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我的叔叔于勒選自范文第1篇

就小說(shuō)而言，名家名作里總是包含著作者豐富而深刻的思想感情，形象的語(yǔ)言背后往往隱藏著深刻的思想內(nèi)涵。人物形象是小說(shuō)的中心要素，作者會(huì)通過(guò)塑造典型環(huán)境中的典型人物來(lái)表達(dá)復(fù)雜的思想感情。人物形象分析是小說(shuō)閱讀教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，它也是理解小說(shuō)主題的一個(gè)必然的途徑。教師可以有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)文字描述和作者有一次跨越時(shí)空的心靈溝通，引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者的寫作意圖，從中探尋小說(shuō)人物的真實(shí)影像，真正認(rèn)識(shí)他們，繼而從他們身上體會(huì)出作者所表達(dá)的豐富而深刻的思想感情。這樣做，可以避免開頭所提到的現(xiàn)象的發(fā)生，增強(qiáng)人物形象分析的有效性，從而提高小說(shuō)閱讀效率。

具體可以這樣做，在分析小說(shuō)人物形象時(shí)，教師宜引導(dǎo)學(xué)生圍繞人物形象，結(jié)合作者的寫作意圖，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。如：“作者為什么要讓這個(gè)人物有這樣的裝扮？” “作者為什么要讓這個(gè)人物說(shuō)這樣的話？” “作者為什么要讓這個(gè)人物做這樣的事？” “作者為什么讓人物處在這樣特定的環(huán)境中？”“作者為什么給人物安排這樣的命運(yùn)結(jié)局？”等等。這些帶著“為什么”的問(wèn)題將會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)文本作出更全面或深入一步的解讀，也使他們對(duì)小說(shuō)人物形象的把握認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確、更全面或更深入。

例如，閱讀《范進(jìn)中舉》，教師引導(dǎo)學(xué)生揣摩吳敬梓為什么精心刻畫范進(jìn)的瘋態(tài)，為什么花那么多筆墨寫周圍人對(duì)范進(jìn)的態(tài)度變化，即可知范進(jìn)在熱衷功名富貴的風(fēng)氣中“執(zhí)著追求”是多么地可悲可鄙的。

學(xué)生在閱讀《我的叔叔于勒》時(shí)，若能揣摩莫泊桑為什么把年輕時(shí)的于勒設(shè)計(jì)為游手好閑的敗家子形象，為什么開篇對(duì)菲利普一家生活的拮據(jù)狀況要作一番描述，他們對(duì)菲利普夫婦就會(huì)有更全面、更深入的認(rèn)識(shí)，像菲利普夫婦這樣的人一方面是自私虛榮的，另一方面又有著小人物的心酸和無(wú)奈。

再如，閱讀《孔乙己》，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注魯迅為孔乙己設(shè)計(jì)的用雙手撐著“走”進(jìn)“墳?zāi)埂钡谋瘧K結(jié)局，揣摩作者最后為什么說(shuō)孔乙己是“大約”“的確”“死了”，學(xué)生的思維觸角很自然地被引向了歷史的縱深，小說(shuō)中個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代環(huán)境緊密地聯(lián)系在了一起?？滓壹旱乃朗潜厝坏?，“大約”不僅僅指猜測(cè)，還傳達(dá)著這樣的信息：孔乙己是無(wú)人關(guān)注的，誰(shuí)也不知道他的下落，也不會(huì)去關(guān)心他的死活。孔乙己被舊的時(shí)代給吞噬了。學(xué)生似乎也聽到了魯迅的吶喊：覺(jué)醒吧，中國(guó)人！

《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》，僅從文字上看，香菱對(duì)詩(shī)的追求、對(duì)美的追求達(dá)到如此癡迷的地步，她完全就是一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的完美形象，如果能追問(wèn)曹雪芹為什么偏偏為命運(yùn)悲慘、身份卑微的香菱精心創(chuàng)造這樣一次學(xué)詩(shī)的機(jī)會(huì)，學(xué)生即能從香菱的遭遇與追求的強(qiáng)烈反差中迅速體會(huì)到作者對(duì)她的深切的贊嘆和同情?！懊篮玫臇|西總是在黑暗不公的世道中被摧殘、被毀滅?！边@是作者的悲天長(zhǎng)嘆，也成為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識(shí)。

我的叔叔于勒選自范文第2篇

在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生，形成學(xué)生對(duì)文本和文本形象的主觀判斷能力，使人們?cè)诰唧w語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中能進(jìn)行充分實(shí)踐。主要從以下幾方面著手：一、學(xué)生接觸生活，當(dāng)無(wú)時(shí)間限制；二、學(xué)生接觸生活，當(dāng)無(wú)區(qū)域限制；三、學(xué)生接觸生活，當(dāng)無(wú)質(zhì)地限制。

【關(guān)鍵詞】

深入生活 初中語(yǔ)文 語(yǔ)文教學(xué) 主觀判斷

人與自然、社會(huì)是不可分割的有機(jī)整體，只有回歸自然和現(xiàn)實(shí)生活，才能真正成長(zhǎng)，不僅不會(huì)耽誤孩子的學(xué)習(xí)，而且有利于提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提到從人、自然和社會(huì)的整體性出發(fā)，在課程設(shè)置上注重學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受與體驗(yàn)，尊重學(xué)生豐富多采的個(gè)性與創(chuàng)意。學(xué)生體驗(yàn)豐富的生活，有利于他們的學(xué)習(xí)。因此，語(yǔ)文教學(xué)需要形成學(xué)生對(duì)文本和文本形象的主觀判斷能力，是人們?cè)诰唧w語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中都進(jìn)行充分實(shí)踐的內(nèi)容。也是近年來(lái)中高考語(yǔ)文所必考的內(nèi)容，作為語(yǔ)文教學(xué)需要對(duì)學(xué)生主觀判斷能力做出相關(guān)的思考和研究。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，對(duì)學(xué)生接觸生活，鑄實(shí)學(xué)生主觀判斷基礎(chǔ)進(jìn)行比較充分意義上的實(shí)踐和思考。

一、學(xué)生接觸生活，當(dāng)無(wú)時(shí)間限制

學(xué)生接觸生活，接觸什么時(shí)候的生活，可以說(shuō)是無(wú)可說(shuō)明的，提到讓學(xué)生去接觸生活不就是通過(guò)具體的觀察，去親歷當(dāng)今的家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活嗎？果真這樣？實(shí)踐證明并非完全這樣，也不能完全這樣。我們必須努力讓學(xué)生去接觸到上下幾千年的生活，也S有人會(huì)這樣去說(shuō)，有這樣的可能和必要嗎？從平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐看，不僅僅有其必要，而且有其可能。先說(shuō)必要，如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)諸葛亮的《出師表》，不讓學(xué)生去涉獵一定封建帝制世襲的相關(guān)情況，學(xué)生會(huì)這樣去思考：劉禪這樣無(wú)能，諸葛亮具有這樣的奇能，劉備為什么臨終之前不去啟用諸葛亮，而用劉禪？又為什么劉備去世后諸葛亮不取而代之劉禪，坐上皇帝的寶座，完成統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)？對(duì)此，只有讓學(xué)生去熟悉相關(guān)的帝制特征，學(xué)生才不至于產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)而導(dǎo)致做出不夠正確的感悟。再說(shuō)可能，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)渠道是如此的寬闊，學(xué)生能夠接觸古代生活也顯得十分的便捷，如讓學(xué)生去觀看相關(guān)的影視片，讓學(xué)生去閱讀相關(guān)的歷史資料，那學(xué)生會(huì)對(duì)古代的相關(guān)生活就是那樣的了如指掌，也就完全有可能在閱讀古詩(shī)文作品時(shí)不因時(shí)代背景的不熟悉而形成錯(cuò)誤性的感悟。

二、學(xué)生接觸生活，當(dāng)無(wú)區(qū)域限制

世界是浩瀚無(wú)比的，宇宙空間是極為廣闊的，而我們學(xué)生所生活的空間又是極為渺小的。由于區(qū)域之間的區(qū)別，由于氣候等多種條件的影響，導(dǎo)致相關(guān)區(qū)域內(nèi)的環(huán)境具有比較特殊的現(xiàn)象，人類生活也因此出現(xiàn)相當(dāng)大的差異。各地有各自不同的生活方式，各自也有各自不同的信仰。我們初中語(yǔ)文教材的篇篇目目，選自于極為寬敞的文學(xué)寶庫(kù)，如果學(xué)生不夠熟悉一定區(qū)域內(nèi)的環(huán)境特征，不夠熟悉相關(guān)區(qū)域內(nèi)的文化現(xiàn)象，那學(xué)生也就很難對(duì)所學(xué)習(xí)的文本產(chǎn)生比較正確的主觀判斷。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)相關(guān)的外國(guó)文學(xué)作品，我們就要讓學(xué)生去跨過(guò)國(guó)界，去熟悉外國(guó)的環(huán)境、地理、人文等方面的生活。在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí)，就通過(guò)相關(guān)世界歷史的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生去了解相關(guān)的資本主義社會(huì)的形態(tài)特征，讓學(xué)生去了解資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)規(guī)律。在學(xué)生初步了解到資本主義社會(huì)內(nèi)人與人之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)于勒就產(chǎn)生某種意義上的同情感。大家在學(xué)習(xí)中，便產(chǎn)生這樣的主觀判斷：于勒本不是十足的敗家子，于勒是資本主義社會(huì)的特殊產(chǎn)物，于勒應(yīng)當(dāng)值得人們也就是我們的同情。再如讓學(xué)生去熟悉二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)史，學(xué)生則在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，不再對(duì)韓麥爾先生產(chǎn)生不是真正的愛(ài)國(guó)主義的錯(cuò)覺(jué)，會(huì)使學(xué)生能夠去真正意義上感到韓麥爾先生在特殊的時(shí)期運(yùn)用著一種特殊的方式進(jìn)行愛(ài)國(guó)――那就是在學(xué)生心靈里播下愛(ài)國(guó)的種子。

三、學(xué)生接觸生活，當(dāng)無(wú)質(zhì)地限制

學(xué)生閱讀感悟之主觀判斷能力的強(qiáng)弱與學(xué)生生活閱歷的深淺有關(guān)，形成學(xué)生正確主觀判斷的能力，需要學(xué)生以一定的生活閱歷去予以支撐。從平時(shí)的閱讀實(shí)踐看，學(xué)生缺失著某些層面上的生活閱歷，那對(duì)文本就是讀得相當(dāng)熟，也不可能形成理想的主觀判斷，甚至就是正確意義上的主觀判斷。讓學(xué)生形成一定意義上的閱歷，讓學(xué)生去接觸生活，當(dāng)讓學(xué)生去接觸極為豐富多彩的生活。平時(shí)學(xué)生所接觸到的生活往往都是充滿正能量的，也往往都接觸的是充滿壯烈美之形象的生活。竊以為這樣讓學(xué)生去接觸生活，讓學(xué)生僅接觸這樣的生活，顯得比較狹窄，形成不了學(xué)生比較甚至就是相當(dāng)豐富的思想。如我們所看到的是，一個(gè)國(guó)家和民族，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們的安頓所需要的不僅僅就是雄壯美，還應(yīng)當(dāng)需要柔情美。所以，讓學(xué)生所能夠涉獵的生活就應(yīng)當(dāng)不能是單一的雄壯美的生活現(xiàn)象。也不僅僅就是這樣，我們還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去涉獵一定的負(fù)面影響的生活現(xiàn)象。只有在學(xué)生多涉獵到質(zhì)地不同的生活，那學(xué)生也才可以形成一定意義上的比較。俗語(yǔ)說(shuō)，有比較才可能有鑒別，當(dāng)學(xué)生的鑒別能力逐步得以增強(qiáng)了，那學(xué)生的主觀判斷也才可以去漸漸趨于正確。如在平時(shí)，我們利用微課程形式，再現(xiàn)相關(guān)的文字、圖片、畫面，讓學(xué)生去看到渾然一體且文圖并茂的生活原型，生活的本質(zhì)，那學(xué)生將會(huì)奠實(shí)主觀判斷的基礎(chǔ)。如在平時(shí)，多為學(xué)生再現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題，激烈競(jìng)爭(zhēng)與人文關(guān)懷的問(wèn)題，雄壯美與柔情美的問(wèn)題，那學(xué)生在主觀判斷時(shí)會(huì)極具活力。

【參考文獻(xiàn)】

我的叔叔于勒選自范文第3篇

1．給下面加著重號(hào)的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）

中學(xué)生正處于積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期，應(yīng)該珍惜大好光陰，在刻苦學(xué)習(xí)中等待，攢聚日后“浪遏( )飛舟”的力量，為理想殿堂簽下無(wú)悔的qì 約。

①遏（） ②qì

2．依次填入下面句子中橫線上的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）()

2008年10月8日，中華環(huán)保世紀(jì)行宣傳活動(dòng)（），這次活動(dòng)以“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”為主題，大力（ ）循環(huán)經(jīng)濟(jì)法，努力（）全社會(huì)節(jié)約資源、保護(hù)資源的法制觀念和意識(shí)，為（ ）資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)創(chuàng)造了良好的社會(huì)氛圍。

A．開啟 宣揚(yáng) 增強(qiáng) 推動(dòng) B．啟動(dòng) 宣傳 增加 推動(dòng)

C．啟動(dòng) 宣揚(yáng) 增加 推進(jìn) D．啟動(dòng) 宣傳 增強(qiáng) 推進(jìn)

3．下面句子有兩處語(yǔ)病，在原句上改正過(guò)來(lái)。（2分）

①“知識(shí)守護(hù)生命”是由教育部與中央電視合舉辦的大型公益。②這堂課以生命意識(shí)教育為主題，③由“潛能”、“堅(jiān)持”、“團(tuán)隊(duì)”、“生命”四節(jié)課組成，④是新學(xué)期之初教育部門奉獻(xiàn)給全國(guó)近四億多名青少年的一份禮物。

4.下列句子中加著重號(hào)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（2分）()

A．中國(guó)游泳“夢(mèng)之隊(duì)”在世界賽場(chǎng)屢創(chuàng)佳績(jī)，實(shí)屬妙手偶得。

B．實(shí)行“領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)責(zé)制”就是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)人民的身體健康和生命安全切實(shí)負(fù)起責(zé)任，決不允許馬虎從事，敷衍塞責(zé)，。

C．天然溶洞深410米，鐘乳妙懸，石筍奇立，怪石嶙峋，姿態(tài)萬(wàn)千，大自然的鬼斧神工，塑造了無(wú)數(shù)的奇觀異景。

D．談起互聯(lián)網(wǎng)，這孩子竟然說(shuō)得頭頭是道，左右逢源，就連在場(chǎng)的專家也驚嘆不已。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）()

A．《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。

B．唐代文學(xué)家王維善書畫，通音樂(lè)，他的詩(shī)被人稱為“詩(shī)中有畫”。

C．從文學(xué)常識(shí)的角度來(lái)看，《孔乙己》和《我的叔叔于勒》有三點(diǎn)相同：作品中的“我”都不是作者本人；都是短篇小說(shuō)；都是以主人公的名字命名的。

D．“唐宗宋祖，稍遜”中的“”指的是文學(xué)才華。其中“風(fēng)”原指我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》；“騷”原指《離騷》，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就是出自這部作品。

6．填空。（5分）

①_________________，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。（劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》）

②“月”常常入詩(shī)，李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“_________________，

_________________ ”想象奇特，賦予月亮濃濃的感彩。

③神舟七號(hào)發(fā)射成功，翟志剛太空漫步，讓全世界再次感受到了中華民族“_____________，

_________________”的雄心和氣概。（填寫杜甫《望岳》中的詩(shī)句）

④《陋室銘》中以“交往之雅”表明陋室不陋的名句是：_________________，

_________________ 。

⑤“愁”雖然是一種負(fù)面的心理情緒，但古詩(shī)詞中卻不乏以各種方式寫愁的名篇佳作，且形成了富有特色的“愁文化”。請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句：_________________，

_________________ 。

7．2008年10月，教育部、國(guó)家體育總局、聯(lián)合印發(fā)開展第二屆全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育冬季長(zhǎng)跑活動(dòng)的通知，要求中小學(xué)生在2008年10月26日至2009年4月30日?qǐng)?jiān)持每天跑1000米以上距離，其中初中生1500米，高中生2000米。某校九年級(jí)（2）班同學(xué)開展了“讓陽(yáng)光體育融入我們的生活”的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。

①針對(duì)此次活動(dòng)，出一期黑板報(bào)，把主要內(nèi)容寫在下面的橫線上。（2分）

答：___________________________________________________

___________________________________________________

②針對(duì)此次活動(dòng)，網(wǎng)上有人評(píng)論說(shuō)“不人道”，你是怎樣看待這次活動(dòng)的？（3分）

答：___________________________________________________

___________________________________________________

8．“兩個(gè)奧運(yùn)，同樣精彩?！?008年，由中國(guó)承辦的奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)均取得了圓滿成功，如此壯舉，全球矚目。更令國(guó)人為之自豪，為之驕傲！很多網(wǎng)友發(fā)帖留言祝賀，你將發(fā)表什么樣的留言呢？（2分）

答：___________________________________________________

___________________________________________________

第二部分：閱讀理解（9～28題，48分）

一、閱讀張渭的《早梅》一詩(shī)，回答9~10題。（3分）

早 梅

張 渭

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

9.本詩(shī)側(cè)重寫了梅的什么特點(diǎn)？從哪句詩(shī)可以看出來(lái)？（2分）

答：___________________________________________________

___________________________________________________

10.本詩(shī)主要表現(xiàn)了梅花怎樣的品質(zhì)？（1分）

答：___________________________________________________

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二、閱讀文言語(yǔ)段，完成11～16題。（共12分）

（一）

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

（張岱《湖心亭看雪》）

11．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（2分）

①余拿一小船 拿：_________________

②湖中焉得更有此人 更：_________________

12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中句子。（2分）

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

譯文：___________________________________________________

13．作者為何要以舟子的喃喃之語(yǔ)來(lái)收束全文？（2分）

答：___________________________________________________

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（二）

魏田父有耕于野者，得寶玉徑尺，弗知其玉也，以告鄰人。鄰人陰①欲圖之，詐之曰：“此怪石也。畜②之弗利其家，弗如復(fù)之?！碧锔鸽m疑，猶錄以歸，置于廡下。其夜玉明，光照一室。田父稱家大怖，復(fù)以告鄰人。鄰人曰：“此怪之征，遄棄③，殃可銷?！庇谑清岫鴹売谶h(yuǎn)野。鄰人無(wú)何④盜之，以獻(xiàn)魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜卻立，曰：“敢賀大王得此天下之寶，臣未嘗見(jiàn)。”王問(wèn)其價(jià)。玉工曰：“此玉無(wú)價(jià)以當(dāng)之。五城之都，僅可一觀。”魏王立賜獻(xiàn)玉者千金，長(zhǎng)食上大夫祿。

（尹文《大道上?田父得玉》）

注釋：①陰：暗中。②畜：收藏，保留。③遄（chuán）：快，迅速。遄棄：趕快丟棄。④無(wú)何：沒(méi)多久，不久。

14．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（2分）

①鄰人陰欲圖之 圖：_________________

②以獻(xiàn)魏王 以：_________________

15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中句子。（2分）

于是遽而棄于遠(yuǎn)野。

譯文：___________________________________________________

16．這個(gè)故事給你什么啟示？（2分）

答：___________________________________________________

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三、閱讀下面的文字，回答17～19題。（共6分）

①一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓！

②這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

③使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！

④使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃！

⑤使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！

⑥容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！

（劉成章《安塞腰鼓》）

17．對(duì)文中畫線句進(jìn)行賞析。（2分）

答：___________________________________________________

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18．選文第⑥段內(nèi)容應(yīng)怎樣理解？（2分）

答：___________________________________________________

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19．安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為天下第一鼓。你還知道哪些民間舞蹈？請(qǐng)寫出一種。（2分）

答：___________________________________________________

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四、閱讀下文，回答20～23題。（共11分）

e時(shí)代生活如何異彩繽紛？

蔣秀娟

看起來(lái)遙不可及的科學(xué)技術(shù)實(shí)際上與老百姓的生活貼得很近，10月中旬舉辦的中國(guó)蘇州電子信息博覽會(huì)展現(xiàn)著異彩繽紛e時(shí)代生活。

“看過(guò)《哆啦A夢(mèng)》的人，可能會(huì)夢(mèng)想擁有一個(gè)《次元袋》，可以隨時(shí)從次元袋中取出自己所需要的東西：想飛的時(shí)候，拿出竹蜻蜓；上學(xué)來(lái)不及，拿出時(shí)空門。有了次元袋，大雄的生活變得相當(dāng)方便。eUnoBox就像是你我的軟件次元袋，我們可以隨時(shí)從eUnoBox中取得你所需要的軟件、文件、郵件，甚至慣用的操作環(huán)境（桌面設(shè)置、鼠標(biāo)設(shè)置……）。究竟軟件次元袋eUnoBox是什么東西呢？“eUnoBox可以是一個(gè)U盤，也可以是一個(gè)企業(yè)服務(wù)器?！北本﹥?yōu)諾威訊科技有限公司技術(shù)總監(jiān)蔡學(xué)鏞如此形象地比喻。

eUnoBox，PersonalEdition（個(gè)人版）讓你將所需要的應(yīng)用軟件、文件、環(huán)境配置，全都放在U盤上，只要將此U盤插入任何計(jì)算機(jī)，這部計(jì)算機(jī)就像是靈魂附體一般變成你所慣用的環(huán)境，和你家里或辦公室的計(jì)算機(jī)環(huán)境一模一樣。更重要的是你的數(shù)據(jù)全都在eUnoBox的掌握之中，不會(huì)殘留在別人的計(jì)算機(jī)上。

什么是最新最炫的數(shù)字產(chǎn)品？在數(shù)字生活館你可以一飽眼福。它以“流行、新奇―領(lǐng)航者”的概念，帶來(lái)了數(shù)字生活多姿多彩的應(yīng)用，也掀起了一股IT節(jié)日旋風(fēng)。

在展區(qū)，筆記本、U盤、移動(dòng)存儲(chǔ)設(shè)備、手機(jī)、移動(dòng)電視等都呈現(xiàn)出體積越來(lái)越小、外形越來(lái)越炫、易攜帶的趨勢(shì)。在華碩展區(qū)，電腦PC一改過(guò)去笨重碩大的形象，面積設(shè)計(jì)得比A4紙還小、超薄1.6公分，甚至還可以附掛在屏幕后方。不僅節(jié)省空間，而且也節(jié)能環(huán)保，其用電量?jī)H20瓦/小時(shí)，比一般電腦的平均用電量少了90%%。

類似這樣的嬌小產(chǎn)品，不僅是華碩PC主機(jī)，三星、惠普、明基等著名廠商的迷你型產(chǎn)品也一一亮相。此次三星推出的一款迷你筆記本倍受關(guān)注，其屏幕大小只有10.2英寸，重量?jī)H達(dá)1.19千克，并且內(nèi)存1G，含120G的硬盤，售價(jià)卻不貴，引來(lái)眾多觀眾咨詢。

除了在體積上不斷追求便攜，數(shù)字科技也在不斷創(chuàng)新，惠普的一款全屏式觸摸電腦就極大地滿足了“懶人”們的要求。這是全球第一款也是唯一一款全屏式觸摸電腦，惠普將人類最自然的“觸摸”習(xí)慣帶到了電腦的使用當(dāng)中，讓信息的分享更加暢通無(wú)阻。

（選自《走近科學(xué)》2008年10期，有改動(dòng)）

20．本文主要介紹了哪些新型電子產(chǎn)品？（2分）

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21．eUnoBox有什么主要特點(diǎn)？（2分）

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22．華碩電腦PC的“用電量?jī)H20瓦/小時(shí)”，能否把此句中的“僅”字刪去？為什么？（3分）

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23．科學(xué)技術(shù)看起來(lái)遙不可及，但本文的介紹卻讓人感到通俗易懂。試就本文的寫作手法作簡(jiǎn)單分析。（4分）

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五、閱讀下文，回答24～28題。（共16分）

為牛

劉兆陽(yáng)

“對(duì)牛彈琴”這一成語(yǔ)，始見(jiàn)于《莊子?齊物論》，“彼非所明而明之故以堅(jiān)白之味終”，晉代郭象注：“是猶對(duì)牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術(shù)終于昧然也。”眾所周知，它比喻的是對(duì)愚蠢的人講高深的道理，或指說(shuō)話做事不看對(duì)象。實(shí)際上這種理解有斷章取義之嫌。

南朝（梁代）僧《弘明集?理惑論》載：“昔公明儀為牛彈《清角》之操（古琴曲），伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀蹀而聽。”公明儀為一頭牛撫琴，孰料此牛仍低頭吃草，無(wú)動(dòng)于衷。公明儀認(rèn)為錯(cuò)不在牛，而是自己沒(méi)有了解牛的習(xí)性所致。于是模擬蚊蟲和牛犢這些牛經(jīng)常聽到的聲音彈琴，牛便立即豎耳聆聽了。所以，這則成語(yǔ)的原意并非是輕蔑，而應(yīng)是理解他人，與“因材施教”說(shuō)有相通之義。如東漢學(xué)者牟融，在向儒家學(xué)者宣講佛經(jīng)時(shí)，便引用《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等儒家典籍來(lái)釋義，意即在此?，F(xiàn)代養(yǎng)殖廠為乳牛播放音樂(lè)而使牛奶產(chǎn)量增加，就可以證明牛并非是對(duì)音樂(lè)充耳不聞的蠢物，而荀子《勸學(xué)》句“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣”也是為牛的有力佐證。

諸如此類轉(zhuǎn)義的成語(yǔ)還有“難兄難弟”。《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》載，陳元方和陳季方兩兄弟之子都夸耀自己父親的功德，為此爭(zhēng)執(zhí)不休，便去問(wèn)祖父陳。陳說(shuō)：“元方難為弟，季方難為兄?！边@則成語(yǔ)的本義是形容兄弟倆才德都好，難分高下。如吳敬梓《儒林外史》第四十九回：“高老先生原是老先生同盟，將來(lái)自是難兄難弟可知?！倍缃駝t衍變出新義――彼此共過(guò)患難或同處困境的人，或指兩人同樣低劣無(wú)賴，語(yǔ)義色彩可謂有天壤之別了。

這種本來(lái)是中性或褒義，而后轉(zhuǎn)為貶義色彩的成語(yǔ)還有很多。如“左右逢源”，《孟子?離婁下》中本指學(xué)識(shí)豐富，運(yùn)用自如，現(xiàn)多指待人處事圓滑；“變本加厲”，蕭統(tǒng)《文選?序》中指改變其根本而加以發(fā)展，而今指情況（多指缺點(diǎn)、錯(cuò)誤）愈加嚴(yán)重；“喪家之犬”，《史記?孔子世家》中指有喪事人家的無(wú)人喂養(yǎng)的狗，比喻落魄不得志的人，現(xiàn)指無(wú)處投靠，到處亂竄的人。凡此種種語(yǔ)義轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象，仿佛在說(shuō)明――人類越向前發(fā)展，表明不滿的欲望越強(qiáng)烈。其實(shí)，去回溯探尋一下習(xí)以為常之事物的本源，也不失為一種返璞歸真的樂(lè)事。

（選自《北京青年報(bào)》）

24．文章以“為?！睘轭}有什么好處？（3分）

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25．本文例舉了哪些語(yǔ)義轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象？（3分）

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26．文中多處引經(jīng)據(jù)典，任選取一處說(shuō)明其作用。（3分）

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27．我們應(yīng)該怎樣理解文章最后一句話？（3分）

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28．本文在寫法上有哪些特點(diǎn)？試舉例說(shuō)明。（4分）

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第三部分：寫作（29題，50分）

29．作文。（50分）