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世界各地風(fēng)俗范文第1篇

【關(guān)鍵詞】文化習(xí)俗；建筑藝術(shù)

建筑藝術(shù)是風(fēng)土文化的重要表現(xiàn)形式之一。東方建筑主要是指中國(guó)古代的建筑。西方建筑也主要是指古代近代的建筑。風(fēng)俗文化是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣化，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則的不同，稱之為“俗”。

所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)姆从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。風(fēng)俗是一種社會(huì)傳統(tǒng)，某些當(dāng)時(shí)流行的時(shí)尚、習(xí)俗、久而久之的變遷，原有風(fēng)俗中的不適宜部分，也會(huì)隨著歷史條件的變化而變化。風(fēng)俗由于一種歷史形成的特性，使它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和補(bǔ)充部分。風(fēng)俗文化的差異性，必然導(dǎo)致不同風(fēng)俗文化下的人們思想產(chǎn)生差異，這是人們認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，意見(jiàn)存在分歧的重要原因之一。當(dāng)然在不同的文化風(fēng)俗下，人們的價(jià)值觀，審美觀會(huì)不同，這也必然會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)作品的不同風(fēng)格。建筑不僅作為一個(gè)為人們擋風(fēng)遮雨，為人們提供溫暖安全的房子而受到人們的依賴，它還作為一項(xiàng)極具欣賞價(jià)值藝術(shù)作品而受到人們的崇敬。

一、不同文化風(fēng)俗下的建筑風(fēng)格不盡相同

東方建筑主要指古代中國(guó)的建筑，西方建筑主要是指西方古近代的建筑。幾千年來(lái)，中國(guó)人長(zhǎng)期受到儒教思想的教育，無(wú)形中在國(guó)民意識(shí)里形成了抽象的儒家理論。中庸，仁恕的道德規(guī)范始終主導(dǎo)著中國(guó)人的建筑理念。很多優(yōu)秀的個(gè)性特點(diǎn)得不到充分發(fā)揮，更多的民族創(chuàng)新得不到真正的張揚(yáng)展現(xiàn)，這就形成了以皇家園林與宗廟寺院建筑為主的比較單一的建筑格局。而在這一點(diǎn)上，歐洲國(guó)家的建筑比我們豐富的多。歐洲人性格自由奔放，個(gè)性突出。這在巴洛克式建筑中體現(xiàn)的尤為盡致。中國(guó)的建筑的主要特點(diǎn)是以磚木材料為主，四合院封閉式的群體空間格局，體現(xiàn)了中華民族深沉內(nèi)斂的文化底蘊(yùn)。中國(guó)建筑的風(fēng)格，從古代到近代并沒(méi)有太大變化，因?yàn)槲覀儽Ｊ氐奈幕滋N(yùn)。我們的建筑更著重與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和儒教思想相統(tǒng)一。西方的建筑材料主要以磚石為主，整體框架主要都是柱石結(jié)構(gòu)體系，所以相比較我們中國(guó)的建筑，它的壽命比較長(zhǎng)。另外在建筑設(shè)計(jì)空間上看，西方的設(shè)計(jì)理念主要以開(kāi)放的單體空間格局向高空發(fā)展，這是與我們的建筑空間很大的區(qū)別。西方文藝復(fù)興時(shí)期的圣彼得大教堂，圣索菲亞大教堂都很好的體現(xiàn)了歐洲人開(kāi)放張揚(yáng)的性格和科學(xué)民主的精神。東西方建筑的差別主要體現(xiàn)了東西方不同文化的差別，人文環(huán)境和自然環(huán)境的共同造就了東西方人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)、思維方式、審美觀念上的不同。

二、東西方建筑風(fēng)格趨于一致化，是世界風(fēng)俗文化交流，相互滲入的結(jié)果

如今，世界各地的建筑風(fēng)格基本趨于一致，但不會(huì)相同。材質(zhì)都盡可能采用磚石，水泥，混凝土結(jié)構(gòu)。這當(dāng)然在很大程度上是出于建筑質(zhì)量的考慮。但就現(xiàn)在建筑伍德藝術(shù)風(fēng)格上，東西方的融合較為深入。我國(guó)很多的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)師，梁思成，貝津銘等，他們都非常虛心的吸收東西方建筑藝術(shù)的精髓，都是將東西方建筑藝術(shù)糅合成一的建筑大家。勒?柯布西耶設(shè)計(jì)的馬賽公寓，丹下健三設(shè)計(jì)的代代木國(guó)立室內(nèi)綜合體育館，貝津銘的香山飯店。這些現(xiàn)代建筑的瑰寶，無(wú)一不體現(xiàn)了東西方藝術(shù)的糅合。它們都不是單一體現(xiàn)東方或西方的風(fēng)俗文化，建筑風(fēng)格。而是基于東西方建筑風(fēng)格藝術(shù)的精髓，又經(jīng)過(guò)大師們的創(chuàng)新發(fā)展而成就了建筑史上的佳話?，F(xiàn)在世界變得越來(lái)越小，各地風(fēng)俗還是各異，但不同文化風(fēng)俗下的人們之間不再相互排斥，相互不理解，而是都多了一份包容。我國(guó)傳統(tǒng)的含蓄，中庸建筑風(fēng)格，也在西方建筑風(fēng)格，風(fēng)俗文化的影響下，漸漸變得開(kāi)放，流暢，風(fēng)格也趨于多樣化，藝術(shù)欣賞價(jià)值更高。

三、不同文化風(fēng)俗下的建筑藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要更多的包容與謙虛

歷代以來(lái)，不同文化風(fēng)俗下的人們很容易產(chǎn)生矛盾。一是因?yàn)楦髯岳娴尿?qū)動(dòng)，二是因?yàn)楦鞯仫L(fēng)俗文化的差異造成了人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的差別，價(jià)值觀，文化理念的不同使人們的意見(jiàn)產(chǎn)生分歧。隨著歷史的發(fā)展，各民族進(jìn)一步融合。這在我國(guó)歷史上體現(xiàn)的尤為明顯，也更易為我們理解。民族的融合，促進(jìn)了風(fēng)俗文化的融合與同化，進(jìn)而價(jià)值觀，文化理念趨于統(tǒng)一。這在人類歷史上是有積極意義的。建筑藝術(shù)作為一種文化審美范疇，和人類民族融合的進(jìn)程是同步的。世界的融合是大勢(shì)所趨，在不同文化風(fēng)俗下，我們建筑藝術(shù)要取得杰出的創(chuàng)舉，必須做到百花齊放，兼容并包。必須更多一分包容去接納不同的建筑風(fēng)格，多一點(diǎn)謙虛，虛心去向不同的建筑藝術(shù)去學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)化我們的作品。

由于時(shí)代的發(fā)展，世界交流的日益頻繁，交流內(nèi)容的廣泛化，當(dāng)代建筑風(fēng)格相差越來(lái)越小。建筑風(fēng)格是人們審美意識(shí)的體現(xiàn)，是人的能動(dòng)性的表現(xiàn)。分析不同文化風(fēng)俗對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，通過(guò)比較很容易的出來(lái)。我國(guó)古代的建筑，西方古代的建筑都有遺址，遺跡存在，風(fēng)格迥異。即使當(dāng)代，世界大融合的今天，雖然各地建筑風(fēng)格趨于多樣化，同化。但仍能體現(xiàn)出不同文化風(fēng)俗下，不同的風(fēng)格。各種風(fēng)格都有其優(yōu)缺點(diǎn)，去劣存優(yōu)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，是我們當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)工作者應(yīng)孜孜以求的。

參考文獻(xiàn)

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世界各地風(fēng)俗范文第2篇

香港與廣東同屬粵文化體系，因此香港人過(guò)大年，與廣東基本相同。從年二十八開(kāi)始“洗邋遢”，年三十團(tuán)年飯、貼春聯(lián)、父母給子女壓歲錢、做煎堆和年糕。

煙火.年宵.賽馬

和內(nèi)地尤其偏北地區(qū)相比，香港過(guò)新年少有鞭炮齊鳴或張燈結(jié)綵，而是以煙火匯演這類集體慶祝行為所取代。人們或舉家出動(dòng)，或三五成群，在陣陣熱鬧歡呼和熙熙攘攘中，迎接新年的到來(lái)。

上周舉行的煙火音樂(lè)匯演“新年.新世界.香港除夕倒數(shù)”，耗資一千三百萬(wàn)元。匯演引入比煙火更具震撼效果的煙花，加入心形及笑臉煙花圖案，六層煙花及煙火從尖沙咀對(duì)出海面向?yàn)匙猩煅樱l(fā)放范圍達(dá)二百五十米高、逾一千米寬，引來(lái)三十五萬(wàn)人聚集維港兩岸一同倒數(shù)迎新年。這樣的景象，近幾年漸成為香港節(jié)慶的標(biāo)誌性活動(dòng)。

此外，逛維多利亞公園及各社區(qū)的年宵市場(chǎng)，買年花，浸水仙球，也是節(jié)日的喜慶活動(dòng)?？礋麸椧彩歉廴思w的賀年節(jié)目。一幢幢高樓大廈的業(yè)主一起集資，把整棟大樓用各種燈飾裝飾起來(lái)，徹夜長(zhǎng)明。

賀歲賽馬是一項(xiàng)不可錯(cuò)過(guò)的香港新年喜慶事。大年初三，團(tuán)聚拜年數(shù)日的人們，這一天會(huì)出動(dòng)，一睹馬上風(fēng)采，加上馬年來(lái)臨，相信馬場(chǎng)屆時(shí)定又是一場(chǎng)風(fēng)風(fēng)火火的熱鬧景象。

在香港過(guò)年，有一個(gè)“可愛(ài)”的禁忌。見(jiàn)到“股民”，千萬(wàn)別用“新年快樂(lè)”來(lái)祝福新年，因?yàn)椤皹?lè)”與“落”的粵語(yǔ)發(fā)音是一樣的，那不是在暗示股票快“落”、對(duì)方倒楣嗎?所以記得說(shuō)“恭喜發(fā)財(cái)”，更是好意頭。

其實(shí)，香港人最為流行、時(shí)尚的過(guò)節(jié)方式，還包括外出旅行或者選擇好天氣去附近島嶼遠(yuǎn)足、野餐等等。

亞洲各地風(fēng)俗迥異

同在亞洲地區(qū)的許多其他國(guó)家，過(guò)的也是農(nóng)歷新年，而每一個(gè)國(guó)家過(guò)年的習(xí)俗，也有各自的特色。香港作為彙聚世界各地人口之地，文化多元，自然多少影響?香港新年的氛圍。我們不妨看看在香港的異鄉(xiāng)人，有哪些新年習(xí)俗和特色。

韓國(guó)的年糕湯寓意?新年成長(zhǎng)，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美食。據(jù)說(shuō)年初一當(dāng)天，韓國(guó)人一定要喝上一碗年糕湯，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為不吃年糕湯就不能長(zhǎng)大一歲。而且韓國(guó)家庭按照傳統(tǒng)風(fēng)俗，年初一要進(jìn)行重大的祭祀祖先活動(dòng)，并且只在家里的嫡長(zhǎng)子家中進(jìn)行，其他親屬在這一天會(huì)從各地趕到嫡長(zhǎng)子家中，一起參加祭祖儀式，年糕湯是此時(shí)最重要的祭祀食品。韓國(guó)人還要用年糕湯招待前來(lái)串門的親朋好友。

世界各地風(fēng)俗范文第3篇

民間刺繡的發(fā)展

中國(guó)民間刺繡的發(fā)展具有悠久的歷史，我國(guó)皇帝時(shí)期開(kāi)始養(yǎng)蠶織帛就已經(jīng)開(kāi)始掌握最原始的紡織技術(shù)，而刺繡作為人們對(duì)美好生活的向往被繡在織帛上。到了春秋時(shí)代，刺繡已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，楚國(guó)更是作為當(dāng)時(shí)中國(guó)刺繡，織布技術(shù)的最高水平。當(dāng)時(shí)楚國(guó)位于長(zhǎng)江中下游一帶，幅員遼闊，水土肥沃，適合養(yǎng)蠶紡織，人口數(shù)量的增長(zhǎng)大量的促進(jìn)了織布刺繡的發(fā)展，楚國(guó)的刺繡聞名全國(guó)，各國(guó)不惜重金購(gòu)買楚國(guó)刺繡，也正是那個(gè)時(shí)候誕生出了各式各樣的刺繡針?lè)ê途哂歇?dú)特地域特色風(fēng)貌的圖案。到了漢代，在經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展下，刺繡得到了更加全面的發(fā)展，色彩的運(yùn)用也更加豐富的使用在人們生活的方方面面，例如：服裝、枕頭和包袱上等。一直到到了店宋時(shí)期，刺繡從女人們的個(gè)體工作發(fā)展到規(guī)?；淖鞣唬L(zhǎng)安也成了當(dāng)時(shí)紡織業(yè)的中心，唐宋年代的絲綢刺繡也作為國(guó)寶貿(mào)易到全世界各地，圖案也更加豐富起來(lái)，不在局限于云紋或者代表民族特色的圖案，從生活用品上升到藝術(shù)品的層次，刺繡針?lè)ㄒ策\(yùn)用的更加多樣化，通過(guò)針?lè)ㄅc印染相結(jié)合，表現(xiàn)出深淺不同的色階變化，具有濃烈而視覺(jué)效果和更加有魅力的裝飾效果。清代刺繡是集傳統(tǒng)刺繡之大成的時(shí)期，早期清代所繡物像變化較大，多以傳統(tǒng)國(guó)畫為稿本，用色和諧，風(fēng)格古樸、典雅大方，富于很高的寫實(shí)性和裝飾效果，在宮廷尤為常見(jiàn)；清代中期花紋圖案趨向小巧精細(xì)，受西畫影響，使用西洋圖案，用色艷麗豪華。中國(guó)刺繡的發(fā)展史，刺繡作為中國(guó)的文化傳承的一種，它的發(fā)展不僅僅是代表民間特色，更是代表了中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展。中國(guó)刺繡有輝煌的過(guò)去，也更應(yīng)該有美好的未來(lái)，刺繡中體現(xiàn)的文化特征和不同時(shí)期人們的審美情趣也是我們對(duì)歷史的研究課題，繼承和發(fā)展是我們持續(xù)不斷努力的方向。

民間刺繡紋樣的特色與運(yùn)用

在中國(guó)傳統(tǒng)的刺繡工藝品當(dāng)中，最被人們所熟知四大名繡是：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。

他們代表了不同地域風(fēng)情，不同文化傳承的人們?cè)诖汤C上的最高水平。

1.蜀繡：蜀繡也稱“川秀”，它是四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。蜀繡和蜀錦并列，作為蜀中之寶，蜀地自古以來(lái)都有水土肥沃，魚(yú)米之鄉(xiāng)的稱號(hào)，蜀繡除了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的針?lè)í?dú)成風(fēng)格以外，其刺繡圖案多以秀美流暢的線條，淡雅清新的風(fēng)景圖案為主。其題材多為：花烏、走獸、蟲(chóng)魚(yú)、山水、人物等，繡面也多為：被面，枕套，衣服，鞋子和極具觀賞性精美藝術(shù)品。表達(dá)了蜀地人民生活富足，對(duì)美好的生活的向往。

2.蘇繡：蘇繡的產(chǎn)地在江蘇省的蘇州、南通一帶。蘇繡的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在針?lè)ǖ亩鄻踊?，用繡針引彩線，在事先設(shè)定好的圖案在絲綢上通過(guò)繡針形成圖案取得藝術(shù)效果以圖案秀麗，針?lè)ň?xì)，繡工精細(xì)等為特色，蘇州女子生性溫柔，心靈手巧擅長(zhǎng)慢工出細(xì)活，而刺繡在蘇州地帶的普及給刺繡的發(fā)展帶來(lái)了良好的環(huán)境，所以蘇繡在工藝水品上處于刺繡的最高水平，蘇繡主要是以是典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。

3.湘繡：湘繡主要起源于長(zhǎng)沙民間刺繡。湘繡吸取了蘇繡繡工精細(xì)的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，主要的特點(diǎn)是各種針?lè)ǜ挥斜憩F(xiàn)力，注意刻畫物象的外形和內(nèi)在特質(zhì)。其圖案和造型也大多采用了民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的祥禽瑞獸、奇花異草、神佛寶物等題材，迎合人們驅(qū)邪避禍、納福迎祥的心理。歷來(lái)口口相傳的傳說(shuō)，附會(huì)成為民俗中的吉祥物。如龍，鳳、壽星、八仙等，便由深化傳說(shuō)附會(huì)而成。這些具有寓意的圖案更是賦予湘繡濃郁的人情味。其中湘繡構(gòu)圖又以以獅虎繡品為其代表。

4.粵繡：粵繡起源于廣東。其工藝特點(diǎn)是色彩濃郁艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈，圖案飽滿均勻，對(duì)稱齊整、裝飾性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的立體感?；浝C題材圖案主要來(lái)至生活中人們所能見(jiàn)到的景物和動(dòng)物，并且都有相關(guān)的寓意，并逐漸形成“圖必吉祥，意必吉祥”的說(shuō)法。寄托了人們對(duì)美好生活的祝福和愿望。

當(dāng)然中國(guó)刺繡并不是四大名繡能代表完全的，其余來(lái)至民間的刺繡都有各自不同的特色，也因各地風(fēng)俗習(xí)慣的不同和生活方式有著自己獨(dú)特的藝術(shù)技巧和工藝特點(diǎn)。

總結(jié)

文化是一個(gè)是一個(gè)民族的靈魂隨也是一個(gè)地方歷史的記憶和沉淀。我們每個(gè)人都要珍惜歷史留給我們的傳承，加強(qiáng)文化建設(shè)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。隨著社會(huì)的發(fā)展，各行各業(yè)的高速發(fā)展，作為中國(guó)傳統(tǒng)技藝的刺繡也要通過(guò)借鑒和學(xué)習(xí)其他的技術(shù)和文化在保留自己民族特色的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，利用現(xiàn)代化的高科技將我們的刺繡文化提升到一個(gè)新的高度。中國(guó)刺繡有輝煌的過(guò)去，更應(yīng)該有燦爛的未來(lái)。刺繡中體現(xiàn)的文化特征和審美情趣也值得我們?nèi)ンw會(huì)、繼承與發(fā)展。

世界各地風(fēng)俗范文第4篇

品牌名稱是品牌的一個(gè)最重要組成部分。企業(yè)在進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)、品牌建設(shè)中，要特別講求命名藝術(shù)，為產(chǎn)品選擇一個(gè)好的品牌名稱。

俗話說(shuō)得好：“名不正則言不順，言不順則事不成?！蓖瑯?，對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者而言，給產(chǎn)品起個(gè)好名字也是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。名字起得好，消費(fèi)者容易記住，再加上其它生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)也做好了，產(chǎn)品俏銷了，那也就快成為名牌了。所以說(shuō)“名字也是生產(chǎn)力”實(shí)不為過(guò)。

名字起得好、優(yōu)美、響亮，叫起來(lái)順嘴，聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)，既有個(gè)性，又與時(shí)代新風(fēng)尚合拍，樹(shù)立品牌良好形象，最終有益于促進(jìn)銷售，堪稱是門高深的學(xué)問(wèn)?？梢哉f(shuō)，命名也是一種低投入高產(chǎn)出的投資，這一觀念今天正被不少經(jīng)營(yíng)者從教訓(xùn)中所認(rèn)識(shí)。

有人認(rèn)為，相對(duì)于技術(shù)設(shè)備等硬件方面的投入來(lái)說(shuō)，命名似乎無(wú)足輕重?？墒牵@個(gè)看起來(lái)不起眼的環(huán)節(jié)往往正是很關(guān)鍵的一筆無(wú)形資產(chǎn)的投資，它不但回報(bào)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)想，而且會(huì)在很大程度上影響有形資產(chǎn)投入的市場(chǎng)價(jià)值。命名的科學(xué)合理，會(huì)使企業(yè)的整體投資發(fā)揮出極限效益來(lái)。

“長(zhǎng)虹”“紅桃K”、“海爾”、“娃哈哈”、“樂(lè)百氏”、“SONY”（索尼）、“ACER”（宏基）等國(guó)內(nèi)外著名品牌，其品牌名稱無(wú)一不具備顯著的區(qū)別性特征，充分突出自己的特色；易于為消費(fèi)者所認(rèn)同所接受；具有較高的文化附加值。如國(guó)內(nèi)的“紅桃K”這個(gè)名字出臺(tái)前，幾個(gè)創(chuàng)業(yè)者當(dāng)初曾不惜斥數(shù)萬(wàn)元重金，面向全國(guó)公開(kāi)征集產(chǎn)品的名字及其商標(biāo)圖形的創(chuàng)意，最后從多達(dá)近兩萬(wàn)個(gè)候選名字和商標(biāo)創(chuàng)意中篩選出了“紅桃K”三個(gè)字，真可謂字字千金。世界上成功的大企業(yè)，更是無(wú)一不看重命名這個(gè)投資環(huán)節(jié)。如美國(guó)有家石油公司為設(shè)計(jì)出既符合世界各地風(fēng)俗，又符合各國(guó)法律的名字，邀請(qǐng)各方面的專家，歷時(shí)6年耗資一億余美元調(diào)查了55個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最后從設(shè)計(jì)的1萬(wàn)多個(gè)商標(biāo)中篩選出一個(gè)商標(biāo)，這就是著名的埃克森（EXXON），如今它的品牌價(jià)值已達(dá)上百億美元。其它諸如“SONY”、“ACER”等命名，也都是一筆巨大的投資，當(dāng)然，最終的回報(bào)也是豐厚的。

二、品牌命名的誤區(qū)

如今，我國(guó)的企業(yè)也大都認(rèn)識(shí)到了品牌名稱的重要性，但在給自已的產(chǎn)品命名時(shí)，卻因種種原因陷入了品牌命名的誤區(qū)。

1、雷同

國(guó)內(nèi)很多品牌無(wú)特色，缺乏個(gè)性，甚至名稱雷同，結(jié)果企業(yè)的規(guī)模發(fā)展越大，當(dāng)初命名投資中的問(wèn)題就暴露越多。如廣東就曾流傳著這么8句話：“‘紅棉’遍地開(kāi)，‘珠江’到處流，‘五羊’滿街跑，‘熊貓’遍地走，‘三角’滿天飛，‘鉆石’到處撒，‘羊城’處處見(jiàn)，‘粵穗’眼底收?！边@就是對(duì)名字雷同現(xiàn)象的準(zhǔn)確描繪。報(bào)載1998年廣州認(rèn)定的不同行業(yè)的58種著名商標(biāo)中，命名相同的竟累計(jì)有14件，占近1／4。

2、媚洋

如今，我國(guó)的許多企業(yè)挾洋自重，本為國(guó)貨，卻非要給產(chǎn)品起一個(gè)洋名不可，“媚洋”思想從其品牌名稱上表露無(wú)遺。理發(fā)店取名“黛麗絲”；自行車叫什么“奧柯特”；歌舞廳掛牌為“拉斯維加斯”；甚至一塊熱紅薯偏偏要稱為“蒙娜麗莎”……。從這些“洋氣”招牌上看不到中國(guó)人的“骨氣”。不可否認(rèn)，改革開(kāi)放之后，西風(fēng)東漸，洋貨以其高、精、尖的技術(shù)含量而受到國(guó)內(nèi)消費(fèi)者的喜愛(ài)。企業(yè)因此借一點(diǎn)洋貨的光亮為自已增輝，原也無(wú)可厚非。但如果把這種借光現(xiàn)象搞得走火入魔，都為產(chǎn)品起一些“土著”與“洋人”都看不懂的洋名，就不但不能表現(xiàn)產(chǎn)品的特色，反而會(huì)受到國(guó)人的鄙視，更嚴(yán)重的是給人一種沒(méi)中國(guó)人的“骨氣”之嫌了。

3、循古

當(dāng)前，我國(guó)的許多企業(yè)沾“古”而醉，熱衷于以古代的人名、地名甚至以古代的典故、傳說(shuō)來(lái)為自已的產(chǎn)品命名。中國(guó)有歷史悠久、燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，企業(yè)請(qǐng)它們?yōu)楸酒髽I(yè)發(fā)揮一些余熱，確實(shí)可以為產(chǎn)品增添光輝?！翱赘揖啤敝源蟪鲲L(fēng)頭，的確與它的品牌名稱所具有的深厚的文化內(nèi)涵有著莫大的關(guān)系。但是，如果大家一窩蜂似地都去循古，那“古”的功效就會(huì)因多、爛甚至捕風(fēng)捉影而淡化，還有可能產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。如，自從有了“孔府家酒”后，于是就出了類似的“禹王山酒”、“康王河酒”、“宋府家酒”等等，這些有抄襲、模仿之嫌的品牌名稱，實(shí)在令人大倒顧客味口，其品牌效應(yīng)就可想而知了。

4、媚俗

不知從何時(shí)起，我們的一些品牌名稱、店鋪招牌還莫名其妙地染上了一股重重的“俗氣”。比如，有什么“老爺酒店”、“財(cái)神當(dāng)鋪”；什么“洪福酒樓”、“肥婆餐廳”；有豆醬制品取名為“老干媽”、“老干爹”；據(jù)報(bào)載，南方某地產(chǎn)的一種兒童食品居然取了個(gè)艷名叫“泡妞”，真不知這一企業(yè)取此名字的目的何在。

品牌名稱、店鋪招牌實(shí)際也是一種促銷廣告，同時(shí)也是企業(yè)精神的一種外顯。一個(gè)好的品名（或招牌）能給企業(yè)帶來(lái)無(wú)盡的收益和回報(bào)；一個(gè)高雅、文明的品名（或招牌）能讓公眾感受到一個(gè)企業(yè)積極向上的精神風(fēng)貌。而那“財(cái)神”、“肥婆”、“泡妞”、“老干爹”之類俗不可耐的品名、招牌只會(huì)招來(lái)大眾的反感，只會(huì)為自已的企業(yè)外在形象抹黑。筆者真是想不通，我國(guó)語(yǔ)言詞匯浩瀚如大海，其中有無(wú)數(shù)的絕妙好詞，但這些企業(yè)為什么偏偏選中那些俗不可耐的俗名呢？

目前，國(guó)內(nèi)企業(yè)在進(jìn)行品牌名稱的選擇的時(shí)候，除了陷入了以上幾種誤區(qū)外，還常常陷入“稱王稱霸”、“獵奇求怪”、“貪多求大”等誤區(qū)。在此，就不一一詳述了。

三、品牌命名的原則

實(shí)際上，產(chǎn)品品牌的命名是一門高智慧、高價(jià)值的藝術(shù)。要想所選擇的品牌名稱能發(fā)揮其促銷產(chǎn)品、樹(shù)立企業(yè)形象、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展等方面的良性作用，避免陷入上述的誤區(qū)，就必須堅(jiān)持以下幾方面的原則；

1、品牌命名要新穎獨(dú)特對(duì)比強(qiáng)烈。

品牌命名的目的是為了更有利于消費(fèi)者的選擇，使它們?cè)谕惍a(chǎn)品中具有萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅的效果。因此，新穎性和獨(dú)特性無(wú)疑是品牌命名的第一原則。

最近，女兒迷上了一種名叫“小魚(yú)軍團(tuán)”的袋裝小食品，該食品并沒(méi)有什么特別之處，就是一些油炸小魚(yú)。十幾條一袋，四塊多錢，價(jià)格不便宜。但它的名字卻大大吸引了我那三歲多的女兒，一旦買上一袋后，她便會(huì)一條一條地“消滅”，口中還不時(shí)大叫：“爸爸、媽媽，我又消滅了一個(gè)軍團(tuán)成員。”有時(shí)，妻子也加入了對(duì)付“小魚(yú)軍團(tuán)”的戰(zhàn)斗，直到把整個(gè)“軍團(tuán)”消滅干凈。在消滅“小魚(yú)軍團(tuán)”的過(guò)程中，女兒高興，妻子快樂(lè)，當(dāng)然我就更快樂(lè)了。這一切統(tǒng)統(tǒng)都是“小魚(yú)軍團(tuán)”這個(gè)新穎、獨(dú)特、有趣的名字所帶來(lái)的。

從這件小事中，我們可以看出，一個(gè)新穎、獨(dú)特的品牌名稱能使普通的商品變成富有強(qiáng)大吸引力的商品，它能給顧客帶來(lái)意料不到的歡樂(lè)和享受；一個(gè)新穎、獨(dú)特的品牌名稱就等于給商品做了一個(gè)絕好的廣告，它能給企業(yè)帶來(lái)滔滔不盡的豐厚財(cái)源。我想，生產(chǎn)“小魚(yú)軍團(tuán)”的企業(yè)，其生意肯定不錯(cuò)，至少它從筆者的錢包中就掏去了不少鈔票。

2、品牌命名要能夠隱喻產(chǎn)品特點(diǎn)。

能夠表現(xiàn)產(chǎn)品獨(dú)特性的第二個(gè)因素是產(chǎn)品的功能和特點(diǎn)，同時(shí)，它也是消費(fèi)者最為關(guān)心的一個(gè)話題。為了更加突出和更加藝術(shù)地表現(xiàn)產(chǎn)品的功能和特點(diǎn)，使產(chǎn)品品牌起到先聲奪人的效果，品牌的設(shè)計(jì)者們大都采取比喻或隱喻的方式來(lái)表現(xiàn)變種功能和特點(diǎn)。

德國(guó)大眾汽車公司所生產(chǎn)的桑塔納轎車就是借喻桑塔納旋風(fēng)的威名而成名的。桑塔納原是美國(guó)加利福尼亞州一座山谷的名稱。那里盛產(chǎn)名聞?dòng)谑赖纳Ｋ{葡萄酒，同時(shí)也盛產(chǎn)強(qiáng)勁的桑塔納旋風(fēng)。大眾汽車公司將他們的名車命名為“桑塔納”，不但隱喻著那車像桑塔納旋風(fēng)一樣風(fēng)馳電掣，而且希望那車能夠像那旋風(fēng)一樣風(fēng)靡美國(guó)和全球。

3、品牌的命名要能夠誘發(fā)顧客的購(gòu)買欲望。

產(chǎn)品命名的重要目的是為了贏得用戶的接納和選擇，因此，一個(gè)好的品牌名稱不能僅立足于公眾的識(shí)別和欣賞上，而是要有強(qiáng)烈的賣點(diǎn)，使人們產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望和購(gòu)買沖動(dòng)。

誘發(fā)購(gòu)買欲望和購(gòu)買沖動(dòng)的關(guān)鍵是能夠引起顧客美好的心理聯(lián)想，使他們醉心于購(gòu)買帶來(lái)的美好結(jié)果。這種對(duì)未來(lái)的憧憬作為一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力量，很容易轉(zhuǎn)化為購(gòu)買動(dòng)機(jī)。在世界各地，不同民族、不同膚色、不同的人們都擋不住“可口可樂(lè)”的誘惑，其中很大程度上歸功于那具有極強(qiáng)誘惑力的品牌名稱。

4、品牌的命名要顧及國(guó)情、民情、民俗和民風(fēng)。

天津“狗不理”包子在我國(guó)北方已暢銷了上百年。但它在南國(guó)廣州卻寸步難行。這是因?yàn)椋瑥V州人對(duì)“狗不理”這個(gè)名稱在心理上不能接受。這正映證了“桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳”的古語(yǔ)。

由此可見(jiàn)，產(chǎn)品命名不但要考慮它所具有的積極意義，而且要考慮產(chǎn)品銷售市場(chǎng)的國(guó)情、民情、民俗與民風(fēng)，做到“入鄉(xiāng)先問(wèn)俗”，千萬(wàn)不要沖撞了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)禁忌。

5、品牌的命名要做到好聽(tīng)、好看、好記、情深。

除了以上原則外，品牌的命名還要注意做到：一是“好聽(tīng)”———品牌的名稱聽(tīng)起來(lái)舒服。二是“好看”———品牌標(biāo)識(shí)要醒目，讓人看完之后賞心悅目，從而留下對(duì)這個(gè)商品或服務(wù)的美好印象。三是“好記”———名稱簡(jiǎn)潔有深義，朗朗上口，易于記憶。四是“情深”———品牌要有一定的文化韻味或一定的情感內(nèi)涵，讓人們?cè)谑褂么水a(chǎn)品或服務(wù)時(shí)，體會(huì)到一種情感上的享受，一種精神上的追求。

四、品牌命名的途徑與方法

要想獲得一個(gè)絕好妙的品牌名稱，除了要避免陷入上述的誤區(qū)與堅(jiān)持上述的原則外，還要選擇適當(dāng)?shù)耐緩脚c方法。

品牌命名的途徑通常有三條：一是通過(guò)媒體誠(chéng)心誠(chéng)意地向社會(huì)公眾征集，既可得到好名字，又能很好地宣傳自己；二是邀請(qǐng)專業(yè)公司或人士介入新產(chǎn)品投資開(kāi)發(fā)過(guò)程，為產(chǎn)品的命名出謀劃策；三是發(fā)動(dòng)企業(yè)內(nèi)部員工為產(chǎn)品命名。有時(shí)候通過(guò)這種途徑獲得的品牌名稱更能切合企業(yè)的實(shí)際。

方法是原則的體現(xiàn)。品牌命名的方法通常有以下幾種：

1、以產(chǎn)品產(chǎn)地命名。

即以產(chǎn)品的傳統(tǒng)和著名產(chǎn)地命名，如茅臺(tái)酒、龍井茶、北京烤鴨等。凡名牌產(chǎn)品大都有其原產(chǎn)地或中心產(chǎn)地，人們習(xí)慣上把這些產(chǎn)地視為正宗。以產(chǎn)地命名可以使消費(fèi)者產(chǎn)生一種仰慕和信賴心理，并從而激發(fā)他們的購(gòu)買欲望。

2、以植物類比命名。

即以具有象征意義的名樹(shù)、名花、名果來(lái)為產(chǎn)品命名，如椰樹(shù)飲料、蓮花味精、紅豆襯衫等。以名貴植物類比命名可以使消費(fèi)者把產(chǎn)品形象化，并通過(guò)積極聯(lián)想給產(chǎn)品附加一些與植物有關(guān)的屬性。

3、以動(dòng)物類比命名。

即以具有象征意義的名貴動(dòng)物來(lái)為產(chǎn)品命名，如風(fēng)凰電扇、虎牌摩托、熊貓電器等。以珍禽異獸命名，不但可以使產(chǎn)品形象化，而且可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)感，使產(chǎn)品在消費(fèi)者頭腦里生動(dòng)起來(lái)，從而給產(chǎn)品附加一些與那動(dòng)物有關(guān)的屬性。

4、以自然現(xiàn)象命名。

即以某種自然現(xiàn)象的名稱作為產(chǎn)品名稱的一種命名方法，如長(zhǎng)虹彩電、紫光電腦、霞飛化妝品、旭日升飲料等。這種命名法可以將自然現(xiàn)象的某種受人喜愛(ài)、受人憧憬之處寓于產(chǎn)品之中，從而借以擴(kuò)大產(chǎn)品的知名度，吸引消費(fèi)者購(gòu)買。

5、以價(jià)值比喻命名。

即以修飾性的語(yǔ)言來(lái)喻指產(chǎn)品價(jià)值的方法為產(chǎn)品命名，如金貴特曲酒、超能電器、自然美化妝品等。這種命名法，可以直接讓顧客了解產(chǎn)品的價(jià)值之所在，有一定的促銷作用。

6、以威信效應(yīng)命名。

即以歷史上和現(xiàn)實(shí)中知名度和美譽(yù)度較高的人的名字作為產(chǎn)品名稱的命名方法，如東坡肉、孔府家酒、中山裝、李寧服裝等。知名度和美譽(yù)度高的人，代表著一種理相化的生活方式，容易引起消費(fèi)者的認(rèn)同；另外，以知名度和美譽(yù)度高的人的名字作為產(chǎn)品名稱還可以產(chǎn)生“名人效應(yīng)”，使產(chǎn)品能夠借“名”揚(yáng)名，借“名”促銷。

7、以企業(yè)理念命名。