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社會學(xué)的想象力范文第1篇

體育社會學(xué)研究中采用歷史社會學(xué)的方法，僅僅確立對現(xiàn)象分析的歷史學(xué)式編年秩序，并不是一個難題。歷史方法的運用須在競技體育發(fā)展過程中著重闡釋社會變化的機理，而非追本求源，關(guān)注歷史個案現(xiàn)象。從編年秩序階段和規(guī)律的披露中，促使研究者有必要了解社會變化的機制和原因，進而發(fā)現(xiàn)某些內(nèi)在聯(lián)系。這樣，歷史社會學(xué)理論和方法的使用不單在一定歷史階段，同時也存在一定歷史秩序，不僅可以分析競技體育的演變進程，同時也可以聚焦于各個元素:結(jié)構(gòu)、組織、階層、個體、群體等。如此，歷史研究方法與社會學(xué)概念相結(jié)合，即通過歷史研究方法論分析社會學(xué)現(xiàn)象。

全球化進程下的體育發(fā)展對體育社會學(xué)提出了新課題。針對現(xiàn)代體育中的社會事實和社會現(xiàn)象的歷史社會學(xué)研究，則非常適合現(xiàn)代社會的各項特征在體育中的反映，用體育中的隱喻來說明復(fù)雜的現(xiàn)代社會，現(xiàn)代奧運會的歷史性考察，體育概念的闡述，某一項運動的起源和演變甚至消亡，都需要建立在體育社會學(xué)的想象力之上。盡管歷史社會學(xué)提供給體育社會學(xué)研究的新路徑，仍然需要注意理論本身的束縛和方法自我反省，打破以體育為對象進行社會學(xué)研究和作為研究對象的體育這一認識論界限。

我國體育社會學(xué)中的歷史社會學(xué)

社會學(xué)的想象力范文第2篇

關(guān)鍵詞:大學(xué)生社會責(zé)任理想信念教育探討

一、當(dāng)代大學(xué)生社會理想現(xiàn)狀

理想可分為社會理想和個人理想。社會理想是指一個社會的階級或個人對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、設(shè)想和預(yù)測。然而由于種種原因,造成了當(dāng)代大學(xué)生重個人理想,輕社會理想的現(xiàn)象,部分大學(xué)生理想迷惘,表層理想的多元、多變傾向并對核心層理想產(chǎn)生沖擊的現(xiàn)狀。表現(xiàn)為:

1.以“自我”為中心,重個人利益,輕社會利益。改革開放以來,市場經(jīng)濟為個人施展才干、大顯身手提供了廣闊的舞臺,但同時社會競爭、人們之間的競爭也日益激烈,一部分學(xué)生在考學(xué)壓力、就業(yè)壓力、人際關(guān)系壓力等各種壓力下,目光定格在個人的努力、拼搏上,當(dāng)集體與個人發(fā)生沖突時,利益的天平毫不猶豫的傾向于個人,當(dāng)公眾利益與個人利益矛盾時,則以個人利益為重,逐漸形成了以“我”為主。

2.缺乏人生奮斗目標(biāo),重自我價值,輕社會價值。市場經(jīng)濟的特征就是人都是理性的,從事經(jīng)濟活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為,人們必須學(xué)會根據(jù)社會、市場的需求和動態(tài)進行自我設(shè)計、自我發(fā)展。個人的個性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個人的價值尊嚴(yán)和利益要求,其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強,有關(guān)國家、社會利益在大學(xué)生的頭腦里考慮的越來越少。

3.社會主人翁意識淡化,重個人前途,輕社會思想。一些大學(xué)生沒有將個人理想與社會理想緊密聯(lián)系起來。這些大學(xué)生缺乏對個人理想與社會理想關(guān)系的認識,缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎(chǔ)上的對社會應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。

二、大學(xué)生社會理想現(xiàn)狀的形成原因

1.社會方面的原因

經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型造成中西方不同的價值觀體系和道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了激烈地碰撞與融合,并沖擊著原有的傳統(tǒng)社會道德和社會責(zé)任感意識。諸如假冒偽劣、分配不公、人際關(guān)系扭曲等各種社會問題和矛盾隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展正不斷暴露出來。隨著大學(xué)生與社會的頻繁接觸,受到的沖擊越來越明顯。而學(xué)校的德育教育方法還是停留在“填鴨式”的教育方法上,只注重在課堂的說教而忽視了身教的重要性,注重傳遞忽視交流,因此當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會理想,社會責(zé)任感的淡化與社會環(huán)境有很大的關(guān)系。

2.家庭方面的原因

現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生都是家里的獨生子女,從小生長在溺愛的環(huán)境中,只知索取而淡忘了在索取的背后需要一定的付出,還有一些家長自己本身就缺乏社會責(zé)任感甚至反對這些“虛”的東西,而一切只向“錢”看,這也在一定程度上扭曲孩子的道德觀、社會責(zé)任感……

3.學(xué)生自身方面的原因

大學(xué)生正處于人生觀、價值觀的成型階段,社會上的一些違公德的行為和學(xué)校的正統(tǒng)教育之間的矛盾在不斷的沖擊他們,當(dāng)大學(xué)生在現(xiàn)實生活中遭遇到越來越多的挫折后,不少同學(xué)開始錯誤的認為老師的教育、學(xué)校的教導(dǎo)都是假的,都是虛偽的,在他們心里,對國家的責(zé)任,對社會的義務(wù)離他們越來越遠。

三、培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識,加強大學(xué)生的社會理想教育

1.幫助大學(xué)生正確地認識個人與社會之間的關(guān)系

“人是最名副其實的社會動物,不僅是一種合群的動物,而且是只有在社會中才能獨立的動物”,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和;另一方面,社會又離不開個人,沒有個人,社會就不能存在,就此而言,“社會本質(zhì),即處于社會關(guān)系中的人本身”。如果大學(xué)生正確地理解了個人與社會之間的關(guān)系,就有利于其社會責(zé)任意識的產(chǎn)生。

2.加強學(xué)校對大學(xué)生的正確的道德價值導(dǎo)向作用

“改變精神價值觀點是使現(xiàn)代社會擺脫危機的唯一出路?！痹诋?dāng)今中國這樣一個多元社會里,人們(包括大學(xué)生)的價值觀念呈現(xiàn)出多元化的特點,這就要求高等教育必須始終如一地堅持以集體主義道德為核心的道德價值導(dǎo)向,以便引導(dǎo)大學(xué)生的價值取向,使他們能夠處理好個人利益與社會整體利益之間、權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系。

3.使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會責(zé)任是實現(xiàn)自我價值的必由之路

個人價值的實現(xiàn)是離不開社會整體利益發(fā)展的。沒有社會整體利益的發(fā)展,沒有生產(chǎn)力的提高,沒有生產(chǎn)關(guān)系的完善,沒有精神文明的進步,就不可能有個人價值的實現(xiàn)。個人價值實現(xiàn)的唯一的途徑在于推動社會整體利益發(fā)展,在于每個人主動地承擔(dān)起社會責(zé)任。因此“只有在集體中,個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才可能有個人自由?！贝髮W(xué)生如果懂得了這一道理,就會自愿地形成高度的社會責(zé)任意識。

參考文獻:

[1]邵曉瑩.提高大學(xué)生理想教育的有效性.當(dāng)代青年研究.2008年03期

社會學(xué)的想象力范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 社會心理學(xué)；思想工作；應(yīng)用

【中圖分類號】 D64 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）08-026-2

如何積極有效地開展對廣大人民群眾的思想教育是我黨思想工作中長期研究和探索的話題。隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷深入和國際化水平的日益提高，人們的思想意識逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢，加強思想教育，積極開創(chuàng)符合時代要求的思想工作方法勢在必行。人們社會化程度的不斷提高必然使傳統(tǒng)的理論說教、思想灌輸?shù)人枷牍ぷ鞣椒ú荒苓m應(yīng)人和社會發(fā)展的需求。思想工作的直接對象是社會化的人，而社會心理學(xué)正是研究人在社會化過程中思想現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的學(xué)問，將其有效地應(yīng)用到思想工作中才能正確認識和把握人們復(fù)雜多變的思維活動，從而走進人的心理。以人們的心理為基礎(chǔ)和導(dǎo)向開展思想工作，思想工作必然會取得事半功倍的效果。

一、社會心理學(xué)和思想工作的關(guān)系

社會心理學(xué)是從社會與個體相互作用的觀點出發(fā)來研究特定社會生活條件下，個體心理活動的發(fā)生、發(fā)展及其變化規(guī)律的科學(xué)，即“怎么想”的問題。而思想工作則是“一定的階級或群體幫助人們樹立與社會發(fā)展要求相一致的思想，……其目的是使人們的思想更符合客觀實際，以便更好地改造客觀世界”，即“想什么”的問題。兩者的研究和作用對象都為社會化的人，“怎么想”和“想什么”是一個相互依賴、相互促進的過程。一方面，思想工作必須以社會心理學(xué)對人類社會心理和現(xiàn)象的研究為基礎(chǔ)和出發(fā)點，這樣才能保證思想工作的針對性和實效性。另一方面，思想工作的開展將會為社會心理學(xué)的研究提供豐富的資料和例證。另外，思想工作中所指的“思想”，在社會心理學(xué)中就是通過個體或群體的思維而得到的認識、行為的觀點的綜合反映。社會心理學(xué)關(guān)于個體心理特征的研究為區(qū)別對待不同的教育對象、因材施教提供了大量的理論知識，可以為思想工作直接運用。

二、社會心理學(xué)在思想工作中的應(yīng)用

社會心理學(xué)在思想工作中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對社會心理學(xué)中動機和需要、情緒和情感、人際關(guān)系、歸因等理論的應(yīng)用上。

（一）個體的動機和需要理論是思想工作的出發(fā)點

思想工作的出發(fā)點就是在了解個體政治歷史、思想覺悟、道德品質(zhì)和個性心理特征的基礎(chǔ)上，把人的思想和行為引導(dǎo)到正確的方向上來，這里的思想和行為的出發(fā)點也就是社會心理學(xué)所說的動機。社會心理學(xué)認為，動機是引起和推動個體活動，并使活動朝向某一目標(biāo)前進的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動力。人的各種活動是在動機的指引下，并向著某一目標(biāo)進行的。動機具有激活和指向功能，懂得動機產(chǎn)生的本質(zhì)和功能運動機制，有助于思想工作者深入了解和分析人們活動的各種誘因，從而根據(jù)正面引導(dǎo)的方針，采取不同方式，幫助人們建立良好的動機，使活動收到預(yù)期的效果，以達到教育的目的。社會心理學(xué)認為，動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。需要是人對某種客觀要求的反映，它可以來自個體內(nèi)部，也可以來自個體周圍的環(huán)境。需要是人活動的基本動力，是個體積極性產(chǎn)生的重要源泉。思想工作者只有準(zhǔn)確的了解了教育對象的需要，才能從源頭上杜絕教育對象不良動機的產(chǎn)生，從而實現(xiàn)思想工作在尊重教育對象需求、得到教育對象認可和支持的狀態(tài)下，引導(dǎo)教育對象在符合社會要求的動機下產(chǎn)生行為。

（二）情緒和情感理論對思想工作的及時性引導(dǎo)

在思想工作中成功的實現(xiàn)對教育對象的社會引導(dǎo)總是與有效的情感激發(fā)相聯(lián)系的，它表現(xiàn)為從情感的角度喚醒對象，并運用情感的力量感染對象。社會心理學(xué)的研究表明，富于情感的溝通最容易產(chǎn)生積極的效果。富于情感的溝通方式首先要求思想工作者對自己所傳播的思想信息有著真切而強烈的感情，這就使被引導(dǎo)者在情緒上受到教育者的感染，從而使自己的思想逐漸向社會要求的方向靠攏。情緒感染是人際間情緒同化的反應(yīng)，它是情感低級的、簡單的表現(xiàn)形式，具有情境性和時效性，是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，受已經(jīng)形成的情感的制約，并在一定條件下和情感相互轉(zhuǎn)化。

情感和情緒具有信息交流和影響心理狀態(tài)等功能，所以，思想工作者要注重對教育對象情感、情緒的影響。比如消除心理屏障，找到思想上的“切入點”。就是要注重消融受教育者的防御、抵觸情緒，能在對象傾向方面找到共同點。其次要注重情感感化，即主動觀察、尋找和教育對象能夠產(chǎn)生情感共鳴的地方，以便使教育對象情感發(fā)生微妙的改變。還可以通過對教育對象性格特點的了解進行相應(yīng)的情境和事件感染，以此來達到對受教育者教育的目的。

（三）人際關(guān)系理論促進思想工作的順利開展

人際關(guān)系是指：“人與人在相互交往過程中所形成的心理關(guān)系，包括夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、朋友關(guān)系……同學(xué)關(guān)系等?！比穗H關(guān)系有多種類型，就思想工作者而言指“教育者團結(jié)和協(xié)調(diào)受教育者以及教育相關(guān)的受眾群體，以實現(xiàn)共同目標(biāo)而進行活動的能力”。和諧的人際關(guān)系是取得教育對象的信任和支持，順利開展思想工作的前提條件。如果教育者和受教育者之間關(guān)系緊張、情緒對立，任何形式的思想工作都不會取得積極效果，反而會使教育對象產(chǎn)生抵觸心理，進而發(fā)生消極行為。這就要求思想工作者首先要堅持真誠原則。即在處理人際關(guān)系時，要以“真正的自我出現(xiàn)”，沒有防御式的偽裝，做到表里一致、真實可信；其次，要堅持尊重原則。尊重原則包括對自我尊重、對他人尊重、他人對自己的尊重。在人際交往和處理人際關(guān)系中，自尊、人尊和他尊是緊密聯(lián)系的：只有首先尊重自己，對自己負責(zé)任的人，才可能尊重別人，別人才可能尊重自己；再次，要堅持寬容原則。寬容是一個人自信、魅力和勇氣的表現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)實生活中，錯誤明顯在對方時，如果能表現(xiàn)出“有理讓三分”的寬容態(tài)度的人更是如此。寬容是一種美德，通過寬恕別人而得到別人的信任，從而建立起人與入之間和諧友好的橋梁。

（四）歸因理論促進思想工作的進一步完善

歸因是指“人們對他人或自己的所作所為進行分析，指出其性質(zhì)或推論其原因的過程，也就是把他人的行為或自己的行為的原因加以解釋和推測。了解原因之后就可以對行為加以預(yù)測，從而對人們的環(huán)境和行為實行控制。思想工作者需要預(yù)見教育對象的行為，通過控制周圍環(huán)境，以便使教育對象在行為發(fā)生前對其行為的適宜性有清醒的認識。歸因理論可分為外在歸因和內(nèi)在歸因兩類，外在歸因主要是把事件的原因歸咎于外部因素的影響，內(nèi)在歸因是把事件的原因歸咎于自身的主觀因素上。思想工作者既要注重從外在歸因出發(fā)，了解和分析外部環(huán)境對教育對象思想的影響和制約，預(yù)測對象思想的變化動向，尋找時機展開思想工作；又要注重從內(nèi)在歸因入手，根據(jù)對象對即成事件中自身因素的總結(jié)來制定相應(yīng)的思想工作策略，從而以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蜌夥臻_展思想工作。

綜上所述，社會心理學(xué)作為思想工作不可或缺的一部分，無論是其理論成果還是其研究過程在思想工作中都具有極高的應(yīng)用價值。思想工作者首先應(yīng)以社會心理學(xué)個體動機和需要理論為出發(fā)點，從而對教育對象進行有針對性的引導(dǎo)。教育對象的情緒和情感是影響思想工作成敗的重要因素，充分關(guān)注和分析教育對象的情感和情緒能夠?qū)λ枷牍ぷ鬟M行及時性的引導(dǎo) 。人際關(guān)系的好壞直接影響思想工作的效果，人際關(guān)系理論能夠幫助思想工作者正確處理和教育對象之間的關(guān)系，和諧的人際關(guān)系必然促進思想工作順利開展。人總會在一定事件和事實發(fā)生后產(chǎn)生思想的波動和變化，不管是積極還是消極的，積極主動的對其原因進行了解和分析，強化對對象的思想和行為的預(yù)見性，從而實施符合教育對象需要的思想工作，這就要求將歸因理論運用于思想工作當(dāng)中?？傊?，社會心理學(xué)在思想工作中的有效應(yīng)用是創(chuàng)新符合時展需求思想工作方法的必然要求，以社會人自身的心理為出發(fā)點，思想工作定能取得積極的成效。

參考文獻：

[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2003.

[2]肖旭.社會心理學(xué)[M].成都：電子科技大學(xué)出版社，2008.

[3]陳大柔，叢杭青.思想政治教育心理學(xué)[M].北京：中國大百科全書出版社，1995.

[4]孫時進.社會心理學(xué)導(dǎo)論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

社會學(xué)的想象力范文第4篇

[關(guān)鍵詞]兒童虐待；社會能力；橫斷面調(diào)查；小學(xué)生；受虐待兒童

兒童期虐待可對兒童的心理發(fā)展造成嚴(yán)重的不良影響，可能會導(dǎo)致兒童情緒調(diào)節(jié)、認知功能和行為自我調(diào)節(jié)的長期損害，到成年以后易發(fā)生人格障礙、各種精神障礙和心理生理障礙[1－3]。研究表明，兒童期虐待可以影響兒童社會交際功能的正常發(fā)展，這種損害甚至可持續(xù)影響受害者的一生[1]。因此，全面研究兒童虐待對兒童早期社會能力發(fā)展的影響特點，有助于了解受虐待兒童的心理病理學(xué)發(fā)展規(guī)律，為兒童心理健康的培養(yǎng)和干預(yù)提供依據(jù)。

1　對象與方法

1.1研究對象對徐州市某小學(xué)四年級4個班186名學(xué)生進行調(diào)查，發(fā)放問卷186份，剔除無效問卷后收回有效問卷179份，有效率96％，其中男生85人，女生94人，年齡9～12歲，平均年齡10.5±0.7歲，均為城市人口。

1.2研究方法

1.2.1測查前培訓(xùn)作為《受虐待兒童的心理病理學(xué)特征及其干預(yù)方案的研究》的一部分，調(diào)查前由2名主任醫(yī)師對參與研究人員進行集中培訓(xùn)，統(tǒng)一指導(dǎo)語，以提高調(diào)查的一致性。

1.2.2調(diào)查工具(1)兒童期虐待史自評量表(PersonalReport of Childhood Abuse，PRCA)：根據(jù)WHO的兒童虐待定義編制[4]。①分為軀體虐待、情感虐待、待和忽視4個分量表，共有19個條目，其中情感虐待7個條目，其余分量表各4個。②每個條目均進行頻度評定，采用Likert“1～5”分五級評分法。③每個條目均進行傷害程度的評估，要求被試根據(jù)虐待行為造成的后果和當(dāng)時內(nèi)心感受來評分，采用Likert“1～5”分五級評分法。④分量表內(nèi)部各條目之和作為分量表分，把各分量表分之和作為總量表分。⑤一般情況，包括年齡、性別、研究編號、施虐者身份、受虐待時間、首次發(fā)生虐待時間、城鄉(xiāng)來源等。該量表各因子和總分的第4周重測信度為0.46～0.70，cronbach’s a系數(shù)為0.73～0.99，具有良好的信度，內(nèi)容效度和校標(biāo)效度也較好[5]。(2)Achenbach兒童行為量表(child behavior checklist，CBCL)[6]：由Achenbach編制，1991年修訂。由兒童的父母填寫，分為社會能力、行為問題兩部分。本研究中采用社會能力部分，共12個條目，包括活動情況、社交情況和學(xué)校情況3個分量表，分?jǐn)?shù)越高越好。

1.2.3現(xiàn)場調(diào)查 向各班班主任說明調(diào)查的目的及意義，由班主任招集學(xué)生父母，以考試形式發(fā)放問卷，按指導(dǎo)語填寫，不明白的問題由專業(yè)人員現(xiàn)場解釋，為保證調(diào)查的真實性、可靠性，均不填寫姓名，根據(jù)學(xué)生的學(xué)號進行問卷編號。

1.2.4統(tǒng)計方法采用SPSS for windows 11.5建立數(shù)據(jù)庫并進行統(tǒng)計分析。

2　結(jié)果

2.1不同組別小學(xué)生社會能力的比較見表1。受虐待小學(xué)生的社會能力各因子分和總分均低于未受虐待者，差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。男生與女生之間的社會能力無明顯差異。11～12歲年齡組學(xué)生的學(xué)校情況因子分?jǐn)?shù)低于9～10歲組，差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。

2.2社會能力與兒童虐待的關(guān)系 見表2。將兒童虐待各因子分和總分與社會能力各因子分作相關(guān)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，活動情況與情感虐待和虐待總分呈負相關(guān)，社交情況與軀體虐待、情感虐待和虐待總分呈負相關(guān)，學(xué)校情況和社會能力總分與軀體虐待、情感虐待、忽視和虐待總分呈負相關(guān)，待與社會能力無相關(guān)性。

2.3兒童虐待對社會能力的回歸分析見表3。以社會能力各因子作為因變量，以兒童虐待各分量表作為自變量，進行多元逐步回歸分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，進入回歸方程顯著的變量有軀體虐待、情感虐待、忽視和待，且軀體虐待對社交情況和學(xué)校情況具有負向預(yù)測作用，情感虐待對活動情況、社交情況和學(xué)校情況具有負向預(yù)測作用，忽視和待對學(xué)校情況具有負向預(yù)測作用。

3　討論

Lansford等研究發(fā)現(xiàn)兒童早期受虐待者攻擊行為、焦慮、抑郁、社交問題和社會退縮高于無受虐待史者[7]。Porte－gijs認為12歲前的虐待經(jīng)歷對身心發(fā)育有更重要的影響[8]。前期研究表明，86.4％的兒童虐待行為始發(fā)于12歲之前[3]，兒童期虐待經(jīng)歷可影響中專學(xué)生的社交功能的正常發(fā)展[2]。

本研究發(fā)現(xiàn)，受虐待者的各社會能力因子分?jǐn)?shù)均低于未受虐待者，說明兒童虐待會影響兒童社會能力的正常發(fā)展，受虐待者社會能力明顯較差．這與朱相華等的研究結(jié)果相似，他們發(fā)現(xiàn)受虐待中專學(xué)生的社交功能低于未受虐待者[2]。研究還發(fā)現(xiàn)11～12歲組學(xué)生的學(xué)校能力比9～10歲組差，提示虐待持續(xù)時間越長，對學(xué)校能力的影響越嚴(yán)重，說明兒童虐待的遠期損害可能更為明顯。男生與女生之間的社會能力無明顯差異。

將兒童虐待與社會能力各因子進行相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，除待外，其它虐待形式與兒童社會能力呈負相關(guān)，說明兒童社會能力障礙的發(fā)生與受虐待經(jīng)歷有關(guān)，受虐待程度越重，社會能力越差。這與國外的研究結(jié)果相似，有受虐待經(jīng)歷的兒童在人際交往中不但表現(xiàn)出退縮和回避，而且缺乏吸引力，不受別人歡迎，在學(xué)校生活中也面臨許多問題[1]。本研究發(fā)現(xiàn)待與兒童社會能力無相關(guān)性，可能與待總是伴隨其它虐待形式出現(xiàn)，且待易被隱瞞、檢出率較低有關(guān)。

以兒童社會能力各因子為因變量，以兒童虐待各因子作為自變量，進行多元逐步回歸分析，發(fā)現(xiàn)有軀體虐待、情感虐待、忽視和待進入回歸方程，且軀體虐待對社交情況和學(xué)校情況具有負向預(yù)測作用，情感虐待對活動情況、社交情況和學(xué)校情況具有負向預(yù)測作用，忽視和待對學(xué)校情況具有負向預(yù)測作用。

相關(guān)分析和回歸分析的結(jié)果都表明，兒童虐待可對兒童社會能力的正常發(fā)展造成不良影響，受虐待兒童的社會能力較差。

社會學(xué)的想象力范文第5篇

社會實踐是大學(xué)生最喜歡的培養(yǎng)提高創(chuàng)新能力的有效形式在“您認為什么方式能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力”多選題中，選項集中在“社會實踐”和“學(xué)科競賽”兩項，分別為576人，占66.7%和447人，占51.8%。在“您最感興趣的創(chuàng)新能力培養(yǎng)方式”一題中，選“社會實踐”的648人，占75.1%，選“學(xué)科競賽”的152人，占17.6%。由此可見，社會實踐在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力方面得到廣泛認可，并能夠發(fā)揮積極的作用。

二、社會實踐在大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的作用

（一）社會實踐是提高大學(xué)生創(chuàng)新能力的內(nèi)在需求

參加社會實踐是源于大學(xué)生自身的內(nèi)在成長需求。他們希望將主觀能動性自覺轉(zhuǎn)化為推動生產(chǎn)力發(fā)展進步的源動力，希望將所學(xué)知識更好地在實踐中得到應(yīng)用和檢驗，以提高其在實踐中的觀察力、判斷力、整合力，為將來正式走向社會提供經(jīng)驗積累、知識運用、自主創(chuàng)新的實踐經(jīng)歷。

（二）社會實踐為大學(xué)生提供理論和實踐創(chuàng)新的平臺

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，也是大力拓展育人空間，促進學(xué)校、社會、自我教育相結(jié)合，加強專業(yè)能力訓(xùn)練、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新與服務(wù)社會發(fā)展進步的有效途徑。大學(xué)生在社會實踐中將平時所學(xué)的知識應(yīng)用于服務(wù)群眾生產(chǎn)生活，應(yīng)用于地方經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)，應(yīng)用于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與進步，有利于促進大學(xué)生堅定理想信念，激發(fā)創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)實事求是的科學(xué)精神，全面提高高等教育的育人能力。

（三）社會實踐是培養(yǎng)大學(xué)生團隊協(xié)作能力的有效方式

社會實踐使學(xué)生走出校門，與社會及其他個人、群體建立溝通與聯(lián)系。在此過程中，使學(xué)生逐步適應(yīng)社會環(huán)境，學(xué)會如何去處理各種社會關(guān)系、人際關(guān)系與利益關(guān)系；學(xué)會如何將個體的創(chuàng)新能力同群體的創(chuàng)新能力有機結(jié)合，發(fā)揮更大的作用與能量；學(xué)會與組織成員間的互助與協(xié)作，實現(xiàn)個人理想與團體目標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有效解決實際問題。

（四）社會實踐為大學(xué)生創(chuàng)新成果應(yīng)用提供發(fā)展空間

社會實踐不僅使學(xué)生將已有知識和理論儲備進行檢驗和應(yīng)用，同時還可以在這個過程中不斷發(fā)現(xiàn)和推動對新的理論的理解和思考，為進一步創(chuàng)新成果提供實踐準(zhǔn)備。學(xué)生在社會實踐中，提高了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，自覺將課內(nèi)知識與課外實踐結(jié)合應(yīng)用，大大增強了創(chuàng)新意識及創(chuàng)新能力水

三、探索社會實踐與創(chuàng)新教育相結(jié)合的工作模式

同志在十六大報告中指出，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！弊鳛槌袚?dān)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的高等學(xué)校，需不斷探索提升創(chuàng)新教育水平的工作模式，更好地為社會發(fā)展進步培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

（一）建立長效機制，將社會實踐融入大學(xué)生創(chuàng)新教育培養(yǎng)全過程

繼續(xù)完善高等學(xué)校創(chuàng)新教育培養(yǎng)體制，建立制度化、規(guī)劃化、程序化的長效機制，健全大學(xué)生社會實踐組織領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立科技創(chuàng)新類社會實踐專項經(jīng)費，不斷鞏固和拓展大學(xué)生實習(xí)、實訓(xùn)、實踐基地，發(fā)揮專業(yè)特色，結(jié)合地域文化，創(chuàng)新服務(wù)模式，選好實踐項目，將社會實踐融入大學(xué)生創(chuàng)新教育培養(yǎng)全過程。

（二）把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以社會實踐不斷推進大學(xué)生創(chuàng)新教育的提升

社會實踐需結(jié)合大學(xué)生培養(yǎng)教育的不同階段精心設(shè)置與開展相關(guān)服務(wù)和實踐內(nèi)容。做好社會實踐開展全程規(guī)劃工作，配齊、配強專業(yè)指導(dǎo)教師，使學(xué)生在各實踐階段都能得到專業(yè)上的輔導(dǎo)與引領(lǐng)，以促進大學(xué)生創(chuàng)新能力的不斷提升。

（三）完善培養(yǎng)方式，使社會實踐成為大學(xué)生創(chuàng)新教育的有益補充