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描寫雪的詩歌范文第1篇

一、比較題目，明確詩體

一說題目，可能對高中語文教學(xué)來說會(huì)顯得膚淺，似乎沒有切中要害。為此，我?guī)е蓱]反復(fù)思考，結(jié)合學(xué)生的語文基礎(chǔ)，在2014屆的高考復(fù)習(xí)中做了如下嘗試：

首先，我按照詩歌題材劃分標(biāo)準(zhǔn)，明確了詩歌的主要類別：詠物詩、寫景詩、送別詩等，以2013年全國高考語文試題為主，讓學(xué)生看題目，分類別，進(jìn)而分析其可能抒寫內(nèi)容。學(xué)生發(fā)現(xiàn)像遼寧卷《竹軒詩興》、江蘇卷《醉眠》、浙江卷《歌舞》等都是寫景詩，或?qū)嵒蛱摰乇磉_(dá)了詩人多方面的情感訴求；像天津卷《送廓之秋試》、福建卷《送何遁山人歸蜀》則是送別詩，詩中主要表達(dá)送別的良好祝愿，進(jìn)而借題抒發(fā)自己的心中塊壘。而其余的，像課標(biāo)全國Ⅰ卷《鵲橋仙》、湖南卷《釣船歸》、江西卷《水調(diào)歌頭》等都是詞牌，雖沒明示內(nèi)容，但學(xué)生由“鵲橋、釣船、鷓鴣”這些有意之物象可以聯(lián)想到可能要表達(dá)的思想感情。

其次，由題目的差異，感知詩歌體裁的變化。在比較的過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)個(gè)別詩題雖是寫景傾向的，但實(shí)際上有詠物的特征，像課標(biāo)全國II卷《次韻雪后書事（其一）》幾乎未涉及梅花的色香，主要通過環(huán)境描寫和詩人的動(dòng)作描寫烘托環(huán)境，渲染感情，從而表現(xiàn)梅花的精神，把詩人復(fù)雜的情感投射到梅花上，以表達(dá)落寞惆悵、若有所失的感情。而有關(guān)酬和詩像重慶卷《鷓鴣天酬孝峙》、四川卷《九日和韓魏公》，則主要通過詩人自己的形象、身世的敘寫來表達(dá)精神形象和思想情懷。

通過比較，學(xué)生對詩歌有一個(gè)初步定位，基本明確了答題的大體方向，使他們有了一種踏實(shí)感，有了操作的規(guī)范性。

二、比較意象，明確情感

不同的詩歌題材，采用的常用意象是大同的；而相同的意象又會(huì)因?yàn)樵姼璞砬檫_(dá)意傾向性的差異，在具體的詩句中又會(huì)呈現(xiàn)出不同的詩意聯(lián)系序列。

同為寫雪，在課標(biāo)全國II卷《次韻雪后書事（其一）》中主要是渲染梅花生存環(huán)境的苦寒，突出梅花的凌寒傲雪，間接表現(xiàn)梅花高潔孤傲的精神品格，進(jìn)而促使詩人聯(lián)想到大宋金甌殘缺，統(tǒng)治者偏安一隅，中原未復(fù)，國勢岌岌可危的時(shí)局，因而難免落寞惆悵，對國勢充滿深沉的擔(dān)憂。但在浙江卷《歌舞》中則主要是突出勞動(dòng)人民生活饑寒交迫，與統(tǒng)治階級溫暖奢的糜爛生活形成鮮明對比，在2010全國課標(biāo)卷《雨雪曲》中，也主要是以雪描寫邊地荒涼苦寒的環(huán)境，這兩首就都沒有第一首那么多的寄寓了。

如此比較之后，學(xué)生在分析詩歌的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，就能有效運(yùn)用所掌握的思想感情術(shù)語，有針對性地分析意象意境，有層次性地落實(shí)詩人所表達(dá)的豐富情感。

三、比較作者，明確背景

為了有效地解讀詩人所表達(dá)的感情，就需對作者知人論世，這也是高中詩歌鑒賞教學(xué)的一個(gè)重難點(diǎn)。通過教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生比較不同時(shí)代不同作者的流派風(fēng)格、語言特點(diǎn)，同一作者不同時(shí)期的生活態(tài)度、題材取向等，則能增強(qiáng)詩歌學(xué)習(xí)的有效性。

2013年北京卷選考李白的《古風(fēng)（其十）》，2012年安徽卷選考楊萬里《最愛湖東晴后雪》，兩位詩人時(shí)代不同，流派風(fēng)格也有明顯區(qū)別，就所選詩而言，《古風(fēng)（其十）》以懷人言志為主，借魯仲連的英名偉績表現(xiàn)其卓異的謀略和清高的節(jié)操，從而表達(dá)了詩人自己熱愛自由、渴望建功立業(yè)、淡泊名利、功成身退的理想情懷，這充分體現(xiàn)了作為浪漫主義詩人的李白的天馬行空、浪漫奔放，詩風(fēng)的豪放灑脫、清新飄逸，語言的流轉(zhuǎn)自然，宛若天成。而《最愛湖東晴后雪》寫景抒情為主，這也充分展現(xiàn)了楊萬里詩歌獨(dú)有的魅力。作為南宋“中興四家”之一，楊萬里的詩作大多描寫自然景物，詩風(fēng)平易自然、構(gòu)思新巧，語言淺近明白，清新幽默，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。通過比較，學(xué)生明白了兩位詩人雖然都善于學(xué)習(xí)民歌，語言都有清新自然的特點(diǎn)，但詩風(fēng)又著實(shí)有著顯著區(qū)別，這不能不說是不同的時(shí)代、不同的詩風(fēng)流派使然。

描寫雪的詩歌范文第2篇

詩人為什么要塑造人物形象呢？是為了更好的表情達(dá)意。有的詩是詩人直接站出來抒情，表現(xiàn)自己的是非愛憎、人生追求、價(jià)值取向。如陸游的《書憤》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》等。有的詩詞是作者設(shè)置一個(gè)“代言人”，來抒情言志，或表現(xiàn)自己對某事的看法、態(tài)度。如金昌緒《閨怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西?！弊髡呓柚|中怨婦，表達(dá)對連年征戰(zhàn)的痛恨之情。

怎樣鑒賞古詩中的人物形象呢？這就需要弄懂作者是如何塑造人物形象的，用什么手法來表現(xiàn)人物情感的。一般來說，作者塑造人物形象，常用直接描寫或間接描寫的手法，或者說是正面描寫或側(cè)面描寫。正面描寫包括肖像、語言、行為、心理、神態(tài)描寫等，來表現(xiàn)人物性格或情志，使之血肉豐滿。側(cè)面描寫主要包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境或他人言行等，起烘托或襯托作用。詩詞中更多是運(yùn)用景物來側(cè)面烘托人物，從而表現(xiàn)人物的思想感情。

古詩中對人物形象的描寫并不像小說、散文中那么詳細(xì)、具體、鮮明、直白，在篇幅短小、寥寥數(shù)語的古代詩詞中，詩人往往通過一個(gè)肖像描寫或情感字眼，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作或神態(tài)、心理描寫來塑造人物。我們在解讀此類詩歌時(shí)，要善于明辨和決斷，應(yīng)迅捷辨認(rèn)出詩中描寫人物形象的字詞。如《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓臺草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！痹娭芯瓦\(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫和心理描寫。前兩句重在寫形，后兩句重在寫神，刻畫了一個(gè)天真可愛、聰明伶俐的山村小孩形象。詩人對孩子的喜愛之情也躍然紙上。有的詩中寫形象的詞語并不明顯，就需要我們?nèi)ド钏纪诰虺雒鑼懭宋镄蜗蟮摹半[性”詞語。如楊萬里的《最愛東山晴后雪》：“只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山?！苯庾x這首詩時(shí)，首先要善于抓住表現(xiàn)動(dòng)作神態(tài)的詞語，如首句中的“逐”，就刻畫出詩人不懼寒冷尋覓美景的形象。次句中的“立”字，勾勒出詩人在春風(fēng)中、夕陽里欣賞美景的姿態(tài)。其次也要善于抓表現(xiàn)心理狀態(tài)的詞語，如第三局中“最愛”，則是直抒胸臆，把是人陶醉于自然美景中的悠閑心境表達(dá)的淋漓盡致。通過解析這些信息，我們對這首詩中塑造的人物形象就有一個(gè)清晰的認(rèn)識。

除了正面描寫外，古詩中還常用側(cè)面描寫，如襯托、烘托等手法來塑造人物形象。在賈島的《尋隱者不遇》中，詩人就借童子的回答，借助蒼松、深山、白云的景物描寫，把隱者的超凡脫俗、品行高潔的形象烘托了出來。若用“‘花’下問童子”，則形象大跌了。在柳宗元的《江雪》中，創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)環(huán)境：天寒地凍，大雪飄飛，寥廓寒江，一葉扁舟。作者借助這樣一個(gè)自然環(huán)境，塑造了一個(gè)形體孤寂卻又卓然獨(dú)立的老漁翁形象。這正寄寓了柳宗元革新失敗后不屈又孤憤，渴望擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。此手法在托物言志詩中也常見。如陳維崧的《醉落魄?詠鷹》的開頭三句：“寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路，秋空一碧無今古?！痹娙私栌帽诹⒌暮?，空曠的大地、澄碧的天空等場景，來襯托鷹的形象，借以表達(dá)自己渴望施展抱負(fù)、建功立業(yè)的志向。

描寫雪的詩歌范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 唐詩；初春；盛春；暮春；風(fēng)光無限

在脫下厚厚的冬裝之后，一身輕松的人們總是發(fā)自內(nèi)心地鐘愛著春天。喜歡著東風(fēng)暖日，喜歡著嫩草嬌花，喜歡著潤山碧水，喜歡著紫燕穿柳，花鴨戲水……自古而今，人同此情。因此，歷代詩人留下了無數(shù)贊美春天的詩篇。特別是在群星璀璨的唐朝，關(guān)于“春天”的詩篇更是數(shù)不勝數(shù)。

一、詠初春的詩

詠初春的詩歌中所體現(xiàn)的情感狀態(tài)，可用“驚喜”兩個(gè)字來概括。初春之際，詩人們驚喜地發(fā)現(xiàn)大自然中最新引起變化的是楊柳：李白詩曰：“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸。”（《宮中行樂詞八首》）杜甫詩亦曰：“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條?！保ā杜D日》）

當(dāng)然，歌頌初春的詩歌當(dāng)中最有名的還要數(shù)唐代詩人賀知章的《詠柳》：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出？二月春風(fēng)似剪刀。

這首詩寫得非常精彩！柳干像碧玉妝成，柳條像絲絳垂下，而那一排排整齊、鮮嫩、透亮的綠葉是誰剪裁出來的呢？是二月春風(fēng)像一把剪刀一樣裁出來的。這一比擬，可謂是獨(dú)出心裁。

這首詩好在兩點(diǎn)：一是層次非常清楚，從柳干寫到柳條，再寫到柳葉。二是言在此而意在彼：歌詠的是綠柳，但實(shí)際上歌頌的是春風(fēng)，這一切的美好，都是春風(fēng)帶來的。而這種創(chuàng)作現(xiàn)象并不僅此一例。如果說賀知章的《詠柳》是一詩雙詠，借歌詠綠柳以歌頌春風(fēng)的話，那么韓愈的《早春》其一也是一詩雙詠，借歌詠綠草以歌頌春雨：

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

第一句用酥油來形容初春細(xì)雨對大地的滋潤，取喻實(shí)在是平常不過，可偏偏收到了奇妙之效。一觀此語，自如品味到酥油入喉，百般妙用，心中頓生，實(shí)在是絕妙至極；但偏偏下一句更加難得。第二句寫經(jīng)細(xì)雨滋潤的剛剛萌芽的春草，遠(yuǎn)望有淡淡的綠色，近看則草色又消失得難以尋覓。這一句體物甚微，一般人不易覺察，更不易道出。狀難摹之景，傳難表之情。初春的濛濛細(xì)雨，初生的茸茸春草，被詩人描繪得生機(jī)盎然。

描寫初春的詩句，唐朝還有很多都寫得非常好，在此就不一一列述了。這些詩的特色是重情趣，唐代詩人多用一種熱烈的情感去感受生活，給人以感染。

二、詠盛春的詩

詠盛春的詩歌在情感色彩方面可以用“興奮”兩個(gè)字來概括。盛春時(shí)節(jié)，浩浩春風(fēng)，蒙蒙春雨，融融春水，一起掀開了春天的帷幕，無限春色一起涌向大地。蓬蓬勃勃的春天呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，這正是詩人們馳騁才思情致的最好時(shí)機(jī)。詩人韓翃寫道：“春城無處不飛花”（《寒食》）。“飛花”前加上“無處”來修飾，真正是“亂花迷人眼”的感覺了。白居易寫江南春光：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！保ā稇浗稀罚??！凹t勝火”雖典出“山青花欲燃”，但似乎已經(jīng)略勝一籌了。

在盛春里最惹人動(dòng)情的節(jié)日就是清明，古往今來描寫清明的詩歌數(shù)不勝數(shù)，但最膾炙人口的還是唐代杜牧的《清明》：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這首詩歌寫得非常好。第一句中的“紛紛”寫的才是春雨，正像杜甫的《春夜喜雨》中所說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”也像唐代詩人劉長卿所寫的：“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！保ā秳e嚴(yán)士元》）這個(gè)雨細(xì)到人的眼睛都看不見，不知不覺中卻把衣服濕潤了，體現(xiàn)了春雨和春風(fēng)的特色。

第二句中的“斷魂”，所指感傷特別強(qiáng)烈。行人在外適逢清明，加之紛紛春雨，綿綿無盡，思鄉(xiāng)之情無疑更使人凄涼孤寂。想避雨、亦想消愁，于是便想找一個(gè)小酒館小飲幾杯。

第三、四句寫詩人“借問”，牧童不用言語，只用一個(gè)手勢作答，更富有形象性。全詩就像一幅《清明春雨圖》，素樸淡雅，字里行間飽含著濃濃的春意。

全詩中點(diǎn)睛傳神之筆，應(yīng)在于“牧童”這個(gè)意象選取得好。這個(gè)意象跟整個(gè)畫面和整個(gè)情韻和諧一致，水融?！澳镣T黃牛，歌聲振林樾”。天真無邪的牧童，與純樸無華的大自然渾然一體，確乎達(dá)到了“天人合一”的境界。美好的童心和美好的的春光交融在一起，這真是“真、善、美”和諧統(tǒng)一的一幅非常美好的畫面。今人有心者，甚至將此詩只以改動(dòng)標(biāo)點(diǎn)的形式就點(diǎn)化成一個(gè)劇本，這應(yīng)是小杜當(dāng)初未曾料到的。

三、詠暮春的詩

詠暮春的詩歌中的感彩可用“惋惜”兩字來概括。春天很美好，但任何美好的事物總是要過去的，這是永遠(yuǎn)也無法改變的。暮春三月，春將歸去，引起人了們無限的惋惜和依戀之情，一種淡淡的感傷之情，彌漫在整個(gè)暮春詩中。人們不愿意春歸，春天也不愿意歸去。正如唐代詩人韓愈的《晚春》：

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。

本詩將草樹人格化，前兩句說草木知道春天不久就要回去了，所以“百般紅紫斗芳菲”，抓住春天剩余的時(shí)光更好地開放，想最后展示一下自身的美。寫的是花草，表達(dá)的卻是人不愿意春歸去的心情。

但是，春天畢竟要?dú)w去，春花畢竟還是要凋謝，令人無可奈何，所以唐代詩人李賀的《南園》曰：

花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。

可憐日暮嫣香落，嫁于東風(fēng)不用媒。

詩人描寫像美女腮頰一樣美麗嬌艷的紅紅白白的花朵，終于嫣香零落。一般詩詞都是以花來形容美女，像“如花似玉”之類，詩人在這里反其用之，用美女來比喻花，把花落比做是女子出嫁，嫁的對象是東風(fēng)，而且是自由戀愛，不用媒妁。真是出奇制勝，令人耳目一新。

描寫雪的詩歌范文第4篇

唐順之的文學(xué)思想和詩文觀是不斷演變的，從追隨何李，詩仿初唐，再到取法唐宋，倡言本色[1]。唐順之在詩文中的歷史成就是唐順之詩文成熟的體現(xiàn)。作為明代中期的一位重要的文學(xué)家，唐順之在古文詩歌以及時(shí)文上都有著極大的成就。唐順之的文學(xué)思想和經(jīng)世的意識是復(fù)雜矛盾的，他的詩文既有繼承，也有創(chuàng)新。從唐順之的詩文中可以體味不同的風(fēng)味。對此，本文將進(jìn)行詳細(xì)的分析。在本文中，作者分別從唐順之的詩詞和他所撰寫不同形式的文章成就來進(jìn)行概述。

一、唐順之的詩詞成就

唐順之的詩歌內(nèi)容以及詩歌的風(fēng)格是伴隨著唐順之的生活閱歷以及環(huán)境的變化而變化的。在唐順之的早期詩歌創(chuàng)作中，詩歌的內(nèi)容多為酬和之作，詩歌的風(fēng)格所效仿初唐詩歌的風(fēng)格，詩律精嚴(yán)，詩的風(fēng)格清麗有幽逸沖淡之感。例如，出自唐順之的《塞下曲贈(zèng)翁東?侍郎總制十首》中的這四句“四月旌?出白狼，千山晴雪照油幢。預(yù)知水草軍無乏，試辨風(fēng)云虜欲降”，文筆張弛有度，詩律精嚴(yán)。

嘉靖初期，一批詩人欲開先河，從開始學(xué)習(xí)初唐的詩歌。在這樣的背景下，唐順之也開始學(xué)習(xí)初唐的詩歌，并且開始創(chuàng)作自己的風(fēng)格。所以，唐順之早期的詩歌中是帶有初唐詩體的風(fēng)格和韻味。唐順之早期的詩歌章法很嚴(yán)謹(jǐn)。從他早期的詩歌中看出，唐順之很少有五言的詩歌，除了少數(shù)幾篇七言詩歌外其余的基本都是律詩。這主要是受到了唐順之在早期學(xué)習(xí)初唐詩歌的影響。因?yàn)槌跆频脑姼栝_始向律詩定型，因此唐順之在這個(gè)時(shí)期也就開始創(chuàng)作大量的律詩。從唐順之早期創(chuàng)作的詩歌語言來看，這些語言中還蘊(yùn)含了初唐詩歌的痕跡，而且還主要集中在沈、宋身上。不過，唐順之學(xué)習(xí)初唐詩歌那種華麗的語言也使得自己的真實(shí)情感受到了束縛。從唐順之的一些優(yōu)秀詩歌中可以看出他運(yùn)用不同的藝術(shù)技巧游刃有余，而且還能真實(shí)的表現(xiàn)出自己的情感。例如唐順之的《楊教師槍歌》中的“老楊自是關(guān)東客，短衣長軀棗紅面。千里隨身丈八矛，到處尋人斗輕健。謂余儒生頗好武，一揖滾滾發(fā)雄辯。坐驚平地起波濤，蠕蠕龍蛇手中現(xiàn)。撥開雙龍分海嬉，攢簇兩蛇合穴戰(zhàn)。爭先盡教使機(jī)關(guān)，縮退誰知賣破綻。”這首詩其實(shí)也就是寫唐順之自己，唐順之是抗倭名將，槍法很準(zhǔn)，這首詩里正表達(dá)了唐順之抗倭的決心。

唐順之文風(fēng)的轉(zhuǎn)變主要是受王慎中的影響，王慎中學(xué)習(xí)宋儒之書后因發(fā)現(xiàn)宋人文章之好開始學(xué)習(xí)唐宋的散文。唐順之對宋代散文的追求也開始對宋儒之書。而唐順之學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)變也是以程朱理學(xué)為基礎(chǔ)的。他的詩歌中除了體現(xiàn)了禪趣以外，其中還流露了唐順之歸于自然堂，閑適的思想。如《曉發(fā)喜峰》“客心流水與爭馳，寒壘疏星度峽時(shí)。未返王孫猶草色，初來戍卒是瓜期。去鄉(xiāng)?覺蟬聲似，出塞方知馬脊危。辛苦下情何計(jì)達(dá)，早年曾誦《采薇》詩。”

唐順之在嘉靖十四年因?yàn)榈米飶堣_始罷工歸于田園，回歸到自然中過著鄉(xiāng)居的生活。唐順之自己曾一度認(rèn)為自己歸隱后除了侍奉父母和兄弟閑談之外也無他事可做。

唐順之的理氣詩一般都是和他的人生感受以及生命的境界相聯(lián)系的，從理氣的發(fā)展方向來看，唐順之的理氣詩是符合這個(gè)方向的。但是由于唐順之在悟到本心之后很少作詩，因此唐順之的理氣詩的創(chuàng)作成就不高。

最后，唐順之的詩歌還提倡本色，也就是符合自己的理想和價(jià)值觀念，唐順之強(qiáng)調(diào)詩歌見正面目則是本色，但是唐順之也認(rèn)為本色有高尚和卑下之分，不是所有詩歌表現(xiàn)出了真性情就是好詩。唐順之強(qiáng)調(diào)文學(xué)的道德意義，他以維護(hù)道學(xué)的立場出發(fā)創(chuàng)作的本色詩都是信手寫出，直接抒發(fā)自己情感的和他原來的理氣詩中不掉不格有異曲同工之處。唐順之還強(qiáng)調(diào)詩歌要沖破舊程式束縛，向自由的格式發(fā)展。而唐順之這種無拘的表達(dá)方式對于傳統(tǒng)的詩歌來說產(chǎn)生了很大的沖擊。他的本色論不僅影響了公安派，也為后人開創(chuàng)了新的領(lǐng)域。后人在他的影響下開始創(chuàng)作出各種新的詩文，賦予了文學(xué)界新的面貌。

二、唐順之的散文成就

唐順之的散文可謂是各體兼?zhèn)?，皆有可觀者。唐順之的碑傳文中描寫的人物栩栩如生，敘事的內(nèi)容也十分詳盡，故事的波瀾起伏別有一番韻味。而且，唐順之的碑傳文還打破了以往泛泛鋪敘描寫傳主人公履歷的俗套，而是以體現(xiàn)人物的精神事件為主，在矛盾中描寫人物，有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。其《周襄敏公傳》中描寫的周金處理兵變之事就表現(xiàn)除了傳主臨危不懼，隨機(jī)應(yīng)變的風(fēng)度。

唐順之的記敘文也具有很強(qiáng)的文學(xué)性，他的《敘廣右戰(zhàn)功》是他的記敘文中最具有文學(xué)性的一部作品。這部作品深得《史記》的精髓，以太史公的筆法描繪了沈希儀的戰(zhàn)斗，塑造了一個(gè)英勇善戰(zhàn)，膽識過人的大將形象。文章的以先聲奪人和精煉的筆法描寫了沈希儀經(jīng)歷的幾個(gè)戰(zhàn)斗，把沈希儀富有生氣的大將之風(fēng)生動(dòng)的描繪在紙上。

唐順之的尺犢序文主張本色，收發(fā)隨心，有時(shí)候顯得缺乏剪裁不夠精煉。他尺犢序文有的談的是學(xué)問，有的是說事議事，有的是抒感，思辨精深，筆調(diào)十分老辣。但是唐順之的序和記諸文的遣詞造句都是經(jīng)過推敲的，具有藝術(shù)性。在他的《任光祿竹溪記》中，雖然題目是以“記”命題，但是它的內(nèi)容卻是以議論散文的形式出現(xiàn)。文章本應(yīng)是為竹園作記，但是文章卻是沒有直接描寫竹園的布局等，而是通過對竹子的品格和人物對珠竹子的態(tài)度進(jìn)行描繪來贊揚(yáng)主人公高尚的情操和品德。文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，安排有度。

描寫雪的詩歌范文第5篇

關(guān)鍵詞：新燕；新雁；詩歌

著名語文教育家于漪說：“優(yōu)秀的詩詞像種子一樣，有頑強(qiáng)的生命力。他們破土而出后，和芳香的空氣融合。今天我們學(xué)習(xí)古詩詞，咀嚼、體會(huì)、感悟，仍然能徜徉在美妙的意境之中，嗅到他們散發(fā)出來的芳香。”因此，對于古詩文的學(xué)習(xí)也顯得尤為重要。進(jìn)入九年級復(fù)習(xí)階段，大量的古詩詞需要背誦默寫，而在默寫的過程中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別容易把“燕”和“雁”這兩個(gè)字混淆，由于讀音相同，書寫時(shí)常常弄錯(cuò)。

比如，在默寫白居易的《錢塘湖春行》時(shí)把“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的“新燕”寫成“新雁”。又如，默寫范仲淹的《漁家傲?秋思》時(shí)把“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”中的“雁”寫成“燕”?？吹竭@樣的錯(cuò)誤頻頻出現(xiàn)時(shí)，為了幫助學(xué)生正確區(qū)分，我對這兩個(gè)字從出現(xiàn)的季節(jié)和內(nèi)涵上做了如下區(qū)分。

燕子是春天的使者，在春天經(jīng)常出現(xiàn)，它輕柔、活潑，象征了春天的生機(jī)勃勃。所以，在很多描寫春天的詩歌中出現(xiàn)。如，學(xué)生容易寫錯(cuò)的句子白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”就很容易讓人想到春天到來，一派生機(jī)勃勃的美好景象。作者借燕子、早鶯抒發(fā)了心中春天到來的無限喜悅之情，又表現(xiàn)了作者對春天萬物更新的贊美。此外，還有杜甫的《水檻遣心》“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，孟浩然的“燕子家家入，楊花處處飛”，劉禹錫的“岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛”等詩句表現(xiàn)了燕子輕柔、活潑，都很容易讓人聯(lián)想到春天的無限生機(jī)。

在描寫春天的詩歌當(dāng)中，也有例外，如，王灣的《次北固山下》這是詩人在一年冬末春初時(shí)，由楚入?yún)牵谘亟瓥|行途中泊舟于江蘇鎮(zhèn)江北固山下時(shí)有感而作。詩中“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”的“雁”則指的是“北歸的大雁”意指一群北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正要經(jīng)過洛陽的?。≡娙松碓谀戏娇吹酱笱阆虮憋w去想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時(shí)候，替我問候一下家里人。這首詩寫在早春時(shí)節(jié)但全篇借“大雁”籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。

雁是秋天的先知，它常在秋日的高空成隊(duì)出現(xiàn)，襯以秋天的蕭瑟?dú)夥?，愈顯一種蒼涼的壯美。當(dāng)我們吟詠起范仲淹的《漁家傲?秋思》“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”時(shí)，看到大雁南飛避寒，沒有半點(diǎn)戀意從而感受到了邊塞的悲涼、壯闊，同時(shí)也引發(fā)了將士們的思鄉(xiāng)卻不得歸的惆悵。孟浩然的《早寒有懷》：“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”中描寫的時(shí)令已經(jīng)是深秋，大雁已經(jīng)南渡，詩人睹物傷情，不免想到故鄉(xiāng)，引起了思鄉(xiāng)之淚，表達(dá)的同樣也是游子漂泊思鄉(xiāng)之情。王維的“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”又暗含多少只身出塞的人的寂寞和被貶的惆悵？李白的“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”，高適的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”又頗顯秋天的蒼涼。

雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也很普遍了。李清照的《一剪梅》中“云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓?！睂懯捠枨镆獾臅r(shí)節(jié)詞人看到大雁飛過，而自己卻無緣讀到“錦書”，表達(dá)了對丈夫的思念之情。王灣的《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。”雖是在早春時(shí)節(jié)，但更是借歸雁傳遞書信的典范。