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現(xiàn)代科技與日常生活范文第1篇

邁克爾·杰克遜的“history”世界巡演于1996年9月7日開始，巡演橫跨全球五大洲35個國家56座城市，共舉辦82場，共吸引450萬歌迷到現(xiàn)場觀看，平均每場演唱會觀眾人數(shù)達(dá)到54878，可謂史上最大規(guī)模的主題巡演之一。邁克爾·杰克遜演唱會之所以有如此的號召力，首先得益于邁克爾·杰克遜在流行音樂界的超級影響力，更為重要的是，杰克遜的制作團(tuán)隊將每次演唱會裝扮成為炫美的視聽盛宴。

現(xiàn)代演唱會，將音樂、舞蹈、舞臺美術(shù)、文學(xué)、設(shè)計、影視等藝術(shù)因素綜合在內(nèi)，不斷沖擊著觀眾的視聽；同時，作為獨(dú)立的藝術(shù)行為，在操作過程中，為了營造強(qiáng)烈的視聽效果，現(xiàn)場的場景制作、燈光效果、道具、熒幕變換，到最后的煙花燃放等，制作者都試圖通過對先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備的運(yùn)用，帶給觀者以不同凡響的審美享受。透過邁克爾·杰克遜的演唱會，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的某些共通趨向。

一、藝術(shù)發(fā)展的時代趨向

邁克爾·杰克遜演唱會作為獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作，通過團(tuán)隊的集體智慧，將杰克遜對藝術(shù)（主要是音樂、舞蹈）的理解以及他的藝術(shù)觀念，以演唱會這一形式表現(xiàn)出來。邁克爾·杰克遜演唱會所透露出的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的共同趨向，具體表現(xiàn)為：

（一）藝術(shù)發(fā)展的綜合趨向走向深入

此處的“綜合”是指，始自門類藝術(shù)之間的相互影響，一方面，門類藝術(shù)吸收其它門類藝術(shù)的形式元素來補(bǔ)充發(fā)展自己，形成新的風(fēng)格，如文人畫，以繪畫為主體融合詩歌、書法、篆刻藝術(shù)元素，形成特色鮮明的藝術(shù)特征；另一方面，在綜合吸收各種門類藝術(shù)形式基礎(chǔ)之上，又有新的門類藝術(shù)形成，是綜合諸多門類藝術(shù)元素而形成的新的藝術(shù)門類，如戲曲藝術(shù)，綜合了舞蹈、音樂、文學(xué)、美術(shù)、設(shè)計等門類藝術(shù)元素而形成的表演藝術(shù)；電影藝術(shù)，更是綜合了文學(xué)、舞蹈、音樂、美術(shù)、戲劇、設(shè)計、攝影等在內(nèi)。隨著藝術(shù)史的演進(jìn)發(fā)展，藝術(shù)門類越來越豐富，越到后來出現(xiàn)的門類藝術(shù)也就更多包含了其它門類藝術(shù)元素，藝術(shù)的綜合趨向發(fā)展越來越明顯。

相比古典藝術(shù)時期，當(dāng)藝術(shù)史推進(jìn)到現(xiàn)代階段，這種綜合趨向明顯走向了深入。綜合趨向的深入化發(fā)展具體表現(xiàn)為：（1）藝術(shù)表現(xiàn)中形式因素的突出。20世紀(jì)初克萊夫·貝爾提出“‘有意味的形式’是藝術(shù)作品的本質(zhì)屬性。”［1］之后，蘇珊·朗格開始提倡“藝術(shù)品本質(zhì)上就是一種表現(xiàn)情感的形式。”［2］藝術(shù)即形式理論的提出，是兩位藝術(shù)理論家對當(dāng)時藝術(shù)發(fā)展走向的合理解讀。二者的理論加深了形式主義美學(xué)對藝術(shù)發(fā)展的影響，使藝術(shù)形式成為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)中尤為注重的部分。藝術(shù)形式具有了獨(dú)立的審美趣味，并且成為藝術(shù)表現(xiàn)的重點，門類藝術(shù)之間出現(xiàn)的形式上的相互借鑒也就更為頻繁了。（2）居于主流地位的門類藝術(shù)所顯現(xiàn)出的綜合性特征。20世紀(jì)以來，電影電視藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)逐步發(fā)展成為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史的主流形態(tài)，這兩種藝術(shù)是諸多門類藝術(shù)形式綜合建構(gòu)的。電影藝術(shù)是“音樂、畫面、色彩、動作等綜合建構(gòu)的藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長的多種藝術(shù)類型共同支撐著電影獨(dú)特的鏡像美感。”［4］設(shè)計藝術(shù)亦是一門綜合性很強(qiáng)的門類藝術(shù)，設(shè)計藝術(shù)就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于我們生活的設(shè)計之中，使之不但具有審美功能，還具有實用功能。以這兩種門類藝術(shù)為引領(lǐng)，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的綜合性趨向發(fā)展越來越明顯。

（二）藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合日趨緊密

由古典步入到現(xiàn)代，藝術(shù)史的發(fā)展雖然仍遵循著自身的模式向前推進(jìn)，但是隨著科學(xué)與技術(shù)社會化的深入，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)過三次科學(xué)與技術(shù)革命的洗禮，已經(jīng)與古典時期的狀況產(chǎn)生了巨大差異。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的劇變必然引起上層建筑的轉(zhuǎn)換，這種劇變對上層建筑的影響日益突顯出來。藝術(shù)與影響自身發(fā)展的外部因素產(chǎn)生了相比古典時期更為緊密的聯(lián)系，具體表現(xiàn)為藝術(shù)與技術(shù)的聯(lián)系越來越緊密，技術(shù)對藝術(shù)的影響越來越明顯，有時技術(shù)甚至?xí)终妓囆g(shù)表現(xiàn)的空間，成為藝術(shù)表現(xiàn)的主題之一。

邁克爾·杰克遜德國漢堡演唱會，無疑就是技術(shù)與藝術(shù)緊密結(jié)合的范例。開始時，舞臺大屏幕運(yùn)用動畫技術(shù)展示邁克爾·杰克遜的巡演歷程，緊接著燃放禮花喚起觀眾的激情；視角轉(zhuǎn)至舞臺，主角華麗出場，配合以極佳的聲光電效果，加之舞臺干冰的運(yùn)用，塑造了一個美輪美奐的境界。從舞美設(shè)計，演員服裝、舞臺動作，到現(xiàn)場攝影鏡頭的轉(zhuǎn)換，捕捉最佳視覺效果；再到邁克爾·杰克遜的表演，技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，獻(xiàn)給觀眾一場視聽盛宴。再如安東尼·卡梅隆的3d電影巨制《阿凡達(dá)》，電影藝術(shù)的本質(zhì)特征“電影性”是“電影的敘事因素與影像因素的完美結(jié)合”[4]，而此部電影最大的成就不是敘事因素與影像因素的完美結(jié)合，而是影像因素超越敘事因素成為電影的主要表現(xiàn)，劇中大量運(yùn)用的3d技術(shù)，帶給觀者以前所未有的視聽效果，獲得觀眾的熱烈歡迎。技術(shù)因素融入電影藝術(shù)，為電影藝術(shù)的發(fā)展提供新的思維方式與發(fā)展方向。

二、藝術(shù)的通俗化與城市生活

邁克爾·杰克遜的演唱會，深刻體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的趨向。雖然當(dāng)代藝術(shù)缺少了古典藝術(shù)時期的厚重感，但當(dāng)代藝術(shù)的活力與激越卻是前所未有的。藝術(shù)發(fā)展綜合趨向的深入意味著藝術(shù)通俗化的發(fā)展，通過綜合各種形式元素，藝術(shù)試圖與社會文化相結(jié)合，吸引更廣范圍的人群。藝術(shù)的通俗化擴(kuò)大了藝術(shù)的受眾范圍，為藝術(shù)發(fā)展注入了新鮮血液。接受群體的擴(kuò)大使得受眾以不可忽視的力量介入到藝術(shù)創(chuàng)作過程，成為藝術(shù)創(chuàng)作不可忽略的重要部分。藝術(shù)與技術(shù)的緊密結(jié)合，更使得藝術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)革新緊密聯(lián)系起來，技術(shù)先進(jìn)的區(qū)域總是引領(lǐng)藝術(shù)的時代走向，這就使得前衛(wèi)藝術(shù)總是與現(xiàn)代城市生活不可分離。藝術(shù)的創(chuàng)新不再只依靠藝術(shù)本體內(nèi)部發(fā)掘的可能因素，同時開始關(guān)注技術(shù)革新為藝術(shù)表現(xiàn)帶來的廣闊空間。

藝術(shù)的通俗化與通俗文化的發(fā)展密切相關(guān)。“在現(xiàn)代和后現(xiàn)代的文化類型中，通俗文化表現(xiàn)為流行文化或大眾文化，它以現(xiàn)代都市為中心，通過文化工業(yè)的產(chǎn)生、現(xiàn)代傳媒的散播而成為城市居民消費(fèi)的文化產(chǎn)品。”［5］藝術(shù)是深受文化影響的，通俗文化影響下的藝術(shù)發(fā)展必然出現(xiàn)通俗化的藝術(shù)形態(tài)，“現(xiàn)代文化中的高與低、藝術(shù)與通俗文化的對立則表現(xiàn)為現(xiàn)代主義精英藝術(shù)、先鋒藝術(shù)與流行文化、大眾文化之間的對立”［5］，也就是說，藝術(shù)通俗化的具體表現(xiàn)為受流行文化或大眾文化影響藝術(shù)形態(tài)的盛行。這類藝術(shù)形態(tài)以現(xiàn)代都市為中心，靠近居民的消費(fèi)生活，最佳代表莫過于好萊塢的電影和無所不在的廣告，它們集現(xiàn)代社會的技術(shù)、文化、藝術(shù)、商業(yè)、傳媒、產(chǎn)品制造為一體，通過機(jī)械復(fù)制和文化工業(yè)批量生產(chǎn)轉(zhuǎn)化而成為流行的、大眾的通俗文化的一部分。并且，自20世紀(jì)50年代之后，“在重建藝術(shù)與生活的聯(lián)系的藝術(shù)方向中，現(xiàn)代文化中的流行文化，或大眾文化就開始源源不斷地進(jìn)入各種藝術(shù)流派和許多藝術(shù)家的作品之中，從而使西方的現(xiàn)代藝術(shù)又在一個新的層面上重新建構(gòu)了藝術(shù)與通俗文化的關(guān)系，或者說通俗文化又在藝術(shù)中得到了新的闡釋。這種新的關(guān)系、新的闡釋表現(xiàn)為波普藝術(shù)”［5］，波普藝術(shù)通過對當(dāng)下流行文化中的文本、圖像、物品和藝術(shù)符號的挪用，不改動原有對象的主要特征，然后通過拼貼、復(fù)制、并置、放大等手法，使日常生活中的流行文化在向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換中發(fā)生語義的畸變。由此我們可以認(rèn)定，以電影藝術(shù)和設(shè)計藝術(shù)為主要藝術(shù)門類，波普藝術(shù)等大眾型藝術(shù)為代表，成為藝術(shù)通俗化的主要表現(xiàn)形態(tài)。

轉(zhuǎn)貼于

阿瑟·c丹托在《普通物品的轉(zhuǎn)化》一書中提出，二十世紀(jì)六十年代早期的前衛(wèi)藝術(shù)家所努力克服的兩個界限：一是高級藝術(shù)與低俗藝術(shù)圖像之間的界線，一是作為藝術(shù)品的物品與作為日常文化一部分的普通物品（但是后者在那時為止還沒有被認(rèn)為是藝術(shù)）之間的界線。［6］對這兩個界線的克服，深刻體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展的通俗化傾向，一方面藝術(shù)將流行文化引入自己的視域，另方面藝術(shù)努力拉近與日常生活的距離。同時，這兩個方面又是相輔相成的，“把流行文化引入藝術(shù)，無疑是新一代藝術(shù)家們企圖填平由現(xiàn)代主義藝術(shù)構(gòu)建的日常生活與藝術(shù)的鴻溝”［5］；欲填平日常生活與藝術(shù)的鴻溝，就必須以流行文化為中介，對藝術(shù)進(jìn)行改造，前者是手段，后者是目的。

拉近藝術(shù)與日常生活的距離，這里的“日常生活”特指現(xiàn)代城市生活。因為從農(nóng)業(yè)文明跨入工業(yè)文明，城市化進(jìn)程成為社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，而城市生活也就成為社會生活的主流趨向。另外，由于藝術(shù)發(fā)展與技術(shù)的緊密結(jié)合，只有在現(xiàn)代化的城市，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合才能獲得更多的機(jī)會，技術(shù)對藝術(shù)發(fā)展的影響才能更為明顯的凸現(xiàn)出來。藝術(shù)發(fā)展的時代趨向演化為藝術(shù)的通俗化與城市生活的互動關(guān)系，藝術(shù)的通俗化為現(xiàn)代城市帶來了一個藝術(shù)化的世界。

三、城市生活的藝術(shù)化

第一次工業(yè)革命之后的社會化工業(yè)大生產(chǎn)使得城市化進(jìn)程不斷加快，城市生活日漸成為人類社會生活的主流形態(tài)。藝術(shù)發(fā)展綜合趨向的深入以及藝術(shù)與技術(shù)的緊密結(jié)合，使得藝術(shù)社會化（即通俗化）的程度逐步深入，藝術(shù)成為人類社會生活不可或缺的部分，給人類的日常生活帶來精神愉悅與審美享受。現(xiàn)代的城市生活充溢著諸多的藝術(shù)行為，演唱會、藝術(shù)展、廣告、工業(yè)設(shè)計等等，藝術(shù)以多維的形式進(jìn)入到城市生活的每個角落，城市生活逐漸成為一個藝術(shù)化的生活。城市生活的藝術(shù)化具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）日常生活的審美化

所謂“日常生活審美化”，就是直接將“審美的態(tài)度”引進(jìn)現(xiàn)實生活，大眾的日常生活被越來越多的“藝術(shù)的品質(zhì)”所充滿。［7］日常生活的審美化表現(xiàn)為兩方面，一是大眾身體與日常物性生活的表面美化；另一方面是深入人類內(nèi)心生活世界的美化。但在藝術(shù)通俗化的發(fā)展趨向之下，日常生活審美化更主要的表現(xiàn)為第一個方面。

大眾身體與日常物性生活的表面美化主要是一種“物質(zhì)的審美化”，也就是人們?nèi)粘Ｉ钏佑|到的物品，幾乎都經(jīng)過了審美的改造，成為人們藝術(shù)化生活的重要組成部分。從經(jīng)過審美創(chuàng)造的時裝、首飾對人類身體的包裝，到工業(yè)設(shè)計、工藝品和裝飾品的“外在成品”存在，從室內(nèi)裝璜、城市建筑、都市規(guī)劃的“空間結(jié)構(gòu)”，再到包裝、陳列和編輯圖像的“視覺表象”，都體現(xiàn)出一種對日常生活的審美關(guān)懷。同時，不僅普通大眾的日常生活極其周遭環(huán)境都得到了根本的審美改觀，而且，就連人自身，只能屬于每個自己的“身體”，也難逃大眾化審美設(shè)計的捕捉。并且伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，日程生活審美化加快了進(jìn)程，大眾可以將審美的態(tài)度直接引進(jìn)現(xiàn)實生活，這也就意味著審美的泛化。審美的泛化同樣影響到藝術(shù)創(chuàng)作，阿瑟·c丹托這樣形容說：“藝術(shù)品不再需要多少技能來制作。它們不再需要藝術(shù)家——任何人都可以‘做’藝術(shù)品。繪畫和雕塑按照傳統(tǒng)所理解的，越來越不處于中心地位。在這種時代里任何事都是可以的。”［6］

（二）藝術(shù)創(chuàng)作由自我娛樂轉(zhuǎn)向大眾娛樂

王林提出：“（后現(xiàn)代主義藝術(shù)的出現(xiàn)）首先是藝術(shù)資源的擴(kuò)大，技藝性、形態(tài)化的現(xiàn)代藝術(shù)從精英狀態(tài)中出走，藝術(shù)不再和生活對抗和公眾對抗，而是立足于迅速變化的生活和公眾之中，去反省生活并影響公眾。”［5］也就是說，現(xiàn)代社會的通俗化藝術(shù)與古典藝術(shù)時期的精英藝術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別。后現(xiàn)代主義語境下的藝術(shù)發(fā)展，其主流形態(tài)表現(xiàn)為通俗化的大眾藝術(shù)，而此類藝術(shù)所面向的對象主體是人民大眾，不再是古典藝術(shù)時期藝術(shù)所面對的精英階層，藝術(shù)與生活之間的界限開始消融，藝術(shù)由精英階層的自我娛樂轉(zhuǎn)向大眾娛樂。

古典藝術(shù)時期，藝術(shù)的主流形態(tài)一般由宮廷和文人主導(dǎo)。掌握國家權(quán)力的統(tǒng)治階級，利用藝術(shù)來鞏固自己的統(tǒng)治，藝術(shù)風(fēng)格往往表現(xiàn)為威嚴(yán)、宏偉、嚴(yán)謹(jǐn)和理性。文人則自視清高，藝術(shù)創(chuàng)作多是抒發(fā)自己情感，只在文人階層這一小圈子里流行，這種藝術(shù)的風(fēng)格形態(tài)多優(yōu)美、纖秀、高雅。宮廷藝術(shù)與精英藝術(shù)多是統(tǒng)治階級的自我娛樂，在民間流行的通俗藝術(shù)，雖然一直存在，但在現(xiàn)代藝術(shù)階段之前，尚未占據(jù)到藝術(shù)史的主流形態(tài)。進(jìn)入到現(xiàn)代藝術(shù)階段后，“藝術(shù)與日常生活之間的界限開始崩塌了”［7］，由此，藝術(shù)也開始轉(zhuǎn)向了大眾娛樂。

由于大眾對藝術(shù)行為的不斷介入，“大眾趣味（taste）將適于日常生活環(huán)境的各種精神氣質(zhì)圖示用于正統(tǒng)藝術(shù)作品，因而進(jìn)行了對藝術(shù)事物向生活事物的系統(tǒng)化約”［8］，大眾的審美對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響，同樣，德國接受美學(xué)家伊瑟爾提出“隱含的讀者”概念，其實就是為說明在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家有意無意都會考慮到自己的藝術(shù)作品將會被哪種社會階層、社會群體所接受，在后現(xiàn)代語境下，大眾審美成為藝術(shù)創(chuàng)作不可忽略的重要因素，這皆是因為現(xiàn)代藝術(shù)以娛樂大眾為旨?xì)w。

（三）藝術(shù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化

20世紀(jì)20年代至30年代出現(xiàn)了一種新的文化現(xiàn)象，即收音機(jī)、留音機(jī)、電影的問世，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)帶來藝術(shù)形態(tài)的變化，歌唱藝術(shù)、表演藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等藝術(shù)品不再是一次性存在，而是可以批量生產(chǎn)和儲存的，使得這些藝術(shù)品共享化、大眾化，提高藝術(shù)形態(tài)的社會知名度和地位，這些表明了西方藝術(shù)產(chǎn)業(yè)初現(xiàn)雛形。由此可見，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)促進(jìn)了藝術(shù)品共享化、大眾化，也就是藝術(shù)社會化的實現(xiàn)過程。“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征在于它是從事物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和以文化為內(nèi)涵的各種服務(wù)活動或部門的結(jié)合。”［8］藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是一種綜合性的行業(yè)，是現(xiàn)代科技、工業(yè)、商業(yè)、藝術(shù)、文化相結(jié)合的產(chǎn)物。邁克爾·杰克遜的演唱會從前期的制作、宣傳到最終舞臺表演結(jié)束再到后期的藝術(shù)與商業(yè)運(yùn)營，就是一個典型的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化過程。

一次成功的演唱會不僅僅取決于演唱會主角的出色演出，到場觀眾的數(shù)量、演唱會運(yùn)營的收益、電視轉(zhuǎn)播的數(shù)量等等都是重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。為了成為最為成功的演唱會，制作團(tuán)隊在演唱會開始之前，要進(jìn)行大量的廣告宣傳，利用媒體造勢以吸引眾人眼球，以獲得最佳的上座率；還有現(xiàn)場演出的電視直播，電視觀眾的收視率；現(xiàn)場演出要極盡華麗，每個細(xì)節(jié)都要經(jīng)過精心的設(shè)計，舞臺美術(shù)、動作、音響、配樂、道具等等對眾多元素進(jìn)行借用；演唱會結(jié)束之后的碟片發(fā)型、紀(jì)念物品拍賣等，完全是一個產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營過程。

在現(xiàn)代化的城市生活中，不僅僅是演唱會，藝術(shù)展覽、電影首映、話劇音樂會策劃宣傳以及當(dāng)下流行的選秀活動、明星制造、綜藝節(jié)目等等都是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的組成部分，也是現(xiàn)代城市生活藝術(shù)化的重要組成部分。藝術(shù)與城市生活、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化傳媒、技術(shù)發(fā)展建立了密切聯(lián)系，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)成為一種潮流，既引導(dǎo)了藝術(shù)的時代走向，又建立了一個充溢藝術(shù)的生活世界。

現(xiàn)代科技與日常生活范文第2篇

關(guān)鍵詞：竹，傳統(tǒng)文化，室內(nèi)，環(huán)保

Abstract:

Bamboo-tall and varied, XiuYi elegant, since the ancient times much of people love. The song dynasty poet su dongpo had to write down "would rather eat no meat, cannot ju mozhu. No meat is thin, no bamboo makes people common" verse, visible bamboo and Chinese traditional culture and household has a solution don't open origin. This paper will be of bamboo culture connotation, material characteristics, the forms moral, and many other aspects of this, through to the bamboo a profound understanding of both illustrate this ancient and modern ecological materials in the application of modern household. And through these bamboo to experience the poetry of interior design and bamboo culture gave indoor visible special connotation.

Keywords: bamboo, traditional culture, indoor, environmental protection

中圖分類號：TU972+.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

引言

從古至今，竹子在中國人的日常生活中都扮演了重要的角色。它是文人墨客的摯愛，是平常百姓的好友，似乎不與竹沾上點邊就會落入俗氣。作為一種天然的材料，竹材在古時候的家居裝飾中就占有重要作用，而在現(xiàn)代家居中它作為一種文化的載體也有著特殊的意義。另外，現(xiàn)代社會人們也意識到將自然環(huán)保引入現(xiàn)代設(shè)計的重要性。在現(xiàn)代居住空間體驗自然原生態(tài)的感受也是現(xiàn)代設(shè)計師正在努力的一個方向。正如日本建筑師安藤忠雄所言“自然應(yīng)是與人們?nèi)粘Ｉ詈芙咏囊环N自發(fā)存在。它應(yīng)該成為日常生活如工作、購物、與友人約好聊天時最好的伴侶，我希望將自然重新引入都市之中并與日常生活相聯(lián)系”。

1、竹的文化內(nèi)涵

竹與中國傳統(tǒng)文化有著極深的關(guān)系。在精神文化方面，竹文化內(nèi)涵十分豐富和獨(dú)特，影響著中國人的審美觀和審美意識以及倫理道德，對中國繪畫藝術(shù)、工藝美術(shù)、園林藝術(shù)、民俗文化的發(fā)展，有著極其重要的促進(jìn)作用。英國著名的科技史家李約瑟博士甚至有東亞文明是“竹子文明”之論。在中國的傳統(tǒng)文化中，竹被人們賦予特殊的內(nèi)涵和品格，也被予以多種文化寓意，如偉岸高拔、高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)范，竹子文化散發(fā)出的巨大的文化效應(yīng)正契合了中國的文人對于價值的追求，同時竹所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵也詮釋了中國文人的審美情趣。也許正因為如此，古今眾多文人雅士樂于與竹為伴，贊美竹，寄情于竹。

2、竹的物理特性

古人把“不剮不柔，非草非木，小異空實，大同節(jié)目”的植物稱之為竹。我國是世界上竹類資源最為豐富、竹林面積最大、開發(fā)利用竹資源最早的國家之一，素有“竹子王國”之稱。竹子是世界上生長速度最快的植物，質(zhì)地較輕，也是世界上最堅硬的植物之一。在荷蘭艾恩德霍芬科技大學(xué)進(jìn)行的試驗表明，竹子的抗壓性可以同磚頭和水泥媲美，其抗拉性與鋼材一樣。竹的色澤天然、淡雅，紋理通直，價格便宜且容易加工，在食品、家居、房屋建造等方面的利用歷史悠久。

3、竹材與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系及其在室內(nèi)空間中的應(yīng)用

竹材作為一種天然的材質(zhì)在古代社會就被人們用于遮風(fēng)避雨，有研究表明在新石器時代，竹子就被古人用來建造和裝飾房子，竹被應(yīng)用于床、榻、桌、椅等；在陳設(shè)方面被應(yīng)用于筐、籃、箱等；在裝飾方面被應(yīng)用于簾、花瓶等，竹與人類生活的關(guān)系正如宋代蘇軾所云：“庇者竹瓦，載者竹筏，書者竹紙，戴者竹冠，農(nóng)者竹皮，履者竹鞋，食者竹筍，焚者竹薪，真可謂不可一日無此君?？梢娭褡优c室內(nèi)設(shè)計的淵源之深。在現(xiàn)代，因竹材在吸濕、吸熱性能方面均優(yōu)于木材，表面光滑，有很好的質(zhì)感，并且結(jié)實耐用，質(zhì)感上給人非常親切、自然、溫馨、宜人的感覺。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中也被應(yīng)用于室內(nèi)空間的方方面面。

4、竹子的環(huán)保性與現(xiàn)代空間的綠色環(huán)保設(shè)計

綠色設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計中被廣泛的提及和提倡，在室內(nèi)設(shè)計中也越來越重視綠色環(huán)保設(shè)計，它已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分。室內(nèi)綠色環(huán)保設(shè)計可以從多方面入手，其中之一就是在室內(nèi)使用綠色環(huán)保的材料。

竹子的外型有節(jié)節(jié)高升之意，能夠給帶來積極，樂觀的感受，這些都促成了人們在審美和文化上對竹子有一種主觀的偏愛。上升到精神層面來說，看到喜愛的事物，會發(fā)自內(nèi)心的高興，這直接影響到了人們的情緒。好的情緒有利于人們的身心健康和更好地投入工作學(xué)習(xí)。另一方面，竹子的顏色主要有綠色、黃綠色、碳化色等。綠色的竹子的色彩也能給在室內(nèi)空間的人帶來美好輕松的視覺享受，給人們帶來希望；而黃綠色的竹在色彩的視覺上給人們帶來了豐收、溫暖的感受；碳化色則讓人感受到踏實、深邃和典雅。這些都構(gòu)成了室內(nèi)空間特殊的色彩表情，它們不需雕琢也不做作，在精神上給人們提供“養(yǎng)料”。

5、竹的空間中的形態(tài)表現(xiàn)

（1）作為飾面材質(zhì)表現(xiàn)。竹材作為飾面材料有兩種表現(xiàn)方法，一是將竹子加工成編制的形狀附著在實體物質(zhì)上，如墻壁、家具，通過材料的編織獲得空間的藝術(shù)感。另一種是直接用竹竿經(jīng)過數(shù)量上的添加構(gòu)成的飾面效果，比起編織的竹藝，這種方法更凸顯出材質(zhì)的厚實感、粗獷感。

（2）竹家具。家具是室內(nèi)裝飾不可缺少的部分，竹家具也早在唐宋時期就被利用。不同粗細(xì)的竹子經(jīng)過彎曲定型、對接、膠粘的多種工藝制作完成。通過竹子天然的肌理和色彩構(gòu)造出樸實清新、心曠神怡的室內(nèi)空間。竹家具包括：竹制的屏風(fēng)、竹制的桌椅、竹制的柜子。在現(xiàn)代科技發(fā)展迅速的社會，竹家具的發(fā)展的已經(jīng)突破了原有的形式，更多的人造的竹板材被利用的室內(nèi)家具中，它們在美觀、實用和環(huán)保方面均能夠符合現(xiàn)代人的要求。

（3）竹工藝品。工藝品是美學(xué)與工藝的結(jié)合，科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，能工巧匠在展示竹工藝品的賞心悅目的同時也展現(xiàn)了竹文化的內(nèi)涵，它是室內(nèi)空間不可或缺的裝飾品，竹工藝品通過線條的美、形狀的美、比例韻律的美提升了空間古樸的藝術(shù)魅力。

（4）分割空間層次。竹材對于室內(nèi)空間的作用還包括對室內(nèi)空間的劃分和使空間重新組合，滿足不同的空間功能。這是一個技術(shù)性的問題，也是藝術(shù)性的問題。竹材在分割空間的處理上有很多方法，例如，數(shù)量的組合、形式的組合、層次的組合等在需要分割的部位作為隔斷、矮墻或柱體的形式，還可以把竹材與布、幔、玻璃等其他材質(zhì)搭配使用，制造空間的交錯、穿插，使空間層次合理、虛實得當(dāng)、相輔相成。

（5）竹在空間中的意象表達(dá) 。室內(nèi)設(shè)計提供給人們的不僅僅是優(yōu)美舒適的享受生活的空間，更是能夠帶給人們心理和精神上的對待事物的感知和領(lǐng)悟。竹材在室內(nèi)空間中的形態(tài)表現(xiàn)不僅是人們能夠看到摸到的客觀實在，它也可以是一種透過外在對人們心靈所構(gòu)成深度影響。竹這種被賦予深厚底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的材質(zhì)被裝飾在室內(nèi)空間中，能夠帶給空間更深層次的信息，它是一種信念的傳遞，是一種文化價值的傳遞，提升了空間的藝術(shù)感。

5、結(jié)語

竹材作為一種具有文化內(nèi)涵和環(huán)保特性的材料，因其優(yōu)美的形態(tài)和紋理、與人長久建立起來的融洽的“合作”氛圍都是它作為室內(nèi)裝飾材料的有利條件。正如竹文化根植于中國傳統(tǒng)文化，給人們帶來物質(zhì)精神世界豐碩的財富，相信竹材也會給人居環(huán)境提供更高層次的物質(zhì)精神享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]王立，竹與中國文學(xué)--傳統(tǒng)文化物我關(guān)系一瞥[J]，許昌師專學(xué)報（社會科學(xué)版），1990年第2期

[2]趙衛(wèi)峰，竹材在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[D]，中南林業(yè)科技大學(xué)，2006

現(xiàn)代科技與日常生活范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；教學(xué)模式；建構(gòu)

在傳統(tǒng)模式的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師處于課堂的主導(dǎo)地位，學(xué)生只能選擇接受書本知識，無法發(fā)揮主動性去探索自己感興趣的知識。這樣的模式壓制了學(xué)生的積極性，不利于全面提高學(xué)生的知識應(yīng)用能力，甚至造成學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科的畏懼。為了實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的根本任務(wù)，有必要反思教學(xué)觀念和具體教學(xué)方法的弊端，改變不適應(yīng)素質(zhì)教育需求的舊模式，創(chuàng)新數(shù)學(xué)課堂結(jié)構(gòu)。

一、關(guān)注啟發(fā)教學(xué)

高中數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生多元化的思維方式。教師要注重引導(dǎo)和啟發(fā)式的教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)某一類型習(xí)題的通常解法，鼓勵學(xué)生對慣常的思維模式提出質(zhì)疑。同時，教師要依據(jù)學(xué)生在知識基礎(chǔ)和知識吸收能力方面的差別，帶領(lǐng)學(xué)生對比多種類型的解題方式，拓展學(xué)生思維的廣度，培養(yǎng)靈活的問題解決思路。在適用引導(dǎo)和啟發(fā)相結(jié)合的教學(xué)模式時，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化發(fā)散式的提問方式，重點研究具有多個答案的數(shù)學(xué)題目，鍛煉發(fā)散思維和多元思維。

啟發(fā)教學(xué)要以學(xué)生為課堂主體，關(guān)注學(xué)生的個性差別，采用生動風(fēng)趣的語言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。在探討難度較大的重點題目時，教師可以指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，將復(fù)雜的問題直觀化，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)簡單的解決方式。要強(qiáng)化對于數(shù)學(xué)問題的分析和邏輯推理思維，調(diào)動學(xué)生主動思考的積極性，倡導(dǎo)獨(dú)立探索和合作交流的學(xué)習(xí)方法。

例如，有這樣一道數(shù)學(xué)題目：“某班有70名同學(xué)，為了豐富學(xué)生的課余生活，學(xué)校每天都定時開放健身室和娛樂室。在選擇去健身室的同學(xué)中，10%會選擇下次去娛樂室；在選擇去娛樂室的同學(xué)中，20%會選擇下次去健身室。問去這兩種娛樂場所的同學(xué)數(shù)量是否會長期穩(wěn)定？”這道數(shù)學(xué)題目難度較大，同時也具有很強(qiáng)的開放性，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生尋找解決問題的大致思路，并組織學(xué)生展開討論，研究高效的解決途徑。

二、運(yùn)用先進(jìn)手段

隨著網(wǎng)絡(luò)科技在高中教學(xué)中的廣泛運(yùn)用，高中數(shù)學(xué)的教學(xué)方法變得更加豐富。信息技術(shù)可以擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，打破數(shù)學(xué)教學(xué)時空的局限，拓展學(xué)生的視野，并方便學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識和信息。教師應(yīng)當(dāng)研究學(xué)生在不同階段的認(rèn)知特點，并利用現(xiàn)代科技手段輔助教學(xué)，提升數(shù)學(xué)課堂的實效。

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中引進(jìn)先進(jìn)的信息科技方法，能夠強(qiáng)化師生之間的溝通，拉近師生的距離。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組協(xié)作，為每個小組安排學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在課后上網(wǎng)查找所需要的數(shù)學(xué)知識信息，并總結(jié)學(xué)習(xí)成果，在課堂上與同學(xué)們分享。要鼓勵學(xué)生之間進(jìn)行數(shù)學(xué)知識的比賽，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科的熱愛，幫助他們逐步養(yǎng)成積極探索的好習(xí)慣，培育科學(xué)精神。

例如，教師在講解與函數(shù)曲線有關(guān)的習(xí)題時，可以借助多媒體設(shè)備，將形式復(fù)雜的函數(shù)圖形直觀呈現(xiàn)給學(xué)生。這樣的方法可以降低數(shù)學(xué)題目的難度，為學(xué)生提供發(fā)揮想象力的空間。因此，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)科技，能夠活躍高中數(shù)學(xué)課堂氛圍，同時促進(jìn)學(xué)生解題能力的提高。

三、教學(xué)結(jié)合生活

數(shù)學(xué)是與日常生活結(jié)合緊密的科學(xué)。高中生的升學(xué)和考試壓力很重，教師往往把提高學(xué)生成績作為唯一的教學(xué)目的，片面強(qiáng)調(diào)習(xí)題和測驗的作用，忽視了對于學(xué)生興趣的培養(yǎng)。實際上，如果教師能夠把數(shù)學(xué)問題與學(xué)生的生活現(xiàn)實聯(lián)系起來，學(xué)生就能感受到數(shù)學(xué)學(xué)科的親切，從而積極地參與課堂教學(xué)活動，轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)課枯燥無味的局面。

增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)與生活之間聯(lián)系的重要途徑，就是引導(dǎo)學(xué)生多觀察日常生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，并將生動的數(shù)學(xué)案例融進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)。例如，教師在講授《概率》一課的內(nèi)容時，可以讓學(xué)生聯(lián)系生活中抽獎、購買彩票等實例，深化學(xué)生對于概率概念的認(rèn)識；在講解與拋物線有關(guān)的問題時，可以讓學(xué)生聯(lián)想自己在投籃或打羽毛球時的經(jīng)歷。這種生活化的教學(xué)方式，可以為高中數(shù)學(xué)課堂增添許多樂趣，消除學(xué)生對數(shù)學(xué)的厭倦心態(tài)。

總之，應(yīng)試教育理念指導(dǎo)下的高中數(shù)學(xué)教學(xué)方式，壓抑了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，也不利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)被改造，要著手建構(gòu)一種以學(xué)生為主導(dǎo)、鼓勵自主思考、充分利用現(xiàn)代科技手段的教學(xué)體系。教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找自己的思維方法，鼓勵學(xué)生大膽提問。高中生要擺脫提升成績的思想包袱，積極參與到數(shù)學(xué)課堂的交流探索過程中。要將數(shù)學(xué)科目的學(xué)習(xí)與生活實踐密切聯(lián)系，實現(xiàn)提高應(yīng)用能力的目的。對于高中數(shù)學(xué)教學(xué)方法的改造，是一個逐步推進(jìn)的過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁偉志.新課程改革下高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式探究[J].中華少年：研究青少年教育，2012（19）.

現(xiàn)代科技與日常生活范文第4篇

[論文摘要]文章通過對現(xiàn)代化人才需求的特點和現(xiàn)代金融學(xué)教育的特點介紹，具體闡述了改革現(xiàn)代金融學(xué)教育，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代的金融管理人才。 

 

一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者曾經(jīng)說過，21世紀(jì)的人才需求標(biāo)準(zhǔn)是懂得現(xiàn)代科技的金融人才或懂得現(xiàn)代金融的科技人才。換句話說，21世紀(jì)的人才需求是現(xiàn)代金融和現(xiàn)代科技高度結(jié)合的復(fù)合型人才。所以，現(xiàn)代金融學(xué)教育在培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)市場化、自由化和國際化要求的金融人才方面擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)。 

 

一　經(jīng)濟(jì)發(fā)展呼喚金融人才和金融學(xué)教育的加強(qiáng) 

 

現(xiàn)代金融已滲透到了社會經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)在某種意義上說就是金融經(jīng)濟(jì)。無論是政府的宏觀調(diào)控，還是企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營，老百姓個人的投資理財和創(chuàng)業(yè)，都與金融息息相關(guān)。金融業(yè)發(fā)展對一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)的推動作用日益彰顯。事實證明，凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家或地區(qū)，同時也是金融業(yè)發(fā)展較快和金融人才相對集中的地區(qū)。美國、英國、日本等莫不如此，我國的上海、深、江浙等地也是這樣。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與金融業(yè)發(fā)展之間形成了相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，金融業(yè)就越發(fā)展；金融業(yè)越發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快。與此同時，金融業(yè)越發(fā)展，對金融人才的需求就越迫切也越大?！敖鹑跇I(yè)逐漸成為一個覆蓋范圍最廣與日常生活結(jié)合最緊密的服務(wù)型行業(yè)，同時也是一個最具有創(chuàng)新動力的知識、智力和技術(shù)密集型行業(yè)”。因此，我們一方面要繼續(xù)建立和健全現(xiàn)代金融體系，實現(xiàn)金融和經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，加強(qiáng)金融法規(guī)建設(shè)，規(guī)范金融行為，完善金融市場以及加強(qiáng)金融監(jiān)管，健全監(jiān)管體系，維護(hù)金融競爭秩序；另一方面更為重要的是必須大力加強(qiáng)金融人才的培養(yǎng)，以滿足各層次、多樣化的金融人才需求。而這一切又有賴于全社會金融學(xué)教育的加強(qiáng)。 

總體上來說，現(xiàn)代金融學(xué)教育的內(nèi)涵應(yīng)包括兩個層面：第一個層面是面向社會大眾的金融學(xué)知識的普及型教育(在這方面我們甚至可以看到有關(guān)專家學(xué)者在東北農(nóng)村手把手地教農(nóng)民如何運(yùn)用農(nóng)產(chǎn)品期貨交易來規(guī)避市場價格風(fēng)險，增加農(nóng)民收入，也能夠看到遍及全國各地的形式多樣的面向社會公眾的金融知識講座或短訓(xùn)班，內(nèi)容包括股票投資、藝術(shù)品投資、國債買賣、黃金買賣、外匯交易、房地產(chǎn)交易、保險業(yè)務(wù)等)；第二個層面是面向在校大中專學(xué)生包括碩士和博士研究生的金融學(xué)知識的系統(tǒng)的學(xué)院式教育。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，金融創(chuàng)新日新月異，國際金融運(yùn)行風(fēng)險增加，通過系統(tǒng)扎實的學(xué)院式教育，培養(yǎng)既具有國際視野懂得全球一致的業(yè)務(wù)規(guī)范和取向統(tǒng)一的管理法規(guī)，又能夠把國情特點與國際慣例結(jié)合起來的高素質(zhì)金融人才是當(dāng)務(wù)之急。 

 

二　現(xiàn)代金融學(xué)教育應(yīng)體現(xiàn)人才需求特點，不斷完善學(xué)科體系和內(nèi)容 

 

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展對金融人才的需求呈現(xiàn)出兩個方面的特點：一是金融人才的復(fù)合型特點，二是金融人才的國際化特點。復(fù)合型是指金融人才既要懂得金融又要懂得現(xiàn)代科技尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和高等數(shù)學(xué)等；既要懂得營銷又要懂得管理；既要懂得法律又要有較高的政策解讀能力。國際化是指金融人才首先要有較高的外語水平，特別是要具備較強(qiáng)的外語交流和溝通能力，其次要熟知不同的金融文化背景，還要有較高的理論研究水平和較強(qiáng)的實際工作能力。為此，學(xué)院式教育在專業(yè)學(xué)科體系構(gòu)建方面應(yīng)突出三部分內(nèi)容：第一部分是英語、高等數(shù)學(xué)、計算機(jī)技術(shù)等；第二部分是營銷心理和營銷行為學(xué)、不同金融文化比較研究等；第三部分是專業(yè)課程。 

當(dāng)然在現(xiàn)實中，由于宏觀金融與微觀金融已很難截然分開，直接金融與間接金融也日益混合。以央行宏觀調(diào)控、貨幣政策制定、操作和協(xié)調(diào)、金融監(jiān)管及立法和制度安排為核心的宏觀金融，直接作用和影響于以金融機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)經(jīng)營與管理為核心的微觀金融。所以，各高校在自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)或管理學(xué)方向的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)中，可以結(jié)合實際有所取合，有所偏重。比如要么以宏觀金融為主，要么以微觀金融為主；甚至還可以在宏觀、微觀金融中突出某一部分的內(nèi)容，比如在國際貿(mào)易專業(yè)中可突出國際金融及外匯交易、國際信貸與國際結(jié)算的內(nèi)容等。而在金融學(xué)專業(yè)中則可以給學(xué)生更大的自主選擇的空間。 

在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，金融創(chuàng)新既是必然又是常態(tài)。它涉及金融制度創(chuàng)新、金融市場創(chuàng)新、金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)新等。而就金融機(jī)構(gòu)而言，又涉及金融業(yè)務(wù)創(chuàng)新、金融工具創(chuàng)新和金融服務(wù)創(chuàng)新等。因此，在現(xiàn)代金融學(xué)教育中應(yīng)及時補(bǔ)充進(jìn)去這方面內(nèi)容。 

 

三　現(xiàn)代金融學(xué)教育應(yīng)適應(yīng)人才需求和培養(yǎng)目標(biāo)，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法和手段，完善教育形式 

 

現(xiàn)代金融學(xué)是一個應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)和學(xué)科，金融人才又是具備復(fù)合型和國際化特點的高素質(zhì)人才。因此，在教育教學(xué)的方法和手段上更應(yīng)體現(xiàn)理論聯(lián)系實際的特點。具體來說，可以通過討論式、案例式教學(xué)，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。這里特別要指出的是，現(xiàn)在隨著軟件設(shè)計與開發(fā)技術(shù)的發(fā)展，有許多模擬現(xiàn)實金融活動的軟件被開發(fā)出來，比如國際貿(mào)易流程軟件、股票交易流程軟件、外匯交易流程軟件、黃金及藝術(shù)品投資軟件等。有條件的學(xué)校不妨可以更多地利用軟件模擬教學(xué)去增強(qiáng)學(xué)生的分析、應(yīng)用和操作能力。除此而外，還有一種方法值得嘗試，那就是通過聘請在實際金融部門和領(lǐng)域的從業(yè)者和管理者開展講座的形式，去進(jìn)一步加深學(xué)生對金融學(xué)知識的理解和掌握。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]西南財經(jīng)大學(xué)中國金融研究中心，2002年金融年度報告[r]，2002 

現(xiàn)代科技與日常生活范文第5篇

【關(guān)鍵詞】有線電視網(wǎng)絡(luò) 寬帶 雙向改造設(shè)計

有線電視網(wǎng)絡(luò)的雙向構(gòu)造中，存在的很多問題時的雙向網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建并不人性化，針對于此，筆者結(jié)合多年的工作經(jīng)驗。對雙向網(wǎng)絡(luò)的改造提出自己的意見建議，希望對今后的有線電視網(wǎng)絡(luò)雙向改造提供幫助。

1 有線電視網(wǎng)絡(luò)雙向改造的意義

我國寬帶網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，使得我國電信IPTV用戶人數(shù)與日俱增，同時手機(jī)電視業(yè)務(wù)也呈逐年上升。家庭寬帶業(yè)務(wù)的普及，很大程度上讓我國尋常百姓進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代。推動有線電視網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)現(xiàn)代化、數(shù)字化發(fā)展的同時，應(yīng)持續(xù)創(chuàng)新業(yè)務(wù)類型，提供多元化、人性化服務(wù)，方能滿足人們?nèi)找鏀U(kuò)充的個性化信息需求。新時期，有線電視應(yīng)積極推動雙向網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化改造，其基礎(chǔ)核心在于交互電視數(shù)字化服務(wù)業(yè)務(wù)，通常情況，雙向化發(fā)展改造具體業(yè)務(wù)由交互服務(wù)業(yè)務(wù)引入。也就是說，倘若不具備優(yōu)質(zhì)可靠、完善可控的良好雙向網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，一切均無從談起，數(shù)字電視擴(kuò)充增值業(yè)務(wù)，符合觀眾需要則難于實現(xiàn)。

2 當(dāng)前我國有線電視網(wǎng)絡(luò)雙向改造中存在的主要問題

2.1 系統(tǒng)老化

數(shù)字電視的發(fā)展，很大程度上影響著城市的信息化建設(shè)。較之于更早之前改造的雙向HFC網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)當(dāng)時科技，并沒有對數(shù)字信號做相應(yīng)的規(guī)劃，從總體設(shè)計思想到施工、調(diào)試，都是以正向模擬電視傳輸為主的，但隨著科技的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的模擬型號已經(jīng)不能滿足當(dāng)下用戶的觀影需求。數(shù)字電視開播后，由于傳輸中電平比模擬低10dBμV，因此，原模擬網(wǎng)絡(luò)很難滿足數(shù)字信號傳輸需求，使得觀看過程中信號十分不穩(wěn)定影響觀影質(zhì)量。

2.2 網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行中存在的問題

在日常的工作中，網(wǎng)絡(luò)電視雙向改造的主要問題在于以下幾點。

（1）相關(guān)有源器件不匹配，嚴(yán)重影響了系統(tǒng)的非線性失真指標(biāo)。

（2）系統(tǒng)從主機(jī)到用戶，頻響指數(shù)不同影響信號的穩(wěn)定性。

（3）同時由于用戶接受頻率過大，影響系統(tǒng)非線性指標(biāo)。

（4）由于在設(shè)計上的不懂，很多網(wǎng)絡(luò)的回傳路徑并不相同。使得信號反饋失真。

（5）接頭安裝質(zhì)量的損壞更嚴(yán)重的是影響上行通道。

（6）以及在日常生活中，很多用戶的私裝私建，使得C/N下降，以上問題是主要影響網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營的主要因素，如不科學(xué)整改，HFC網(wǎng)很難適應(yīng)當(dāng)前開展的業(yè)務(wù)。電視信號在向數(shù)字化過度的時期，前期條件就是對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的整改。只有良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，才能真正意義上搭載數(shù)字化信號。

3 有線電視實施雙向網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化科學(xué)改造的途徑

3.1 光纖入戶

光纖到戶是近幾年網(wǎng)絡(luò)改造過程中，提出的新的改造方案，光纖改造富含面廣，信息量大。其中的雙纖網(wǎng)傳輸方案的信息以及數(shù)據(jù)的傳輸和各類信號借助雙條光纖實現(xiàn)。同時利用同軸電纜的相關(guān)業(yè)務(wù)利用分光器進(jìn)行分光。最終在完成以上一些列處理后，進(jìn)行光節(jié)點傳輸，從而實現(xiàn)光電轉(zhuǎn)換處理，完成同射頻接口電視的有效連接。在日常的三波單纖網(wǎng)絡(luò)傳輸其中的一類為外置形式的合波器，另一類則為光線路終端內(nèi)置模式。該傳輸方案借助一條光纖令同軸電纜信號以及電視數(shù)據(jù)信息、語音信號有效融為一體，并應(yīng)用無源光纖網(wǎng)絡(luò) 接口進(jìn)行光網(wǎng)高效傳輸與服務(wù)。

3.2 建立合理的監(jiān)督體制

質(zhì)量檢驗從一定意義上保證了工程的施工質(zhì)量，是建設(shè)一個優(yōu)秀穩(wěn)定網(wǎng)絡(luò)的重要環(huán)節(jié)。因此，培養(yǎng)一支既要熟知網(wǎng)絡(luò)各項技術(shù)指標(biāo)和工藝要求又能熟練使用各種測試儀器的技術(shù)精、專業(yè)水平高的檢驗隊伍。通過對網(wǎng)絡(luò)器材按設(shè)計要求和出廠技術(shù)指標(biāo)進(jìn)行測試，嚴(yán)格把關(guān)、徹底杜絕不合格的產(chǎn)品和不符合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)要求的器材上線，從源頭上保障優(yōu)質(zhì)網(wǎng)的建設(shè)。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)總體設(shè)計和施工工藝要求，對工程進(jìn)行檢驗，出臺了相關(guān)的規(guī)定，對新裝、改造及補(bǔ)裝的工程進(jìn)行嚴(yán)格的指標(biāo)測試及工藝驗收。

3.3 用戶自身的管理

同時在對日常的用戶安裝中，要對先關(guān)產(chǎn)品有一定的篩選，選擇隔音性能較強(qiáng)同時網(wǎng)絡(luò)型號穩(wěn)定的器材。對噪聲嚴(yán)重的小區(qū)進(jìn)行更換，最大程度上阻斷回傳系統(tǒng)中漏斗產(chǎn)生的噪聲。同時，我們利用多種媒體對用戶正確使用有線電視的宣傳，在日常生活中加強(qiáng)對用戶的網(wǎng)絡(luò)稽查工作，對私接網(wǎng)絡(luò)的用戶除了糾察外，還給予必要的處罰，來保證每個合法用戶正常收看和上網(wǎng)。

3.4 制定科學(xué)的施工流程

只有具有標(biāo)準(zhǔn)化的施工流程，才能保證施工質(zhì)量從而建造出符合標(biāo)注的有線電視網(wǎng)絡(luò)。所以在制定調(diào)試工藝中，首先根據(jù)事先選定的器材，在廠家提供的調(diào)試步驟的基礎(chǔ)上，最大程度上結(jié)合施工實際情況以及TCU、TDU、ADU安裝及調(diào)試步驟進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定，并將日常工作中獲取的大量一手資料落實到工藝制定中，還引用最新版本的通信行業(yè)、有線電視、雙向電纜分配網(wǎng)規(guī)范：從光纜干線的敷設(shè)、架空式敷設(shè)、電纜地埋的敷設(shè)，到光接收機(jī)的安裝、供電順延至干線放大器、過電型分支、分配器及電源插入器的安裝，再到 支線電纜、用戶線的敷設(shè)、放大器、分配網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的安裝，最終至分支、分配器和用戶終端盒的安裝及防雷、接地和安全防護(hù)，都做了明確規(guī)范。并利用圖文結(jié)合 的形式，將工藝步驟與實物示意圖相結(jié)合，使施工工藝形象化、生動化，更利于施工人員的理解和記憶。

4 結(jié)束語

在有線數(shù)字化、多功能應(yīng)用開展如火如荼的今天，首要前提是擁有一個優(yōu)質(zhì)的雙向?qū)拵в芯€電視網(wǎng)。同時實踐告訴我們，在雙向HFC網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中，只要對網(wǎng)絡(luò)設(shè)計、設(shè)備選型、網(wǎng)絡(luò)施工、系統(tǒng)調(diào)試、網(wǎng)絡(luò)維護(hù)等環(huán)節(jié)認(rèn)真把關(guān)，精心對待每一個工作步驟，雙向網(wǎng)絡(luò)的性能質(zhì)量是完全能夠保證的。

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