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廣告圖案設(shè)計(jì)范文第1篇

［關(guān)鍵詞］中國傳統(tǒng)圖案；中國傳統(tǒng)文化；廣告設(shè)計(jì)

［中圖分類號(hào)］J524.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2009）01-0085-02

一、中國傳統(tǒng)圖案淺述

中國傳統(tǒng)圖案是中華民族人類智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的精髓，是中華民族悠久歷史的象征和表現(xiàn)，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的資源。中國歷史悠久，留傳下來的傳統(tǒng)圖形資源豐富，有大量的文獻(xiàn)資料和實(shí)物資料。每一個(gè)歷史時(shí)期的圖形符號(hào)都各自形成獨(dú)特的、具有典型中國情調(diào)和東方意味的文化樣式，富含深厚的民族傳統(tǒng)和視覺文化，形成中華民族傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的傳統(tǒng)視覺文化體系。傳統(tǒng)圖案不僅真實(shí)地記載了祖先們對(duì)真、善、美觀念的追求，也完整地記錄了各個(gè)歷史時(shí)期不同結(jié)構(gòu)形式的圖案紋樣等視覺符號(hào)。這些圖案是人們想象出來的美好事物，即便是描繪日?，F(xiàn)實(shí)中的事物，也經(jīng)過了加工和變化，力圖表現(xiàn)一種圓滿和諧的意境和美感。

傳統(tǒng)圖案在中國有悠久的歷史，作為一個(gè)重要的設(shè)計(jì)元素，傳統(tǒng)圖案不僅包含那些代表某些抽象概念的文字和生動(dòng)的人物造型，譬如書法、印、 圖騰等，并且包含那些裝飾，譬如建筑樣式、雕刻、飾品等。現(xiàn)在，這些圖案出現(xiàn)在服裝、食物、建筑、汽車上，不是一次單一的視覺表現(xiàn)，而是一個(gè)想法、一個(gè)藝術(shù)性的表示，更重要的是這些圖案也代表了對(duì)于事物真實(shí)美的表達(dá)，代表了一個(gè)民族的特色文化。

二、廣告設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案

隨著消費(fèi)者日益上升的審美需求，社會(huì)文化形態(tài)的不斷豐富，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的不斷改善，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，大眾傳媒的日益增多，西方文化大量涌入中國，當(dāng)今人們對(duì)審美需求趨向簡單化、符號(hào)化、自然化、淳樸化、個(gè)性化，我們應(yīng)利用并吸收異質(zhì)文明的良好基因，以敏銳、超前、延伸、綜合的理念，將中國傳統(tǒng)圖案與世界視覺語言相接軌，把漢字、印章等典型傳統(tǒng)元素融入到廣告設(shè)計(jì)中并發(fā)揮到極至。廣告招貼是一種簡單形象、直接有效的視覺傳播形式，合理創(chuàng)新地將傳統(tǒng)圖形運(yùn)用于招貼設(shè)計(jì)，必將推動(dòng)廣告設(shè)計(jì)向著創(chuàng)造性與文化性的本體趨勢(shì)積極發(fā)展。

著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)教授說：“對(duì)傳統(tǒng)承傳的意義，不在于把傳統(tǒng)僵化的保存，而在于如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使傳統(tǒng)具有新的生命力。”他所創(chuàng)作的海報(bào)作品中大量運(yùn)用了中國山水畫、書法、漢字、印章等典型傳統(tǒng)視覺圖形元素，表達(dá)出深刻的中國傳統(tǒng)文化思想，創(chuàng)造出了現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)的上乘佳作。他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中去，強(qiáng)調(diào)這種相融并不是簡單相加，而是對(duì)中國文化深刻理解上的融合。例如中國銀行的標(biāo)志，整體簡潔流暢，極富時(shí)代感，標(biāo)志內(nèi)又包含了中國古錢，暗合天圓地方之意。中間一個(gè)巧妙的“中”字凸現(xiàn)中國銀行的招牌，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的法則、材料和技法語言與傳統(tǒng)文化的神韻、意境有機(jī)結(jié)合起來，使作品散發(fā)出濃郁的現(xiàn)代氣息與東方風(fēng)采。靳先生作品的和諧之美，是他以中國人文精神觀照宇宙，獲得“人與自然在精神上同享生命無窮的喜悅與美妙”。其墨與色、黑與白、拙與巧、實(shí)與虛等的交融與和諧，使觀者感受到他藝術(shù)精神與心靈的浸潤?？唇壬?bào)作品，奪目而來的是那氣貫長虹的靈韻水墨，或如蛟龍，破紙欲出，或如處子，意守靜篤。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)中的傳統(tǒng)元素，從奧運(yùn)會(huì)徽到火炬設(shè)計(jì)，再到廣告宣傳品，無處不體現(xiàn)中國特色，無處不包含傳統(tǒng)圖案。例如張武的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)所做會(huì)徽，由印形部分、“Beijing2008”字樣和奧林匹克五環(huán)組成，印面以陰文入印，像舞動(dòng)的人，瀟灑飄逸，充滿張力。新會(huì)徽集合了中國傳統(tǒng)的篆刻，英文配以中國的傳統(tǒng)書法，將中國文化巧妙地與西方文字結(jié)合，象征開放的、充滿活力的主題，反映出了古老中華的文化底蘊(yùn)，意義深遠(yuǎn)。再如上海同濟(jì)大學(xué)展出的“2008北京奧運(yùn)會(huì)招貼畫評(píng)選”中的金獎(jiǎng)作品――肖洋的《新時(shí)尚》，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，作品中中國傳統(tǒng)的環(huán)形發(fā)髻，在設(shè)計(jì)者的筆下成為鮮艷奪目的五彩奧運(yùn)環(huán)；端莊靜穆的旗袍背影和紅色圓形耳墜相映成趣，顯露出濃濃的中國風(fēng)情。與此同時(shí)展出的還有數(shù)十幅獲獎(jiǎng)?wù)匈N畫作品，包括孫小明的以漢字書法為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的作品《新北京、新奧運(yùn)》和《更快、更高、更強(qiáng)》等，處處蘊(yùn)涵中國傳統(tǒng)文化，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代觀念，而又不失民族風(fēng)格，是現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)走向世界的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。

除了平面廣告以外，一些流動(dòng)立體廣告中也能完美地體現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化，把傳統(tǒng)藝術(shù)元素糅和到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)觀念里面。不難發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)火炬造型就來自于中國元素，作為華夏文化符號(hào)象征的祥云代表著祝福，書卷代表著中華文明，還運(yùn)用了承載千年中國印象的漆紅。整體簡約而生動(dòng)的畫面造型結(jié)合了中國四大發(fā)明“紙”在受力變形后的韌性和張力感。還有一些另類的設(shè)計(jì)，突破了傳統(tǒng)，例如環(huán)狀設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)可以使火炬手是成雙成對(duì)舉著奔跑、接力，母女、父子、姐弟、兄妹等都可以一齊上陣，成為火炬?zhèn)鬟f的火炬手。這一切無論從造型上還是色彩上都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)元素。什么顏色最能突出火？當(dāng)然是水，當(dāng)然是冰。而現(xiàn)實(shí)中，代表水和冰的象征色只有銀色。在銀色鋁合金表面上，雕刻著富有中國文化特色的漆紅色的預(yù)示“祥云升騰”的云紋銘文。這些云紋不僅是作為千年華夏文明抽象出來的符號(hào)，使整個(gè)火炬凝練了厚重的中國文化特色，而且給整個(gè)奧運(yùn)火炬注入了幾分輕盈和靈性?；鹁媸职殉值南掳氩糠謩t噴涂了漆紅色的橡膠漆，這個(gè)沿用了數(shù)千年的中國色，烘托出一派喜慶的氣氛。

總之，廣告設(shè)計(jì)是有目的的策劃，招貼設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在招貼設(shè)計(jì)中需要用視覺元素來傳播設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給觀眾，讓人們通過這些視覺元素了解設(shè)計(jì)者的設(shè)想和計(jì)劃，這才是設(shè)計(jì)的定義。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩品位能打動(dòng)人，材料質(zhì)地能打動(dòng)人……要把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合，讓大眾接受認(rèn)可。傳統(tǒng)文化元素包羅如此之廣，正是設(shè)計(jì)師們吸取營養(yǎng)的沃土，對(duì)招貼設(shè)計(jì)有著深刻的啟迪和借鑒作用，而在我國有著深厚的文化背景，設(shè)計(jì)師從中獲取的設(shè)計(jì)源泉也是取之不盡、用之不竭的。

[參考文獻(xiàn)]

廣告圖案設(shè)計(jì)范文第2篇

新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案的形式美感在于其獨(dú)特的裝飾性特征，它這種實(shí)用性非常強(qiáng)大的藝術(shù)形態(tài)，和人們的生活有著密不可分的關(guān)系，新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案取材于自然界中美好的形象來提煉并創(chuàng)造出美麗的圖案來裝飾人們的生活。新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案與色彩是工藝美術(shù)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、卡通動(dòng)畫設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)的主要元素，它美化了人們的生活，在人們滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，也得到了精神上的享受。所以說新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案與藝術(shù)設(shè)計(jì)有著密不可分的關(guān)系。

新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)系

裝飾圖案是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要組成部分，對(duì)人類的文明的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，在視覺傳達(dá)的發(fā)展起了一定的推動(dòng)作用，我國古代時(shí)期的彩陶、金屬器具裝飾圖案到元青花等圖案都體現(xiàn)出我國古代圖案裝飾在生活物品中有著廣泛的應(yīng)用，因此裝飾圖案也成為了世界裝飾圖案藝術(shù)的經(jīng)典。在包裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)中，漢唐裝飾紋樣在其中有著大量的應(yīng)用。新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案的發(fā)展必須與這些傳統(tǒng)圖案一樣不能單一的自我發(fā)展，一定要與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，將新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案應(yīng)用到生活中去，這樣才會(huì)得到傳承和保護(hù)。

1.新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案與包裝設(shè)計(jì)

裝飾圖案的造型、色彩等與包裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有著密切聯(lián)系?，F(xiàn)代商品有著自我的特性，品牌設(shè)計(jì)遵循著一定的基本原則，從商品營銷的角度出發(fā)，商品的色彩設(shè)計(jì)和包裝圖案是彰顯商品個(gè)性的重要因素，獨(dú)特的圖案和色彩能夠體現(xiàn)出商品與眾不同的個(gè)性，使商品個(gè)性化能夠使商品得到有效的促銷。商品包裝中的文字、圖案的有效設(shè)計(jì)，必須達(dá)到吸引顧客的目的，進(jìn)行推銷品牌。新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案具有著造型獨(dú)特、色彩鮮明的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)民族特色的商品時(shí)，將這種獨(dú)具風(fēng)格的圖案應(yīng)用其中，這種圖案線條簡單、個(gè)性生動(dòng)，再加以搭配合理的色彩一定會(huì)給消費(fèi)者留下深刻的印象，這樣的包裝效果與其它商品包裝不同，能夠達(dá)到個(gè)性商品的目的，有效的增加商品的購買量。

2.新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案與標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，它是通過設(shè)計(jì)師對(duì)自然物或圖案進(jìn)行提煉和抽象而來。使人們看到標(biāo)志的同時(shí)，能夠產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而達(dá)到對(duì)品牌的認(rèn)知感。近年來，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中中國的傳統(tǒng)裝飾圖案越來越受到設(shè)計(jì)師們的青睞。如中國聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈感來源就是古代的吉祥圖案“盤長”，設(shè)計(jì)師并沒有直接采用其圖案的原型，而是經(jīng)過提煉、概括“盤長”圖案的特點(diǎn)，并取其能夠給人以帶來吉祥如意的美好祝愿，設(shè)計(jì)出了受到人們喜愛的標(biāo)志作品。新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案是我國具有民族特色圖案中的典型代表，只有把新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案宣傳出去，讓更多的設(shè)計(jì)師加以認(rèn)知，并應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中去，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中大放異彩，新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案才會(huì)得到更好的發(fā)展。

3.新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案與廣告設(shè)計(jì)

廣告設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，在廣告設(shè)計(jì)中，裝飾圖案是廣告設(shè)計(jì)的靈魂部分，也是設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)的主要部分，廣告設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)的好壞完全決定了作品的成敗。好的圖案設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，一般的圖案設(shè)計(jì)就會(huì)弱化作品的表現(xiàn)力。新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案是原始牧民經(jīng)過千年來總結(jié)和設(shè)計(jì)出的具有民族特色的裝飾圖案，其圖案特色鮮明、色彩夸張而不失穩(wěn)重，是廣告設(shè)計(jì)所需要的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素。

新疆衛(wèi)拉特蒙古族刺繡圖案與服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系

服飾是人類文明的產(chǎn)物，是人類智慧的勞動(dòng)成果。在起初服飾只有遮羞防寒的作用，隨著人們生活水平的提高，越來越需要美化生活，特別是對(duì)美化服飾的要求，其中包含服飾的美化、染織品的美化、還有首飾的美化。圖案是美化這些物品的主體，新疆衛(wèi)拉特蒙古族服飾就有很多美麗的刺繡圖案來裝飾，這些刺繡圖案都來源于生活中常見的動(dòng)植物以及自然物，并寄予了牧民對(duì)生活的一些美好愿望。比如牧民服飾上的一些牡丹圖案，其形象雍容華貴、婀娜多姿，委實(shí)令人心醉神迷，表現(xiàn)了牧民對(duì)富貴生活的美好向往。

新疆衛(wèi)拉特蒙古族服飾中的刺繡圖案作為服裝的重要組成部分。服飾設(shè)計(jì)是在鑒于民族文化、歷史傳統(tǒng)的相關(guān)藝術(shù)。只有把握住藝術(shù)的規(guī)律，才能充分發(fā)揮服飾藝術(shù)本身的特點(diǎn)，將平面紋樣立體化，將靜態(tài)的刺繡圖案裝飾化、動(dòng)態(tài)化，使服飾刺繡圖案更能表現(xiàn)民族特色和時(shí)代文化特征是服飾設(shè)計(jì)的基本要求和目的。服飾刺繡圖案藝術(shù)包含的內(nèi)容很多，服飾刺繡圖案中的動(dòng)物、植物圖案藝術(shù)在經(jīng)歷了無數(shù)的歷史變遷之后，更加增添了豐富的服裝內(nèi)涵。

（作者單位：黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：閆天寶，男，黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師；

張曉麗，黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師。

廣告圖案設(shè)計(jì)范文第3篇

隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)在發(fā)展延續(xù)過程中不斷地相互影響，相互借鑒。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的手工制品為了適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求，在造型設(shè)計(jì)上增加了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，這樣使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中得到了更好的延續(xù)和發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在受到現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境影響的同時(shí)也影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，從中源源不斷地汲取養(yǎng)分，激發(fā)設(shè)計(jì)者的靈感，豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素和個(gè)性化內(nèi)容，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美特性上加強(qiáng)了實(shí)用性?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的結(jié)合，既有利于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承，又為現(xiàn)代設(shè)計(jì)增添了活力。

二、工藝美術(shù)在現(xiàn)代圖標(biāo)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國工藝美術(shù)圖案是中國文化的積淀，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化含義，在中國人心中有著特殊的意義。許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師在圖標(biāo)設(shè)計(jì)中應(yīng)用了工藝美術(shù)，在傳達(dá)信息的同時(shí)也表現(xiàn)了設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)、凸顯了設(shè)計(jì)的個(gè)性。

（一）傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代圖標(biāo)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案是我國傳統(tǒng)文化的縮影，具有豐富的寓意。為體現(xiàn)出民族企業(yè)特色，現(xiàn)代圖標(biāo)設(shè)計(jì)中常應(yīng)用此素材。例如，由香港設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)的中國銀行的標(biāo)志，其圖案酷似中國古錢幣，外圓內(nèi)方，契合了銀行的作用，同時(shí)也暗含著中國文化中天圓地方的寓意。并且巧妙地將“中”字安排在標(biāo)志中心，強(qiáng)調(diào)了此圖標(biāo)為中國銀行的標(biāo)志。又如，著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)為香港西武百貨公司設(shè)計(jì)的標(biāo)志，此標(biāo)志借鑒了傳統(tǒng)的太極雙魚圖，以其此消彼長，相互推動(dòng)的涵義象征公司生生不息的生命力，以“魚”的諧音代表年年有余的美好寓意，并且標(biāo)志造型恰好是香港西武百貨公司英文名稱的首字母。

（二）漢字和書法藝術(shù)在現(xiàn)代圖標(biāo)中的應(yīng)用

書法是漢字的書寫藝術(shù)，是漢字在漫長的演變發(fā)展過程中形成的一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異采。許多現(xiàn)代圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中都運(yùn)用了傳統(tǒng)書法藝術(shù)。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是以書法藝術(shù)為載體設(shè)計(jì)的。會(huì)標(biāo)以印章的形式呈現(xiàn)，主體部分是一個(gè)篆刻的“京”字，形態(tài)似一個(gè)張開雙臂舞動(dòng)的人，此標(biāo)志將中國文化和奧運(yùn)精神完美地融合在一起。又例如，2010年上海世界博覽會(huì)會(huì)標(biāo)是以漢字“世”的書法創(chuàng)意為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的，將“世”字巧妙地設(shè)計(jì)為三人相擁的形態(tài)，象征著“你、我、他”廣義的人類，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，突顯出中國2010年上海世博會(huì)以人為本的積極追求。

三、工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的啟示

工藝美術(shù)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的延續(xù)，其繼承了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的色彩、圖紋、構(gòu)圖等特點(diǎn)?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)可以從這些方面借鑒學(xué)習(xí)，以激發(fā)設(shè)計(jì)師靈感，開拓廣告設(shè)計(jì)發(fā)展的新空間，樹立具有民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（一）色彩

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)將圖形、色彩等元素合理組合，以視覺方式傳達(dá)信息，是現(xiàn)代社會(huì)中宣傳和交流的重要工具。在現(xiàn)代社會(huì)中廣告設(shè)計(jì)要具有獨(dú)特風(fēng)格，色彩上就要回歸傳統(tǒng)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩大都具有濃郁、強(qiáng)烈的特點(diǎn)，并且善于運(yùn)用色彩的對(duì)比給人以強(qiáng)烈的視覺效果，借以表達(dá)自身的強(qiáng)烈情感。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中可以借鑒此色彩的運(yùn)用方法，濃郁而強(qiáng)烈的色彩運(yùn)用，既可以引發(fā)一些人對(duì)傳統(tǒng)文化的追尋，對(duì)己逝歲月的追溯，又能滿足一些人彰顯個(gè)性的要求。

（二）圖紋

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中圖像是重要的構(gòu)成要素，它能夠形象地表現(xiàn)廣告的主題和創(chuàng)意。我國現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展正處于一個(gè)需要文化積淀和民族特色來充實(shí)其內(nèi)容的階段，因此從我國傳統(tǒng)圖紋中汲取養(yǎng)分，借鑒具有象征意義和文化內(nèi)涵的圖像，成為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的必經(jīng)之路。在我國歷史發(fā)展中出現(xiàn)了許多特殊的象征圖案，如龍、鳳、祥云、牡丹等圖紋都具有獨(dú)特的寓意。現(xiàn)代廣告應(yīng)該在設(shè)計(jì)中借鑒這些具有民族特色的圖案，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，使現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)既傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)，又符合現(xiàn)代人的審美特征。

（三）構(gòu)圖

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)圖多為三維圖像，重視細(xì)微光影的刻畫和可透視的逼真畫面，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)大都是在平面的二維空間中，不同于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的構(gòu)圖，它追求的是神似的意境，將現(xiàn)實(shí)經(jīng)過藝術(shù)加工，在事物形狀上進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸埿揎棧?jīng)由概括圖像來表達(dá)思想和情感。二者雖然在圖案的表現(xiàn)形式上有所不同，但就表達(dá)效果而言卻有著異曲同工的作用。因此，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中可以借鑒工藝美術(shù)的構(gòu)圖，增加概括圖像在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，凸顯圖像特征的同時(shí)體現(xiàn)其象征意義。

四、結(jié)語

廣告圖案設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：圖形語言 廣告創(chuàng)意 品牌 視覺傳達(dá)

創(chuàng)意就是要有好的思想源泉，好的思想源泉源于好的思想文化底蘊(yùn)。思想文化底蘊(yùn)是以歷史悠久的文化背景作為襯托得，這種文化是能用圖形語言豐富、準(zhǔn)確的描繪出來的。設(shè)計(jì)者從中國傳統(tǒng)圖形與圖形語言相結(jié)合的角度出發(fā)，如何使廣告創(chuàng)意能夠在展現(xiàn)品牌的視覺傳達(dá)的基礎(chǔ)上顯出傳統(tǒng)文化的深層思維，進(jìn)而提升在國際廣告界的地位。

一、圖形語言在廣告創(chuàng)意中的表現(xiàn)形式

圖形語言被稱為世界語言，具有頑強(qiáng)的生命力，圖形本身具有很大的視覺傳達(dá)效果和大眾傳播能力。我們不正是通過祖先留下的不同的圖形、圖案，我們才能描繪出先人們的生活、勞作場(chǎng)景，感受著事物從古代到現(xiàn)代的發(fā)展歷程，才能進(jìn)行分析、總結(jié)和提煉。

1.圖形語言在廣告創(chuàng)意中的應(yīng)用

為了使視覺圖形具有統(tǒng)一性與和諧性，廣告設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者常常賦予某個(gè)圖形一個(gè)額外的主題。一個(gè)邊飾，一種色調(diào)，不同程度的會(huì)加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)同感，加深人們對(duì)它的記憶。圖形語言有它的通俗易懂的方面，設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用圖形的簡潔、明了的特色讓絕大多數(shù)消費(fèi)者了解產(chǎn)品。再通過圖形語言更深層次的寓意表達(dá)，讓消費(fèi)階層深入了解品牌的內(nèi)涵。

2.圖形語言的組合在廣告創(chuàng)意中的應(yīng)用

圖形語言的組合有許多種，在眾多組合中最主要的有中國圖案與現(xiàn)代圖形相結(jié)合，圖形語言與文字語言相結(jié)合，圖形語言與色彩語言相結(jié)合。圖形語言的組合方式實(shí)際上是設(shè)計(jì)本身如何視覺傳達(dá)品牌的內(nèi)涵，是一種視覺符號(hào)的表達(dá)，具有直觀性、準(zhǔn)確性、寓意性、審美性、廣泛性，使各種圖形語言的組合具有了形式美，同時(shí)又帶有思考性。

二、圖形語言應(yīng)用在中國廣告創(chuàng)意中所存在的問題

圖形對(duì)于消費(fèi)者深入了解品牌內(nèi)涵、建立品牌忠誠有著非同尋常的意義。在廣告中，圖形有解釋理解的閱讀性，有運(yùn)用巧妙的趣味性，有消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和品牌的認(rèn)同感。有許多設(shè)計(jì)者意識(shí)到圖形語言在廣告設(shè)計(jì)中的作用，但在廣告中的圖形部分卻在存在著不同問題。

（一）廣告圖形創(chuàng)意性

中國有許多好的廣告創(chuàng)意作品，這些廣告創(chuàng)意往往是從畫面入手，不是繁縟宏大，就是簡潔概括，都在圖形語言的形式上各有特色，但中國圖案與現(xiàn)代圖形語言審美相結(jié)合的形式表現(xiàn)并不完備。中國廣告圖形缺乏創(chuàng)意性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 廣告圖形過于相似

“在廣告界里，與眾不同就是偉大的開端，隨聲附和就是失敗的起源?！彼?，廣告創(chuàng)意失去了獨(dú)特性，就不會(huì)具有吸引廣大消費(fèi)者的能力了。所以，在廣告設(shè)計(jì)中具有中國特色的圖形語言運(yùn)用要恰當(dāng)、到位，不能泛泛都用，也不能否定不用。萬事萬物，都有它獨(dú)特的美，只有找到自身的獨(dú)特圖形語言作為代表及詮釋，才能從眾多同質(zhì)化產(chǎn)品中，以不同的形式出現(xiàn)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭中。廣告是品牌的傳達(dá)媒質(zhì)，只要有好的創(chuàng)意，才能造就自身的獨(dú)特魅力。

2. 廣告圖形過于直白

廣告圖形設(shè)計(jì)的簡潔、明了，會(huì)給消費(fèi)者質(zhì)樸、真誠的感覺。由于廣告圖形的訴求明確，才會(huì)更能打動(dòng)消費(fèi)者。但是，不是所有商品，都適合過于直白的圖形語言作為表達(dá)形式。設(shè)計(jì)者要針對(duì)不同品牌及不同消費(fèi)群體，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膱D形語言的表達(dá)，能夠滿足不同的消費(fèi)群體。

（二）圖形創(chuàng)意點(diǎn)遠(yuǎn)離消費(fèi)者

創(chuàng)意就是頭腦中的靈感，這靈感是要有許多的知識(shí)文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)的。因此，只有找到適和不同品牌的創(chuàng)意，同時(shí)融入中國圖形文化的理念，使設(shè)計(jì)的廣告形式適應(yīng)中國的消費(fèi)者，才能有效地傳達(dá)出品牌自身的特性和消費(fèi)理念。

三、提升圖形語言在廣告創(chuàng)意中的應(yīng)用效果

廣告設(shè)計(jì)離不開圖形語言，是圖形語言所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵使得廣告業(yè)才有了今天的飛速發(fā)展。圖形語言本身的特點(diǎn)使得它可以成為現(xiàn)在廣告創(chuàng)意中的重要組成部分，圖形語言在廣告中的應(yīng)用絕不是簡單的圖形，不同的圖形代表了不同的含義，只有將圖形語言本身的特點(diǎn)結(jié)合在廣告設(shè)計(jì)中進(jìn)行具體應(yīng)用，使圖形語言和廣告設(shè)計(jì)相互融合、相互補(bǔ)充才能產(chǎn)生出獨(dú)特藝術(shù)文化。

1.圖形語言在廣告創(chuàng)意中的文化性

隨著網(wǎng)路時(shí)代的發(fā)展，大眾傳播系統(tǒng)的不斷的完善，人們了解多種信息的速度、對(duì)信息的理解及其產(chǎn)生的影響是非?？焖俚?。不同的圖形語言所具有的藝術(shù)語言蘊(yùn)含著品牌的內(nèi)涵，不僅僅是精神文化的代表，也不是具體物體圖形的代表，而是物體圖形與精神文化的一種融合。廣告?zhèn)鞑サ貐^(qū)的環(huán)境因素影響著廣告設(shè)計(jì)本身圖形語言的不同形式、不同文化背景的差異。如何利用圖形語言文化，使傳播地區(qū)的消費(fèi)者更容易理解、接納品牌和企業(yè)。這實(shí)際上是一次廣告設(shè)計(jì)內(nèi)涵的延展，是絕大多數(shù)消費(fèi)者所能接受的。

2.圖形語言在廣告創(chuàng)意中的多面性

圖形語言的多面性是指圖形同時(shí)具有圖形造型設(shè)計(jì)、圖形內(nèi)涵設(shè)計(jì)、綜合設(shè)計(jì)等所代表的是更深一層的寓意的多種特點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)。使圖形設(shè)計(jì)具有了豐富多彩的形象之美，又具有了豐富多變的蘊(yùn)育之美。在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中對(duì)圖形語言多面性的利用，顯現(xiàn)出圖形語言的文化性，使廣告設(shè)計(jì)不是色彩的疊加，而是一種文化內(nèi)涵的升華。

3.圖形語言在廣告創(chuàng)意中的設(shè)計(jì)性

中國圖案與圖形語言的結(jié)合設(shè)計(jì)不僅是單純的設(shè)計(jì)，更深層次是中國圖案在圖形語言設(shè)計(jì)中對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種詮釋。這樣的廣告設(shè)計(jì)整體上的表達(dá)比單純的現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)更加具有深度、有力度。所以，要準(zhǔn)確地利用中國圖案與圖形語言各自獨(dú)特的表達(dá)方式，找到它們之間的切入點(diǎn)，準(zhǔn)確的表達(dá)出來。

圖形語言作為一種獨(dú)特的語言形式，在圖形、圖意組合及文化積淀上的特點(diǎn)，運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)中使其具有了特有的設(shè)計(jì)表達(dá)形式。圖形是沒有國界的，是不受任何語言限制的，是全世界通用的語言形式。因此要正確運(yùn)用圖形語言在中國的廣告設(shè)計(jì)中，表達(dá)出廣告的創(chuàng)意性和圖形語言的寓意性，使得中國廣告在世界廣告之林擁有一片天空。

參考文獻(xiàn)

1、［英］馬修.赫利．什么是品牌設(shè)計(jì)［M］．中國青年出版社 ，2009

廣告圖案設(shè)計(jì)范文第5篇

（一）廣告設(shè)計(jì)反映設(shè)計(jì)者的文化素養(yǎng)

“成功”的廣告常常把自己的商業(yè)動(dòng)機(jī)乃至商業(yè)性質(zhì)巧妙地掩藏起來，給人的感覺仿佛不是在做廣告。這個(gè)時(shí)候它就要借助于文化與美學(xué)，它要用各種修辭手段與敘述技巧來包裝自己。各種商品的文化內(nèi)涵成為強(qiáng)大競(jìng)爭力，不僅開發(fā)了新的文化產(chǎn)品，也帶來了文化產(chǎn)品多元化。

（二）廣告設(shè)計(jì)反映設(shè)計(jì)者的教育理念

廣告設(shè)計(jì)的教育理念主要反映在廣告語言上，廣告語言對(duì)人們的思想和行為會(huì)產(chǎn)生一定的影響。優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)會(huì)有明確的主題思想，有引導(dǎo)、告誡、指示和反復(fù)提醒的作用，告訴人們社會(huì)的準(zhǔn)則和價(jià)值判斷。平面廣告的內(nèi)容，“圖”和“文”，不僅是美觀和藝術(shù)的需要，也是教育內(nèi)容和藝術(shù)形式的統(tǒng)一的需要，要想達(dá)到廣告的目的，就要處理好這二者的關(guān)系。

（三）廣告設(shè)計(jì)反映設(shè)計(jì)者的思想

任何廣告設(shè)計(jì)都是思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的統(tǒng)一體。廣告設(shè)計(jì)都是思想內(nèi)容主要是指題材、主題等等，廣告通過文字、圖形和色彩等媒介體現(xiàn)出來題材和主題。當(dāng)前，各國媒體之間的競(jìng)爭十分激烈，除了藝術(shù)手法的競(jìng)爭，思想內(nèi)涵的競(jìng)爭也是重要方面。這種競(jìng)爭不但包括媒體產(chǎn)品和銷售網(wǎng)絡(luò)的競(jìng)爭，而且包括媒體品牌形象力的競(jìng)爭。廣告語反映的思想便是廣告的核心和靈魂，使群眾對(duì)廣告的思想內(nèi)涵有正確Liaowang瞭望的理解和認(rèn)識(shí)，起到示范、引導(dǎo)和教育的功能，引起人們情感的共鳴，所以主題思想的表達(dá)顯得尤為重要。

二、廣告設(shè)計(jì)的主題思想

主題思想是廣告設(shè)計(jì)的靈魂，是廣告訴求的核心。廣告設(shè)計(jì)的主題思想需要借助文圖、多元素綜合以及作者的創(chuàng)意表現(xiàn)。

（一）文字與主題思想。文字表達(dá)是平面廣告中的重要內(nèi)容之一。文字的設(shè)計(jì)主題要鮮明，引人注目與引起興趣。廣告設(shè)計(jì)中用文字傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)。根據(jù)廣告的主題，選取恰當(dāng)?shù)恼Z言文字。例如：企業(yè)的標(biāo)識(shí)或者廣告語，這些代表企業(yè)的形象或者企業(yè)的理念。廣告設(shè)計(jì)中用文字表現(xiàn)主題思想。文字的創(chuàng)意將直接影響到其主題是否能引起受眾的注意。文字可以選擇直截了當(dāng)、簡明確切的，也可以通過圖形或是使用充滿情趣、哲理性的詞句。文字具有的文化功能，在傳遞商品信息的同時(shí)，也傳遞著道德觀念和社會(huì)價(jià)值，傳遞著某種主題思想，體現(xiàn)出社會(huì)文化現(xiàn)象，創(chuàng)造出精神財(cái)富。廣告的創(chuàng)新點(diǎn)就在于其文字的表現(xiàn)力，對(duì)于平面廣告中的文字，巧妙組合的字型，朗朗上口的廣告語，是成功廣告設(shè)計(jì)的必要條件。

（二）圖案與主題思想。廣告中的圖案包括插圖、漫畫和彩色的畫面等。一般情況下，廣告中的圖案更具有視覺的沖擊力，例如每個(gè)城市廣告的圖案設(shè)計(jì)都有自己十分鮮明的主題，每個(gè)酒店裝飾圖畫也都有自己的主題思想。因?yàn)獒槍?duì)不同的消費(fèi)人群，廣告的主題思想表達(dá)形式會(huì)有差別。例如：一個(gè)浪漫的酒吧裝飾畫面富有浪漫氣息，歷史感厚重的博物館內(nèi)，墻面的廣告畫面氣勢(shì)磅礴、恢弘大氣，表達(dá)歷史凝重、莊嚴(yán)與肅穆的主題，一個(gè)熱鬧的街區(qū)或超市，廣告圖畫充滿現(xiàn)代和商品氣息，圖案與主題思想的水融，相得益彰，廣告的主題思想鮮明。

（三）色彩與主題思想。廣告設(shè)計(jì)的主題思想，能給人以思維和感受，色彩能喚起人們的各種情緒，能夠充分地表達(dá)主題，烘托主題。這就要求我們對(duì)于色彩的情感語言有個(gè)充分的認(rèn)識(shí)。色彩與廣告的思想感情必須協(xié)調(diào)一致。比如說紅色有很強(qiáng)的重量感，給人的感覺是輝煌、莊重、豪華、激烈，是勇敢、熱情、祝福、愛情、生命的象征。黃色是輝煌和鼓舞人心的一個(gè)顏色，它的情感語言是閃耀、豪華、輝煌、權(quán)威、光明、希望、快樂和發(fā)展。由此當(dāng)我們給家人過生日，選擇黃色主調(diào)會(huì)很好，兒童的主題節(jié)日也可選擇黃色。一個(gè)好的廣告設(shè)計(jì)，不僅是圖形的創(chuàng)作，要考慮色彩基調(diào)與搭配，整體色調(diào)要和主題達(dá)到一致性，和諧是一種美。