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好逸惡勞范文第1篇

古人有云：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！鼻嗌倌暌鋈祟^地，就得在生活中接受磨煉而不是死賴在家里，要靠父母供養(yǎng)，靠他們資助生活費。青少年要成為有用的人才，從小就得注重品的塑造。第一步從家庭著手，良好的家庭教育，可塑造出青少年在成長期所接受的良好教育及道德價值觀能促進(jìn)他是位貢獻(xiàn)社會的人才。反而，好逸惡勞的青少年就只懂得貪圖玩樂和享受，做起事來總是提不起勁，對社會毫無貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，青少年要成大器，就得學(xué)習(xí)吃苦，嘗試體驗不同的新事物，這樣不但能擴(kuò)大自己的視野而且能豐富自己的生活閱歷。青少年該掌握應(yīng)變能力以免對生活上的種種困難及挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)面對困難以及處理危機(jī)的技巧以便在日后競爭激烈亦能游刃有余。相反，當(dāng)好逸惡勞的青少年遇到棘手的問題時，因沒有接受過磨練，無法克制困難，因此招架不住，向困難投降。因此，過得安逸并不代表從此人生將過得風(fēng)平浪靜，相反與困難交戰(zhàn)不畏挫折使青少年多一份堅強(qiáng)，擁有堅定的信念。

要是青少年養(yǎng)成了好逸惡勞的壞習(xí)慣，將會養(yǎng)成懶散的壞習(xí)慣導(dǎo)致日后無法自食其力，更無法在這競爭激烈的社會立足。要是趁年少時不把握時機(jī)好好努力求學(xué)，最后將會落得一事無成的下場。所以青少年必須銘記在心，多一份努力，多一些成功的機(jī)會因為成功最短的途徑是勤奮，千萬不要好逸惡勞，勤于行動！那么，我們的一生將無遺憾，要是等到錯過良機(jī)一事無成后才來懊悔、自責(zé)、怨恨，但終究改變不了已成定局的事實，這不是太可惜了嗎？

“好逸惡勞”就如同懶惰的兩字，想寄生蟲一樣侵蝕著我們的優(yōu)點，使我們的優(yōu)點慢慢黯淡，讓我們的缺點更加明顯。青少年因貪圖安逸的生活而十分抗拒需要用到勞力的活動，但他們卻揮然不知，成天坐著不活動的時間過長江影響健康，害怕肥胖的青少年更改注意，應(yīng)為懶散是肥胖的好朋友。要想擁有個健康和愉快的生活就得養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，多活動，又從配的精力去完成每一項工作。

好逸惡勞范文第2篇

什么逸什么勞成語有：用逸待勞，以逸待勞，以逸擊勞，好逸惡勞，讓逸競勞等。

以逸待勞：謂作戰(zhàn)時采取守勢，養(yǎng)精蓄銳，待敵軍奔走疲憊之后，乘機(jī)出擊以取勝。

好逸惡勞：意思是貪圖安逸、厭惡勞動，專指好吃懶做的人。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

好逸惡勞范文第3篇

勞動的果實最甜美，幸福不會從天而降，優(yōu)美的歌聲給了我們愉悅和聽覺享受，更給予我們得到教育。

主席3月4日在看望政協(xié)委員時發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。他特別強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)我們青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持“八個為榮，八個為恥”，其中之一便是“以辛勤勞動勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。

“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，一是說無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；二是說無論是誰，任何輕視勞動、?蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)手到大家的批評和指責(zé)。

由于歷史的原因，直到現(xiàn)在有些人還不能正確對待勞動，他們狹隘的認(rèn)為，勞動是在田里活、在街上掃馬路、在碼頭干苦力等等，大人們總是苦口婆心地告訴孩子，要好好學(xué)習(xí)、讀書，長大要當(dāng)白領(lǐng)，當(dāng)公務(wù)員，坐高級轎車……正是這種長期以來對勞動的輕視和蔑視，導(dǎo)致當(dāng)今社會不少人的好逸惡勞坑蒙拐騙，巧取豪奪。

走在繁華的城市，不時會看到一些十八九歲的年輕人跪在路邊行乞，聲稱自己家慘遭了劇變。我想告訴他們，正值年少的乞討者，收起你們虛偽的面紗，以強(qiáng)者的姿態(tài)投入生活，不然，只會被世人所鄙視和唾棄。其實，我們小學(xué)生每一天都可能面臨是非榮辱的抉擇，今天考試，碰到一道難題。是作弊得高分，還是承認(rèn)自己的不足后努力去補(bǔ)習(xí)，刻苦去攻關(guān)，以勤去補(bǔ)拙呢？

勤勞歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古代大禹治水到當(dāng)今的三峽工程，勤勞智慧的中華兒女用辛勤的勞動，創(chuàng)造了璀璨華夏文明。古詩云：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。高智慧的人類必須超過 “春蠶”和“蠟燭”。

好逸惡勞范文第4篇

動物國的呱呱村里，各種動物和睦相處，友愛互助，象個大家庭。村里有位憨厚勤勞、樂于助人的小熊，當(dāng)誰有困難的時候，他總是全力以赴幫助別人。

有一天，小熊正在幫小動物干活，狐貍走過來，著急地說：“小熊，你是多么善良啊！我最近腰受傷了，眼看著地里的蘿卜就要爛了。”小熊說：“別急，我可以幫你呀！” “真是謝謝了！”狐貍的嘴角露出一絲奸笑，把小熊帶到一片蘿卜地。正當(dāng)小熊忙得滿頭大汗時，小猴來了，問：“小熊，你在干嘛？”“我在”小熊氣喘吁吁地說，“幫狐貍拔蘿卜呢?！薄昂?，你還不改悔呀？你騙走嗚鴉嘴里的肉，又來騙小熊偷幫你偷小兔的蘿卜？”小熊恍然大悟，好心居然辦了壞事！

呱呱村的村民們聞訊后，都跑了過來，紛紛議論，指責(zé)狐貍，并商量要把狐貍趕出呱呱村呢！這時，村長山羊爺爺走出來，語重心長地說：“狐貍雖然好逸惡勞，喜歡耍小聰明，可他的本質(zhì)還是好的。他是我們大家庭的一員，團(tuán)結(jié)互助是我們村的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)該幫助他，讓他把聰明用在正道上！”小熊也誠懇地說：“狐貍，我們要以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮！你那么聰明機(jī)靈，一定可以學(xué)好的！”狐貍被山羊爺爺和小熊的寬厚感動了，滿臉羞愧，含著淚水說道：“謝謝你們，我終于明白了要樹立正確的榮辱觀！我一定要向小熊學(xué)習(xí)，多做有益于我們呱呱村的事！”動物們滿意地笑了。

狐貍下決心痛改前非。他參加了各項培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)各種勞動技巧，他很簡樸，不再貪小便宜，時常送東西給小動物們，一有空就去幫助其他動物，還經(jīng)常參加義務(wù)勞動。他尊老愛幼，也贏得了大家的敬重。狐貍暗自下決心：“我一定要盡力幫動物們做好事，補(bǔ)償我以前犯的過錯！”

現(xiàn)在，動物國的呱呱村里，被大家嘖嘖稱贊的，不光有一個愛幫助人的小熊，還有一個勤勞守禮、助人為樂的狐貍呢！

好逸惡勞范文第5篇

現(xiàn)代人濫用抗生素，常常忽略了身體本身的自愈功能。一感冒，無論輕重，立馬上藥，病愈周期也不短。而且，人們大多不了解抗生素消炎一旦用藥，就應(yīng)用足三天的量。不然，不但達(dá)不到充分的藥效，還會讓人體產(chǎn)生一定的抗藥性，以后再服用這類藥物，便療效不大了。所以，當(dāng)開始有些輕微感冒的癥狀時，不要硬抗，也不要盲目服藥，應(yīng)牢記四點：多喝水，身體暖，養(yǎng)精神，餓一點。

不過，也要注意一點，如果感冒比較重，又長時間不痊愈，就一定要服藥了，尤其是抗生素。因為通常這種情況都說明身體內(nèi)有炎癥，而且隨著感冒日久，炎癥在體內(nèi)會越來越嚴(yán)重，會有發(fā)展成肺炎的潛在危險。

感冒了，或許有人會想著多吃點東西，補(bǔ)充營養(yǎng)，增強(qiáng)抵抗力。但是，這時吃得太多，會起到相反的作用。中醫(yī)里提到三種不太好治的感冒，其中之一便是感冒挾食，即感冒后吃得太多或吃得過飽后傷風(fēng)。所以，感冒后清清腸胃，略餓一餓，對身體是很有好處的。

臨床上，許多疾病都有自限性的病理過程。飲食宜清淡溫軟、易消化等。這樣能夠讓脾胃得到休息休整，有利于胃黏膜的修復(fù)。再者，機(jī)體在病理情況下消化能力下降，不注意調(diào)攝，常會導(dǎo)致積食，延長病程，影響痊愈。

餓也是一種養(yǎng)生方法，佛家道家修行中的“辟谷”境界，對現(xiàn)代人來說過于玄妙，中醫(yī)古典案例中的“損谷”，卻是實實在在的有科學(xué)道理的饑餓療法。

隨著現(xiàn)在生活水平的提高，很多家庭的飲食其實都達(dá)到了古時富貴人家的水平，不過，這種“富貴”對于健康來說是把雙刃劍。一方面，人體獲取的營養(yǎng)更多了，身體素質(zhì)普遍有所提高；另一方面，生病的幾率隨著口福的提高也慢慢增加。

史書記載：清代浙江省吳興縣姚莊有位富商顧又虎，世代經(jīng)營首飾和祭服，他慣吃膏粱美味以致腹肉肥胖。一日，他突然催促管家拿來竹批，他脫下褲子，讓家仆打他二十竹板。后來，這件事便成了家常便飯，如果仆人打得輕了，便會受到呵斥。每下必須用力重打，他才呼喊痛快。這樣一打就是好幾年，才覺得舒服多了。

高明的醫(yī)生聽到這件事后，說：“這是因為好食辛辣發(fā)物，致使熱毒郁滯經(jīng)絡(luò)臟腑，形成這種奇癢怪病，挨打以后，熱毒漸漸消散，不然，熱毒上攻，便會引起惡瘡發(fā)背而導(dǎo)致死亡，這是一種富貴病啊?！薄案嗔缓裎?，足生大疔”就是這個道理。

“膏”是指油脂、肥肉，“粱”指的精米、精面，也就是精加工的細(xì)糧；細(xì)糧的粗纖維含量低，淀粉、蛋白質(zhì)含量較高。經(jīng)過精加工以后，脫去了皮殼，磨細(xì)過篩，進(jìn)一步去粗取精，剩下的就更加甘甜，有黏性，不會粗礫難以下咽，口感、色澤都比較好。

糠是五谷脫下的皮殼，在大多數(shù)窮苦老百姓只能吃糠咽菜的年代，膏粱也就成了富裕的象征?？鬃诱f過一句很有名的話，叫做“食不厭精”，說的也就是飲食的精致。

還是以糠為例來看，谷物皮殼的作用正好同胚乳、胚芽的性質(zhì)相反相成，如果皮殼同食，反倒能消食化痰液。所以，古代道家養(yǎng)生吃的是全麥飯。帶皮殼的糙米是有活力和生命力的，如果有適當(dāng)?shù)乃囟群涂諝?，就可以萌發(fā)生長。而精米是祛除了活力的營養(yǎng)物質(zhì)，如果浸入水中，只會腐爛。

《后漢書》里記載了一位名醫(yī)郭玉，他曾經(jīng)說給富貴人看病有四難：第一，其自用，不任臣；第二，將身不謹(jǐn)；第三，骨節(jié)不強(qiáng)；第四，好逸惡勞。