“4年一屆的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會既是各民族大團結(jié)、大聯(lián)歡的盛會，也是充分展示各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個大舞臺，發(fā)展民族體育，會讓生活更精彩?！?/p>

參加第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會木球比賽的各支代表隊在貴陽學(xué)院田徑賽場激戰(zhàn)正酣。記者注意到，凡是有寧夏代表隊的比賽，總有一位頭戴白帽，坐在休息區(qū)靜靜觀看比賽的老者。一打聽才知道，這位名叫丁文才的回族老漢是寧夏木球隊的超級粉絲，場上他的外孫丁馬龍正在比賽，而場下坐鎮(zhèn)指揮的則是他的女婿馬建國。從上一屆民族運動會開始，丁文才老漢就自費跟隨馬建國所帶領(lǐng)的寧夏木球隊觀看木球比賽，不僅如此，只要是寧夏木球隊赴外省打比賽，他都會前去觀戰(zhàn)，為寧夏代表隊加油助威。

木球是回族傳統(tǒng)的體育項目，相傳是由回族青少年放牧?xí)r進行的一種叫“打籃子”“趕毛球”等活動演變而來的。今年77歲的丁文才老漢向我們娓娓道來他年少時打“木球”的情景：“俺們小時候打的是木球，不是現(xiàn)在的膠球，都拿著棒打著呢。后來才改成板子，不傷人?！?/p>

寧夏是木球運動的發(fā)源地，1991年在廣西舉行的第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，木球被正式列入比賽項目。從1995年第五屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會至今，丁文才的女婿馬建國已經(jīng)連續(xù)參加了四屆民族運動會，盡管他的身份已經(jīng)由運動員變成了教練，但是他一直沒有離開過木球這項運動。作為寧夏高級中學(xué)的一位體育老師，他希望能有更多的年青人喜愛這項運動，從而使這項發(fā)源于回族的體育運動項目能夠傳承發(fā)展下去。在馬建國的影響下，他的兒子，今年24歲的丁馬龍已經(jīng)連續(xù)參加過兩屆民族運動會，并快速成長為寧夏木球隊的一名主力隊員。

小小木球，承載了祖孫三代人對傳統(tǒng)體育運動的熱愛；小小木球，也改變了三代人的命運，讓他們的生活更加精彩。

民族體育，護佑文化傳承的平臺

目前，我區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的比賽項目已從寥寥數(shù)個增加到2010年的23項。很多項目自登上全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的廣闊舞臺后，迎來了新的春天。

這主要體現(xiàn)在表演項目中。在表演節(jié)目中，寧夏代表團正因為創(chuàng)造性地兼收并蓄，在繼承的基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新，而收獲頗豐，參賽的6個項目全部獲獎。其中“踏腳”“武動的響板”“舞弈方棋”“趕牛”獲得表演項目一等獎，“魚尾劍”獲得二等獎，“花兒韻律操”獲得三等獎?！疤つ_”是回族傳統(tǒng)體育項目，對抗性強，動作幅度大，充分展現(xiàn)了回族群眾勇敢頑強、憨厚樸實的性格。中衛(wèi)市歌舞團擔(dān)綱表演的“武動的響板”節(jié)奏鏗鏘，男女演員們和著響板、花兒的歡快節(jié)奏，跳躍、翻騰、奔放、飛翔，盡情抒發(fā)著回族兒女對美好生活的向往和追求。首次亮相民族運動會的“舞弈方棋”和“趕牛”也憑借來自民間的深厚文化底蘊和較高的藝術(shù)水準(zhǔn)和觀賞性獲得觀眾的好評，一舉折桂。

方棋是流傳于我區(qū)回族群眾中的一項傳統(tǒng)體育活動，民間又稱下方，是農(nóng)民群眾勞作之余在田間地頭隨便用石塊或者樹枝當(dāng)作棋子進行對弈的一種智力活動，已被列入寧夏級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。舞弈方棋以方棋的體育元素為基本素材，同時與回族濃郁的文化元素融為一體，用人體作為靈活多變的棋子，以舞蹈、操練的藝術(shù)形式演繹方棋的走法、變化，展現(xiàn)出回族人民的聰明睿智、拼搏向上、民族團結(jié)的體育精神。

北方民族大學(xué)教師劉莊參與了舞弈方棋這個表演項目的挖掘、整理、創(chuàng)排的全過程。她介紹說：“因為我們是到民間挖掘整理的，要進入到表演項目上，就要利用舞蹈來美化，舞蹈演員用肢體語言來表現(xiàn)棋子的走位，就必須要有民族的元素，要盡量體現(xiàn)民族特色，利用棋子之間的對弈，來體現(xiàn)一種民族的精神?！?/p>

民族體育，倡導(dǎo)團結(jié)和諧

自治區(qū)民委副主任、寧夏代表團副團長丁衛(wèi)東表示，我區(qū)民族體育良好的競技水平和民族文化的獨特魅力在第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上得到了充分地展現(xiàn)，寧夏代表團全體運動員、教練員團結(jié)一心、頑強拼搏，取得了比較好的成績，應(yīng)該說成績來之不易，是大家共同努力的結(jié)果。

花炮，又稱“搶花炮”，被譽為“中國式的橄欖球”，是侗族、壯族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)運動項目。本屆民族運動會上的花炮比賽中，雙方需各有8名隊員出場。與西方橄欖球運動類似，比賽開始時，搶得花炮一方快速向?qū)Ψ脚谂_區(qū)跑進，可用傳遞、掩護、假動作等戰(zhàn)術(shù)多人配合，組織進攻。另一方可以以攔截、阻擋、追趕、摟抱等方法搶到花炮或阻止持花炮運動員前進。全場比賽時間40分鐘，分上下兩個半場，得分多者為勝隊。

在寧夏隊對陣東道主貴州隊的比賽中，寧夏隊的小伙子們以其巧妙的傳接、默契的配合，一度以6∶0的大比分遙遙領(lǐng)先于貴州隊。但是貴州隊也毫不示弱，很快就將比分追了回來。上半場結(jié)束時，雙方比分為6∶4，寧夏隊暫時領(lǐng)先。進入下半場，貴州隊越戰(zhàn)越勇，繼續(xù)趕超寧夏隊，以7∶6反追寧夏隊。面對不利局面，寧夏隊及時調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，并憑借一次快速搶斷，由9號隊員單刀赴會直入對方炮臺，并成功點炮，又將比分改寫為7∶7。在隨后的比賽中，雙方隊員拼搶更加激烈，最后在距離比賽結(jié)束還有1分鐘時，寧夏隊率先打破僵局，并最終將比分定格為8∶7。從9月11日花炮比賽開賽，在連續(xù)4天的比賽中，寧夏花炮隊的表現(xiàn)稱得上是可圈可點。

花炮比賽副裁判長雷邦齊說：“寧夏隊不僅參與了比賽，而且為此項目作出了很大的貢獻，充分體現(xiàn)了團結(jié)和諧的精神實質(zhì)?！?/p>

民族運動會范文第3篇

追逐夢想——校園體育走向國際賽場

喀山大運會中國體育代表團總?cè)藬?shù)為494人，其中運動員290人，分別來自21個省、自治區(qū)，直轄市的85所高校，將參加21個大項、290個小項的比賽。其中有255名運動員是首次參加世界大學(xué)生運動會，占運動員總數(shù)的87.9%。其中最值得一提的是，此次參加男子籃球和女子籃球兩項比賽的球員均是出自CUBA的大學(xué)生，這是中國大學(xué)第一次組織在校運動員參與比賽，校園體育終于走向國際賽場，積累更多經(jīng)驗，對運動員個人成長有著巨大的幫助。世界大學(xué)生夏季運動會就是給全世界的大學(xué)生一個展現(xiàn)自己體育水平和體育精神的舞臺。中國代表團沒有給運動員們下達奪牌死命令，相反，代表團執(zhí)行團長楊立國告訴記者，“大運會期間中國運動員們會有三個‘特別任務(wù)’：我們提出了，每個學(xué)生要做三件事情，第一件事就是每個學(xué)生要交一個外國大學(xué)生朋友，第二個就是要了解一所外國的大學(xué)，第三個就是要參觀當(dāng)?shù)氐囊粋€博物館。這樣的對于學(xué)生運動員來講，對他的整個人生經(jīng)歷和學(xué)習(xí)會有很大的幫助?！敝袊褡暹\動品牌喬丹體育鼎力支持中國大學(xué)生體育發(fā)展，中國軍團跨越往年輝煌戰(zhàn)績影響，注重在世界舞臺上展現(xiàn)中國大學(xué)生的體育水平，傳遞出跨越新生的體育精神，使得這樣高境界的體育精神實現(xiàn)了升華。

跨越新生——

將體育精神傳遞

喬丹體育關(guān)注中國高校體育的成長與發(fā)展由來已久。2007年7月，喬丹體育成為第八屆全國大學(xué)生運動會運動裝備獨家贊助商，2008年開始，喬丹體育連續(xù)成為第24、25屆世界大學(xué)生冬季運動會及第25，26屆世界大學(xué)生夏季運動會組委會合作伙伴及運動裝備贊助商、中國代表團合作伙伴及裝備贊助商；再到今年的第27屆喀山大運會，喬丹體育為高校體育的發(fā)展做出了突出的貢獻。全力支持高校體育，青少年體育的發(fā)展實際上是喬丹體育常年支持中國體育事業(yè)，競逐中國體育之夢的一個縮影。

民族運動會范文第4篇

• “十二五規(guī)劃草圖繪就，工業(yè)強省的號角已經(jīng)吹響，歷史的機遇擺在了貴州700萬團員青年的面前。”是共青團貴州省委副書記馬雷同志在《“工業(yè)強省 青年爭先”理論篇》中所講的話?！扒嗄昱d，則國興，青年強，則國強”，馬書記堅定的告訴記者：貴州青年能夠在工業(yè)強省中做到“青年爭先，勇敢向前”，為了貴州的發(fā)展，青年人的使命任重而道遠，且意義非凡。

明確目標(biāo)知使命

記者：馬書記，您好！現(xiàn)今正值國家深入落實西部大開發(fā)戰(zhàn)略和“十二五”規(guī)劃實施的開局之年，貴州省委、省政府明確“加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推動跨越”為我省的主基調(diào)，在這樣的大背景下，您能給我們介紹一下共青團貴州省委今年的工作重心是什么嗎？

馬雷：今年是“十二五”的開局之年，也是西部計劃深入實施的第二個十年的起步之年。圍繞著西部大開發(fā)和“十二五”規(guī)劃的實施，總書記在建黨九十周年紀(jì)念大會上對青年提出了殷切希望，省委書記給共青團工作提出了要求，要求我們 “勇做突擊隊，建攻十二五”。

在“十二五”的征程中，共青團擔(dān)負著生力軍和突擊隊的重要任務(wù)。我們應(yīng)該圍繞省委、省政府的中心工作，發(fā)揮共青團“聯(lián)系青年、走入青年、服務(wù)青年”的工作優(yōu)勢，積極地投入到西部大開發(fā)和“十二五”規(guī)劃主戰(zhàn)場中去。我們將以“工業(yè)強省，青年爭先”為主題，在青年中樹立爭先創(chuàng)優(yōu)、不甘人后的精神風(fēng)貌。

這次活動包括了要求青年人做到“五爭先”，即青年對勤奮學(xué)習(xí)的爭先、對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的爭先；對苦干實干的爭先；對民生關(guān)注的爭先；對招商引資的爭先。同時還要全面的切入到我省積極實施的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、旅游大省的戰(zhàn)斗中去，全面地投身到十大民生工程的建設(shè)里面。結(jié)合共青團自身的特點，以夯實基礎(chǔ)加強基層組織格局創(chuàng)新為重點，參與到社會管理和創(chuàng)新中，這些應(yīng)該是今年我們共青團主要目標(biāo)和任務(wù)。

宣傳理論導(dǎo)青年

記者：青年是祖國的希望，是建設(shè)社會主義經(jīng)濟社會的生力軍?！肮I(yè)強省，青年爭先”系列活動的推出，不僅僅激勵了青年人積極投身社會主義經(jīng)濟建設(shè)的熱情和斗志，還指引著青年人發(fā)展的方向，為全省的青年提供了了一個展示自我價值的平臺。請馬書記給我們談一談“工業(yè)強省、青年爭先”系列活動的核心內(nèi)容？

馬雷：第一，百萬青年爭先鋒。共青團貴州省委在 “工業(yè)強省”中提倡青年腳踏實地的干，圍繞“怎樣干？怎么樣才能干得最好？怎么樣才能比別人干得更好？”，對此我們將要進行系列的研討和大討論。第二，高端論壇提精神。舉行學(xué)聯(lián)論壇、青春沙龍還有貴州青年發(fā)展論壇，吸引海內(nèi)外、國內(nèi)外的經(jīng)濟學(xué)專家來給青年人論道授課。第三，千場報告會啟智慧。在全省啟動貴州共青團千場大宣講大活動。通過這次活動把同志在慶祝建黨九十周年大會上的講話精神傳達貫徹，把先進的工業(yè)強省理念傳播到廣大青年中去。

對此，我們將通過四大步驟實施。第一，傳精神。把省委省政府的精神，工業(yè)強省的相關(guān)要求、相關(guān)理論文章，相關(guān)的精神總結(jié)傳給他們。第二，解困惑。因為現(xiàn)在廣大的青年人不一定真正的能了解工業(yè)強省里面他能做什么？人人都知道工業(yè)強省，對于“如何做，怎么做”，青年人將怎樣實現(xiàn)自身價值，都需要共青團給予他們幫助。第三，知民情。“工業(yè)強省”里面我們面臨的困難和任務(wù)既重又多，基層的情況也是千變?nèi)f化。團的各級機關(guān)工作人員，平時和普通老百姓接觸的機會不太多，和青年人直接面對面的機會也不太多，所以需要通過這次千場宣講活動對他們進行廣泛的調(diào)查研究，實實在在的走進基層，深入了解基層青年人的所思、所想、所學(xué)。第四，促發(fā)展。通過各種活動來調(diào)動青年人的積極性，能更好的來幫助基層的青年全面的來理解工業(yè)強省、參與工業(yè)強省、投身工業(yè)強省、服務(wù)工業(yè)強省，在工業(yè)強省中建功立業(yè)。

工業(yè)強省引青資

記者：“工業(yè)強省，青年爭先”，青年不僅是推進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量，更是決勝未來的中堅力量，那么這支主力軍現(xiàn)在的整體力量有多大，對于貴州的經(jīng)濟發(fā)展起著什么樣的促進作用呢？

馬雷：有一句老話叫做“孔雀東南飛”。這句話用在貴州，就是說貴州大量的青年人才在改革開放以后，紛紛涌向東南沿海發(fā)達地區(qū)，從而使得貴州曾經(jīng)長期處于一個人才“洼地”的局面。

但是，隨著工業(yè)強省號角的吹響，貴州這樣一個人才的“洼地”，成為了一個急需人才的“高地”。所以對青年人才的培養(yǎng)、引進，是共青團貴州省委目前最重要的的任務(wù)。因為青年人才在社會經(jīng)濟的發(fā)展中一定會給建設(shè)貴州、發(fā)展貴州提供更多的創(chuàng)新思維，還有更強大的精神力量。同時在建設(shè)貴州工業(yè)強省中他們也將會成為最為持久的戰(zhàn)斗力。所以我們一直強調(diào)，貴州共青團組織要把“組織青年、引導(dǎo)青年”放在工作最重要的位置，這也是當(dāng)前共青團最重要的工作。從當(dāng)前全省“兩加一推”這樣一個情形來看，整個貴州省經(jīng)濟發(fā)展正在全面的提速，提速的同時也暴露出了我們急需人才，渴求人才的強烈愿望。而在各種各樣的人才需求中，尤其是需要青年人才的加入。此外，共青團的各種外部組織在這中間得到大量的發(fā)揮空間，其中包括我們可以組織博士服務(wù)團，進行高端服務(wù)；可以通過西部計劃來吸引全國各地的大學(xué)生志愿者到基層中去；可以組織創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)團到農(nóng)村中去指導(dǎo)農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)；可以邀請專家、學(xué)者到企業(yè)中去，幫助他們發(fā)展。

一方面我們通過“工業(yè)強省，青年爭先”的系列活動，來提高和振奮青年人才的信心，另一方面要通過“五爭先”以及各種各樣的創(chuàng)新爭優(yōu)活動來激勵人才，其中包括了我們的青年文明號、青年崗位能手這樣一些激勵機制。與此同時，還要給青年人才搭建他們成功、成才、成長的平臺。這里面包含有對青年人的服務(wù)，招商引資里面給青年企業(yè)家的投資平臺，在希望工程中對青少年的關(guān)愛?？偟膩碚f，這些都構(gòu)成了一個系統(tǒng)的人才工程。從少年到青年，從農(nóng)民到工人，從科學(xué)教育到知識分子，只要哪里有青年，哪里有需要，就有共青團身影，哪里有共青團身影，我們就能幫助一批青年人脫穎而出，在“十二五”中建立功績。

民族運動顯精神

記者：說到青年人的奮斗精神，就不得不提起活躍于各種公益、運動場合中的志愿者們。今年9月10日貴州將舉辦第九屆全國傳統(tǒng)少數(shù)民族運動會，會上志愿者們將怎樣展現(xiàn)他們的風(fēng)采呢？

馬雷：這次運動會的舉辦，按照組委會決定，共青團省委和省教育廳共同承擔(dān)了九屆全國傳統(tǒng)少數(shù)民族運動會志愿者的工作。志愿者服務(wù)大型賽會，這既是一個國際慣例，也是國內(nèi)通用、常用的做法。在北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會，都有超過十萬的志愿者，為服務(wù)賽會做出貢獻。我認為，在這次貴州舉辦的第九屆傳統(tǒng)少數(shù)民族運動會，志愿者的參與將有不同尋常的意義。

第一、民族運動會是民族團結(jié)的盛會，它不僅是一個體育形式運動會，更多的是民族精神的體現(xiàn)。我想“奉獻、有愛、互助、進步”的志愿者精神與民族精神是相融相通的。所以在民族運動會中，我們要呼吁志愿者的精神，使之在更多的時候更能夠闡釋中華民族綿綿幾千年的民族文化和民族團結(jié)。

第二、在第九屆全國傳統(tǒng)少數(shù)民族運動會中志愿者的參與是一種貴州力量的展現(xiàn)。九運會在貴州舉辦，實際上是向全國人民全面的展示了貴州的風(fēng)采、形象，以及貴州的風(fēng)土人情。不過，在這次的運動會里面共青團最需要展示的是貴州志愿者在相對困難的條件下，依舊能夠創(chuàng)造出和別的地方同樣優(yōu)秀的工作業(yè)績。而且我們貴州的志愿者與其它地方的志愿者相對比，較為艱苦。與其它的大型賽會的志愿者的裝備相比，貴州志愿者的裝備可以說是最差的，服務(wù)的環(huán)境也不一定會很好。但是，從目前志愿者籌備和培訓(xùn)的情況來看，他們有信心能夠在這樣艱苦的情況下，實現(xiàn)國際一流的服務(wù)。在這里，最重要的是展現(xiàn)出了我們貴州人不怕艱苦的精神，同時還把貴州的微笑灑向貴陽，留給所有的國內(nèi)外參觀者以深刻映像。

第三，志愿服務(wù)不僅帶給別人快樂，同時還能讓志愿者們得到很大的收獲。這一次運動會我們一共要招募了八萬名各種各樣的志愿者，其中有一萬五千名直接用于賽會上。在賽會開始之前，培訓(xùn)工作的開始，從選拔、培訓(xùn)、實操，到最后的參與以及總結(jié)表議，每一步都要靠志愿者們用辛勤汗水來實現(xiàn)。這里邊他們不會贏得太多的掌聲，但卻會贏得自己所看不到的進步，通過這樣的磨難和磨礪，我們的這一批大學(xué)生將會得到比別的大學(xué)生更多更豐富的知識，同時將獲得更快的成長。由此來看，志愿者的收獲遠遠大于他們的付出。我希望通過這次盛會，志愿者們的奉獻，可以讓整個貴州、讓整個社會都能夠看到這樣一個精神的力量、榜樣的力量，而這樣的力量將會在全省形成新的“崇尚奉獻、崇尚奮斗、崇尚助人為樂”的社會行為，這樣的社會行動，是建設(shè)社會平安貴州、和諧貴州和幸福貴州所不可缺少的一個重要的元素。

青年立業(yè)先立志

記者：2011年5月13日，副主席到貴州來考察，特別是到高校對廣大青年學(xué)生的看望，帶來了祖國人民對貴州青年人才的鼓勵與寄望，也鼓舞了全省青年人才積極投身經(jīng)濟社會建設(shè)浪潮的高昂士氣！請馬書記給我們介紹一下，共青團貴州省委將如何貫徹副主席的講話精神，更好的抓住這一歷史性的機遇，帶領(lǐng)青年人為我省的經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量？

馬雷：“青年大學(xué)生要立志做大事，而不是立志做大官”是同志最近在貴州大學(xué)視察指導(dǎo)工作時引用的一句名言，這里邊實際上就是對人生觀、價值觀精確的闡述，這也是社會主義核心價值理念對青年人、對大學(xué)生的一個特別的要求，希望“大學(xué)生立志在前，擇業(yè)在后”。這就是要求我們大學(xué)生，在面臨“業(yè)”與“志”的沖突時，應(yīng)該更注重志向。尤其是要報效祖國，造就國家，到基層中去，到祖國和人民最需要的地方去，建功立志。所以從這個角度講，同志的重要指示不僅是針對貴州的大學(xué)生，而且也針對我們在“工業(yè)強省”和“城鎮(zhèn)化帶動”戰(zhàn)略中，實現(xiàn)“兩加一推”主基調(diào)而努力奮斗的各族各業(yè)的青年人。因為“工業(yè)強省”和“城鎮(zhèn)化帶動”戰(zhàn)略，是一個長期而又艱苦的過程。為有犧牲多壯志，在這個過程中需要更多的人員來投入和付出，需要更多的人來藐視金錢觀，來弘揚我們的社會主義價值觀和奉獻精神。這樣的精神也鼓舞了許多的貴州青年。

青年人要立大志才能夠成長，要立什么志呢？我想那就是要立改變貴州貧窮落后面貌之志；立在“工業(yè)強省”中爭先創(chuàng)優(yōu)之志；立將自己的一切都奉獻給貴州、奉獻給貴州山區(qū)人民之志；立在各項事業(yè)中走在前面，在全國、國際上能夠推薦和弘揚貴州形象之志。對于貴州青年來說，我們只有更好的給予他們鼓勵和支持。尤其是要在思想上、精神上全面的武裝貴州青年，把“不怕困難，艱苦奮斗，克難攻堅，勇不退縮”的貴州精神和當(dāng)代青年從事的偉大的“工業(yè)強省”的實踐緊密結(jié)合起來，才能夠真正的用青春的、新鮮的血液去支撐起貴州工業(yè)強省的明天。

奉獻青春強貴州

記者：2011年是貴州可以緊緊抓住并且大有作為的戰(zhàn)略機遇期之年，是實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展、歷史性跨越、全面建設(shè)小康社會的加速期，更是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的攻堅期。馬書記您能給我們介紹一下貴州經(jīng)濟社會發(fā)展新時期共青團貴州省委面臨著什么樣的挑戰(zhàn)和機遇嗎？

馬雷：今年是一個特殊的年份，尤其是省委把“工業(yè)強省”戰(zhàn)略作為貴州發(fā)展的兩大主戰(zhàn)略之一，而且這還是一個前提性的戰(zhàn)略。工業(yè)化是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路，只有工業(yè)的強盛，才能帶動第一次產(chǎn)業(yè)和第三次產(chǎn)業(yè)的全面協(xié)調(diào)和發(fā)展。所以在工業(yè)化提出如此高要求的時候，全省上下應(yīng)該是“一條心、一股繩、一個勁”的抓工業(yè)。

在工業(yè)建設(shè)的方方面面中都離不開青年人的貢獻與奉獻。我想為了更快更好地實現(xiàn)“工業(yè)強省”，共青團一是要積極的為建設(shè)“工業(yè)強省”營造輿論氛圍。在學(xué)習(xí)上，深刻的領(lǐng)會省委、省政府關(guān)于工業(yè)強省的有關(guān)精神。在行動上，大力的宣傳和宣講“工業(yè)強省”戰(zhàn)略的必要性和可行性。在自身的工作崗位上，積極地為“工業(yè)強省”爭做貢獻，在真正涉及到“工業(yè)強省”的項目建設(shè)中，開動腦筋創(chuàng)造性的去服務(wù)這項工作。

在工業(yè)強省的其他的需要配套的工作理論中，包括我們的社會關(guān)注性，十大民生工程，這也是貴州共青團的強項。比如說這幾年貴州共青團深入實施了春暉行動、希望工程、青年志愿者，都是為“工業(yè)強省”的營造氛圍的好活動。所以，我認為從“工業(yè)強省”戰(zhàn)略整體的宣傳到“工業(yè)強省”實際的參與，到工業(yè)強省的保障，都離不開青年人積極的投身其中，從這點上看，青年人在實施“工業(yè)強省”戰(zhàn)略中是大有可為的。

民族運動會范文第5篇

關(guān)鍵詞：民族中學(xué) 加強師資隊伍建設(shè) 民族傳統(tǒng)體育教學(xué)

1、前言

眾所周知生命在于運動，體育運動增強人的體質(zhì)，有益于人的健康。學(xué)生的身體健康是今天順利完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，是明天擇業(yè)和就業(yè)的先決條件，是未來幸福生活的重要保障?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》有關(guān)義務(wù)教育中明確提出“增強學(xué)生體質(zhì)?？茖W(xué)安排學(xué)習(xí)、生活和鍛煉，保證學(xué)生睡眠時間。大力開展“陽光體育”運動，保證學(xué)生每天鍛煉一小時，不斷提高學(xué)生體質(zhì)健康水平[1]?！比欢?，根據(jù)教育部2004年學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測報告顯示：學(xué)生體能素質(zhì)以及肺活量水平持續(xù)下降，要求學(xué)校教育樹立和切實堅持健康第一的指導(dǎo)思想，真正把學(xué)生的身體和心理健康提上議事日程。那么，面對滿滿的課程安排和繁重的學(xué)業(yè)，健康的身體從何而來？只有充分利用體育課教學(xué)時間，合理安排鍛煉。但是，一到體育課堂學(xué)生總提不起興趣，上課常常是懶洋洋的，這就對目前的體育教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。筆者認為只有結(jié)合各地區(qū)的特點，科學(xué)地將本地域群眾喜聞樂見的體育運動項目滲透于體育課教學(xué)中，才能改變目前的教學(xué)現(xiàn)狀，實現(xiàn)寓教于樂，讓學(xué)生在體育運動中感受“陽光”，增強體質(zhì)。

普洱市民族中學(xué)的所在地普洱市位于云南省西南部，是傣族、彝族、哈尼族、拉祜族和佤族等14種少數(shù)民族的聚居地，多民族的特點造就了普洱市豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育運動項目。民族傳統(tǒng)體育運動在普洱市具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，每逢少數(shù)民族節(jié)日慶典都會欣賞到各民族傳統(tǒng)體育運動項目的表演。云南省第九屆少數(shù)民族運動會和連續(xù)兩屆市少數(shù)民族運動會的舉辦極大地推動了民族傳統(tǒng)體育運動在普洱市的普及和發(fā)展，真正地向普洱市市民展示民族體育活動。普洱市民族中學(xué)面向全市招生，學(xué)生中有63%是少數(shù)民族學(xué)生，熟悉和喜愛本民族的傳統(tǒng)體育運動如打陀螺、吹槍、踩高蹺、蕩秋千和射弩等，學(xué)生對民族體育具有較強的心理傾向[2]。而且，將民族傳統(tǒng)體育運動項目引進中學(xué)體育課具有內(nèi)容上的優(yōu)點、教學(xué)上的優(yōu)勢[3], 民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與素質(zhì)教育有密切關(guān)系[4]，有必要在中學(xué)和高校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)[5][6]。本文試圖論述民族傳統(tǒng)體育在民族地區(qū)中學(xué)體育教學(xué)中的作用，并針對普洱市民族中學(xué)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)現(xiàn)狀提出改進的建議和思考。

2、民族傳統(tǒng)體育在民族地區(qū)中學(xué)體育教學(xué)中的作用

“民族傳統(tǒng)體育是指某一個或幾個特定的民族歷代因循傳承下來的、在一定范圍內(nèi)開展的，具有濃厚民族文化色彩和特征的競技娛樂活動[7]?！睂⒚褡鍌鹘y(tǒng)體育引入民族地區(qū)中學(xué)校園除了可以強身健體，在很大程度上彌補目前中學(xué)體育課缺乏民族傳統(tǒng)文化底蘊和內(nèi)涵的缺陷，改變單一的教學(xué)手段，有效地調(diào)動學(xué)生興趣[3]以外， 還具有以下的作用。

2.1 有利于民族地區(qū)中學(xué)的特色建設(shè)

“民族藝術(shù)體育教育特色”是普洱市民族中學(xué)的辦學(xué)特色之一，而民族傳統(tǒng)體育運動中的每一個項目都傳遞著每一個民族的文化信息，凝聚著濃厚的民族意識和價值，具有“民族性、文化性和傳承性[7]”等特點。民族傳統(tǒng)體育運動的開展吸引各民族學(xué)生的共同參與，通過溝通和交流，加強學(xué)生對多元民族文化的理解和欣賞，增進各民族學(xué)生的情感，將各民族學(xué)生團結(jié)在一起，并在“民族團結(jié)，全面發(fā)展”的校訓(xùn)中傳承和發(fā)揚各民族獨特的傳統(tǒng)體育運動，鑄就有顯著特色的民族體育教育。

2.2 有利于民族地區(qū)中學(xué)校本課程的開發(fā)

新的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在體育教學(xué)內(nèi)容上要選擇具有地方特色的、具有一定趣味性的、學(xué)生喜聞樂見的項目。普洱市豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育運動項目“娛樂性、多樣性和地域性[7]”的特點與此要求正好吻合。開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)可以使教師更好地了解各民族傳統(tǒng)體育運動項目在運動強度、技能要求、受歡迎程度等方面的情況，挑選出有利于學(xué)生身心健康的項目，促進和完善民族地區(qū)中學(xué)體育課程建設(shè)。

2.3 有利于民族傳統(tǒng)體育運動人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)

民族傳統(tǒng)體育的勃興主要表現(xiàn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的繁榮，尤以經(jīng)常舉辦少數(shù)民族運動會為顯著標(biāo)志。到目前為止，我國已成功舉辦了九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，運動員均為少數(shù)民族同胞。民族中學(xué)生是少數(shù)民族的希望，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)是民族學(xué)生展示運動才能的舞臺，也是教師發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育運動人才的平臺。教學(xué)中合理的安排和科學(xué)的訓(xùn)練為民族傳統(tǒng)體育運動人才的培養(yǎng)，為民族學(xué)生成為本民族的驕傲，為發(fā)揚和傳承本民族的傳統(tǒng)體育運動提供了有力的保證。

2.4 有利于學(xué)生終生體育思想的培養(yǎng)

民族傳統(tǒng)體育運動源于少數(shù)民族的生產(chǎn)勞動，貫穿于社會生活中，與民俗民風(fēng)息息相關(guān)，具有深厚的文化底蘊。將這些知識滲透在體育教學(xué)中可以讓學(xué)生領(lǐng)悟健康和鍛煉的關(guān)系，即健康的身體是生產(chǎn)和生活的基石，反之，生產(chǎn)和生活鍛煉了身體。再者，無論是集體的勞動還是個人的生活都成就了民族傳統(tǒng)體育運動的簡單易學(xué)， 基于此，有利于學(xué)生樂于進行個人鍛煉，從而樹立“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的思想意識。

3、民族地區(qū)中學(xué)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)現(xiàn)狀

普洱市民族中學(xué)民族傳統(tǒng)體育運動的教學(xué)工作得到了普洱市教育局和民宗局的大力支持，具有良好的發(fā)展態(tài)勢。普洱市民族中學(xué)2010年被普洱市體育局授予“普洱市高腳競速訓(xùn)練”網(wǎng)點，首次參加“普洱市少數(shù)民族運動會”并取得優(yōu)異成績，但是由于起步晚、資金投入不足等原因，仍然存在以下方面的問題。

3.1 民族傳統(tǒng)體育教學(xué)尚未形成體系

普洱市民族中學(xué)目前的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)沒有統(tǒng)一的教學(xué)指導(dǎo)大綱，存在著教師“各自為戰(zhàn)”的現(xiàn)象，民族傳統(tǒng)體育運動在教學(xué)中的比重也等等不一，對每一個年齡階段的教學(xué)都安排同樣的幾個民族傳統(tǒng)體育項目，無側(cè)重點，教學(xué)內(nèi)容往往取決于當(dāng)?shù)孛褡宓墓?jié)日慶典、學(xué)校的活動和教師的個人愛好，而對于整個中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育運動項目很少涉及，缺乏科學(xué)的課程體系設(shè)計。

3.2 缺少相應(yīng)的師資力量

普洱市民族中學(xué)的體育教師盡管以極大的熱情積極開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，對其運動的歷史、特點以及各運動項目的訓(xùn)練、規(guī)則有一定的了解，但這些知識均來自個人自學(xué)和平時的積累，沒有一位教師參加過相關(guān)的培訓(xùn)，對民族傳統(tǒng)體育運動的整體認識尚欠缺，更不用說進行各運動項目的理論研究了。

3.3教學(xué)條件滯后

普洱市民族中學(xué)對民族傳統(tǒng)體育教學(xué)投入了一定的資金，但遠遠不能滿足民族傳統(tǒng)體育普及和發(fā)展的需要。目前專門針對民族傳統(tǒng)體育教學(xué)修建的場地僅一個陀螺場，教學(xué)器材的數(shù)量與學(xué)生人數(shù)不成正比，不能滿足教學(xué)需要，教學(xué)所需的部分器材均出自教師的手工制作，不夠規(guī)范，比如說打陀螺用的線、鞭桿、吹槍用的竹針、射弩用的箭等。

4、對民族地區(qū)中學(xué)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的建議和思考

民族傳統(tǒng)體育教學(xué)是民族地區(qū)學(xué)校教育的重要組成部分，對構(gòu)建和諧校園起著積極的作用。為了充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的作用，深化教學(xué)改革，強健學(xué)生身體，鑒于目前的教學(xué)現(xiàn)狀需要做好以下幾個方面的工作。

4.1 加強師資隊伍建設(shè)，加大教學(xué)投入

教師是學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教育的組織者和實施者，是學(xué)生民族傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)的引路人，因此提高教師的理論修養(yǎng)水平，加強教師民族傳統(tǒng)體育技能的培訓(xùn)是搞好民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)校主管部門要給予足夠重視，可以采取走出去，請進來的方式，一方面讓在職的體育教師參加短期培訓(xùn)，以提高對民族傳統(tǒng)體育項目教學(xué)教法的水平和技能；組織到兄弟學(xué)校進行教學(xué)觀摩，加強學(xué)習(xí)與交流；同時盡可能地讓老師們參與全國或當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育運動會的裁判工作，不斷地在實踐中學(xué)習(xí)。另一方面邀請民族傳統(tǒng)體育專家或民間藝術(shù)家到校開設(shè)講座，為老師們傳經(jīng)送寶。學(xué)校要加大教學(xué)的投入，修建教學(xué)場地，依據(jù)學(xué)生人數(shù)和教學(xué)需要購入教學(xué)器材，為民族傳統(tǒng)體育教學(xué)提供有力的保障。

4.2開發(fā)民族傳統(tǒng)體育校本課程，完善學(xué)校體育課程體系

開發(fā)校本課程是新《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，也是完善學(xué)校體育課程體系的需要。因此，要結(jié)合普洱市民族中學(xué)多民族學(xué)生的實際，根據(jù)新《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的大綱要求、民族學(xué)生的身體體能和民族傳統(tǒng)體育運動的特點，制定民族傳統(tǒng)體育教學(xué)大綱。根據(jù)學(xué)生的喜好和當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，有選擇地將一些有價值的、反映當(dāng)?shù)刂饕褡逄厣?、便于在民族中學(xué)普及和推廣的民族傳統(tǒng)體育項目如打陀螺、吹槍、踩高蹺、射弩和爬竹桿等引入民族中學(xué)體育課堂，并對其進行挖掘、整理，認真核實各項目的歷史、發(fā)展和技能要求，確定特色教學(xué)內(nèi)容。同時完善教學(xué)評價體系，制定切實可行的、有利于教學(xué)和學(xué)生發(fā)展的評價方式，既關(guān)注學(xué)習(xí)過程也關(guān)注學(xué)習(xí)成果。此外還要注重吸收其他民族的、普及廣泛的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育運動項目如跳繩、武術(shù)等，并與現(xiàn)代體育相結(jié)合，開設(shè)有特色的民族學(xué)校體育課堂，完善民族學(xué)校體育課程體系。

4.3建設(shè)民族校園文化，充實民族傳統(tǒng)體育教學(xué)

民族校園文化體現(xiàn)民族學(xué)校的精神面貌，凸顯其民族性，是民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的充實。利用課外活動時間，開展反映各少數(shù)民族文化特點的各種活動，可以使各民族學(xué)生更加熱愛自己的民族，更好地了解其他民族，營造良好的文化氛圍。活動內(nèi)容有文化系列講座如少數(shù)民族發(fā)展史、民族民間傳說、民族舞蹈欣賞、民族節(jié)日介紹等；藝術(shù)系列活動如民族歌曲學(xué)唱、傣族 “孔雀舞、象腳鼓”培訓(xùn)、佤族“標(biāo)?！北硌莸?；手工制作如傣族荷包制作、拉祜族花鞋制作、彝族肩包制作等；或結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日慶典如傣族“潑水節(jié)”、彝族“火把節(jié)”、拉祜族“葫蘆節(jié)”和佤族“木鼓節(jié)”等，通過欣賞和參與的方式，舉行慶?；顒?。豐富多彩的校園文化活動、夏季的“民族傳統(tǒng)體育運動會”同民族傳統(tǒng)體育教學(xué)有機地結(jié)合，相互補充，相互促進。

5、結(jié)語

將民族傳統(tǒng)體育運動引入民族地區(qū)中學(xué)校園，開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，是一項開創(chuàng)性的工作，任重而道遠，需要各方的共同努力。只有在主管部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，教師認真實施教學(xué)，在教學(xué)實踐中不斷地探索研究，才能逐步完善和健全體育教學(xué)課程體系，激發(fā)學(xué)生的熱情，使其積極地投入民族傳統(tǒng)體育課程學(xué)習(xí)，掌握民族傳統(tǒng)體育的技巧和健身方法，增強體質(zhì)。最終，成功的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)推動民族傳統(tǒng)體育的普及，加速民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的進程，發(fā)揚和光大民族精神。

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