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農(nóng)村文化建設范文第1篇

關鍵詞：農(nóng)村；生態(tài)文化；生態(tài)文明；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：F323 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.07.36 文章編號：1672-3309（2013）07-80-02

黨的十提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這更加明確的指出了應該把生態(tài)建設和文化建設有機結合起來。目前，各地農(nóng)村已經(jīng)開始了農(nóng)村生態(tài)文化建設的探索與實踐，但有關農(nóng)村生態(tài)文化建設的理論研究還比較少，不足以指導廣大農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)文化建設，所以應該加強關于生態(tài)文化建設的理論探索。

一、農(nóng)村生態(tài)文化的概念

廣義的農(nóng)村生態(tài)文化是指農(nóng)民在本地特定的生存環(huán)境條件下，形成的一種生態(tài)價值觀，它反映了人類新的生存方式，即人與自然和諧的生存方式，既包括物質層面的，也包括精神層面與制度層面的農(nóng)村生態(tài)文化內容；狹義的農(nóng)村生態(tài)文化則主要是指精神層面的農(nóng)村生態(tài)文化，它是指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村生活中，以維護生態(tài)，保障人生幸福為目標，在生態(tài)價值觀的指導下所形成的一種文化系統(tǒng)。

農(nóng)村生態(tài)文化建設不僅應該形成一種人與自然友好相處的和諧關系，還應該追求人與人之間，人與社會之間友好共贏的交往狀態(tài)。農(nóng)村生態(tài)文化建設的主要任務應該建立完善的法規(guī)體系和健全的管理體制，普及生態(tài)科學知識和生態(tài)教育，培育和引導生態(tài)導向的生產(chǎn)方式和消費行為，形成提倡節(jié)約和保護環(huán)境的社會價值觀念。農(nóng)村生態(tài)文化建設，既要建設一種保護自然環(huán)境的生態(tài)文化，還要建設一種生態(tài)的交往文化、人文文化。

二、加強農(nóng)村生態(tài)文化建設的重要意義

農(nóng)村生態(tài)文明建設是我們黨結合農(nóng)村具體發(fā)展實際作出的科學選擇，生態(tài)文化建設是生態(tài)文明建設的需要，生態(tài)文化強調人的自覺與自律，強調人與人、人與社會、人與自然之間的相互依存、相互促進、共處共融，作為一種價值觀，一種意識形態(tài)，生態(tài)文化建設在生態(tài)文明建設的各個環(huán)節(jié)發(fā)揮支持與協(xié)調作用，具體的指導社會主義新農(nóng)村的建設，是新農(nóng)村建設實現(xiàn)與否的關鍵。

同時，生態(tài)文化建設也是對農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展實踐的深刻總結。加快推進生態(tài)文化建設既是踐行科學發(fā)展觀、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展，達到新農(nóng)村建設的生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕的具體要求，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主的重要途徑，更是建設和諧社會，提高人們生活質量的基礎和保障。

三、農(nóng)村生態(tài)文化建設存在的問題及原因分析

（一）農(nóng)民生態(tài)文化意識薄弱，參與程度低

在農(nóng)村，受傳統(tǒng)觀念和小農(nóng)意識的影響，村民的生態(tài)文化意識還比較淡薄，生態(tài)文化理念比較落后，沒有形成正確的生態(tài)價值觀和生態(tài)文明觀，為了追求短期的經(jīng)濟效益，破壞自然生態(tài)平衡的現(xiàn)象時有發(fā)生，有的地方甚至相當嚴重。同時，由于對生態(tài)文化沒概念、不了解，民眾對生態(tài)文化建設的參與熱情較低。另一方面，農(nóng)村人口平均受教育程度低，文化素質水平不高、思想觀念保守、滿足于現(xiàn)狀，對新知識、新技術的接受程度較慢。由于缺乏整體意識和全局觀念，意識不到生態(tài)文化建設對于整個國家、整個人類，以及對子孫后代的意義，真正實施起來配合度低，懈怠情緒嚴重。

（二）農(nóng)村生態(tài)文化建設管理體制不健全

農(nóng)村生態(tài)文化建設必須以完善的管理體制作為依托。但生態(tài)文化建設實施時間還不長，農(nóng)村生態(tài)文化建設才剛剛起步，對生態(tài)宣傳與教育、生態(tài)保護團體及生態(tài)文化普及等各方面都缺乏經(jīng)驗和相關制度，使得生態(tài)文化建設管理工作落實難度加大，特別是法律制度作為最基本的一種保障制度，在農(nóng)村生態(tài)文化建設中法律、法規(guī)落實并不到位，一些促進循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟發(fā)展的相關法規(guī)還不完備。再次，由于許多環(huán)保法規(guī)缺少實施細則，相關的法律監(jiān)督及實施保障措施缺乏可操作性。

（三）農(nóng)村生態(tài)文化建設基礎設施薄弱

由于我國的生態(tài)文化建設起步較晚，還沒有形成系統(tǒng)的文化建設組織機構。雖然設有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，在有的地方有站無址，形同虛設。而在農(nóng)村，我國一直實行村民自治管理，形式松散，對于新興的生態(tài)文化建設，更沒有專一的機構去負責生態(tài)文化價值觀的宣傳，以及監(jiān)督生態(tài)文化建設措施的落實。除沒有完善的機構設置外，生態(tài)文化建設的其他輔助設施也不完備，公共文化活動場所有限，有很多農(nóng)村就沒有文化活動場所，利用率較低。村莊整體面貌和衛(wèi)生環(huán)境普遍較差：鄉(xiāng)村道路坑坑洼洼，塵土飛揚；庭院內外，道路旁邊柴草堆放混亂。

（四）追求經(jīng)濟利益，破壞生態(tài)文化建設

我國農(nóng)村廣大地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平不高，人民生活還不富裕，對短期經(jīng)濟效益的過多追求和關注使之忽略了生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)生的社會、經(jīng)濟、生態(tài)的長期綜合效益。認為環(huán)境保護是政府行為或離自己很遙遠的事。另外，生態(tài)環(huán)保意識淡漠在廣大農(nóng)村地區(qū)是普遍存在的，特別是許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領導干部的環(huán)境意識淡漠，只重視經(jīng)濟發(fā)展，環(huán)境保護尚未形成良好的社會氛圍，以污染環(huán)境追求經(jīng)濟利益的現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)很常見。

三、加強農(nóng)村生態(tài)文化建設的對策

（一）加大生態(tài)科技知識的宣傳和教育，提高農(nóng)民生態(tài)文化意識

人口素質的高低決定著生態(tài)文化建設的快慢，加強農(nóng)村生態(tài)文化建設的關鍵在于生態(tài)文化教育，應該把生態(tài)文化教育作為全民教育、全程教育和終生教育的重要內容，包括對青少年的家庭、學校教育和對成年農(nóng)民的社會化再教育。除了生態(tài)文化教育之外，還可以通過各種方式大力宣傳生態(tài)文化理念，使生態(tài)文化的觀念深入人心，使農(nóng)民真正意識到生態(tài)文化的發(fā)展對于自身以及整個社會發(fā)展的重大意義。

（二） 完善農(nóng)村生態(tài)文化建設的管理體制

第一，制定生態(tài)文化建設考核標準，嚴格考核評議制度，使各部門圍繞生態(tài)文化建設有依據(jù)可尋，使生態(tài)文化建設科學、健康發(fā)展；第二，建立健全農(nóng)村生態(tài)文化建設群眾監(jiān)督制度，對群眾反映的具體情況要核實，并進行詳細的調查，對調查結果予以公示，對破壞生態(tài)文化建設的現(xiàn)象及行為要給以曝光批評，比如，查封農(nóng)村造假售假的小作坊、要求污染農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的小工廠停業(yè)整頓等；第三，加強農(nóng)村生態(tài)文化建設的法制保障，制定地方性法規(guī)以及加強農(nóng)村生態(tài)文化建設的地方條例，特別注意發(fā)揮村民自發(fā)形成的村規(guī)民約的作用。

（三）建立完善生態(tài)文化建設機構和基礎設施，確保農(nóng)村生態(tài)文化建設的順利進行

加強農(nóng)村生態(tài)文化建設，首先，應該建立農(nóng)村生態(tài)文化建設管理機構，在上級部門中設立農(nóng)村生態(tài)文化建設領導小組，在基層設置農(nóng)村生態(tài)文化建設小分隊，自上而下，形成一個促進生態(tài)文化建設的連貫體系，使農(nóng)村生態(tài)文化建設的政策執(zhí)行具有連貫性，持續(xù)性，使生態(tài)文化建設取得長足發(fā)展。其次，生態(tài)文化建設應該依托一定的物質載體，在每個村修建文化活動室、文化廣場，建立村中心花園，設置生態(tài)文化宣傳長廊；建立生態(tài)文化家園，統(tǒng)一規(guī)劃居民住宅，硬化、綠化、美化道路，改變臟亂差現(xiàn)象；加大農(nóng)村能源環(huán)保設施建設，安裝太陽能，修建沼氣池，改善農(nóng)戶早晚炊煙四起的狀況，保護生態(tài)環(huán)境。通過文化基礎設施的建立，使農(nóng)民生活在生態(tài)、和諧、美麗的環(huán)境中，能夠切身感受到生態(tài)文化建設的實際效果，最終會進一步促進廣大農(nóng)民積極參與農(nóng)村生態(tài)文化建設的積極性。

（四）生態(tài)文化建設與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相結合，促進農(nóng)村經(jīng)濟“綠色”發(fā)展

在市場經(jīng)濟條件下，特別是改革開放以來，西方的拜金主義盛行，在追求經(jīng)濟利益最大化的社會背景下，發(fā)展生態(tài)文化的同時給農(nóng)民帶來巨大的經(jīng)濟利益，是促進生態(tài)文化發(fā)展的根本途徑。第一，發(fā)展農(nóng)村生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。充分挖掘、保護、利用好農(nóng)村特有文化資源，變生態(tài)文化資源優(yōu)勢為生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，進而整合資源，引資合資，進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)，比如開展生態(tài)文化旅游、農(nóng)業(yè)觀光等；第二，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。農(nóng)村生態(tài)文化建設應注意經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，培育和發(fā)展適合當?shù)貤l件的生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)。把文化建設與群眾增產(chǎn)增收緊密結合，使群眾在參加文化建設活動中增強致富能力，有利于增強農(nóng)村生態(tài)文化建設的吸引力和長期發(fā)展。

總之，農(nóng)村生態(tài)文化建設是農(nóng)村生態(tài)文明建設的重要方面，也是新農(nóng)村建設的一項重要內容，是實現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展道路的核心環(huán)節(jié)，是建設資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會的重要基石。農(nóng)村生態(tài)文化建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，只有深刻把握生態(tài)文化的內涵、任務和意義，大力進行生態(tài)文化的宣傳和建設，才能在農(nóng)村地區(qū)形成保護環(huán)境的良好輿論環(huán)境，形成農(nóng)民保護生態(tài)環(huán)境的良好意識，才能更好的推進農(nóng)村生態(tài)文化的步伐。

參考文獻：

[1] 胡今.淺析遼寧農(nóng)村生態(tài)文化建設[J].遼寧經(jīng)濟，2012，（10）.

[2] 徐麗華.構建紅河州農(nóng)村生態(tài)文明的彝族生態(tài)文化建設[J].畢節(jié)學院學報，2010，（05）.

農(nóng)村文化建設范文第2篇

【關鍵詞】農(nóng)村文化建設 資金 基礎設施 隊伍建設

改革開放以來，我國農(nóng)村經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展，農(nóng)民溫飽問題得到了基本解決，但農(nóng)村文化建設相對滯后的問題開始凸顯。許多農(nóng)村地區(qū)在擺脫物質貧困之時，卻出現(xiàn)精神貧困的新情況：農(nóng)民文化生活匱乏，農(nóng)村文化設施落后。在提高農(nóng)村生活水平的同時，如果不能滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需要，就無法符合新農(nóng)村建設的基本要求，無法實現(xiàn)經(jīng)濟社會的協(xié)調發(fā)展，不利于和諧社會的構建。

一、農(nóng)村文化建設存在的問題 當前農(nóng)村文化建設中存在的主要問題繁多，概況起來，主要有以下幾點：

一是文化形式單一、流于形式。受多種因素的影響，當前農(nóng)村的文化活動過于單調，只有在傳統(tǒng)的節(jié)日才會有秧歌、大鼓等活動，內容陳舊，而且受困于經(jīng)費緊張以及追求利益最大化的因素，不少業(yè)余文化團體將精力放在演出上，缺乏平常的專業(yè)訓練，演員基本功不扎實，難以向百姓傳送優(yōu)秀的文化內涵。

二是文化人才隊伍匱乏。由于農(nóng)村的基礎條件比較薄弱，待遇難以落實，許多文化工作者紛紛上調，不僅如此，就連當?shù)孛耖g藝人也因為生活所迫紛紛改行，人才隊伍的流失以及后備人才隊伍的不足，這對于農(nóng)村基層文化的建設不斥于雪上加霜。

三是資金匱乏，正常文化活動難以正常開展。目前許多地方的農(nóng)村文化活動站依賴于鄉(xiāng)鎮(zhèn)資金的撥款支撐，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)本來財政就比較窘迫，在這樣的情況下文化工作更是難以為繼。許多農(nóng)村文化工作站也只是流于形式；有些地方的“農(nóng)家書屋”雖然也普遍成立，但是書刊、報紙僅限于上級發(fā)放，種類少，針對性和時效性差，沒有起到應有的效果。農(nóng)村文化建設經(jīng)費沒有保障，文化活動也難以開展，公共文化服務的職能無從發(fā)揮。

四是農(nóng)村文化基礎設施匱乏。一是各鎮(zhèn)缺少文體活動中心。許多鎮(zhèn)沒有形成具有一定規(guī)模的文體活動中心，開展鎮(zhèn)文體活動缺少場所。二是各村缺少文體活動場所。村委會有文化室的為數(shù)不多，缺少文體活動場所，自然村有廣播設備和文體活動場所更少，農(nóng)民參加文體活動難。三是電視覆蓋農(nóng)戶面不夠。部分農(nóng)民沒有收聽收看到廣播電視。

二、農(nóng)村文化建設的重要性

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，沒有農(nóng)村的發(fā)展，就沒有社會的全面發(fā)展，沒有農(nóng)村基層文化的大發(fā)展大繁榮，也就沒有整體的社會主義文化大發(fā)展大繁榮。加強文化建設，難點在農(nóng)村，重點也應該放在農(nóng)村，加強農(nóng)村的基層文化建設，符合我國的社會國情，符合我國建設小康社會的目標要求，加強農(nóng)村的文化建設具有其必要性和緊迫性。 加強農(nóng)村文化建設是滿足農(nóng)民精神文化需要的重要途徑。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，提高自身文化素質成為農(nóng)民的普遍訴求。而如今農(nóng)村文化資源的供給不足與農(nóng)民日益增長的精神文化需要之間形成了尖銳的矛盾。不解決這一矛盾，農(nóng)村文化土壤就會逐步荒漠化，甚至被大量消極文化侵蝕，從而使農(nóng)民的身心健康受到影響，農(nóng)村的社會和諧也就得不到保障。因此，加強農(nóng)村文化建設符合民心、順從民意，在提高農(nóng)民文化素養(yǎng)，維持農(nóng)村秩序穩(wěn)定方面具有重要意義。

加強農(nóng)村文化建設是實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展的必然選擇。推廣科學文化知識，能提高農(nóng)民的科學素養(yǎng)，使農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中掌握新技術，新方法，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；普及思想道德教育，能培養(yǎng)農(nóng)民的誠信意識和道德觀念，從而提高農(nóng)民的道德修養(yǎng)，凈化農(nóng)村社會風氣；舉辦文藝活動，能豐富農(nóng)民業(yè)余生活，發(fā)揚民間傳統(tǒng)文化。加強農(nóng)村文化建設，在科學技術、思想道德和文化藝術等方面能全面提高農(nóng)民的綜合素質，使文化效益向經(jīng)濟效益和社會效益轉化，推動經(jīng)濟社會良性發(fā)展。

加強農(nóng)村文化建設是發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。加強農(nóng)村文化建設，能有效改變目前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的萎縮窘境，對于豐富農(nóng)村生活，增加農(nóng)村傳統(tǒng)文化節(jié)目和類型，改變我國農(nóng)村業(yè)余生活單調的現(xiàn)狀有著重要的意義。

加強農(nóng)村文化建設是轉變農(nóng)民理念，建立和諧的農(nóng)村精神文明的根本方向。加強農(nóng)村文化建設，有助于農(nóng)民建立正確的價值觀，消費觀和精神文明觀念，自覺形成健康的生活理念，對建設社會主義新農(nóng)村和我國和諧社會構建的全局具有深遠的意義。

三、農(nóng)村文化建設的對策建議

（一）提高認識，加強領導，強化措施，大力加強農(nóng)村文化建設。

沒有真正認識到新形勢下加強農(nóng)村文化建設的重要性和緊迫性,就不能有效地克服和糾正實際操作過程中的一些短期行為。要樹立科學的發(fā)展觀，科學認識“增長”和“發(fā)展”的關系，加強農(nóng)村文化建設推動農(nóng)村經(jīng)濟再次飛躍，改變以犧牲農(nóng)村文化資源為代價,以換取經(jīng)濟片面增長。增強工作的主動性和自覺性,更好地推動農(nóng)村經(jīng)濟和社會持續(xù)健康地發(fā)展。

（二）加大投入，整合資源，大力加強農(nóng)村文化設施建設。

缺少資金是農(nóng)村文化建設的突出困難。目前大多數(shù)農(nóng)村的經(jīng)濟狀況，決定它們短期內不可能解決文化發(fā)展經(jīng)費問題。。因此，各級政府必須從財政收入中劃撥出一定的資金作為農(nóng)村文化建設資金，并按比例逐年增長。另一方面，農(nóng)村文化建設僅僅依靠政府的財政籌資是不夠的，完全依靠政府的財政籌資也是不現(xiàn)實的。必須在明晰產(chǎn)權關系的基礎上以政府籌資為主體，積極引導市場化籌資和社會捐贈等行為，建立起籌資主體多元化、籌資方式多樣化、籌資機制市場化等具有農(nóng)村特色的多渠道籌資模式。只有這樣，才能使農(nóng)村文化建設有足夠的資金保障。

（三）提升群眾素質，豐富群眾的文化生活，改進農(nóng)民的思想觀念。

要大力普及現(xiàn)代國民素質教育，豐富農(nóng)民的文化知識；疏通農(nóng)村的信息渠道，使農(nóng)民及時了解現(xiàn)代文化的發(fā)展方向，開闊農(nóng)民的視野；在堅持“三下鄉(xiāng)”活動的同時，逐步變?yōu)椤俺Ｏ锣l(xiāng)”和“常在鄉(xiāng)”，結合農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)日和平時重要活動，隨時舉辦能夠體現(xiàn)農(nóng)民優(yōu)良傳統(tǒng)或具有時代精神的、文明健康的文化活動；要引導農(nóng)民樹立與社會主義市場經(jīng)濟相適應的、以民主法制為主要內容的新道德觀念。各級各部門要想辦法增加農(nóng)村文化產(chǎn)品、文化服務供給，豐富農(nóng)民文化生活。針對農(nóng)村和農(nóng)民需求，大力開發(fā)農(nóng)村先進文化的形式和內容。多創(chuàng)作一些適合農(nóng)民的藝作品，生產(chǎn)和提供優(yōu)質和優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，不斷創(chuàng)新農(nóng)村文化活動形式，使農(nóng)民喜聞樂見。豐富群眾的文化生活，引導群眾抵制不良文化侵襲。讓先進文化、主流文化占領農(nóng)村文化陣地的同時，還應該將知識性和趣味性與農(nóng)村文化活動有機結合起來，不斷豐富群眾文化生活，滿足群眾文化精神需要，以先進文化推動農(nóng)民走上富裕、民主、文明、和諧的發(fā)展道路。

農(nóng)村文化建設范文第3篇

【關鍵詞】農(nóng)村文化 文化建設

改革開放以來，我國農(nóng)村文化建設取得了一定成績。但從整體上看，農(nóng)村文化建設的發(fā)展還滯后于經(jīng)濟的發(fā)展，文化基礎設施和基本條件缺乏，公共文化服務體系不完善，鄉(xiāng)村文化市場中產(chǎn)品單一，農(nóng)民的綜合文化素質普遍較低，農(nóng)村文化市場發(fā)育滯后嚴重制約了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，因此，目前積極培育農(nóng)村文化市場，倡導現(xiàn)代文明文化，指導農(nóng)村文化十分重要。

1.農(nóng)村文化建設存在的問題及分析

1.1公共文化建設力度小，重視程度差，不少鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村領導干部對農(nóng)村文化建設說在嘴上、寫在紙上、放在邊上，講起來重要，做起來次要，忙起來不要，認為只要搞好經(jīng)濟就行了，存在著重經(jīng)濟建設，輕文化建設的現(xiàn)象。認為經(jīng)濟建設是實的，短期就可以取得效益，能夠體現(xiàn)出政績，而文化建設是虛的，一時不能見效，政績一時半會難以體現(xiàn)出來。所以，有的口頭上強調要重視文化建設，而沒有真正落實到行動上。部分村級干部對農(nóng)村文化建設重要性缺乏必要的認識，認為文化建設是上面的事，干好日常事務就行了。視農(nóng)村文化建設可有可無，是無關大局。

1.2農(nóng)村文化經(jīng)費投入嚴重不足。文化事業(yè)的發(fā)展需要一定經(jīng)濟基礎的支撐，對農(nóng)村文化事業(yè)建設來說更是如此，當前主要表現(xiàn)為：一是農(nóng)村經(jīng)濟基礎弱，財力捉襟見肘，部分農(nóng)村根本就沒有集體經(jīng)濟。二是政府投入農(nóng)村文化建設資金總量偏少，嚴重制約農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展；導致部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村級文化俱樂部常年沒有或只有很少活動經(jīng)費，文化設施簡陋，無法起到宣傳教化、休閑娛樂的作用。現(xiàn)在要想組織一些最簡單的文體活動都必須是誰組織誰掏錢，其難度也就可想而知。

1.3“文化下鄉(xiāng)人走茶涼”起不到作用?！拔幕锣l(xiāng)”應該說是我國政府和文化主管部門抓得比較扎實的一項活動，但是農(nóng)村人口多，地域廣闊這項活動的廣度和頻率無論如何也滿足不了廣大農(nóng)民群眾的要求，蜻蜓點水式的“送文化下鄉(xiāng)”已遠遠不能滿足當代農(nóng)民對文化的需求，對當?shù)剞r(nóng)村文化建設也不過是杯水車薪。其實送演出、送戲、送書、送電影、送科技，在很多時候對農(nóng)民來說都是一種“掛鹽水”式的幫助，你送什么，農(nóng)民就被迫接收什么，從文化的形式到產(chǎn)品優(yōu)劣，選擇余地都沒有，針對性不強，時間長了，農(nóng)民參與文化建設的熱情也就不高了。，部分送到鄉(xiāng)下的文化不能解渴。

1.4“不良文化”在農(nóng)村占有一定的市場。健康的文化活動不開展，低俗的東西必然乘虛而入。在農(nóng)村不少地方，如今賭博盛行，封建迷信活動沉渣泛起，更有個別地方勢力侵入，破壞了淳樸的鄉(xiāng)風。每年一到冬天，很多農(nóng)民無事可做，便以打麻將，玩撲空，喝酒消遣來打發(fā)時間。一些村民手里有錢了逢年過節(jié)大賭豪賭，甚至搞得家破人亡，嚴重影響了農(nóng)村社會的和諧?？聪?、算命、看風水等封建迷信活動還時有出現(xiàn)，做道士，請菩薩也常有出現(xiàn)。

2.農(nóng)村文化建設的對策思考

2.1增強觀念。農(nóng)村文化建設是我國文化建設中的重點問題，同時也是難點問題。只有加強領導，明確責任，把加強農(nóng)村文化建設擺到議事日程，切實做到領導力量到位、責任到位、資金到位、措施到位。分管領導親自抓，部分負責人件件抓，文化干部詳細抓；使出現(xiàn)的問題有人管，吩咐的問題有人做，交辦的問題有結果。才能把中央關于加強基層文化建設的政策精神落到實處。農(nóng)村文化的建設與發(fā)展從根本上是要轉變地方領導的重經(jīng)濟輕文化的觀念，解決經(jīng)濟發(fā)展和文化建設的關系問題。各級黨委、政府應認真領會精神，樹立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的觀念，樹立勇于開創(chuàng)新局面的觀念。注重文化建設的規(guī)劃和管理，特別要制定出發(fā)展農(nóng)村基層文化的一些具體實施方案和方法。當前建設社會主義新農(nóng)村的政策已成定局，而農(nóng)村文化的客觀現(xiàn)實，必須要求我們站在時代進步的前沿，把握農(nóng)村發(fā)展的大趨勢，充分認識自己的歷史使命。從而摒棄因循守舊、墨守成規(guī)和保守思想的束縛。

2.2增加對農(nóng)村文化建設的投入。加強農(nóng)村文化設施建設，首先要在解決資金上下功夫，積極采取政府撥一點，基層投一點，社會籌一點的辦法，逐步改善農(nóng)村文化設施落后的狀況。政府在每年安排一定的專項文化建設資金的同時，制定相關的優(yōu)惠政策，積極鼓勵引導社會辦文化。政府搭建基礎平臺，吸收社會力量參與，政府與社會兩種力量通過整合，形成合力，有利于加快改變當前農(nóng)村文化發(fā)展滯后的狀況。

2.3培養(yǎng)農(nóng)村文化人才隊伍。農(nóng)村文化要發(fā)展，人才是關鍵。如今村村都設立了一名村級宣傳文化員，為保證文化干部的人才質量，嚴把進入關，凡進必考，實行聘任制，對鄉(xiāng)村文化干部進行業(yè)務培訓可以采取“走出去，請進來”的方式：一種是將鄉(xiāng)村文化干部送到文化院校進行深造，另外一種是從藝術團派人到農(nóng)村辦文化人才培訓班，對農(nóng)村文化干部進行有針對性的指導，不斷提高他們的思想水平和業(yè)務能力，文化員不能搞形式。加強農(nóng)村基層文化隊伍建設，提高從業(yè)人員的業(yè)務素質和管理能力，將有志于熱愛農(nóng)村文化事業(yè)，懂專業(yè)，有點子的青年人充實進我們的文化隊伍中來。加強文化隊伍的專業(yè)業(yè)務培訓工作，盡快提升他們的業(yè)務技能和管理能力。職能部門，加大對文化站工作人員和村級宣傳文化員的輔導和培訓工作。同時組織專家學者和專業(yè)文化工作者深入農(nóng)村基層，不斷加強對農(nóng)村文化隊伍的培訓和指導，積極培養(yǎng)農(nóng)民群眾文化骨干。盡快培養(yǎng)一批農(nóng)村文化骨干隊伍，建立隊伍的長效機制，使農(nóng)村文化的發(fā)展形成規(guī)模，持續(xù)發(fā)展。

農(nóng)村文化建設范文第4篇

1.陣地面積不斷流失。在最近到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年終考核中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站重新退化成不達標站、無房站的現(xiàn)象甚為嚴重。如海門鎮(zhèn)文化站陣地被改為派駐紀檢監(jiān)察室、臨江鎮(zhèn)文化站陣地被改作計生站、正余鎮(zhèn)文化陣地尚未建成開放等等。

2.文化專干兼職過多，基本不專，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有專門的文化站長都在兼任其他工作，有的還身兼數(shù)職，文化站長成為“萬金油”、什么事都占上點邊，這一方面體現(xiàn)出我們文化站長都具有相當?shù)墓ぷ髂芰?，但不可否認也影響了其“文化”這個主業(yè)的正常開展。

3.投入經(jīng)費嚴重不足。按照上級有關文件規(guī)定，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)經(jīng)費不低于當?shù)啬甓蓉斦傊С龅?%，實際上我市很少有鄉(xiāng)鎮(zhèn)達到這個標準。只逢節(jié)假日撥上2、3千元錢、搞幾個小型活動而已。

4.農(nóng)村文化形式單一，文化活動匱乏，文化活動缺少亮點。無非是象棋、乒乓求、撲克、猜謎等等，與廣大人民日益增長的精神文化需求存在著較大的差距，以致文化活動的教育輻射作用薄弱。

建議和對策：1.農(nóng)村文化工作必須納入對當?shù)攸h委、政府的考核體系，并逐步加大考核分值。要充分認識到農(nóng)村文化陣地建設是農(nóng)村文化的重中之重，農(nóng)村文化健康繁榮與否，直接影響農(nóng)民的觀念、農(nóng)村風氣、農(nóng)業(yè)的發(fā)展速度，農(nóng)村文化健康繁榮與否，與農(nóng)村文化陣地建設有著直接的關系，因此加強農(nóng)村文化陣地建設勢在必行。對農(nóng)村文化陣地的重視不能停留在口頭和文件上，要加大投入，特別要加大對文化基礎設施建設投入，充分顯示文化陣地建設的公益性特征。

2.農(nóng)村文化陣地工作必須納入我市文化行政管理部門的工作視野。早在十年前全省就搞過群眾文化先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)達標活動，我市文化陣地也是基本“一片紅”，但建成之后，后續(xù)管理措施沒跟上，造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站陣地被擠占和挪用，到2005年有將近一半的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站陣地不達標。今后，市宣傳、文化等部門要周期性地對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化陣地進行明查暗訪，采用評估定級、獎優(yōu)罰劣等手段強化管理、嚴防回潮。

農(nóng)村文化建設范文第5篇

一、農(nóng)村賭博的現(xiàn)狀

（一）賭博的界定

賭博作為一種社會文化現(xiàn)象，伴隨中國歷史已經(jīng)流傳了數(shù)千年。根據(jù)參與者目的不同，可將賭博分為廣義和狹義兩種：凡是以營利為目的者，即屬于狹義的賭博，這種賭博構成賭博罪，為刑法禁止的對象之一。我國現(xiàn)階段法律所明確禁止的賭博行為皆為狹義的賭博。廣義的賭博除包括狹義的賭博外還包括不以營利為目的的各種賭博行為，亦即不正當?shù)膴蕵坊顒?。這時的賭注（不論大?。┎皇琴€博者追逐的主要目標，而僅是刺激賭博者興趣的一種手段，因此，它不構成犯罪。本文所涉及到的賭博即為廣義的賭博，既包括以營利為目的狹義的賭博，也包括不以營利為目的的一切不正當?shù)膴蕵坊顒印?/p>

（二）土地流轉地區(qū)賭博的現(xiàn)狀

目前由于城市化的發(fā)展及城鄉(xiāng)一體化的建設使得城鄉(xiāng)結合處的農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)大量的土地流轉現(xiàn)象，例如，城郊的基礎設施建設和當?shù)亟?jīng)濟開發(fā)帶來的招商引資企業(yè)等都需要占用大量的土地，使得城郊農(nóng)村的土地被大量征用，當?shù)氐霓r(nóng)民在得到一些補償金的同時也失去了他們賴以生存的保障――土地，從而衍生出大量的剩余勞動力。然而農(nóng)民出身的這些人沒有技能，大都不能在城市里找到合適的工作，而且他們手中又有土地補償金，可以暫時不用為生計發(fā)愁。加之大多數(shù)農(nóng)民的理財觀念淡薄，沒有長遠的打算。以上種種原因使得在這些土地流轉地區(qū)的賭博之風愈演愈烈。

無論是在時間、空間還是人群分布上，農(nóng)村賭博都有著廣泛的存在性，而且還具有公開性。春節(jié)期間是村民參與賭博的高峰期，紅白喜事也為村民聚眾賭博提供很多機會，對于土地流轉地區(qū)則更甚，現(xiàn)在常年都有很大一部分人賭博。充裕的農(nóng)閑時間，匱乏的農(nóng)村文化生活，滋生了賭博的溫床，聚眾賭博之風不斷升溫。在“輸了想扳本，贏了更想贏”的心理支配下，賭資也越來越大。個別賭徒賭博上癮，難以自拔，賭債高筑，又誘發(fā)了盜竊、搶劫等犯罪，因賭返貧的同時也嚴重影響農(nóng)村社會治安穩(wěn)定。

首先，賭博的形式多樣。時下流行的玩牌花樣主要有“斗地主”、“詐金銀花”、“雙升”等，近年來，麻將也逐漸流行起來，而且逐漸成為了主要形式。其次，賭博的賭本逐漸加大，以前的幾塊錢，幾十塊錢都已經(jīng)不多了，很多都是成百上千的玩。再次，賭博行為有職業(yè)化傾向。據(jù)了解，筆者家鄉(xiāng)所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就存在為數(shù)不少的大家公認的“專業(yè)賭場”和整天無所事事以賭博為生的“專業(yè)賭徒”。另外，串賭現(xiàn)象普遍。這些地區(qū)的賭博行為不再只局限于鄰居之間、親朋好友之間，村與村之間、鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的串賭現(xiàn)象也較為普遍。

（三）農(nóng)村賭博帶來的社會問題

賭博對很多人來說是一種帶有投機心理、企圖盈利的投資行為。很多參賭者企圖靠在賭場上的手氣發(fā)財，出現(xiàn)了專業(yè)的賭場和專業(yè)的賭徒，賭場上出現(xiàn)只認錢不認人的極端經(jīng)濟化、利益化的行為。農(nóng)村傳統(tǒng)的勤勞致富觀念受到很多的挑戰(zhàn)，一部分人對靠投機取巧手段發(fā)財?shù)淖龇óa(chǎn)生了濃厚的興趣，賭場上的少數(shù)贏家靠賭博賺了錢，對他人起著反面示范作用和誤導作用；另一方面也可以說是農(nóng)民致富心切，而致富路子少，企圖尋找致富捷徑心態(tài)的反映。

賭博之風，已影響到青少年一代。筆者曾聽說了這樣一件事：一位老師因前一天晚上打通宵麻將，第二天上課時心還在麻將桌上，竟叫學生們“把書翻到二餅頁”。一個學生說：“我剛翻到二條呢。”學生們哄堂大笑。一個鄰居家的兒子，從小就會打麻將，經(jīng)常和大人聚賭，沒有錢賭，就從家里偷，家人發(fā)現(xiàn)后將錢物藏緊了，他就到別人家偷、到學校偷，而且在打牌之余，他還和狐朋狗友吃吃喝喝。走上社會后，惡習難改。他只是過年時回家一下，平時就不知所蹤?？梢?，賭博對青少年的不良影響之深。

農(nóng)村賭博還造成了許多家庭矛盾，甚至引發(fā)悲劇。許多和睦的家庭因為賭博引起夫妻雙方長期爭吵不休，致使家庭破裂。在這些土地流轉地區(qū)，有的農(nóng)民因為賭博一夜之間傾家蕩產(chǎn)，有的農(nóng)民因欠下巨額賭債而逃跑，或者因負債累累而喝農(nóng)藥自殺，導致好端端的家庭遭受破壞，社會缺少安寧。

二、農(nóng)村文化建設缺失的現(xiàn)狀及具體體現(xiàn)

抓經(jīng)濟，追求物質富裕一直是中國社會發(fā)展的主流，人們把精力主要放在改善生產(chǎn)條件，提高人民生活水平上，對于精神文明的建設忽視了。近年來，國家提倡新農(nóng)村建設，大大促進了農(nóng)村的基礎設施建設，但是，精神文明的建設嚴重滯后于目前的物質文明建設，農(nóng)村賭博猖獗即是其顯著表現(xiàn)之一。

總體看來農(nóng)村文化建設的缺失主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，文化娛樂的設施建設落后，投入力度不夠。隨著物質生活的改善，廣大農(nóng)民對精神文明生活提出了更高的要求，他們要娛樂、要活動，但農(nóng)村文化建設落后，缺乏娛樂、活動的陣地和設施，娛樂項目枯燥單調，精神生活嚴重匱乏。政府的新農(nóng)村建設也只是在某些地方起到了一定的成效，很多地方只是流于形式，并未將本該用于文化建設的資金落實到位，充分利用。

第二，傳統(tǒng)的農(nóng)村文化未能得到很好的傳承和創(chuàng)新。隨著農(nóng)村稅費改革以及文化機構的轉型，農(nóng)村文化事業(yè)出現(xiàn)了較為嚴重的陣地丟失、資產(chǎn)流失、隊伍散失、文化活動消失的現(xiàn)象，以前的傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)的娛樂形式逐漸流失，卻被一些不良的社會風氣，如賭博等所取代，不少地方村風文明建設的現(xiàn)狀與新農(nóng)村建設的要求很不協(xié)調。在許多農(nóng)村，很難見到圖書館、運動場所、休閑設施，沒有文化、娛樂等設施，更缺乏對文化活動有效的組織和領導，不少村民自然而然地走向賭場。

由此看來，農(nóng)村文化建設缺失的現(xiàn)象十分嚴重，以賭博為主的農(nóng)村不良風氣的死灰復燃，不只是農(nóng)村文化建設缺失的充分體現(xiàn)，也是農(nóng)村文化建設缺失的嚴重后果。治理農(nóng)村賭博現(xiàn)狀的根本措施要從加強農(nóng)村地區(qū)的文化建設入手。

三、賭博所反映出的農(nóng)村文化建設缺失

（一）法制方面文化建設的缺失

據(jù)了解，很多地區(qū)特別是土地流轉地區(qū)的賭博現(xiàn)象非常嚴重，其形式已經(jīng)超出了娛樂的范疇，其實質上已經(jīng)構成了賭博罪。但是很多農(nóng)民并未意識到這一點，覺得不就是娛樂嘛，有什么大不了的。同時當?shù)卣葯C關部門也未能引起足夠的重視，沒有將賭博列入法律所需整治的范疇?？梢姡r(nóng)村地區(qū)法制文化建設有一定的缺失。

要加強農(nóng)村地區(qū)的法制文化建設，一方面，政府等機關部門要重視愈演愈烈的賭博風，對一些構成犯罪的行為給予懲罰；另一方面，要在農(nóng)村地區(qū)特別是賭博現(xiàn)象嚴重的地區(qū)開展法制宣傳教育，告誡農(nóng)民賭博實質是違法行為，讓他們選擇更有意義的娛樂項目。

（二）休閑娛樂方面文化建設的缺失

農(nóng)民選擇賭博的很重要的一個原因是沒有其他更好的娛樂的項目可供選擇。特別是對于土地流轉地區(qū)來說，農(nóng)民由于手中握有足夠的土地補償金，而土地的大量減少又給他們足夠的空閑時間，可是在有錢有時間的情況下，農(nóng)民卻找不到滿意的休閑娛樂項目。據(jù)了解，很多農(nóng)村地區(qū)沒有基本的文化及娛樂設施，如公共圖書館、體育館等，也沒有人組織大家開展有意義的娛樂健身活動，像傳統(tǒng)的腰鼓隊、秧歌隊等，于是賭博自然而然成了農(nóng)民休閑娛樂的最好方式。

（三）消費與理財方面文化建設的缺失

仔細調查及訪談中發(fā)現(xiàn)，其實大部分迷戀賭博的農(nóng)民都是不懂得合理消費和理財?shù)?，他們拿到土地補償金后就覺得衣食無憂了。而真正會合理消費和理財?shù)娜藙t選擇了投資或者是用于其他更有意義的地方。例如，參加一些就業(yè)技能培訓，或者是將錢財合理規(guī)劃，在不同階段有不同的用途，如將來的子女教育或者自身的養(yǎng)老等。對比之中可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村賭博其實也反映了大部分農(nóng)民在消費和理財方面文化的欠缺。

近日來，北京的某些拆遷和土地流轉地區(qū)，專家們已經(jīng)意識到了理財觀念對于當?shù)剞r(nóng)民的重要性，這不僅是農(nóng)民自身錢財能否得到合理利用的問題，更是整個社會資源能否合理利用的問題，而且有時候還會造成社會的不穩(wěn)定，賭博其實也是這方面問題的反映。所以，當?shù)卣矐摻梃b北京等地區(qū)的經(jīng)驗，可以采用聘請專家舉辦講座等形式教農(nóng)民怎樣理財，怎樣合理消費。

（四）家庭教育方面文化建設的缺失

家庭教育對于下一代的成長起著至關重要的作用。兒童自出生之日起就在家庭中成長，耳濡目染地必定會受到家庭環(huán)境的很大影響。所以，農(nóng)村賭博很大程度上也反映了家庭教育方面的缺失，賭博的農(nóng)民對孩子來說是極不負責的，在這種家庭環(huán)境中長大的孩子，一方面，會喪失努力學習的動力和積極性，覺得錢財可以通過這種途徑，不必非常努力就能獲得，產(chǎn)生了不勞而獲的想法；另一方面，如果孩子也迷上賭博就很可能因此而走上犯罪的歧路。所以加強農(nóng)民的家庭教育觀念是很有必要的，讓他們認識到家庭環(huán)境對孩子的重要影響，從而從孩子的角度出發(fā)，遠離賭博，為孩子創(chuàng)造一個有利的成長環(huán)境。

（五）農(nóng)村勞動力轉移和就業(yè)機制方面建設的缺失

農(nóng)民選擇賭博，歸根結底還是因為沒有事情可做，對于土地流轉地區(qū)的農(nóng)民來說，土地已經(jīng)不能占用他們多少時間了，有的根本就沒有了土地。所以，剩余勞動力不能很好的轉移其實是賭博猖獗很重要的一個原因。如果這些剩余勞動力能夠找到適合的工作，那么賭博就只能是小部分人的娛樂項目，而不會成為泛濫之勢。

因此，對于廣大的農(nóng)村地區(qū)特別是土地流轉地區(qū)，要加強勞動力轉移和就業(yè)機制的建設，可以成立一些就業(yè)中介，對內聯(lián)系有勞動能力的剩余農(nóng)民，對他們進行就業(yè)方面的技能培訓，對外聯(lián)系就近的企業(yè)，同它們合作，形成聯(lián)動的就業(yè)機制。這對于賭博也會是一個很好的治理對策。