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女媧造人范文第1篇

于是，女媧突然想起她當(dāng)年補(bǔ)天時(shí)還剩下一塊靈石未用，于是飛奔青埂峰下，找到了那塊靈石，那是，女媧把靈石捧在手心里，突然發(fā)現(xiàn)石頭上有字，原來(lái)是《石頭記》?。∨畫z細(xì)細(xì)回想祖先說(shuō)過(guò)的話：在我們仙界和人間之外，還有另一片地方，那就是虛幻世界，我們仙界和凡人都不能進(jìn)去，進(jìn)去的東西出來(lái)后會(huì)被刻上字，你們一定要謹(jǐn)記，不能硬闖虛幻世界??！原來(lái)，祖先們?cè)缇椭懒藭?huì)有“人”的出現(xiàn)?。〔贿^(guò)，這“人”要怎樣造呢？

女媧冥思苦想了三天三夜，想起仙界紫巫女魔拉拉的紫云書架上有一本名叫《幻術(shù)》的書中記載過(guò)：造人，將靈石于大熔爐中熬七七四十九日……不過(guò)，后面的被撕掉了。女媧想，不妨試試吧！于是，她找來(lái)仙界唯一的大熔爐，加入紫巫女花園中魔力池的紫晶水，再將靈石放入。待到七七四十九日之后，女媧來(lái)到大熔爐邊，靈石已熔化，只有一爐紫色的水。那么，到底該怎么辦呢？

女媧拿勺子舀了一勺準(zhǔn)備觀察，突然，送信鴿子飛來(lái)，不小心撞到了女媧，女媧手中勺子里的水就濺落在旁邊的含羞草上。奇怪了，那水遇到含羞草就慢地，慢慢地變成了人，女媧高興極了，又照這個(gè)方法造了許多的人。

女媧造人范文第2篇

這時(shí)，從天上來(lái)了一個(gè)“旅游神”，她的名字叫女媧。她游玩了地上的所有地方后，將要回到天庭中去了。她想：我將要離開這片土地了，應(yīng)該要留點(diǎn)什么東西給這土地把。

留什么東西好呢？

這時(shí)，她看見了幾只猴子在那里搶香蕉，雖然有動(dòng)作，但發(fā)出來(lái)聲音卻是“吱吱！吱吱”她忽然靈機(jī)一動(dòng)，為什么不創(chuàng)造一種像猴子一樣，會(huì)動(dòng)，會(huì)思考，還會(huì)講話的生物呢？說(shuō)干就干，只見她伸出左手，對(duì)著樹上嬉戲的猴子只一點(diǎn)，一只猴子便成了一個(gè)會(huì)動(dòng)，會(huì)思考，還會(huì)講話的人。只見這個(gè)人看看女媧，低著頭，好像在思考著什么，忽然頭一抬，對(duì)著女媧甜甜地叫了聲“媽媽”。女媧聽到這響徹山谷聲音，便欣慰的笑了笑。

看到紀(jì)念品已經(jīng)完成了，女媧剛想走，還沒(méi)踏出一步，他就想：猴子是會(huì)死的，人既然是猴子變過(guò)來(lái)的，也就一定會(huì)死。如果他死了，我留的這個(gè)還有什么意義呢？”于是，她只好又思索起來(lái)，有什么辦法能讓這個(gè)東西一直延續(xù)下去呢？想著想著，她看到自然界的動(dòng)物們都可以一代代延續(xù)下去，那動(dòng)物們是靠什么延續(xù)下去的呢？她想，這個(gè)問(wèn)題還得問(wèn)當(dāng)初創(chuàng)造他們的盤古。于是，他便打通了地獄的電話，跟盤古通起了話來(lái)：

“是盤古嗎？”

“我是盤古，你是誰(shuí)？”

“我是天界的“旅游神”女媧，請(qǐng)問(wèn)，當(dāng)初你創(chuàng)造動(dòng)物的時(shí)候，是怎么讓他們代代相傳的？”

“這個(gè)簡(jiǎn)單，我把動(dòng)物分為了公的和母的，當(dāng)公的與母的結(jié)合在一起的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生了新一代”

“原來(lái)是這個(gè)樣子啊，那好，謝謝你了”

“不用謝”

女媧造人范文第3篇

這時(shí)，從天上來(lái)了一個(gè)“旅游神”，她的名字叫女媧。她游玩了地上的所有地方后，將要回到天庭中去了。她想：我將要離開這片土地了，應(yīng)該要留點(diǎn)什么東西給這土地把。

留什么東西好呢？

這時(shí)，她看見了幾只猴子在那里搶香蕉，雖然有動(dòng)作，但發(fā)出來(lái)聲音卻是“吱吱！吱吱”她忽然靈機(jī)一動(dòng)，為什么不創(chuàng)造一種像猴子一樣，會(huì)動(dòng)，會(huì)思考，還會(huì)講話的生物呢？說(shuō)干就干，只見她伸出左手，對(duì)著樹上嬉戲的猴子只一點(diǎn)，一只猴子便成了一個(gè)會(huì)動(dòng)，會(huì)思考，還會(huì)講話的人。只見這個(gè)人看看女媧，低著頭，好像在思考著什么，忽然頭一抬，對(duì)著女媧甜甜地叫了聲“媽媽”。女媧聽到這響徹山谷聲音，便欣慰的笑了笑。

看到紀(jì)念品已經(jīng)完成了，女媧剛想走，還沒(méi)踏出一步，他就想：猴子是會(huì)死的，人既然是猴子變過(guò)來(lái)的，也就一定會(huì)死。如果他死了，我留的這個(gè)還有什么意義呢？”于是，她只好又思索起來(lái)，有什么辦法能讓這個(gè)東西一直延續(xù)下去呢？想著想著，她看到自然界的動(dòng)物們都可以一代代延續(xù)下去，那動(dòng)物們是靠什么延續(xù)下去的呢？她想，這個(gè)問(wèn)題還得問(wèn)當(dāng)初創(chuàng)造他們的。于是，他便打通了地獄的電話，跟通起了話來(lái)：

“是嗎？”

“我是，你是誰(shuí)？”

“我是天界的“旅游神”女媧，請(qǐng)問(wèn)，當(dāng)初你創(chuàng)造動(dòng)物的時(shí)候，是怎么讓他們代代相傳的？”

“這個(gè)簡(jiǎn)單，我把動(dòng)物分為了公的和母的，當(dāng)公的與母的結(jié)合在一起的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生了新一代”

“原來(lái)是這個(gè)樣子啊，那好，謝謝你了”

“不用謝”

女媧造人范文第4篇

女媧是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神，史記“女媧氏”，中華民族的共同人文始祖，是中華民族的母親，福佑社稷之正神。這里給大家分享一些關(guān)于女媧的傳說(shuō)故事，供大家參考。

一、女媧基本介紹女媧不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的自然之神，神通廣大化生萬(wàn)物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。

二、女媧概述女媧，據(jù)考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗?fàn)幖皩?duì)生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在于原始母系社會(huì)女性崇拜觀念的遺傳。

稱號(hào)亦有媧皇、靈媧、帝媧、風(fēng)皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等，史記女媧氏，風(fēng)(或?yàn)轼P、女)姓，是古代傳說(shuō)中的大地之母。

一說(shuō)她的名字為風(fēng)里希(或?yàn)轼P里犧)，是中國(guó)歷史神話傳說(shuō)中對(duì)萬(wàn)物救助巨大造物造人的一位上古女神。相傳她是華夏族的母親，創(chuàng)造了生命，又勇敢照顧生靈免受天災(zāi)，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。她神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。

傳說(shuō)女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。還有傳說(shuō)女媧補(bǔ)天，即自然界發(fā)生了一場(chǎng)特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來(lái)殘害百姓，女媧熔煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。另外傳說(shuō)女媧制造了叫一些叫笙簧、瑟、塤的樂(lè)器，于是人們又奉女媧是音樂(lè)女神。記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為婚姻女神。

在古代宗法制下：父權(quán)、夫權(quán)、男權(quán)成為三座牢牢壓抑著女媧神話發(fā)展的大山枷鎖，使得其拆分為三類性質(zhì)：

1、作為上古賢王，人族先靈，圣母祭祀的女媧：肯定其作為人類之母與地母三皇的身份;

2、作為福佑社稷、補(bǔ)天之神，得以祭拜的女媧，確認(rèn)其作為伏羲之妹(兼下任繼任者)與補(bǔ)天圣女的身份;

3、祭祀供奉女媧所有神職業(yè)位：才是完整一體的創(chuàng)世始先神形象。

三、女媧歷史傳說(shuō)女媧神話中，從最初的女媧化神然后到女媧化萬(wàn)物到女媧造人、補(bǔ)天，這一系列的功績(jī)都是在天地對(duì)立的狀態(tài)中展開。女媧之前是無(wú)天無(wú)地?zé)o人的狀態(tài)。自女媧誕生之始，她先以身化神，神的出現(xiàn)導(dǎo)致天的誕生，然后女媧以身化萬(wàn)物，緊隨著萬(wàn)物的出現(xiàn)，地也出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候天地一片祥和。

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》、《楚辭·天問(wèn)》、《說(shuō)文解字》等秦漢典籍對(duì)女媧記載可以看出，女媧自身化成了萬(wàn)物與神族，與世界各民族創(chuàng)世神話中古神隕落后身體器官化為萬(wàn)物(與諸神)的思路一致。由于后來(lái)的盤古神話及其它少數(shù)民族創(chuàng)世神話中也有身體化生萬(wàn)物與諸神的內(nèi)容，這項(xiàng)肯定也更增加了幾分可靠性。把女媧與各國(guó)記錄的古代創(chuàng)世神話進(jìn)行比較，實(shí)則這種描述表示創(chuàng)世之始，未有一切之先，神用來(lái)創(chuàng)造的材料只能是自己的軀體。

學(xué)者們從《山海經(jīng)》、《淮南子》、《楚辭》、《風(fēng)俗通義》、《水經(jīng)注》、《獨(dú)異志》、《太平御覽》等古籍的研究中得出結(jié)論，認(rèn)為神話傳說(shuō)人物之一的女媧，最突出的業(yè)績(jī)是“摶土造人”、“煉石補(bǔ)天”、“制笙簧”和“置婚姻，合夫婦”等。但有一點(diǎn)卻往往被人們所忽略，那就是民間活態(tài)神話傳說(shuō)中所反映的女媧是世間萬(wàn)物的創(chuàng)造者。

在中國(guó)許多地方，都流傳著女媧正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，初七才造人的傳說(shuō)。有的活態(tài)神話還說(shuō)女媧的肉體變成了土地，骨頭變成了山岳，頭發(fā)變成了草木，血液變成了河流，就像創(chuàng)世的盤古大神一樣。這些活態(tài)神話傳說(shuō)，乃是古老信仰在當(dāng)今民間的延續(xù)，值得人們格外重視。

古人認(rèn)為雞、狗、豬、羊代表春夏秋冬四季，牛、馬代表地和天。所以班固《漢書·律歷志·上》中才說(shuō)：“七者，天地四時(shí)，人之始也。”這是把正月初七叫“人日”的來(lái)源之一。許慎《說(shuō)文》中也強(qiáng)調(diào)指出：“媧，古之神圣女，化育萬(wàn)物者也?！边@就是說(shuō)，女媧不但是煉石補(bǔ)天的英雌和造人的女神，還是一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的偉大的自然之神。

女媧造人范文第5篇

伏羲女媧生活在舊石器時(shí)代早期，距今約一萬(wàn)多年。

伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。

女媧，中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說(shuō)。

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