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鄉(xiāng)村經(jīng)濟范文第1篇

大力推進鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化建設(shè)的積極作用

1.在鄉(xiāng)村發(fā)展旅游有利于老百姓加強保護鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化和歷史。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)前，鄉(xiāng)村的一些特有的經(jīng)濟文化和歷史傳承典故鮮為人所知，處于尚待開發(fā)狀態(tài)中。在開發(fā)當?shù)芈糜螘r，經(jīng)過包裝宣傳當?shù)氐臍v史傳說和特有文化等一系列的促銷活動，將會大大提高當?shù)氐闹燃懊雷u度，從內(nèi)心增強村民的自豪感。與此同時，在這一過程中，當?shù)卣吐糜蔚拈_發(fā)經(jīng)營者會看到發(fā)展旅游帶來的經(jīng)濟效益，逐漸認識到鄉(xiāng)村經(jīng)濟在旅游業(yè)中產(chǎn)生的重要作用而加以保護和合理利用，讓它成為鄉(xiāng)村旅游項目的重要組成部分。

2.鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展有利于增強旅游區(qū)農(nóng)民的生態(tài)環(huán)保意識。一個良好無污染的生態(tài)環(huán)境、清爽宜人的生態(tài)景觀是鄉(xiāng)村旅游能夠發(fā)展下去的重要依托。而且在旅游發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村的原生態(tài)模式帶來的價值會逐漸彰顯，當?shù)卮迕竦纳鷳B(tài)環(huán)保意識會隨著經(jīng)濟效益增強而逐步增強。

3.鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展更利于農(nóng)民健康的生活。由于經(jīng)濟、傳統(tǒng)習慣的影響，村民的健康習慣并不是很好，但隨著游客對旅游地餐飲、住宿的衛(wèi)生狀況、服務水平和居民生活態(tài)度等方面的關(guān)注，對以吃住為主的衛(wèi)生與安全的要求更高。這必然就要加大基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，促使農(nóng)民搞好環(huán)境綠化呀、道路整治呀、農(nóng)村改廁呀、生活垃圾處置等建設(shè)，在我們這里很多不是搞旅游的鄉(xiāng)鎮(zhèn)已經(jīng)搞完了改廁，就是受了旅游地方良好的衛(wèi)生習慣的影響，這些影響促使農(nóng)民形成健康、衛(wèi)生的生活方式，養(yǎng)成良好的生活習慣，更利于身心健康。

4.鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展可以于提高農(nóng)民的文化修養(yǎng)。因為來鄉(xiāng)村旅游的客源大多是城市中有一定收入的群體，他們的知識層次比較高，在旅游時和農(nóng)民們在接觸過程中，當?shù)剞r(nóng)民耳濡目染在無形中會潛移默化地受到游客高水準談話問題的影響。5.鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展有助于提高農(nóng)民的法制意識觀念。眾所周知一個良好的治安環(huán)境和誠信放心的消費購物環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基石。比如在鳳凰古城，就是因為治安的混亂嚴重損毀了的旅游聲譽，給當?shù)芈糜螛I(yè)帶來重創(chuàng)。

鄉(xiāng)村旅游的大力發(fā)展對鄉(xiāng)村經(jīng)濟的消極作用

任何事物都具有雙面性，盡管發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對當?shù)亟?jīng)濟和文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極一面，但鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化的消極影響也不可小視。

1.在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，來旅游的都是城市中的人，由于文化背景的差異，使得當?shù)卮迕窳w慕趨同他們的生活方式，就會逐步放棄原本自己生活中獨有的，也就是最具有吸引力的東西，使得游客沒有新鮮感，因為他們到這兒來看到的就是和他們生活中一樣的，這樣當?shù)氐穆糜螛I(yè)就會走向衰落。

2.同樣道理在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)過程中基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和服務同樣弱化了當?shù)氐穆糜翁厣?，使得原生態(tài)的景點變成了現(xiàn)代化的購物城市，失去了特色，因為發(fā)展就必須會加強鄉(xiāng)村旅游管理，而在加強鄉(xiāng)村旅游管理中就會注重設(shè)施配置情況和服務質(zhì)量，一些標準化建設(shè)會在一定程度上削弱鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化特色，導致鄉(xiāng)村旅游地逐步城鎮(zhèn)化、商業(yè)化，弱化了鄉(xiāng)村原有特色。

3.利益的驅(qū)動使得鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中可能引發(fā)原生態(tài)資源的過度開發(fā)，造成這些最具特色的資源的破壞和流失。在經(jīng)濟利益的誘惑下以及勞動強度不對稱的對比下，許多村民會完全放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，專心從事旅游相關(guān)的經(jīng)濟活動，尤其是年輕村民更是如此，傳統(tǒng)的農(nóng)作物生產(chǎn)無人從事，鄉(xiāng)村性大大削弱。

增添措施，促進鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化大建設(shè)

1.提高認識，促進發(fā)展。在鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上大力宣傳鄉(xiāng)村特色經(jīng)濟文化的價值，隨著城鎮(zhèn)化的推進，越來越多的人注意到了鄉(xiāng)土文化的獨特價值，認識到了保護文化多元性的重要意義，認識到保護鄉(xiāng)村文化就是促進鄉(xiāng)村旅游，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的前提和重要途徑，通過大張旗鼓的宣傳來提高特色鄉(xiāng)土經(jīng)濟文化的知名度成為行之有效的方法。

鄉(xiāng)村經(jīng)濟范文第2篇

隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速推進，必然帶來上述城郊農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中的種種問題，要想切實解決這些問題，最根本的是要在思想上對城郊農(nóng)村有一個正確的認識，既要看到城郊農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的不利因素，又要看到城郊農(nóng)村具有得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢，與城市經(jīng)濟聯(lián)系緊密，為城郊農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。只要從當?shù)氐膶嶋H出發(fā)，應地制宜不斷探索城郊農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的有效途徑，就能形成有地區(qū)特色的城郊農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式，我認為實現(xiàn)城郊農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展至少有以下幾條有效途徑:

1．大力發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)。要充分利用城郊的區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，建設(shè)特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，發(fā)展設(shè)施蔬菜、精品水果、特色園藝、規(guī)模畜禽、特種水產(chǎn)等城郊型農(nóng)業(yè)，推廣實施工廠化栽培、精準栽培、設(shè)施高效集約化栽培等新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種植、養(yǎng)殖新技術(shù)和新模式，抓好農(nóng)業(yè)質(zhì)量標準體系、農(nóng)產(chǎn)品檢測體系和農(nóng)業(yè)標準推廣體系建設(shè)，創(chuàng)建特色農(nóng)業(yè)品牌，努力提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值。同時做好農(nóng)產(chǎn)品銷售，強化農(nóng)民專業(yè)合作社與超市、酒店、食堂對接，積極探索農(nóng)超合作平臺對接的新途徑和新方法，把原先農(nóng)民專業(yè)合作社與超市、機關(guān)、學校、酒店等零散、小額、短期合作，轉(zhuǎn)變?yōu)楹贤?、訂單式的大?shù)額長期合作，努力使城郊農(nóng)民具有穩(wěn)定的收益。

2．不斷培育農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)。要從城郊農(nóng)村和毗鄰城市經(jīng)濟發(fā)展的實際出發(fā)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，發(fā)展壯大農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，鼓勵農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)發(fā)展訂單農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)“雙贏”發(fā)展，尤其要重點支持農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)不斷加大農(nóng)產(chǎn)品深加工技術(shù)的研發(fā)力度，積極推行標準化生產(chǎn)及新型種養(yǎng)模式，促進農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)從生產(chǎn)到加工整體科技水平的提升，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益。如海門街道2012年底有農(nóng)民專業(yè)合作社14家，產(chǎn)值達955萬元;農(nóng)業(yè)企業(yè)5家，產(chǎn)值達3800萬元，稅利165萬元，其州市同康酒業(yè)有限公司、臺州市江南飼料有限公司、臺州市聯(lián)民農(nóng)產(chǎn)品物流配送有限公司獲得“臺州市農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)”稱號，尤其臺州市同康酒業(yè)有限公司總投資8000萬元，用于技改建設(shè)項目，今年建成后年銷售額可從原來的2000萬元預計提高到1億元以上。這些農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的發(fā)展壯大，不僅進一步推動城郊農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，而且通過在生產(chǎn)經(jīng)營中對資源要素的優(yōu)化配置，既加快了資金、技術(shù)、信息、人才向城郊農(nóng)村輻射延伸，又加快了失土農(nóng)民向第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，有力地推進了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)。

3．積極發(fā)展農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)。要突出服務業(yè)中心地位，堅持打造商貿(mào)物流新優(yōu)勢，充分發(fā)揮城郊的區(qū)位優(yōu)勢，大力實施“三產(chǎn)興城郊”戰(zhàn)略，促進城郊服務業(yè)的大發(fā)展。大力發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)和商貿(mào)經(jīng)濟，加快商貿(mào)業(yè)集群布局，打造核心商圈。大力發(fā)展新興服務業(yè)，充分運用現(xiàn)有商務設(shè)施和場所，積極探索引進電子商務、休閑娛樂、連鎖經(jīng)營、創(chuàng)意設(shè)計等產(chǎn)業(yè)，全面提升城郊服務業(yè)的檔次和水平。積極發(fā)展農(nóng)村養(yǎng)老服務和社區(qū)服務業(yè)，滿足和方便農(nóng)民多樣化的生活需求。大力發(fā)展物流業(yè)，要充分發(fā)揮城郊與城市交通便捷的優(yōu)勢，搭建功能完善、便捷高效的現(xiàn)代化物流平臺，為發(fā)展壯大物流企業(yè)提供公共服務。同時，要繼續(xù)提升旅游農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)度假村、“農(nóng)家樂”等傳統(tǒng)第三產(chǎn)業(yè)，努力提高市場競爭力和知名度，使城郊成為市民假日鄉(xiāng)村旅游的好去處，以此促進農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收和農(nóng)村進步。當然，城郊農(nóng)村由于區(qū)位、產(chǎn)業(yè)、消費習慣等不盡相同，在發(fā)展城郊農(nóng)村經(jīng)濟中，既可汲取各地一些成功的經(jīng)驗和做法，又要探求符合當?shù)貙嶋H的發(fā)展思路和模式，才能實現(xiàn)城郊農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

二、加快城郊農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的措施

加快城郊農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，是我國城市化進程的內(nèi)在要求，應按照黨的十對“三農(nóng)”工作作出的重要部署，政府除了加大“三農(nóng)”資金的投入，確保總量持續(xù)增加、結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化外，還要重點在城郊農(nóng)村管理體制改革、提高農(nóng)民素質(zhì)、加強指導服務上下功夫，以保證加速城郊農(nóng)村經(jīng)濟健康、持續(xù)發(fā)展。

1．積極探索農(nóng)村管理體制改革。堅持以改革促發(fā)展，加快推進城郊農(nóng)村綜合改革步伐，積極推進以農(nóng)村社區(qū)股份合作制為主要形式的農(nóng)村集體資產(chǎn)管理體制改革，理順集體資產(chǎn)收益分配制度，探索在股份合作制的框架內(nèi)引入先進管理理念，逐步形成法人治理結(jié)構(gòu)，推動集體經(jīng)濟組織按照市場經(jīng)濟的規(guī)律發(fā)展，不斷壯大村級集體經(jīng)濟，為城郊農(nóng)村逐步向城市化過渡打下堅實基礎(chǔ)。

2．努力培養(yǎng)新型城郊農(nóng)民隊伍。加強城郊農(nóng)村失土農(nóng)民的培訓，提高從業(yè)人員素質(zhì)。要區(qū)分不同的崗位開展相應的技能培訓，重點以農(nóng)村富余勞動力技能培訓、農(nóng)民工崗位培訓和農(nóng)業(yè)專業(yè)大戶、農(nóng)業(yè)企業(yè)主專業(yè)培訓為重點，進一步提高培訓的針對性和實效性，增強就業(yè)競爭力和創(chuàng)業(yè)能力，促進農(nóng)民分工分業(yè)，使城郊農(nóng)民更好地適應高效生態(tài)農(nóng)業(yè)、先進制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展的需求。

鄉(xiāng)村經(jīng)濟范文第3篇

由于國內(nèi)外處于不同的經(jīng)濟發(fā)展階段,在研究理念上存在著較大差異,國外更加重視鄉(xiāng)村旅游與社區(qū)社會、經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展關(guān)系研究,并提出了不同的實踐模式。國內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展方面的研究方興未艾,且多數(shù)研究在于強調(diào)經(jīng)濟效益的提升。崔鳳軍(2006)提出了實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展需要正確把握的七個關(guān)系;[2]馮燦飛(2006)對可持續(xù)旅游開發(fā)理論進行了研究并提出了六種開發(fā)模式;[3]張潔,趙黎明(2009)從鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的運行環(huán)境、運行目標、運行保障等角度,探討了其分析框架和調(diào)控過程,從而構(gòu)建了鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的運行體系。從文獻的研究可知,關(guān)于鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的理論研究成果已經(jīng)較為豐富,但具體的實踐模式研究卻較為匱乏。近幾年國外開始不斷從可持續(xù)發(fā)展角度探討鄉(xiāng)村旅游開發(fā),并在不同國家和地區(qū)產(chǎn)生了多種有益的實踐嘗試。本文試圖以可持續(xù)發(fā)展理念為指導,探討我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式問題。

一鄉(xiāng)村承包人經(jīng)營模式(PREO,PatternofRuralEntre-preneurOperation)

承包者(entrepreneur)是推動鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的核心力量,承包者在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中扮演著風險承擔者、資產(chǎn)所有者、創(chuàng)新者和領(lǐng)導者的多重角色,他們基于鄉(xiāng)村自然資源賦存和對鄉(xiāng)土文化、地格與鄉(xiāng)土氛圍的充分認知,天然地具備可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟動機。[4]構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游PREO模式的前提是推動鄉(xiāng)村旅游資源所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)改革,發(fā)揮市場主體作用,拓展民營資本、當?shù)刭Y本參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)、經(jīng)營。從實際出發(fā),深化機制體制改革,探索鄉(xiāng)村旅游開發(fā)新模式、新思路,在遵守國家政策規(guī)定的前提下,將鄉(xiāng)村旅游資源以租賃的形式轉(zhuǎn)讓給承包人經(jīng)營,因地制宜,充分發(fā)揮承包人的市場主體性和積極性,大力拓展經(jīng)營范圍,以循環(huán)型鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展為核心,追求綜合效益最大化原則,形成鄉(xiāng)村承包人經(jīng)營為主的新運作模式。

構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游PREO模式的關(guān)鍵是形成一種政府扶持和社區(qū)控制下,以當?shù)剞r(nóng)戶家庭自組織為特征的鄉(xiāng)村承包組織方式。其結(jié)構(gòu)分為三個層次。(1)保障層:政府是構(gòu)建PREO模式的保障層———政府在鄉(xiāng)村旅游承包經(jīng)營者的市場準入、稅費減免、規(guī)范市場秩序、改造基礎(chǔ)設(shè)施、整治鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、推廣循環(huán)經(jīng)濟技術(shù)理念、疏通鄉(xiāng)村旅游發(fā)展瓶頸、實現(xiàn)無障礙旅游等方面可提供政策保障,為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供良好的宏觀環(huán)境。(2)協(xié)調(diào)層:社區(qū)控制是構(gòu)建PREO模式的協(xié)調(diào)層———鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展運營中,管理體系會因利益的分配而造成令而不行、禁而不止、監(jiān)督乏力、欺上瞞下等問題出現(xiàn),平衡這些問題的關(guān)鍵在于地方社區(qū)控制。當?shù)厣鐓^(qū)在鄉(xiāng)村旅游運營中,既扮演著利益相關(guān)者角色,更為重要的是又能在各利益相關(guān)者之間起到協(xié)調(diào)、平衡的作用。所以,政府應賦予社區(qū)更多的自力,使社區(qū)在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展問題上不僅有“話語權(quán)”,而且還擁有一定的“決策權(quán)”。(3)核心層:當?shù)剞r(nóng)戶是構(gòu)建PREO模式的核心層———鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵是保持其鄉(xiāng)村性和保證當?shù)厣鐓^(qū)受益,在這一過程中,當?shù)剞r(nóng)戶發(fā)揮著核心作用。由于比外來投資經(jīng)營主體更了解本地的社會、文化、環(huán)境,因此他們更能從主題、地格與氛圍三方面來塑造與維系鄉(xiāng)村性,進而促進本地鄉(xiāng)村旅游的健康可持續(xù)發(fā)展。

構(gòu)建PREO經(jīng)營模式,可以最大化地調(diào)動鄉(xiāng)村承包人經(jīng)營鄉(xiāng)村旅游的積極性,能夠促使承包人自覺地將旅游資源集約起來合理利用,并能動態(tài)觀察市場需求變化,合理設(shè)置和規(guī)劃旅游設(shè)施的建設(shè)、鄉(xiāng)村景點的開發(fā)、農(nóng)副產(chǎn)品的加工,對于各種破壞鄉(xiāng)村資源和環(huán)境的行為能做到有效較少或規(guī)避。因此,PREO模式可以最大限度地利用資源和減少破壞,避免可能影響鄉(xiāng)村旅游整體形象的事物出現(xiàn)。

二綠色生產(chǎn)-消費模式(PGPC,PatternofGreenProduc-tion-Consumption)

綠色生產(chǎn)-消費模式(PGPC),強調(diào)最有效利用資源和保護環(huán)境,做到鄉(xiāng)村旅游目的地生產(chǎn)和鄉(xiāng)村旅游者消費的污染排放最小化、廢物資源化和無害化,以最小成本獲取最大的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。

PGPC模式構(gòu)建包括兩個層面:鄉(xiāng)村旅游目的地的生產(chǎn)層面和鄉(xiāng)村旅游者的消費層面。(1)對于目的地生產(chǎn)層面來講,關(guān)鍵在于建立綠色技術(shù)體系。鄉(xiāng)村旅游目的地應遵循技術(shù)引進和創(chuàng)新思路,通過對旅游生產(chǎn)系統(tǒng)進行物資流和能量流分析,大幅降低旅游生產(chǎn)過程中的資源、能源消耗及污染物的產(chǎn)生和排放。鄉(xiāng)村旅游目的地對化石燃料能源的依賴是討論鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要方面。薩迦(SanjayK.Nepa,l2008)提出應從自然、社會、經(jīng)濟的多維角度綜合全面地理解可持續(xù)旅游概念,相比于大眾旅游目的地對石化燃料的依賴,鄉(xiāng)村旅游地采用木材燃料對氣候的影響小得多,但是對森林卻是極大的威脅,從而喪失了鄉(xiāng)村旅游地的生態(tài)環(huán)境吸引力。[5]根據(jù)筆者對東北和四川部分鄉(xiāng)村旅游地的了解,發(fā)現(xiàn)木材和煤油是兩種最普遍的可依賴能源,而且越緊鄰森林的地區(qū)對木材的依賴越嚴重。為了擺脫這種破壞資源及環(huán)境的情況,當?shù)卣环矫婵赏ㄟ^增加成本等市場調(diào)解手段和制定生態(tài)補償機制等行政手段引導旅游目的地大力開發(fā)和使用可再生清潔能源,如利用風能、水能、光能、沼氣等;另一方面,為了節(jié)約能源,要準確核算鄉(xiāng)村旅游地的規(guī)模容量并設(shè)計能源消耗閥值,即使不得不采用木材等燃料或?qū)Νh(huán)境有較大污染的能源時,也要盡可能提高能源利用率和降低污染度。(2)對于旅游者消費層面來講,關(guān)鍵在于倡導和培養(yǎng)綠色消費理念。旅游者環(huán)境意識和參與環(huán)境保護的能力是鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本力量之一。通過法律規(guī)定、宣傳引導、利益協(xié)調(diào)等措施,鼓勵和倡導旅游者積極參與鄉(xiāng)村旅游地可持續(xù)發(fā)展體系的構(gòu)建,引導旅游者自覺選擇有利于節(jié)約資源、保護環(huán)境的生活方式和消費方式,把節(jié)能、節(jié)水、節(jié)電、垃圾分類回收、減少一次性用品使用等與鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展相關(guān)的活動逐步變?yōu)槁糜握叩淖杂X行為,在旅游中優(yōu)先使用和購買再生利用產(chǎn)品、環(huán)境標志產(chǎn)品和綠色產(chǎn)品,樹立旅游生態(tài)化、消費綠色化理念。

PGPC模式從旅游目的地生產(chǎn)和旅游者消費二維角度建構(gòu),是鄉(xiāng)村旅游地構(gòu)建可持續(xù)運行體系、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效形式。旅游目的地通過實施生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新、建立綠色技術(shù)體系,實現(xiàn)能源、物資的清潔使用和污染物的減量排放,營造綠色旅游空間;旅游消費者通過培養(yǎng)綠色消費理念,實現(xiàn)產(chǎn)品綠色購買和消費污染最小化,營造綠色消費空間。旅游目的地層面和旅游消費者層面在鄉(xiāng)村旅游地這個相對的閉環(huán)系統(tǒng)中,相互影響,相互作用,共同營建鄉(xiāng)村旅游地可持續(xù)運行體系,實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

三田園空間博物館模式(PRSM,PatternofRuralSpaceMuseum)

田園空間博物館是生態(tài)博物館的一種衍化形式。生態(tài)博物館是人類和自然的一種表現(xiàn),它將人類置于其周圍的自然環(huán)境中,用野生、原始來描繪自然,但又被傳統(tǒng)的和工業(yè)化的社會按照其自身的設(shè)想加以改造。[6]1981年法國政府對生態(tài)博物館頒布了官方定義,“生態(tài)博物館是一個文化機構(gòu),這個機構(gòu)以一種永久的方式,在一塊特定的土地上,伴隨著人們的參與,保證研究、保護和陳列的功能,強調(diào)自然和文化遺產(chǎn)的整體,以展現(xiàn)其有代表性的某個領(lǐng)域及傳承下來的生活方式”。生態(tài)博物館是以人為本的活態(tài)的博物館,與傳統(tǒng)博物館相比,生態(tài)博物館將自然及文化遺產(chǎn)就地整體保護,突破傳統(tǒng)博物館藏品和建筑的概念,注重文化傳承和自然環(huán)境保護。鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的田園空間博物館模式(PREM),是在生態(tài)博物館理念的基礎(chǔ)上,以生態(tài)學和循環(huán)經(jīng)濟學為理論指導,依托特定的鄉(xiāng)村空間及該空間內(nèi)的特定人群,在發(fā)展旅游的過程中對鄉(xiāng)村自然及人文景觀進行整體保護的一種模式。該模式是以田園空間為依托,以就地保護為手段進行原生態(tài)狀況下的“活態(tài)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)”的保護和展示,是一種鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)運作模式的創(chuàng)新。田園空間博物館由五個基本要素構(gòu)成:農(nóng)戶、田園空間、生態(tài)環(huán)境、文化景觀及旅游者。農(nóng)戶是博物館的主體和核心,他們是本地文化、環(huán)境的創(chuàng)造者和擁有者,有權(quán)認同及解釋自己的文化;田園空間和生態(tài)環(huán)境是博物館存在的載體和依托,為當?shù)鼐用竦纳a(chǎn)、生活、文化景觀的展示及外來旅游者的旅游活動提供空間場所和環(huán)境支撐;文化景觀是當?shù)匚幕姆柣碚?是對旅游者最具吸引力的要素,也是博物館保護的核心對象;旅游者是博物館的效益源泉和價值的直接體現(xiàn),正是旅游者的到來,才凸顯了博物館的價值,給當?shù)厣鐓^(qū)帶來經(jīng)濟、文化、社會等多重效益。

PRSM模式的價值是多維的。從鄉(xiāng)村保護的角度,可以有效保護鄉(xiāng)村空間內(nèi)的自然生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村文化景觀;從旅游者的角度,可獲得原汁原味的鄉(xiāng)村旅游“真品”和旅游體驗價值;從村民及整個鄉(xiāng)村的角度,可提高其對自身生活方式、生活環(huán)境(生存空間)以及鄉(xiāng)土文化的認識,自覺地擔當起保護和傳承的使者,“鄉(xiāng)村性”的保護和可持續(xù)也就找到了真正的內(nèi)在動力和支撐點。

四“前店后園”模式(FPBP,ForegroundProduction,Back-groundConsumption)

“前店后園”(FPBP)型的鄉(xiāng)村旅游即是一種典型的“農(nóng)游合一”的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。“前店”的功能在于為旅游者提供消費場所(餐飲、住宿、娛樂、購物等),為后園的產(chǎn)品提供顧客,是利潤中心;“后園”的功能在于營造綠色的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境(生態(tài)種植、養(yǎng)殖、花卉園藝、清潔能源生產(chǎn)等),提供旅游者消費的產(chǎn)品,是成本中心?！昂髨@”營造的田園風光式的綠色生態(tài)環(huán)境,吸引游客前來觀光旅游、休閑度假;與此同時,旅游業(yè)的發(fā)展所帶來的人氣、財氣又促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。這樣就形成了一個以園養(yǎng)店、以店促園、農(nóng)游結(jié)合的“前店后園”鄉(xiāng)村旅游運營模式?！扒暗旰髨@”模式的核心理念是因地制宜,以市場為導向,以生態(tài)農(nóng)業(yè)為依托,以“綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展”為經(jīng)營理念,堅持“以農(nóng)文本,大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)旅游”的發(fā)展方針,在建設(shè)高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、低污染生態(tài)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上,將農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)兩種產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。

FPBP模式要求鄉(xiāng)村社區(qū)按照循環(huán)經(jīng)濟的運行法則(即自然資源—產(chǎn)品—再生資源),使所有的原料和能源在這個不斷進行的經(jīng)濟循環(huán)中得到合理利用,從而使生產(chǎn)活動和旅游消費活動對鄉(xiāng)村自然環(huán)境的影響控制在環(huán)境可接受的范圍內(nèi),強調(diào)效率性利用資源和保護環(huán)境,做到“污染排放最小化、能源循環(huán)化、廢物資源化和無害化”,以最小的成本獲得最佳的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。

FPBP鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式的最大特色在于它的綜合性———“生產(chǎn),生活、生態(tài)、旅游”的四維一體,“農(nóng)旅結(jié)合”是其成功的關(guān)鍵。將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與旅游活動有機結(jié)合在一起,相對于單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或單純的旅游產(chǎn)業(yè),它更具有高效益、低風險的優(yōu)勢。依據(jù)生態(tài)學中的協(xié)調(diào)共生原理與循環(huán)再生原理,協(xié)調(diào)了農(nóng)業(yè)子系統(tǒng)和旅游子系統(tǒng)之間的能流、物流關(guān)系,并使之處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài)。脫離農(nóng)業(yè)將使鄉(xiāng)村旅游地失去存在的根本,鄉(xiāng)村旅游地應是集農(nóng)業(yè)示范、農(nóng)業(yè)觀賞、鄉(xiāng)村體驗、農(nóng)業(yè)商貿(mào)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等于一體的場所。“前店后園”的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式將促使鄉(xiāng)村旅游地合理利用各種鄉(xiāng)村資源,深入挖掘鄉(xiāng)土文化特色,實現(xiàn)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)在功能上的互補,達到鄉(xiāng)村旅游地綜合效益的最優(yōu)。

鄉(xiāng)村經(jīng)濟范文第4篇

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游;農(nóng)村經(jīng)濟;經(jīng)濟建設(shè)

一、鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)村經(jīng)濟增長的影響因素

第一，生態(tài)環(huán)境因素的影響。鄉(xiāng)村旅游多以觀光旅游、農(nóng)事體驗為主，污染了當?shù)丨h(huán)境，嚴重影響了當?shù)氐拇髿?、水、生物、土壤等，破壞了當?shù)亓己玫娜宋沫h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，阻礙了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。第二，經(jīng)營管理模式的影響。部分地區(qū)情況不同，經(jīng)營方式五花八門，“個體農(nóng)莊”、“農(nóng)戶聯(lián)營”、“政府+公司+旅游社”等形式，在經(jīng)營過程中管理混亂，這種功利性的旅游文化對本土文化是一種沖擊。第三，營銷模式的影響。在營銷經(jīng)營理念上也比較落后，仍停留在與旅行社掛鉤的營銷方式。周邊同類型的村莊，開發(fā)的旅游活動多為“吃農(nóng)家菜，住農(nóng)家屋，觀農(nóng)家景”這種同類型的現(xiàn)象較為普遍，重游率降低很多。這是由于政策法規(guī)欠缺、市場秩序混亂無序，缺乏實質(zhì)性的管理機構(gòu)導致的。

二、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游以促進農(nóng)村經(jīng)濟增長的對策

1、樹立生態(tài)環(huán)保旅游理念。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的開發(fā)，其目的是為了促進農(nóng)村經(jīng)濟增長，在這個過程中也要全面貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。從過往的鄉(xiāng)村旅游可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟增長的同時污染了環(huán)境、破壞了生態(tài)平衡，所以要樹立生態(tài)環(huán)保旅游理念，讓鄉(xiāng)村旅游長足穩(wěn)定地發(fā)展以促進農(nóng)村經(jīng)濟增長。生態(tài)環(huán)保理念在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的落實可以從與旅游相關(guān)的衣、食、住、行、娛樂和觀光等多個維度著手。中外文化中對鄉(xiāng)村印象大不相同，外國的鄉(xiāng)村是詩情畫意的田園風光，中國鄉(xiāng)村是貧窮落后的代名詞。然而，中國鄉(xiāng)村貧窮落后卻有人光顧，主要是為了尋找歷史的足跡。因此，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時，要盡可能保護鄉(xiāng)村的原汁原味的生活狀態(tài)。尤其在西南部少數(shù)民族聚集的農(nóng)村，要將粗布短衣、粗茶淡飯、紅瓦土墻、騾馬代步、山歌嘹亮和青山碧水作為旅游的主要資源。這樣可以讓行者切實感受到鄉(xiāng)村文化。很多旅游業(yè)在開發(fā)的時候采用了傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的方式，在農(nóng)村修建了高檔的賓館和現(xiàn)代的觀光車，這也確實可以提高旅游者的舒適程度，但是卻破壞了農(nóng)村固有的生態(tài)環(huán)境。原生態(tài)鄉(xiāng)村就是鄉(xiāng)村旅游的賣點，任何修飾都是矯揉造作，不符合生態(tài)旅游的概念。此外，鄉(xiāng)村旅游中需要做的是突出社會主義新農(nóng)村村容整潔的特點，客流量的增加必然會導致生活垃圾的增加，要讓垃圾箱隨處可見，從而引導游客自覺保護環(huán)境。筆者認為垃圾箱的設(shè)計要具有藝術(shù)性，哈爾濱文廟的垃圾箱是青花瓷的壇子，壇子上寫著“藏污納垢”幾個字，很多游人把垃圾當成藝術(shù)品而舍不得去玷污它，所以自覺把垃圾放入包中自行處理。由此可見藝術(shù)的力量對人的行為有很大的影響。在農(nóng)村，垃圾箱可以設(shè)計成各種農(nóng)作物或者各種小動物，這樣就讓垃圾箱變得可愛而有趣，同時與鄉(xiāng)村氣息保持一致。這樣可以無聲的彰顯出生態(tài)環(huán)保的旅游理念。2、規(guī)范經(jīng)營管理模式。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)模增大，就需要科學的管理方式來對其經(jīng)營活動進行規(guī)范，從而讓鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展壯大的同時，及時處理掉發(fā)展中的小矛盾。所以，要規(guī)范經(jīng)營管理模式，避免鄉(xiāng)村旅游業(yè)在做強做大的過程中夭折。規(guī)范鄉(xiāng)村旅游業(yè)經(jīng)營發(fā)展中的管理模式可以從政府引導主流鄉(xiāng)村旅游、個體農(nóng)戶發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村旅游業(yè)的實體運營、鄉(xiāng)村旅游的人力資源管理等多個方面著手進行。在主流鄉(xiāng)村旅游方面，要有政府進行引導，這樣可以把鄉(xiāng)村旅游業(yè)規(guī)模做大，并且增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟收入。在個體農(nóng)戶發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)方面，農(nóng)戶的客戶主要是散客，農(nóng)戶提供的旅游產(chǎn)品是旅游小眾所需要的。這樣可以打造出特色旅游和精品旅游產(chǎn)品。在鄉(xiāng)村旅游業(yè)的實體運營中，要有專業(yè)的管理人員對旅游路線的疏導，旅游過程中交通和食宿等進行安排，對旅游業(yè)發(fā)展中的分工和崗位職責進行明確。這樣能夠讓游客在旅游過程中各個方面的滿意度都非常高，有利于后續(xù)旅游工作的開展。在鄉(xiāng)村旅游的人力資源管理方面，要有專職工作人員和兼職工作人員，前者負責旅游過程中的主要事宜，后者負責“游擊戰(zhàn)”。在旅游過程中難免會出現(xiàn)各種突發(fā)問題，比如游客突然受傷、游客量激增、住宿緊張、食材不足、要求增值服務等等。這些突發(fā)狀況需要“游擊隊員”來處理，這樣能夠恰當處理突發(fā)問題，并且不至于對原有的旅游行程產(chǎn)生影響。3、優(yōu)化營銷策略。鄉(xiāng)村旅游業(yè)主要是與地方旅游業(yè)掛鉤進行的，這樣的營銷方法隨著大眾對旅行社信任度的降低而受到影響。追求品質(zhì)和特色是當下旅游業(yè)發(fā)展的核心，鄉(xiāng)村旅游業(yè)也是一樣。所以，鄉(xiāng)村旅游業(yè)要通過對自己旅游項目進行深入挖掘，找到自己的賣點，然后充分利用大數(shù)據(jù)平臺來做好自己的營銷活動。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的營銷策略可以從弘揚民族文化、享受大自然、風土人情、生活方式、地方特色飲食等多個角度來開展?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，鄉(xiāng)村在信息上是與外界互通的，通過互聯(lián)網(wǎng)可以將鄉(xiāng)村的旅游賣點公布在互聯(lián)網(wǎng)上，實拍的圖片和山野錄像能夠吸引潛在的旅游者，同時也打消了旅行社欺騙消費者的顧慮。在營銷內(nèi)容上，要具體問題具體分析。如果鄉(xiāng)村位于歷史名城或者革命紅區(qū)，可以將弘揚民族文化作為主題。如果就是單純的鄉(xiāng)村，可以將“歸園田居”作為主題，或者將從村安閑恬淡的生活方式作為營銷主題。如果鄉(xiāng)村具有特色美食，可以將美食作為主題。之所以要在營銷主題上下功夫，是因為當下大眾消費的傾向在于精神文化而不是物質(zhì)享受。如果追求物質(zhì)品質(zhì)享受，人們會去大都市或者國外，而不是鄉(xiāng)村。在社會主義新農(nóng)村的建設(shè)過程中，我國大部分農(nóng)村已經(jīng)具有了現(xiàn)代化的生活方式和公共設(shè)施。在這種條件下開展鄉(xiāng)村旅游可以考慮下面的方式。在鄉(xiāng)村中選擇一個最佳位置，最大限度地還原遠古時的農(nóng)村生活情景。在這個區(qū)域中，一切復古，超出這個區(qū)域是現(xiàn)代化的農(nóng)村。這樣就會給旅游者一種時空穿越者的感受，令人遐想和回味。因此，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)時，一定要在營銷策略上下功夫，只要鄉(xiāng)村突出自己的特色，就一定會有市場。4、鄉(xiāng)村旅游與其他農(nóng)村經(jīng)濟聯(lián)合。鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟收入是農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的重要組成部分，如果鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村其他經(jīng)濟開發(fā)項目聯(lián)合，能夠豐富農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式，讓農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)再上一個臺階。所以，鄉(xiāng)村旅游要將旅游者引導到農(nóng)村商品經(jīng)濟消費中來，例如當代的農(nóng)副產(chǎn)品、當?shù)氐氖止に嚻芬约爱數(shù)卮寰釉郝涞亩唐谧赓U等等。鄉(xiāng)村旅游必然會帶來一批消費群體，鄉(xiāng)村的農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品、村落房屋短租、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀摩與學習等等都是促進旅游者進行二次消費的項目，也是引導旅游者重復旅游的催化劑。第一，在城市的超市里面，森林溜達雞和蟲子雞蛋的賣價非常高，是普通商品的三四倍。當旅游者來到農(nóng)村，可以引導游客購買地方的農(nóng)產(chǎn)品，這樣就可以帶動農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。淘寶和微商以及快遞，打破了購物的空間阻隔。當游客離開后，還可以根據(jù)自己的需要與農(nóng)村養(yǎng)殖場進行訂購，這就拓寬了農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟的道路，為農(nóng)村經(jīng)濟增長開辟了新的路徑。第二，農(nóng)村的手工藝品非常多，2016年我國組織了東南亞地區(qū)的婦女手工藝品學習交流活動，這就讓手工藝品更具特色。工藝品的原材料是廉價的，甚至是農(nóng)村生產(chǎn)中的廢棄物，然而其賣家卻非常高。如果能夠大量銷售手工藝品，則是無本萬利的買賣。這能夠為農(nóng)村留守婦女謀生提供工作，還能夠提高農(nóng)村的平均收入。第三，村落房屋短租還沒有流行，但是其趨勢已經(jīng)存在。很多城市居民或者外國人有旅居消遣的旅游習慣，這就不要短期的居住地方。對于意猶未盡的旅游者，可以向其推薦可出租的農(nóng)村院落，這樣可以滿足游人的需要，同時也能夠讓出外務工的閑置房子派上用場，同時增加了村民的收入。第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非每個農(nóng)村都有，但是如果有，就是旅游的賣點。可以引導游客中的愛好者來了解觀摩以及學習，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承已經(jīng)傳承已經(jīng)成為了國家關(guān)注的問題。村民具有一身技藝，但是子孫忙于生計無心學習，村外的愛好者卻覓師無處，鄉(xiāng)村旅游可以搭建這個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習橋梁。

三、結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村旅游發(fā)業(yè)發(fā)展過程中要跟上時展的節(jié)拍，同時也要利用現(xiàn)代化的經(jīng)營管理方法，在弘揚民族文化和追求原生態(tài)自然品質(zhì)的消費理念下，發(fā)掘農(nóng)村原汁原味的文化和自然環(huán)境，積極開展旅游事業(yè)，同時也要通過鄉(xiāng)村旅游來帶動農(nóng)村其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，農(nóng)村企業(yè)家和農(nóng)村政府要對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展予以足夠的重視，社會學家和歷史地理相關(guān)研究人員也要對農(nóng)村的歷史文化背景進行研究，從而豐富鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展策略。鄉(xiāng)村旅游能夠解決農(nóng)村閑散人員的就業(yè)問題，可以提升農(nóng)村的人均收入，對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用。

【參考文獻】

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鄉(xiāng)村經(jīng)濟范文第5篇

1鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展不僅關(guān)系到農(nóng)民的生活水平、切身利益，也是整個國民經(jīng)濟發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。第六次全國人口普查顯示，居住在鄉(xiāng)村的人口為26138.6萬人，占總?cè)丝诘?0.3%。農(nóng)村人口在全國人口中依然占據(jù)半數(shù)比重。因此，鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展也顯得尤為重要。國家統(tǒng)計局的調(diào)查顯示，2010年農(nóng)村居民人均純收入5919元，同比增加766元，增長14.9%，剔除價格因素影響，實際增長10.9%，增速同比提高2.4%。我國農(nóng)村居民工資性收入較快增長，據(jù)悉，2010年農(nóng)村居民工資性收入人均2431元，增加370元，增長17.9%，增速同比提高6.7%，工資性收入對農(nóng)村居民全年增收的貢獻率達48.3%。此外，家庭經(jīng)營純收入增速大幅提高。2010年，農(nóng)村居民家庭經(jīng)營純收入2833元，增加306元，增長12.1%，增速同比提高8.4%。家庭經(jīng)營純收入對農(nóng)村居民全年增收的貢獻率達40.0%，比上年提高16.8%。其中，收益糧食、蔬菜、棉花等主要農(nóng)產(chǎn)品價格大幅上漲，農(nóng)村居民收入大幅提高。2010年農(nóng)村居民收入增速較高的主要原因是各種來源收入均衡較快增長，特別是工資性收入和農(nóng)業(yè)純收入的大幅增長，其中工資性收入增長17.9%，增速比去年提高6.7%，對農(nóng)民全年增收的貢獻率達48.3%。工資性收入較快增長主要是由于農(nóng)村勞動力務工工資水平上漲較多、外出務工人數(shù)和時間有所增加。

2鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展過程中存在的問題

鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展雖然迅速，但在這過程中卻暴露出一系列問題。

2.1城鄉(xiāng)差距進一步拉大

1978年，農(nóng)民人均純收入134元，城鎮(zhèn)居民可支配收入321元，城鄉(xiāng)居民收入之比為2.4∶1，1984年縮小為1.7∶1，1985年以后反彈，到2002年，城鎮(zhèn)居民人均純收入為2476元，差距為3.1∶1。而2010年，中國農(nóng)村居民人均純收入為5919元，中國城鎮(zhèn)居民全年人均可支配收入19109元，城鄉(xiāng)居民收入之比為3.2∶1，城鄉(xiāng)收入差距進一步拉大。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)分治是導致農(nóng)村發(fā)展滯后與城鄉(xiāng)發(fā)展差距擴大之間矛盾的根本原因[1]。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是在特定歷史條件下為給重工業(yè)提供資本原始積累而實行的城鄉(xiāng)分治政策。城鄉(xiāng)分治政策使得城鄉(xiāng)之間的勞動力資源不能實行自然流動，限制了生產(chǎn)力要素的自然分配，使工業(yè)化、城市化的進程受到制約。城鄉(xiāng)差距再度擴大的直接后果是使農(nóng)村消費市場的萎縮[1]。城市的不斷繁榮和發(fā)展以及城市各種基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，導致城市對農(nóng)村消費者的向心力不斷增強，相比之下，農(nóng)村消費市場所能提供的商品無論從種類還是從質(zhì)量上來說都和城市消費市場有一定距離。隨著城鄉(xiāng)差距的不斷擴大，這種差距也逐漸增長，直接導致農(nóng)村消費市場的萎縮。

2.2分散式經(jīng)營限制產(chǎn)業(yè)化進程

受地理、人口等因素影響，農(nóng)村經(jīng)濟的生產(chǎn)、經(jīng)營模式相對分散，缺少信息技術(shù)的交流與合作，市場競爭力和抵御市場風險的能力差。由于這種分散式經(jīng)營的存在，農(nóng)村經(jīng)濟的管理相對分散，難以實施統(tǒng)一的經(jīng)濟政策和措施。此外，基礎(chǔ)設(shè)施的投入和建設(shè)成本相對較高，使用率卻相對較低。這種分散式經(jīng)營不僅限制著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化的進程，還在一定程度上影響農(nóng)村企業(yè)做大做強。從根本上影響著農(nóng)村的就業(yè)與發(fā)展，也制約著農(nóng)村工業(yè)化向更大的規(guī)模發(fā)展，向更大的深度和廣度推進，進而影響農(nóng)村經(jīng)濟社會的長遠持續(xù)發(fā)展和農(nóng)民利益的有效實現(xiàn)。

2.3現(xiàn)行制度局限性凸顯

隨著經(jīng)濟社會的經(jīng)一步發(fā)展，的局限性正在日益凸顯出來，其容納、解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力的空間也日益縮小[1]。農(nóng)民對所承包的土地僅有使用權(quán)而無所有權(quán)，不能利用土地的潛在價值投資入股、抵押貸款，從而獲得在市場中難以獲得的發(fā)展資本。對傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動者而言，只能依靠土地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的獲得相對較低，一旦失去土地，這些傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動者也就失去了必要的生活保障。對進城務工的農(nóng)民而言，土地已經(jīng)成為他們轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)工人和市民的負擔或保障。一方面，進城農(nóng)民工不能自主處置土地，并將其收益作為其自主創(chuàng)業(yè)的原始積累，土地的潛在收益在不斷流失。另一方面，他們又不愿放棄對土地的經(jīng)營使用權(quán)，這樣既不利于土地效益的最大發(fā)揮，也不利于農(nóng)民工真正成為城市的一員。

2.4農(nóng)民整體素質(zhì)與市場經(jīng)濟發(fā)展要求不適應

農(nóng)民整體素質(zhì)與市場經(jīng)濟發(fā)展要求不適應制約了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。首先，農(nóng)民文化素質(zhì)低，這主要是因為農(nóng)民受教育年限和受教育水平低。全國農(nóng)村勞動力資源中文盲占6.8%，小學文化程度占32.7%，初中文化程度占1.2%，初中及以下文化程度有4.7億人，占農(nóng)民勞動力的89.0%。在西部地區(qū)農(nóng)村，小學文化程度及文盲的勞動力占到50%以上[2]。其次，農(nóng)民的科技素質(zhì)低。由于農(nóng)民的文化水平低，導致其科技水平低下。許多農(nóng)民還在依靠傳統(tǒng)的種植經(jīng)驗來進行生產(chǎn)，并未把現(xiàn)代科學技術(shù)應用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，科學技術(shù)對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的極大促進作用并未真正得到體現(xiàn)。由于農(nóng)民對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的領(lǐng)會能力和掌握能力還比較差，嚴重影響著農(nóng)業(yè)新技術(shù)的推廣應用。此外，農(nóng)民接受的現(xiàn)代職業(yè)技能培訓也相對較少，對于在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中遇到的一些棘手問題，也只能依靠自身傳統(tǒng)經(jīng)驗來解決。在市場經(jīng)濟條件下，一些農(nóng)民思想觀念落后，發(fā)展意識不強，對市場經(jīng)濟的認識不夠，市場觀念淡薄，在經(jīng)濟發(fā)展過程中還抱著“盲目跟風”心理。此外，農(nóng)民普遍對全球化背景下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村工業(yè)面臨的挑戰(zhàn)與風險認識不足，開放意識與應對開放的意識差。

2.5鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展模式不當

傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在國民經(jīng)濟中所占的比重依然較大。產(chǎn)業(yè)集中度低，技術(shù)水平不高，高新技術(shù)產(chǎn)品種類不多，對資源的依賴性較大，環(huán)境成本較高，在這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下，當經(jīng)濟發(fā)展到一定水平，超出其生態(tài)承載范圍時，必然會造成生態(tài)環(huán)境的破壞。此外，鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展在很大程度上依賴資金及勞動力的投入，經(jīng)濟發(fā)展模式比較粗放，很多地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展都是以破壞環(huán)境為代價的。這種只顧眼前利益的發(fā)展，在長期看來必將制約經(jīng)濟的進一步發(fā)展。

2.6環(huán)境條件落后

農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對落后，受地形、人口等因素的影響，在農(nóng)村很難集中統(tǒng)一進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，或者其投入與利用不成正比。我國目前的農(nóng)業(yè)機械水平也很低，交通能源、農(nóng)田水利的發(fā)展并未跟上現(xiàn)代農(nóng)業(yè)快速增長的步伐。鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的軟環(huán)境也不配套，無法吸引外地資金、技術(shù)、專利、人才、信息等生產(chǎn)要素的投入，這在一定程度上制約了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的積極性。#p#分頁標題#e#

3鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的建議

3.1加大教育培訓力度，提高農(nóng)民的素質(zhì)與技能

應加強農(nóng)民的基礎(chǔ)教育，消除文盲，提高農(nóng)民的科學文化水平，加強農(nóng)民的職業(yè)技能培訓，提高農(nóng)民的實際處理問題的能力，讓農(nóng)民都擁有一技之長，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和實踐能力的農(nóng)村新型實用人才。不斷轉(zhuǎn)變農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念，提高農(nóng)民的市場意識、風險意識，培育農(nóng)民的競爭合作精神，不斷消除小農(nóng)思想及封建殘余思想，堅持以市場規(guī)律為導向，以科學發(fā)展觀為指導，逐步掌握并利用市場規(guī)律。

3.2轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長模式

首先，應大力倡導和宣傳，以和諧發(fā)展的理念促進經(jīng)濟的發(fā)展。利用各種有效途徑，不斷加強對科學發(fā)展觀與和諧社會的宣傳力度，增強農(nóng)民對這些觀念的了解和認識度。通過各種方式，倡導農(nóng)民進行綠色消費，并不斷改變農(nóng)民自身某些不良生活方式和生產(chǎn)方式。把環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展放在同等重要的位置上，走可持續(xù)發(fā)展道路。其次，應大力推進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。轉(zhuǎn)變企業(yè)粗放生產(chǎn)方式，提高企業(yè)的管理水平，提高生產(chǎn)水平，實行科學管理，科學經(jīng)營，發(fā)揮自身的區(qū)位優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，走新型工業(yè)化道路。

3.3逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展

不斷消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)分治政策，加大城鄉(xiāng)之間的交流與合作，建立城鄉(xiāng)之間勞動力與生產(chǎn)能量的自由流動。農(nóng)民工對支援城市現(xiàn)代化建設(shè)作出了巨大貢獻，應該建立健全農(nóng)民工進城務工的各項法律政策，保證農(nóng)民工的主體性與平等性，實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的自由流通。大力實行“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”政策。一方面，城市應加大對農(nóng)村的資金支持力度，不斷壯大農(nóng)村各類市場的發(fā)展，支援農(nóng)村各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使得農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平不斷得到提高。另一方面，農(nóng)村應不斷學習城市先進的生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗，破除自身陳舊觀念，并把它應用到自身經(jīng)濟發(fā)展當中，不斷消除與城市之間的思想差距。

3.4大力推廣和應用農(nóng)業(yè)先進技術(shù)

首先不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，進行技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)造。“科學發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，可以形成新的產(chǎn)業(yè)群，擴大就業(yè)，促進經(jīng)濟增長”[2]。其次，把先進技術(shù)應用到農(nóng)業(yè)中來，提高農(nóng)業(yè)的科技含量和勞動生產(chǎn)率，讓更多的農(nóng)民從土地中解放出來，獲得勞動力轉(zhuǎn)移機會。再者，應把現(xiàn)代先進的經(jīng)營管理技術(shù)應用到農(nóng)業(yè)中來，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和產(chǎn)品的標準化生產(chǎn)，盡量減少中間環(huán)節(jié)的浪費，實現(xiàn)效益最大化。

3.5加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不僅是促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的保障和基礎(chǔ)，也是吸納外部資金和人才的關(guān)鍵。因此，農(nóng)村應注重自身基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷完善各種硬件措施，為自身的發(fā)展不斷增加籌碼。此外，農(nóng)村也應注重自身文化風俗建設(shè)，逐步去除自身惡風習俗，樹立當代農(nóng)村農(nóng)民的新面貌。豐富農(nóng)民的精神文化生活，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)封建觀念，增強自身的科學文化素質(zhì)和技能，做新時代的新農(nóng)民。

3.6改革戶籍制度

改革了戶籍制度，消除了農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的界限，也就消除了實際上存在的農(nóng)民、非農(nóng)民制約。這就給農(nóng)民摘掉了帽子，這就為從根本上解決農(nóng)民工的問題準備了體制性的條件[3]。戶籍制度的改革，不僅能消除農(nóng)民的后顧之憂，讓其為支援城市現(xiàn)代化建設(shè)多貢獻自己的一份力量，也是破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的有效途徑，是實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的必要方式。

3.7明晰土地產(chǎn)權(quán)制度，建立科學的土地流轉(zhuǎn)制度

土地是農(nóng)民賴以生存的基礎(chǔ)，但同時也是農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的荊棘。科學有效的土地流轉(zhuǎn)制度和明晰的產(chǎn)權(quán)制度不僅能幫助農(nóng)村勞動力成功實現(xiàn)向城市轉(zhuǎn)移，也可以最大程度的發(fā)揮土地的效益。同時，也可以最大程度的保護土地資源。

4鄉(xiāng)村經(jīng)濟的未來發(fā)展方向

鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展必將調(diào)動整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，其未來的發(fā)展方向也變得尤為重要。筆者認為，鄉(xiāng)村經(jīng)濟未來的發(fā)展方向也可以從以下幾個方面考慮。

4.1大力發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)

隨著城市人口的不斷飽和以及人們追求回歸自然的心理，鄉(xiāng)村特有的風景和習俗成為吸引城市居民的一大亮點。鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村地區(qū)為其活動場所，以鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境景觀、聚落景觀、經(jīng)濟景觀、文化景觀等為旅游資源的一種生態(tài)旅游形式。開發(fā)鄉(xiāng)村旅游不僅是提高農(nóng)民收入水平的重要渠道，也能有效地吸納農(nóng)村剩余勞動力。同時，這也是促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整的有效途徑。