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現(xiàn)實(shí)的生活范文第1篇

所以，我在看到他們的時(shí)候，就知道，我們不是一個(gè)世界的人。他們有無窮無盡的資本可以揮霍，他們有自己富裕的家庭可以依靠，可是我也知道，在這樣艱難的環(huán)境當(dāng)中，賦予我的，還有更多寶貴的財(cái)富。

雖然這些財(cái)富，在我身上的體現(xiàn)是無形的，看不見的，可是隨著日積月累，我能夠感受到他們的存在，能夠感受到，在這個(gè)過程中，他們給我?guī)淼膸椭陀辛ψ饔谩?/p>

我希望，這樣一段時(shí)間能夠持續(xù)更久。

我只是覺得，這樣的時(shí)候，太多的人都不知道自己想要什么，他們說，大學(xué)不掛科，白上了一年大學(xué)，其實(shí)這都是屁話，害人匪淺的屁話。大學(xué)一旦掛科，什么好處都沒了，不能評(píng)選優(yōu)秀個(gè)人，獎(jiǎng)學(xué)金什么都別提了。

所以，很多道理，不可道聽途說。

現(xiàn)實(shí)的生活范文第2篇

2、快樂屬于知足者，幸福屬于感恩者。生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭；你感恩，它便明媚。

3、或許，應(yīng)該會(huì)有人覺得自己矯情或是敏感了，但其實(shí)是人便都會(huì)累的，或者也可以說是人便都會(huì)感覺到疲憊。

4、不苛求于人，己所不欲勿施于人；不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。

5、陽光不會(huì)每天都出現(xiàn)，所以趁天氣好的時(shí)候曬曬心情，儲(chǔ)存光芒，陰天的時(shí)候就可以自己變成小太陽了吧？

6、真誠(chéng)做人，心懷世人，情寫人緣一世，命寫善念一生。屈指算盡，不必爭(zhēng)。

7、好運(yùn)只偏愛目光敏銳之人，智慧只偏愛好學(xué)樂思之人，成功只偏愛努力進(jìn)取之人，健康只偏愛樂觀向上之人。

8、勤學(xué)的人，總是感到時(shí)間過得太快；懶惰的人，卻總是埋怨時(shí)間跑得太慢！

9、世間之事，紛紛擾擾，對(duì)錯(cuò)得失，難求完美。

現(xiàn)實(shí)的生活范文第3篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)實(shí)際 現(xiàn)實(shí)生活 歷史 德育

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）10-0125-01

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀指出“在堅(jiān)持基礎(chǔ)性和時(shí)代性的原則下，關(guān)注學(xué)生生活，密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系”。 然而，在高中歷史課程內(nèi)容中卻存在著“三多三少”的問題，即遙遠(yuǎn)的多，現(xiàn)實(shí)的少；理論的多，實(shí)際的少；抽象的多，具體的少。長(zhǎng)期以來，學(xué)生中普遍認(rèn)為歷史就是機(jī)械地記憶歷史事件的背景、事件的經(jīng)過及意義的過程，就是死記硬背；認(rèn)為歷史課就是枯燥，沉悶；沒有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義。

作為現(xiàn)代社會(huì)的歷史教師，我們應(yīng)該努力開創(chuàng)歷史教學(xué)的新局面――使遙遠(yuǎn)的歷史與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合在一起，給沉重的歷史插上會(huì)飛的現(xiàn)實(shí)這對(duì)翅膀，帶領(lǐng)學(xué)生走出遙遠(yuǎn)的歷史，走進(jìn)美好的現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中深切地感悟到生命的偉大，生活與人性的美好。歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：

1 歷史語言應(yīng)具有時(shí)代特征

歷史學(xué)科所要認(rèn)識(shí)的是人類社會(huì)已經(jīng)過去的，不可重復(fù)的，不能親身經(jīng)歷和直接觀察到的那些社會(huì)生活過程和現(xiàn)象。是一門古老的學(xué)科，它遠(yuǎn)離時(shí)代，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使歷史貼近生活，歷史教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用現(xiàn)代人的語境去理解歷史，用貼近學(xué)生心理的語言去講解歷史。從而使過去的歷史顯得生活化，大眾化，現(xiàn)實(shí)化，人性化，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)之間的距離，使學(xué)生更容易接近和理解。

歷史學(xué)科是個(gè)知識(shí)性很強(qiáng)，綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及到哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、地理、天文、歷法、生物、建筑等相關(guān)的學(xué)科知識(shí)。這就要求歷史教師不僅要做一個(gè)知識(shí)淵博，學(xué)貫東西，上知科學(xué)，下曉民情民俗的學(xué)者，更要做一個(gè)汲取歷史人文精華的思想者。

2 歷史知識(shí)應(yīng)聯(lián)系生活實(shí)際

“以史為鏡，可以知興替”，在教學(xué)中，歷史教師應(yīng)該不斷地汲取新知識(shí)，新信息，新材料，及時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題。社會(huì)熱點(diǎn)問題往往蘊(yùn)涵著復(fù)雜的歷史背景，是過去歷史對(duì)當(dāng)今的影響，不失時(shí)機(jī)地借助當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行歷史教學(xué)，追本朔源，由果導(dǎo)因，不僅可以拉近歷史的時(shí)間和空間距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以增強(qiáng)學(xué)生的問題探究意識(shí)。

例如教學(xué)“美洲與亞洲的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，在介紹完了東盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)合組織的背景、成立時(shí)間、成員國(guó)、特點(diǎn)和意義等有關(guān)知識(shí)點(diǎn)后，筆者還不忘把問題深化：“當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展為什么會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)？接著分析反映出各國(guó)家都希望建立一個(gè)穩(wěn)定、和平的世界和期待繁榮、健康的生活，希望促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這說明，在當(dāng)前的世界格局中，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律?！辈⒔Y(jié)合中國(guó)實(shí)際，指出中國(guó)只有參與并組建一些以自己為中心的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織來加快本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能在未來的世界競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。由此來加深學(xué)生的憂患意識(shí)和主人翁責(zé)任感。例如在歷史必修2《古代手工業(yè)的進(jìn)步》和《古代商業(yè)的發(fā)展》中講述到海上絲綢之路問題時(shí)，教師可用多媒體展示2007年12月“南海一號(hào)”古沉船整體打撈水下考古和2008年5月～8月“南海一號(hào)”宋代沉船遺址前期科考成果展的有關(guān)情況，并布置任務(wù)讓學(xué)生課后查閱相關(guān)資料，寫出探究論文，這樣既拉近了學(xué)生與歷史的時(shí)空距離，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又拓展了學(xué)生的視野，還培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)探究歷史的素質(zhì)。

3 歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)啟迪學(xué)生智慧

一部悠久的人類歷史蘊(yùn)含著極其豐富的教育素材，作為一門人文學(xué)科，歷史課程不但承載著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)，還承載著指導(dǎo)學(xué)生從歷史知識(shí)中體味生活哲理，獲得生活經(jīng)驗(yàn)的任務(wù)，所謂讀史可以明智，就是要將過去成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為當(dāng)今和今后的生活智慧。

在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)歷史情境、古為今用、史論結(jié)合等策略，通過學(xué)習(xí)歷史人物、歷史事件、歷史上的典章制度、成敗得失，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到心靈的洗禮和人格的升華。中國(guó)歷史上也有很多名言警句：“不是一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”、“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”等等。還有很多事例，如春秋時(shí)期的孔子周游列國(guó)，宣傳自己的思想，卻處處碰壁，但是他沒有放棄的這種精神；鑒真年老體衰，卻經(jīng)歷六次長(zhǎng)途跋涉，最后終于到達(dá)日本，為中日兩國(guó)的文化交流做出了重大貢獻(xiàn)；張騫兩次出使西域，經(jīng)歷了十幾年的努力，最終回到自己國(guó)家的那種堅(jiān)持不懈的精神，等等。這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的極好素材，對(duì)照這些歷史人物的人生經(jīng)歷和優(yōu)秀品質(zhì)，可以引發(fā)學(xué)生去思考生命的價(jià)值和生活的哲理。

總之，在實(shí)際教學(xué)中加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系是時(shí)展的必然要求，縱使擺在我們面前需要解決的問題還很多，但是作為新時(shí)期的歷史教師，必須主動(dòng)開發(fā)歷史學(xué)科與自身的潛能，克服萬難，在歷史課堂中注意加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中，增強(qiáng)的學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，樹立“天下興亡、匹夫有責(zé)”主人翁精神。教育的出發(fā)點(diǎn)是人，歸宿也是人，讓遙遠(yuǎn)的歷史回歸現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這才是歷史教學(xué)的真諦所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]建設(shè)新課程：從理解到行動(dòng)[J].江蘇教育出版社，2003.

現(xiàn)實(shí)的生活范文第4篇

【關(guān)鍵詞】歷史功能；教學(xué)設(shè)計(jì)；生活化；現(xiàn)實(shí)化

中圖分類號(hào)：G623.4

培根說：“學(xué)史使人明智”。而現(xiàn)有的教育體制、教學(xué)方式，不管是教師的教還是學(xué)生的學(xué)，很難培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)、歷史思維能力與人文素養(yǎng)，大多都無法體現(xiàn)出歷史教育的真正價(jià)值。余偉民先生說：“長(zhǎng)期以來，歷史教育作為升學(xué)考試科目之一的色彩越來越濃，同時(shí)過分強(qiáng)調(diào)了歷史教育承擔(dān)的政治教育功能，也進(jìn)一步強(qiáng)化了歷史教育的工具性，扼殺了歷史教育的人文性?！盵1]在當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀的影響下，歷史教育無用論盛行。因此，改變歷史教育的現(xiàn)狀，最重要的是賦予歷史教育生命活力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使歷史成為他們生活的不可或缺的一部分，從而真正發(fā)揮歷史的人文性與借鑒性。

改變現(xiàn)有的教育體制會(huì)很難。從恢復(fù)高考到現(xiàn)在，教育體制逐漸僵化，教育考評(píng)方式、分?jǐn)?shù)至上的觀念已深入人心，猶如科舉制的逐漸僵化一樣，需要時(shí)間、環(huán)境、社會(huì)觀念、社會(huì)力量等的積蓄，才能發(fā)生變化。而我們歷史老師能做的，就是將歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)生活化、現(xiàn)實(shí)化，用歷史知識(shí)來分析現(xiàn)實(shí)問題，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，真正能夠達(dá)到“經(jīng)世致用”。其實(shí)，很多人都已經(jīng)意識(shí)到現(xiàn)有的教育大成問題，只是我們理論說得太多，而真正行動(dòng)得太少了。因此，我們要將理論付諸實(shí)踐，努力改進(jìn)課堂教學(xué)，突破課堂教學(xué)只圍繞考綱、教材、分?jǐn)?shù)打轉(zhuǎn)的局面，把現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)作宏觀的動(dòng)態(tài)的歷史進(jìn)程，把歷史當(dāng)作靜態(tài)的客觀的知識(shí)，以動(dòng)促靜，以靜思動(dòng)，從而讓歷史知識(shí)變得鮮活，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活更有思辨能力。

蘇霍姆林斯基說：“在每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探索者、研究者?！盵2]必修一第一課的宗法制，如果按照課標(biāo)要求了解“宗法制的基本內(nèi)容”，那學(xué)生也只是對(duì)課本知識(shí)的記憶；哪怕對(duì)宗法制的影響進(jìn)行拓展，學(xué)生很難進(jìn)行有效的思考，只能生吞活剝。那么我們的教學(xué)設(shè)計(jì)改成圍繞著“宗法觀念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所產(chǎn)生的影響”進(jìn)行辯論，老師可以從現(xiàn)代社會(huì)所存在的幾種現(xiàn)象，如“門當(dāng)戶對(duì)”、“重男輕女”、“官僚體制”等讓學(xué)生進(jìn)行思考、查閱資料、整理資料、形成書面材料、提出問題。從學(xué)生的辯論情況來看，還有存在知識(shí)面狹窄、分析問題不夠透徹、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題理解不夠深刻，但是一場(chǎng)辯論賽會(huì)比簡(jiǎn)單的教材知識(shí)點(diǎn)的梳理，不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的參與積極性，更能培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、思維批判與敏捷、發(fā)現(xiàn)問題、語言組織等各種能力。雖然一節(jié)課沒能完成原有的教學(xué)計(jì)劃，但比起知識(shí)細(xì)節(jié)的講述，這種教學(xué)設(shè)計(jì)更有效。因?yàn)榧?xì)節(jié)的東西容易忘記，需要的時(shí)候還很容易從百度上搜索得到，那么我們?cè)械慕逃瓦_(dá)不到要求了。陶行知的生活教育理論給我們指出，教育的目的不應(yīng)僅僅是為了使學(xué)生去牢固地把握那些可憐的書本知識(shí)，而是為了使學(xué)生體驗(yàn)和建構(gòu)一種理想的生活。

陶行知先生指出：“我們真正指南針只是實(shí)際生活。實(shí)際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷解決。我們朝著實(shí)際生活走，大致不至于迷路?！盵3]這就意味著現(xiàn)實(shí)生活是教育發(fā)展的指南針，教學(xué)內(nèi)容源于生活，把實(shí)際生活當(dāng)教材。當(dāng)今社會(huì)拜金主義盛行，道德嚴(yán)重滑坡。難怪有人高喊：“我們一腳跨進(jìn)了物質(zhì)天堂，一腳跌進(jìn)了精神深淵”。講到必修三第一課孔子的“仁”思想，我們可以直接拋出當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的“道德兩難”-----老人摔倒了該不該扶的問題，讓學(xué)生從一下幾個(gè)方面進(jìn)行思考討論。一是如果你是老人的家人，你希望有沒有人去扶呢？二是針對(duì)這種“絕望的善良”，我們又有什么辦法可以杜絕？這個(gè)社會(huì)應(yīng)該建立在什么基礎(chǔ)上？如此，學(xué)生才能更加理解人與人之間相互理解、寬容、關(guān)愛的重要性，也才能真正體現(xiàn)歷史教育的人文性。教育是一種價(jià)值引導(dǎo)，引領(lǐng)我們學(xué)生發(fā)展成為我們所希望成為的人。引用梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》里：“少年進(jìn)步則中國(guó)進(jìn)步”，因此中國(guó)少年道德素養(yǎng)的提升，整個(gè)中國(guó)的道德水平才能提高。

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”[4]教育實(shí)踐也證明：學(xué)生對(duì)那些自己能意識(shí)到的對(duì)實(shí)際生活起作用的知識(shí)最感興趣?，F(xiàn)實(shí)生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。必修一第二單元第7課講到羅馬法，教材較多涉及到的是，私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)問題以及法律制定的相關(guān)問題，但在這節(jié)課里我覺得對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活起作用的知識(shí)，在于讓學(xué)生了解基本的法律常識(shí)。因此，我們也可以把這堂課設(shè)計(jì)成法律知識(shí)競(jìng)賽，將羅馬法中相關(guān)的法律知識(shí)、華東化工學(xué)院出版社出版的《高中生法律常識(shí)讀本》以及《不可不知的1234個(gè)生活法律常識(shí)》等，出一些法律知識(shí)競(jìng)賽題，也可以提供一些法律案例讓學(xué)生分析，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也豐富他們的法律常識(shí)，獲得活力的知識(shí)。

教育體制逐漸僵化，教材是死的，但教學(xué)設(shè)計(jì)能根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生實(shí)際生活作為指導(dǎo)，那么

老師就不會(huì)教死書、死教書；學(xué)生也不會(huì)讀死書、死讀書。教學(xué)設(shè)計(jì)立足于生活實(shí)際，為生活服務(wù)，激發(fā)學(xué)生的求知與求學(xué)的欲望，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在稟賦的發(fā)展，如此知識(shí)的學(xué)習(xí)與歷史教育的真正價(jià)值才能有效結(jié)合起來，高效運(yùn)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]《歷史教育展望》，余偉民主編，華東師范大學(xué)出版社，2001年版

[2]《給教師的建議》，（蘇）蘇霍姆林斯基著，

現(xiàn)實(shí)的生活范文第5篇

關(guān)鍵詞：高中歷史；課堂教學(xué)；現(xiàn)實(shí)生活

高中生是未來社會(huì)主義建設(shè)的繼承人。高中歷史教學(xué)的目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，了解古今中外歷史，提高其人文素養(yǎng)和思維能力。學(xué)習(xí)歷史，掌握分析實(shí)踐和援引歷史經(jīng)驗(yàn)的能力，有助于學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)下的問題。同時(shí)，融合現(xiàn)實(shí)，也是歷史考題的范疇。

一、高中歷史與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系

歷史是人們津津樂談的內(nèi)容，它是故事也是啟發(fā)。所有的事件都以歷史為背景，以背景和時(shí)間為框架。如果不了解歷史，不具備一定的文化知識(shí)素養(yǎng)，那么在別人講述過往和援引歷史事件時(shí)就會(huì)因?yàn)橹R(shí)盲點(diǎn)無法溝通或者得到新認(rèn)知。因此，了解歷史也是進(jìn)行溝通和獲得新知的基礎(chǔ)。馬克思與恩格斯從哲學(xué)和歷史中總結(jié)出了歷史唯物主義觀點(diǎn)，這是建立三觀的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題、處理問題的思想法寶。人們必須了解歷史，才能認(rèn)識(shí)到這一法寶的重要性和正確性。

二、高中歷史課堂教學(xué)存在的問題

1.不夠生動(dòng)有趣

歷史教學(xué)時(shí)間緊迫，知識(shí)點(diǎn)龐大，高一下學(xué)期開始進(jìn)行分科，高二下學(xué)期便進(jìn)入全面復(fù)習(xí)階段。學(xué)習(xí)的內(nèi)容從古代到近現(xiàn)代，從政治、經(jīng)濟(jì)到思想文化，從國(guó)內(nèi)到世界。三本必修，四本選修，要在短短的時(shí)間內(nèi)講得全面和仔細(xì)，就會(huì)缺乏樂趣。教師講述軼事或者進(jìn)行趣味講解的時(shí)間非常有限，所有的內(nèi)容幾乎都鎖定在考試的范圍內(nèi)，所以要將高中歷史講得既透徹又生動(dòng)是很考驗(yàn)教師功力的事情。

2.學(xué)生以記憶為學(xué)習(xí)目的

獲得高分?jǐn)?shù)與記憶力有關(guān)，但是好的記憶力依靠的絕不是死記硬背。除了記憶技巧和能力外，更重要的是興趣和對(duì)真理的敬仰。如果缺乏學(xué)習(xí)知識(shí)的正確態(tài)度，就無法主動(dòng)地探索和思考問題，就無法在學(xué)習(xí)中鍛煉自己的探索能力和邏輯能力，當(dāng)在考試中面對(duì)陌生的考題時(shí)就不能快速地聯(lián)系課本知識(shí)，而且不能延伸出新的觀點(diǎn)和視角。因此，以記憶為手段，以獲得知識(shí)和鍛煉能力為目的的學(xué)習(xí)才是提高學(xué)習(xí)能力的正確方法。

三、融合高中歷史教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的方法

1.全面掌握歷史知識(shí)點(diǎn)

歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)又是和過去并存的對(duì)立的存在。掌握歷史知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，不了解歷史就不明白現(xiàn)實(shí)的來源和未來的歷史發(fā)展趨勢(shì)。如何全面掌握歷史知識(shí)點(diǎn)，有賴于教材的完備、教師高超的講解技巧和學(xué)生的記憶與理解能力。在學(xué)習(xí)中，理解了知識(shí)點(diǎn)，才能深層次、全面地掌握知識(shí)，單純記憶是浪費(fèi)時(shí)間和精力的行為。

2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)事件，豐富教學(xué)內(nèi)容

不聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的知識(shí)都是孤立的，不能達(dá)到學(xué)以致用的目的。教師需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行教學(xué)才能培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的思維習(xí)慣，才能培養(yǎng)出學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，教師除了講解古代和近現(xiàn)代歷史外，還要講述時(shí)事新聞，以時(shí)事新聞引發(fā)出學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)點(diǎn)和背景淵源的思想，在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的同時(shí)還增加了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。例如，在講解國(guó)外的殖民歷史時(shí)，聯(lián)系現(xiàn)在國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀，學(xué)生就知道香港和澳門的前身和現(xiàn)在該地文化形成的原因。在講解20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的時(shí)候，聯(lián)系當(dāng)下世界的發(fā)展現(xiàn)狀和格局，就顯得很有必要。學(xué)生可以通過歷史，探索格局形成的原因，同時(shí)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)問題的發(fā)展趨向或者學(xué)會(huì)思考解決問題的方法。

3.豐富教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量

教師身處學(xué)校，視野相對(duì)于專業(yè)的歷史研究學(xué)家有一定的局限。多媒體的發(fā)展使學(xué)生可以通過多樣的學(xué)習(xí)渠道獲得更多關(guān)系歷史與現(xiàn)實(shí)的高論。教師在教課時(shí)利用多媒體現(xiàn)有的教學(xué)資源，可以節(jié)省更多的備課精力，將重心放在分析現(xiàn)實(shí)問題和幫助學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系上。但多媒體教學(xué)也有一定的局限性，需要教師進(jìn)行補(bǔ)充、總結(jié)和劃定重點(diǎn)。但是，多媒體講解具有十分豐富的視角，這對(duì)于歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)有很大的幫助。

4.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，注意適可而止

高中生學(xué)習(xí)歷史課程，除了了解歷史之外，更重要的是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)的技巧與方法。所以在課堂時(shí)間有限的情況下，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)要精當(dāng)，不可以占用過多的時(shí)間，防止學(xué)生沉迷于歷史和現(xiàn)實(shí)的故事講述中，而沒有理性的學(xué)習(xí)態(tài)度。高中教學(xué)一般比較緊湊，教師通過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)擁有了高效的傳授經(jīng)驗(yàn)，講解事件和成因等問題時(shí)能夠精準(zhǔn)快速。為了增加學(xué)生的興趣，教師可以采用故事講述和現(xiàn)實(shí)援引來活躍課堂氣氛，但是不可以濫用現(xiàn)實(shí)事件。重要的是援引有限的重要的現(xiàn)實(shí)事件之后，必須要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。

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