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大學(xué)生辯論會(huì)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]社會(huì)轉(zhuǎn)型　社會(huì)結(jié)構(gòu)　大學(xué)生人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。在從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)的過程中社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變遷，這包含了社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)等各領(lǐng)域。在社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的過程中，作為社會(huì)的主體――人的人格結(jié)構(gòu)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。尤其是作為社會(huì)發(fā)展生力軍的青年大學(xué)生。他們的人格結(jié)構(gòu)在社會(huì)轉(zhuǎn)型的浪潮中正經(jīng)歷著復(fù)雜而迅速的變遷。傳統(tǒng)人格和現(xiàn)代人格更迭交替著影響著當(dāng)代大學(xué)生的人格養(yǎng)成，形成了當(dāng)前大學(xué)生二元人格結(jié)構(gòu)的新形態(tài)。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，深入研究社會(huì)轉(zhuǎn)型中社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，探索大學(xué)生人格結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其目前所表現(xiàn)的形態(tài)。對于大學(xué)生理想人格的塑造以及大學(xué)生思想政治教育均具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型的涵義。社會(huì)轉(zhuǎn)型，英文表述為socialtransformation，這個(gè)詞來源于西方的發(fā)展社會(huì)學(xué)理論，社會(huì)學(xué)家們借用生物學(xué)中的“transformation”即生物物種間的變異這個(gè)概念來描述社會(huì)結(jié)構(gòu)中具有進(jìn)化意義的轉(zhuǎn)換和質(zhì)變，說明傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)換，其基本內(nèi)涵是指社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體性、根本性變遷。具體的說。社會(huì)轉(zhuǎn)型就是一種社會(huì)質(zhì)變，指社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面發(fā)生整體性的變革。包括社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化變遷，其實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)體制獲取現(xiàn)代功能，從一種穩(wěn)定狀態(tài)過渡到另一種穩(wěn)定狀態(tài)，使傳統(tǒng)獲得現(xiàn)代性的變遷過程。本文是以近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型，特別是自改革開放以來這段時(shí)期為背景進(jìn)行研究。在近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中。我國經(jīng)歷了“由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程，就是從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的半封閉的傳統(tǒng)型社會(huì)，向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代型社會(huì)的轉(zhuǎn)型”。

2.社會(huì)結(jié)構(gòu)的涵義。社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)各要素的關(guān)系及其構(gòu)成方式，具體指作為社會(huì)的主體的人及其生存活動(dòng)即社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的存在方式。在廣義上。社會(huì)結(jié)構(gòu)“是指社會(huì)各個(gè)基本活動(dòng)領(lǐng)域，包括政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域和社會(huì)生活領(lǐng)域之間相互聯(lián)系的一般狀態(tài)，是對整體社會(huì)體系的基本特征和本質(zhì)屬性的靜態(tài)概括”。社會(huì)結(jié)構(gòu)包含了政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)等方面，其中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)體制等內(nèi)容；政治結(jié)構(gòu)包括政治制度和權(quán)力配置方式；文化結(jié)構(gòu)包括意識(shí)形態(tài)、科教文化制度與文化資源配置方式。在狹義上。社會(huì)結(jié)構(gòu)專指社會(huì)生活的某一個(gè)方面，一般指人們的社會(huì)地位及其社會(huì)關(guān)系的模式。所謂社會(huì)地位，是指社會(huì)關(guān)系空間上的相對位置。以及圍繞這一位置所形成的一套權(quán)利和義務(wù)。還有的認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)中各集團(tuán)的組成方式，即社會(huì)中各個(gè)集團(tuán)間的地位、作用和相互關(guān)系。

3.近代中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷。改革開放以來，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，既包括了從技術(shù)到經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也包括了從思維到活動(dòng)，從制度到價(jià)值等各領(lǐng)域從“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變。從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨I(yè)和服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)的社會(huì)，從指令性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。從傳統(tǒng)中央集權(quán)的政治體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義民主政治體制，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)逐步從以政治活動(dòng)為中心的包括經(jīng)濟(jì)、文化在內(nèi)的“領(lǐng)域合一”狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o中心的“相對分離”狀態(tài)。從宏觀層面看。我國社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷主要表現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)、階級階層結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)等方面；從微觀層面看，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷主要表現(xiàn)在人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)等方面。

二、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與大學(xué)生人格結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的互動(dòng)

1.人格的涵義。人格一詞來自拉丁詞persona。意指演員所帶的面具，后引申為人物、角色、及內(nèi)心特征。西方較多從心理學(xué)“個(gè)體化”的層面詮釋人格詞義，認(rèn)為人格是“每個(gè)人所特有的心理――生理狀態(tài)的有機(jī)結(jié)合。包括遺傳的和后天獲得的成分。人格使一個(gè)人區(qū)別于他人并可通過他與環(huán)境和社會(huì)群體的關(guān)系表現(xiàn)出來”。我國學(xué)者通常將人格解釋為在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的“品質(zhì)”或“人品”。即古人所說的“氣象”、“風(fēng)范”。不同的學(xué)科對人格給出了不同的定義和理論，在心理學(xué)中，人格亦稱個(gè)性，通常是指一個(gè)人所具有的獨(dú)特的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和特征的綜合；在哲學(xué)中，人格是人的本質(zhì)的綜合表現(xiàn)，由人的本質(zhì)所決定，它是個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成的。并在一定的社會(huì)關(guān)系中不斷發(fā)展的人的存在狀態(tài)和行為特征；在倫理學(xué)中，人格即人品，是指人在道德品質(zhì)上的善惡程度。即個(gè)體所具有的高尚或卑下的道德品質(zhì)；在社會(huì)學(xué)中，人格形成發(fā)展的過程和個(gè)人社會(huì)化的過程緊密相連。E.弗洛姆對社會(huì)人格的定義為“該團(tuán)體的每一分子都共有的一些人格結(jié)構(gòu)可以稱為‘社會(huì)人格’。”

2.社會(huì)結(jié)構(gòu)與人格結(jié)構(gòu)的互動(dòng)。哲學(xué)視野中的人格，不是脫離社會(huì)的精神或心理的抽象，而是生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的個(gè)人及其現(xiàn)實(shí)生活的性質(zhì)和品格，是“人的社會(huì)特質(zhì)”。人是在社會(huì)中生活的人，人與社會(huì)之間是一種辯證關(guān)系，人格結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間存在著既相互依存和支撐、又相互同化和改造的關(guān)系。

從社會(huì)結(jié)構(gòu)對人格結(jié)構(gòu)的影響來說，它是形成人格結(jié)構(gòu)的客觀基礎(chǔ)和環(huán)境條件。社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷必然會(huì)或快或慢地改變著人的思想和生活世界，這種改變對于人的發(fā)展有著兩方面的影響：一方面，社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷實(shí)際上是傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素此消彼長的過程；另一方面，社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷會(huì)積極促進(jìn)現(xiàn)代人格的生成。由于每一個(gè)時(shí)代的人只能在既定的社會(huì)條件下進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，只有在適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)需要、接受社會(huì)結(jié)構(gòu)影響、利用社會(huì)結(jié)構(gòu)資源和在同現(xiàn)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)進(jìn)行協(xié)同互動(dòng)的過程中創(chuàng)造自己的歷史，因而社會(huì)結(jié)構(gòu)能夠內(nèi)化和積淀為人的人格結(jié)構(gòu)。從人格結(jié)構(gòu)對社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響來說，人格結(jié)構(gòu)通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在社會(huì)生活領(lǐng)域中投影并形式化、社會(huì)化的表現(xiàn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)，但這并不是簡單機(jī)械地將個(gè)人的普遍性、整體性加以歸結(jié)。從本質(zhì)上理解，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷是以人的內(nèi)在需求為動(dòng)力，人格結(jié)構(gòu)的改變促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷。

所以。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”的辯證關(guān)系就是人格結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)在實(shí)踐活動(dòng)中的歷史性互動(dòng)關(guān)系。

三、大學(xué)生人格轉(zhuǎn)型的必然性和必要性

大學(xué)生是社會(huì)的精英、時(shí)代的弄潮兒，當(dāng)代大學(xué)生群體包含了70后、80后和90后，他們成長的30年正是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型最為迅速的時(shí)期。他們所生活的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。受社會(huì)存在的影響。當(dāng)代大學(xué)生的人格發(fā)展發(fā)生了深刻的變化是必然的，也是必要的。

大學(xué)生人格轉(zhuǎn)型的必然性是由社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然性決

定的。首先，在人類歷史上，社會(huì)的轉(zhuǎn)型具有客觀必然性。按照馬克思的看法。從人們之間社會(huì)聯(lián)系的演變和個(gè)性發(fā)展的角度，全部人類歷史可以劃分成三大形態(tài)：即“自然的社會(huì)形態(tài)”、“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”和“自主的社會(huì)形態(tài)”。人類目前已經(jīng)從“自然的社會(huì)形態(tài)”轉(zhuǎn)向“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)文明，從自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì)，只要人類不停止生產(chǎn)。社會(huì)還在進(jìn)步，社會(huì)的轉(zhuǎn)型就是歷史的必然。其次。社會(huì)轉(zhuǎn)型必然帶來人格的轉(zhuǎn)型。人格結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)表明，作為社會(huì)中的主體，社會(huì)轉(zhuǎn)型對人的影響，最終既要通過人格的變遷固定下來，又要通過人格的變遷來實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提下。人格的轉(zhuǎn)型是遲早要發(fā)生的事。

在我國目前，大學(xué)生人格轉(zhuǎn)型不僅是必然的，而且是必要的。就社會(huì)而言，社會(huì)轉(zhuǎn)型要通過人格轉(zhuǎn)型來體現(xiàn)。社會(huì)的現(xiàn)代化需要有相應(yīng)的人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)核就是人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。大學(xué)生一直是站在時(shí)代浪尖上的群體，歷來是推動(dòng)社會(huì)變革的生力軍，其人格的發(fā)展將直接影響整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展。就個(gè)人而言，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的同時(shí)，如果不能實(shí)現(xiàn)人格的轉(zhuǎn)型，個(gè)人就無法與社會(huì)融合和適應(yīng)，最終就會(huì)落后于社會(huì)甚至?xí)簧鐣?huì)所淘汰。如果大學(xué)生人格轉(zhuǎn)型問題處理得不好，不僅會(huì)影響到個(gè)人的發(fā)展，還會(huì)影響到社會(huì)的發(fā)展，對個(gè)人以及社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。在我國當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺地調(diào)適自己的心態(tài)，增強(qiáng)人格轉(zhuǎn)型意識(shí)，把個(gè)人融人社會(huì)的發(fā)展之中，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，最終達(dá)到個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。

四、當(dāng)代大學(xué)生人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其形態(tài)

1.大學(xué)生人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。我國目前仍處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。正在實(shí)現(xiàn)著由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的人的現(xiàn)代化是構(gòu)成社會(huì)進(jìn)步的主體動(dòng)力和發(fā)展的最終目的。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一次次證明了社會(huì)的現(xiàn)代化不僅是“物”的現(xiàn)代化，更是人的現(xiàn)代化，并最終取決于人。人的現(xiàn)代化的首要問題就是人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是指一個(gè)人從思想上、態(tài)度上、情感上及行為方式上等按現(xiàn)代化社會(huì)的要求向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的過程。人格現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程也就是從傳統(tǒng)人格向現(xiàn)代人格轉(zhuǎn)變的過程。是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、循序漸進(jìn)的過程。它既是人的現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)標(biāo)志，也是社會(huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。人格雖有可變性，但在一段時(shí)期內(nèi)相對穩(wěn)定。人格從傳統(tǒng)或非現(xiàn)代化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變是從量變到質(zhì)變的過程，它需要一段時(shí)間，不能一蹴而就。人格現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程也是個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)的過程，“一方面，個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐的過程中，會(huì)受現(xiàn)有環(huán)境的制約，對自己進(jìn)行改變；另一方面，個(gè)體不是消極地、被動(dòng)地改變自己去適應(yīng)社會(huì)，而是根據(jù)自己的需要主動(dòng)地、有選擇地適應(yīng)社會(huì)。”

大學(xué)生人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是大學(xué)生社會(huì)化的必要過程，是大學(xué)生個(gè)體與社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果。一方面，大學(xué)生人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型受到社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的不斷影響和推動(dòng)。隨著當(dāng)代中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)的政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、文化因素等構(gòu)成了大學(xué)生人格發(fā)展的基礎(chǔ)。另一方面，大學(xué)生人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型又對社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變產(chǎn)生影響。作為社會(huì)運(yùn)行的中心主體，人是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的真正動(dòng)力，大學(xué)生群體作為社會(huì)的精英人群，其人格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的新的人格品質(zhì)，新的交往方式和新的需要，既促成大學(xué)生人格的改造，也促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面的現(xiàn)代化。

2.當(dāng)代大學(xué)生人格結(jié)構(gòu)的新形態(tài)――二元人格結(jié)構(gòu)。隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的推進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生人格發(fā)展正在經(jīng)歷著從傳統(tǒng)人格到現(xiàn)代人格的轉(zhuǎn)變。因?yàn)樗幍臅r(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的不同，當(dāng)前大學(xué)生人格結(jié)構(gòu)較之以前大學(xué)生呈現(xiàn)出二元人格結(jié)構(gòu)的新形態(tài)。

大學(xué)生辯論會(huì)范文第2篇

共青團(tuán)師范學(xué)院委員會(huì)

承辦：

師范學(xué)院文學(xué)社

活動(dòng)口號：

激情飛揚(yáng)，辯出自我

舉辦時(shí)間：

20XX年4月

舉辦地點(diǎn)：

北校區(qū)

活動(dòng)目的：

1，為大學(xué)生能充分張揚(yáng)個(gè)性，展示個(gè)人才能提供一個(gè)平臺(tái)

2，通過本次活動(dòng)提高廣大大學(xué)生的口才表達(dá)能力和交際水平

活動(dòng)背景：

1，‘辯響校園’第一屆大學(xué)生辯論賽取的圓滿成功

2，當(dāng)今競爭激烈的社會(huì)，大學(xué)生需要培養(yǎng)‘說我所想，辯我所感’的精神

3，提高大學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力和辯論水平

直接面向群體及參與機(jī)構(gòu)：

1，共青團(tuán)周口師范學(xué)院委員會(huì)

2，周口師范學(xué)院陳楚風(fēng)文學(xué)社

3，廣大在校學(xué)生

活動(dòng)主要內(nèi)容：

[一]征辯論題：

1，社員要積極的參與本次辯題的征集活動(dòng)，深入到廣大學(xué)生中，了解當(dāng)代大學(xué)生所關(guān)注的共同話題

2，面向廣大學(xué)生征集‘積極向上，不落俗套’的辯論題，以便引起參賽選手的共鳴

[二]宣傳：

1，盡量把宣傳工作做到為位，力求為愛好這方面的同學(xué)提供一個(gè)好的機(jī)會(huì)

2，通過宣傳板讓廣大學(xué)生大致了解本次活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，內(nèi)容等方面的資料，讓有意參與的同學(xué)有充分的心理準(zhǔn)備

[三]部署具體的活動(dòng)內(nèi)容

1，本次活動(dòng)要吸取辦以前活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡量減少不必要的麻煩

2，要制訂嚴(yán)格的辯論程序，維持好辯論會(huì)場的秩序

3，由于本次活動(dòng)分為初賽，復(fù)賽，決賽，過程有點(diǎn)復(fù)雜，時(shí)間上也長，所以，要做好合理的時(shí)間，場地的安排，爭取為參賽者提供一個(gè)寬松的環(huán)境，營造激情飛揚(yáng)的競論氣氛

4，社員特別是社里骨干要齊心協(xié)力，全力以赴，力爭把本息活動(dòng)做好，做精彩，讓參賽選手在活動(dòng)的最后都能有所感，有所獲

5，找好合適的評委，在做到公平，公正的同時(shí)，讓選手知道他們的優(yōu)勢與不足

具體事宜：

第一，抽簽事宜

第一條．初賽：在4月11日確認(rèn)辯題時(shí)由各領(lǐng)隊(duì)抽簽分組，確定分組情況及在組序號（具體比賽順序詳見賽程表）

第二條．抽簽分組確定后由各領(lǐng)隊(duì)抽簽決定每場比賽的正反方。

第三條．每場比賽的辯題由該場比賽的正方領(lǐng)隊(duì)抽取。

第四條。各參賽隊(duì)務(wù)必按時(shí)到場抽簽，遲到或未到者按棄抽簽權(quán)處理，其賽程由籌辦方隨機(jī)制定。

第二：比賽賽制

借鑒流行的國際大專辯論賽的模式，考慮到法律辯論的實(shí)際，擬采用如下賽制：雙方各出四位辯手組成辯論隊(duì)，比賽分為五個(gè)階段。

第一階段

陳辭立論：首先是正方一辯陳辭三分鐘，然后是反方一辯陳辭三分鐘。剩余三十秒時(shí)，記時(shí)員舉牌提示。

第二階段

補(bǔ)充立論：首先是正方二辯陳辭三分鐘，然后是反方二辯陳辭三分鐘。剩余三十秒時(shí)，記時(shí)員舉牌提示。

第三階段

攻辯環(huán)節(jié)：首先由反方的三辯向正方的一辯、二辯、四辯三位辯手分別問一個(gè)問題。正方回答完畢后，由正方三辯向反方的一辯、二辯、四辯三位辯手分別問一個(gè)問題。雙方的三位辯手的回答累計(jì)時(shí)間不得超過一分三十秒。雙方問題都提問完畢后，由反方三辯首先作攻辯小結(jié)，然后是正方三辯作攻辯小結(jié)，時(shí)間各一分三十秒。問題的提問順序不限，可以隨意向一辯、二辯、四辯三位辯手提問，但是必須確保每位辯手都要被提問一個(gè)問題，不得問對方的三辯問題。在辯手回答問題以及雙方三辯攻辯小結(jié)剩余三十秒時(shí)，記時(shí)員舉牌提示。

第四階段

大學(xué)生辯論會(huì)范文第3篇

您好！

我是吉林大學(xué)南嶺校區(qū)的一名應(yīng)屆本科畢業(yè)生，主修國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易。

97年我以優(yōu)異的成績考入吉林大學(xué)，在這四年里，我學(xué)習(xí)努力，成績優(yōu)異，多次獲得獎(jiǎng)學(xué)金，在課余，我研讀了各種報(bào)紙、書籍，對世界各國的政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情都有了初步的了解，尤其是經(jīng)濟(jì)的全球化以及世界經(jīng)濟(jì)未來的走向，更引起了我極大的興趣。

步入大學(xué)校門伊始，我就問自己：到底怎么做才能更加完善自己，成為德、智、體全面發(fā)展的大學(xué)生？所以，我積極參加各類活動(dòng)，如文藝方面，我多次編排舞蹈，參加演出，成為大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的文藝骨干；體育方面，我多次參加運(yùn)動(dòng)會(huì)并取得名次。另外，我還積極參加辯論會(huì)、主持人大賽、演講比賽等多種活動(dòng)。

大學(xué)生活即將告一段落，在這里，我從各方面都得到了鍛煉，真正做到了：

有知識(shí)又有文化

有學(xué)歷又有能力

講形象又講修養(yǎng)

會(huì)做事更會(huì)做人

我相信：

有選擇的選擇——你

有選擇的選擇——我

大學(xué)生辯論會(huì)范文第4篇

比賽開始前，讓我們來認(rèn)識(shí)一下今天到場的評委及嘉賓，他們是xxx，大家用熱烈的掌聲歡迎他們的到來。

現(xiàn)在由參賽選手作自我介紹

下面由我來宣布會(huì)場紀(jì)律和比賽規(guī)則：

正方一辯立論3分鐘，再由反方立論3分鐘

正方一辯提問反方一辯時(shí)間為20秒，反方一辯回答時(shí)間為30秒

反方一辯提問正方二辯時(shí)間為20秒，正方二辯回答時(shí)間為30秒

正方二辯提問反方二辯時(shí)間為20秒，反方二辯回答時(shí)間為30秒

反方二辯提問正方三辯時(shí)間為20秒，正方三辯回答時(shí)間為30秒

正方三辯提問反方四辯時(shí)間為20秒，反方四辯回答時(shí)間為30秒

反方四辯提問正方一辯時(shí)間為20秒，正方一辯回答時(shí)間為30秒

正方三辯總結(jié)3分鐘，反方三辯總結(jié)3分鐘

雙方相互提問自由選擇對手雙方各10分鐘

正反方四辯進(jìn)行總結(jié)時(shí)間各為3分鐘

觀眾發(fā)問：觀眾提問時(shí)，雙方選派一名辯手作答。該環(huán)節(jié)不影響評委評判。

評委代表評述；

主持人：下面，辯論開始，首先我們歡迎正方一辯發(fā)言，時(shí)間3分鐘。

主持人：好，剛才正方一辯對自己的觀點(diǎn)作了立論陳述，下面請反方一辯立論陳述，時(shí)間3分鐘；

下面有請：正方一辯提問反方一辯時(shí)間為210秒，下面有請：反方一辯回答時(shí)間為30秒

下面有請：反方一辯提問正方二辯時(shí)間為20秒，下面有請：正方二辯回答時(shí)間為30秒

下面有請：正方二辯提問反方二辯時(shí)間為20秒，下面有請：反方二辯回答時(shí)間為30秒

下面有請：反方二辯提問正方三辯時(shí)間為20秒，下面有請：正方三辯回答時(shí)間為30秒

下面有請：正方三辯提問反方四辯時(shí)間為20秒，下面有請：反方四辯回答時(shí)間為30秒

下面有請：反方四辯提問正方一辯時(shí)間為20秒，下面有請：正方一辯回答時(shí)間為30秒 下面有請：正方三辯總結(jié)3分鐘下面有請：反方三辯總結(jié)3分鐘

主持人：總結(jié)時(shí) 間結(jié)束但千萬不要以為比賽結(jié)束了，其實(shí)還早呢。接下來又是他們施展才華的時(shí)刻了，同時(shí)這也是辯論賽最精彩的時(shí)刻——自由辯論。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，你們每隊(duì)各有10分鐘的發(fā)言時(shí)間，正反雙方自由輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。本方時(shí)間到不允許發(fā)言。正方先發(fā)言。我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的，也要適當(dāng)扣分。好，現(xiàn)在我宣布自由辯論正式開始。

主持人：先請正方先發(fā)言

主持人：好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而各方的第四位辯手所將要作的總結(jié)性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯開始，時(shí)間3分鐘。請。

主持人：謝謝！現(xiàn)在我們請正方四辯為正方作總結(jié)性陳述，時(shí)間也是3分鐘。請。

主持人：相信大家聽了這么久應(yīng)該有很多問題吧？接下來就是觀眾解惑時(shí)間，下面的觀眾可以任意提問，正方觀眾代表針對比賽向反方進(jìn)行提問，請反方選派一名辯手，時(shí)間1分30秒。

主持人：好，下面請反方觀眾代表針對比賽向正方進(jìn)行提問，時(shí)間1分30秒。

主持人：下面我宣布獲得本場比賽勝利是：XXX

主持人：最后，讓我們感謝今天到場的評委和嘉賓，謝謝你們。還要感謝所有同學(xué)的參與和觀看，好，今天的辯論賽到此結(jié)束，謝謝！

辯論賽主持稿親愛的同學(xué)們：

大家好，歡迎來到由土木系學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部舉辦的辯論賽。辯論賽帶給我們的是機(jī)遇和夢想，參加辯論會(huì)對一個(gè)人來講是一種很好的經(jīng)歷，尤其是賽前的準(zhǔn)備。也許直接改變生活軌跡的可能是少數(shù)，更多的時(shí)候，辯論給人的影響是內(nèi)在的，是暗含的。它可能在很大程度上增加人的自信，可能在今后很長一段時(shí)間內(nèi)影響了一個(gè)人的思維方式和表達(dá)方式。

大學(xué)生如何成材，一直是個(gè)值得爭論的話題。內(nèi)因和外因究竟哪一個(gè)更重要，這就是今天的辯題。

根據(jù)賽前抽簽結(jié)果，正方是xx—xxx級城市規(guī)劃專業(yè)，他們的辯題是對于大學(xué)生成材內(nèi)因比外因更重要，反方是06級土木工程專業(yè)，他們的辯題是對于大學(xué)生成材外因比內(nèi)因更重要。

我現(xiàn)在宣布，比賽正式開始。首先要進(jìn)入的是陳述立論階段，雙方的一辯各有3分鐘的時(shí)間來陳述觀點(diǎn)。有請正方一辯發(fā)言?！?/p>

感謝正方一辯

有請反方一辯發(fā)言

感謝反方一辯

為了讓比賽更具攻擊性，下面進(jìn)入攻辯階段

有請正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時(shí)間是2分鐘

下面請，反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯時(shí)間也是2分鐘

感謝反方二辯

有請反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯時(shí)間是2分鐘

感謝反方三辯

有請正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯，時(shí)間同樣是2分鐘

下面是攻辯的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，有請正方四辯作攻辯小解，時(shí)間是1分30秒

感謝正方四辯

有請反方四辯作攻辯小解，時(shí)間是1分30秒

下面進(jìn)行自由辯論階段，時(shí)間8分鐘，正反方，各4分鐘，由正方開始，雙方必須交替發(fā)言?，F(xiàn)在開始。

時(shí)間到！謝謝雙方辯論員！

下面進(jìn)入觀眾提問階段被提問方可自由決定由一位或幾位選手回答時(shí)間不超過一分鐘如果無觀眾向某一方提問，則回答時(shí)間由被提問方自由發(fā)言

有沒有同學(xué)想要向反方提問

有同學(xué)向正方提問嗎？

下面是擴(kuò)大戰(zhàn)果，迎接最后勝利的時(shí)候了，我們希望各路辯手在最后的時(shí)間當(dāng)中能給我們的辯論展現(xiàn)更廣闊的空間。首先有請反方四辯總結(jié)反方觀點(diǎn)，時(shí)間3分鐘。

謝謝反方四辯。接下來請正方四辯進(jìn)行總結(jié)陳詞，時(shí)間也是3分鐘。

感謝正方四辯

大學(xué)生成材，究竟是內(nèi)因重要還是外因重要。這個(gè)頭疼的問題只能交給評委。請?jiān)u委們打分。

利用這個(gè)空隙，我特別想想問問雙方選手對這次辯論會(huì)，有沒有什么體會(huì)？從正方一辯開始，有請。感謝雙方選手，我們的比賽結(jié)果也出來了

大學(xué)生辯論會(huì)范文第5篇

關(guān)鍵詞： 中職語文 拓展模塊 單元教學(xué)

中職語文拓展模塊在基礎(chǔ)模塊和職業(yè)模塊的基礎(chǔ)上，起到擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、全面提高學(xué)生素養(yǎng)和語文綜合能力的作用。課程的教學(xué)目標(biāo)是為滿足學(xué)生個(gè)性和繼續(xù)學(xué)習(xí)需要，側(cè)重學(xué)生的終身發(fā)展；它是語文課程的拓展和延伸，拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)；教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)性強(qiáng)，注重語文綜合能力的培養(yǎng)和提高。

一、單元教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

本課程根據(jù)不同主題分為六個(gè)單元，每一單元由閱讀與欣賞、表達(dá)與交流、語文綜合實(shí)踐活動(dòng)三部分內(nèi)容構(gòu)成。每一單元從不同角度出發(fā)，進(jìn)行知識(shí)的拓展和能力的提高。結(jié)合單元教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生特點(diǎn)，我們設(shè)計(jì)了兩大學(xué)習(xí)任務(wù)：一是圍繞閱讀欣賞的主題撰寫鑒賞心得；二是口語、寫作和實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)。

第一單元：圍繞“歷史與進(jìn)步”對胡同文化進(jìn)行賞析，完成撰寫鑒賞心得任務(wù)。掌握審題和立意的基本要求和方法，完成讀書征文活動(dòng)“文明美德伴我成長”的寫作活動(dòng)。第二單元：圍繞“對古詩文的鑒賞”，提高對古詩文賞析的品位，培養(yǎng)審美情趣，撰寫古詩文鑒賞心得。學(xué)結(jié)的結(jié)構(gòu)和寫作方法，完成總結(jié)寫作。第三單元：圍繞“微型小說的寫作特色”，掌握欣賞小說的基本方法，撰寫微型小說藝術(shù)特色鑒賞心得。學(xué)習(xí)采訪的方法和技巧，根據(jù)采訪主題，列出采訪提綱，完成采訪任務(wù)。第四單元：圍繞“文學(xué)藝術(shù)欣賞”，領(lǐng)悟欣賞文學(xué)藝術(shù)的方法和途徑，探究文學(xué)藝術(shù)與人生的關(guān)系，撰寫文學(xué)藝術(shù)鑒賞心得。第五單元：圍繞“多元文化賞析”，領(lǐng)悟多元的世界文化，培養(yǎng)文化感悟能力，撰寫鑒賞心得。學(xué)習(xí)辯論的方法和技巧，根據(jù)辯論主題，完成辯論活動(dòng)。第六單元：圍繞“對古代優(yōu)秀詩文賞析”，激發(fā)對古詩文的興趣，傳承中國古代文明精神。學(xué)習(xí)、掌握簡報(bào)的格式和編寫的方法，完成專業(yè)簡報(bào)編寫。

二、教學(xué)模式與方法

根據(jù)課程特點(diǎn)和課程的整體設(shè)計(jì)，采用的主要教學(xué)模式有問題―探究式的教學(xué)模式、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)模式及小組活動(dòng)式教學(xué)模式三種；課程整體教學(xué)以小組為單位，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，達(dá)到擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面、提高學(xué)生語文綜合能力的目的。閱讀與欣賞課主要采取的是創(chuàng)設(shè)情境法、多媒體教學(xué)法、朗讀法、問題探究法、小組討論法、拓展閱讀法。表達(dá)與交流課和語文實(shí)踐活動(dòng)課：主要采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、模擬情境教學(xué)法、案例教學(xué)法及活動(dòng)教學(xué)法。下面將列舉實(shí)例對教學(xué)方法、手段和工作任務(wù)的實(shí)施進(jìn)行詳細(xì)的說明。

一是閱讀欣賞課：以課文《胡同文化》為例，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)如下：導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生思考。采用情境教學(xué)法、多媒體教學(xué)法，通過猜謎語引出主題，通過觀看視頻胡同文化前言了解胡同及四合院的知識(shí)，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。朗讀感受環(huán)節(jié)分為兩大環(huán)節(jié)：一是聽泛讀感受老北京語言文化的魅力，二是學(xué)生選擇自己的喜歡的語段進(jìn)行朗讀，通過朗讀實(shí)踐進(jìn)一步感知文章內(nèi)容。解讀環(huán)節(jié)通過布置小組任務(wù)，設(shè)置問題引導(dǎo)學(xué)生對文章內(nèi)容進(jìn)行探討，采用的是問題探究法和小組討論法。品讀環(huán)節(jié)用多媒體展示不同建筑風(fēng)格的圖片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論交流“談?wù)勀懔私獾慕ㄖL(fēng)格以及居住文化”，采用活動(dòng)教學(xué)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。拓展環(huán)節(jié)，采用比較閱讀的方法，選取本單元其他閱讀篇目，進(jìn)行比較閱讀，撰寫鑒賞心得。

二是表達(dá)與交流和語文實(shí)踐活動(dòng)課：導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過創(chuàng)設(shè)情境明確活動(dòng)主題、任務(wù)和要求，采用的是情境教學(xué)法和任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法。探究環(huán)節(jié)，采用學(xué)生自主探究的方法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)口語技巧或?qū)懽鞣椒ǎ捎玫氖菃栴}教學(xué)法和案例教學(xué)法。小組活動(dòng)環(huán)節(jié)，通過小組合作探究的方式完成活動(dòng)任務(wù)。展示環(huán)節(jié)，采用模擬教學(xué)法，通過展示學(xué)生活動(dòng)成果評價(jià)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)效果。評價(jià)考核環(huán)節(jié)，根據(jù)學(xué)生完成的情況進(jìn)行自評和互評。

三、學(xué)生活動(dòng)指導(dǎo)：以語文實(shí)踐活動(dòng)――主題辯論會(huì)為例

學(xué)生活動(dòng)指導(dǎo)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，包括活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)實(shí)施及活動(dòng)考核三個(gè)方面。

一是活動(dòng)設(shè)計(jì)：包括活動(dòng)主題的設(shè)計(jì)和活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。首先，活動(dòng)主題的選定要貼近學(xué)生的生活，關(guān)注社會(huì)生活，注重職業(yè)需求。例如第五單元的語文實(shí)踐活動(dòng)――主題辯論會(huì)，教材的辯論主題“圓明園是否需要重建”。為了更貼近學(xué)生的生活，激發(fā)學(xué)生的興趣，在活動(dòng)主題的選定上，圍繞社會(huì)熱點(diǎn)話題，并結(jié)合單元文化主題，選擇“當(dāng)今社會(huì)，老人摔倒敢不敢扶”辯論主題，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的積極性。其次是活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)，活動(dòng)的具體內(nèi)容要充分考慮教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性及活動(dòng)的實(shí)際操作性。本單元的口語交際課為辯論，結(jié)合辯論的知識(shí)設(shè)計(jì)簡化版的辯論提綱，既充分運(yùn)用辯論知識(shí)，又提高辯論能力。

二是活動(dòng)實(shí)施：一般包括課下和課上兩個(gè)階段。課下階段：活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作，首先是成立辯論小組，考慮到課堂活動(dòng)時(shí)間的有限性，把全班六個(gè)活動(dòng)小組分為三大辯論組，形成辯論活動(dòng)組；學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍搜集辯論材料并加以整理。課上階段：活動(dòng)的展示、考評階段，展示階段：由大家推選的辯論會(huì)主席主持辯論會(huì)，三大辯論組依次進(jìn)行展示。

三是活動(dòng)考核：明確評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)形式，對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)考核指導(dǎo)。

四、教學(xué)評價(jià)和考核

評價(jià)方案由形成性評價(jià)（70%）和終結(jié)性評價(jià)（30%）兩個(gè)方面構(gòu)成。形成性評價(jià)又包括：階段考核（50%）和作業(yè)考核（20%）兩個(gè)部分。評價(jià)的實(shí)施過程主要考慮到評價(jià)要貫穿日常上課之中，設(shè)計(jì)平時(shí)設(shè)計(jì)表、活動(dòng)成績表、階段匯總表等，以便評價(jià)的實(shí)施。評價(jià)達(dá)到應(yīng)有的效果，教學(xué)檢測效果好，能夠及時(shí)反饋學(xué)生的掌握情況，以便教師適時(shí)做出調(diào)整，提高教學(xué)質(zhì)量；注重平時(shí)成績考核及學(xué)生自評、互評的機(jī)制，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的課堂參與度，教學(xué)效果好。

五、教學(xué)效果及特色

在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，有積極的情感體驗(yàn)，在老師的指導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并掌握有效的學(xué)習(xí)方法，獲取知識(shí)，提高能力。拓展模塊在具體的教學(xué)實(shí)踐中，形成一定的特色，主要表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：一是以小組活動(dòng)為單位：劃分固定的語文學(xué)習(xí)小組，活動(dòng)大多以小組為單位；二是以活動(dòng)教學(xué)為模式：做到節(jié)節(jié)課有活動(dòng)，讓學(xué)生充分參與到課堂學(xué)習(xí)中；三是以訓(xùn)練能力為重點(diǎn)，以實(shí)踐（活動(dòng)、任務(wù)）為主線，通過觀察、模仿、練習(xí)形成技能，強(qiáng)化語文綜合能力的訓(xùn)練；四是以多媒體技術(shù)為手段：運(yùn)用信息技術(shù)，充分利用課上、課下資源，達(dá)到教學(xué)資源共享及知識(shí)全面拓展的目的；五是以評價(jià)考核為激勵(lì)；以評價(jià)考核為激勵(lì)手段，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

六、反思和提高

通過教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中既有成功之處又有需要提高改進(jìn)之處。成功之處在于工作任務(wù)設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)較合理，實(shí)施效果好；教學(xué)過程以學(xué)生活動(dòng)為主體，體現(xiàn)以學(xué)生為主的教學(xué)理念；適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。今后隨著語文信息化教學(xué)的不斷實(shí)踐，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段都要緊跟改革腳步，繼續(xù)優(yōu)化和提高。具體有以下方面：根據(jù)能力訓(xùn)練的要求，更合理地安排教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)能力的綜合提高；活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)該更貼近學(xué)生生活和職業(yè)的要求，針對性要強(qiáng)；信息化教學(xué)手段要進(jìn)一步完善，語文教學(xué)平臺(tái)要不斷完善；評價(jià)考核還要進(jìn)一步優(yōu)化和調(diào)整，實(shí)用性、操作性強(qiáng)。在單元教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮以學(xué)生為主體，以活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。同時(shí)在單元教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮教學(xué)的整體性，充分利用信息化教學(xué)手段，提高教學(xué)積極性。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈勇.淺談中職語文教學(xué)的專業(yè)化和有效性.考試周刊，2007.