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滕王閣序翻譯范文第1篇

1通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文言文的教學(xué)提出了新的要求：多閱讀淺顯易懂的文言文，同時(shí)借助注釋和相關(guān)文言文翻譯的工具書(shū)，對(duì)文章中的字詞句進(jìn)行理解，從而讀懂文章的內(nèi)容。同時(shí)還要整理文言文中的文言實(shí)詞、文言虛句、文言句式的意義及其用法。因此，在文言文的教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生自己自主動(dòng)的去摸索，還要找出并掌握其中具有規(guī)律性的東西，有助于提升高中文言文教學(xué)的質(zhì)量和效率。例如在教學(xué)《滕王閣序》中，對(duì)“目吳會(huì)于云間”中的“目”分析其在此的用法，同時(shí)讓學(xué)生在回憶之前所學(xué)的《鴻門(mén)宴》中的“數(shù)目項(xiàng)王”中的“目”的用法，通過(guò)比較看得出來(lái)“目”字后面都是用的名詞（n），從而得出“在一個(gè)句子中若是有連個(gè)n連用，那么其中的一個(gè)n或用為v（動(dòng)詞）。接著讓學(xué)生舉一反三，《滕王閣序》中“襟三江而帶五湖”中的“襟”、“湖”，《師說(shuō)》中的“吾師道也”中的“師”等。又如比較《滕王閣序》“雄州霧列，俊采星弛”、《歸去來(lái)兮辭》“園日涉以成趣”、《逍遙游》“水擊三千里”中的“霧、星、日、水”等從中就可以找出“n在v前面并不一定就是主語(yǔ)”的規(guī)律。通過(guò)這樣的教學(xué)，逐漸培養(yǎng)和提升學(xué)生對(duì)文言文中n的使用規(guī)律。又如：《勸學(xué)》中的“非能水也，而絕江河”就是將n放在能愿v后面從而活用為v；《寡人之于國(guó)也》中“樹(shù)之以?！敝袑放在“之、而”前面使其活用為v等。

通過(guò)這樣的比較、啟發(fā)、引導(dǎo)的教學(xué)方法，不僅能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且還使課堂的氣氛活躍，也提升了教學(xué)的效率。

2導(dǎo)入式的文言文教學(xué)提升學(xué)生的興趣

對(duì)文言文傳統(tǒng)的教學(xué)方式總是按部就班，首先是介紹作者、背景，接著就是逐字逐句的翻譯，最后進(jìn)行分析和總結(jié)。這種枯燥、沉悶的教學(xué)方式讓學(xué)少變得疲憊，同時(shí)課堂也是“一潭死水”；因此我們要打破這種教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生所熟悉的內(nèi)容導(dǎo)入教學(xué)。這樣，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象思維。例如《鴻門(mén)宴》的教學(xué)中，首先我講了一個(gè)傳說(shuō)導(dǎo)入該堂課：紀(jì)曉嵐的一首祝壽詩(shī)“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。生的兒子都是賊，偷得蟠桃敬母親”。然后，我結(jié)合了《黃河九曲寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾》中的知識(shí)點(diǎn)，再讓學(xué)生對(duì)“宴會(huì)中”的那部分進(jìn)行了通讀，并分析文章的動(dòng)人之處。最后再進(jìn)行總結(jié)。類(lèi)似這種切入時(shí)式的文言文教學(xué)，讓學(xué)生在上課一開(kāi)始就投入到質(zhì)疑的氛圍中，同時(shí)還調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性。

3放開(kāi)學(xué)生的思維讓他們大膽去創(chuàng)新

為了要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我在文言文的教學(xué)中始終堅(jiān)持讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，借助工具書(shū)、注釋等，翻譯內(nèi)容，理解全文。

3.1閱讀全文

新課標(biāo)的要求：閱讀文言文和古詩(shī)詞，并背誦經(jīng)典的名篇。因此，閱讀是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)、關(guān)鍵。文言文的教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生翻來(lái)覆去的閱讀，積極的調(diào)動(dòng)自己的大腦思維，借助相關(guān)字詞句的預(yù)感來(lái)回憶之前所學(xué)知識(shí)，從而更好的認(rèn)識(shí)、分析、理解、感悟全文。針對(duì)不理解的地方可以問(wèn)教師或者是借助工具書(shū)等。

3.2不斷的積累

語(yǔ)文教材無(wú)非就是例子，學(xué)生要憑借著這些例子舉一反三。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，該篇課文中的字詞句等就是例子，學(xué)生只有不斷的積累名言絕句，并掌握它們的用法和意義，才能做到“舉一反三”的效果。鞏固性的積累不僅能幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)更好的吸收，還能提升思維的靈活性和散發(fā)性。時(shí)常讓他們抄襲部分課外的文言文語(yǔ)段進(jìn)行熟讀、背誦，以便于幫助他們解決課堂上的新問(wèn)題，完成知識(shí)的遷移。

3.3歸納和總結(jié)

針對(duì)學(xué)生的知識(shí)面相對(duì)來(lái)講是比較狹窄的，加之部分的實(shí)虛詞句等在文章中體現(xiàn)得不夠充分，那么，這就需要學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，有助于其他文章的學(xué)習(xí)。例如教學(xué)這篇《寡人之于國(guó)也》，本篇文章有4處用到了介詞“于”，根據(jù)學(xué)生的歸納、查閱工具書(shū)之后，對(duì)“于”字的有四種用法：表示對(duì)象；地點(diǎn)、時(shí)間；被動(dòng)；比較。又如讓同學(xué)們總結(jié)被動(dòng)句型，借助《廉頗藺相如列傳》這篇文章中的“而君幸于趙王”、“徒見(jiàn)欺”、“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙”這幾句被動(dòng)句，學(xué)生的總結(jié)：“于”、“為……所”、“見(jiàn)”、“見(jiàn)……于”以及用主動(dòng)進(jìn)行表示，如“帝感其誠(chéng)”。這些都是表示的被動(dòng)。

滕王閣序翻譯范文第2篇

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；高中文言文；高效課堂；優(yōu)化；興趣

高中新課程改革經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，已經(jīng)步入構(gòu)建高效課堂，

提高課堂教學(xué)有效性的階段。希望用較短的時(shí)間，完成較多的任務(wù)，獲得較好的效果是每位教師的不懈追求。而高中文言文教學(xué)仍在一定程度上存在用時(shí)多、效率低、課堂悶、師生厭的現(xiàn)象，怎樣提高文言文課堂教學(xué)的有效性，構(gòu)建高效課堂，是擺在我們語(yǔ)文教師面前的一大課題。筆者認(rèn)為采取下列措施可優(yōu)化高中文言文教學(xué)，從而構(gòu)建高效課堂。

一、優(yōu)化預(yù)習(xí)，提高課堂針對(duì)性和實(shí)效性

目前，相當(dāng)一部分的師生對(duì)課前預(yù)習(xí)不是很重視，文言文的預(yù)習(xí)，普遍以要求學(xué)生結(jié)合課本下面的注釋和工具書(shū)了解作家資料、文體特征等文化常識(shí)，并且正音，閱讀課文，自主翻譯，了解文章大意為主，缺乏指導(dǎo)，缺乏目標(biāo)，顯得比較虛。如果我們精心編寫(xiě)“導(dǎo)學(xué)案”，并把它作為預(yù)習(xí)材料，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，學(xué)生就可以利用它掃清字詞障礙，熟讀課文，甚至是理解大意，為進(jìn)一步理解、鑒賞文章打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣，真正上課時(shí)，學(xué)生不僅聽(tīng)課時(shí)可做到有的放矢，帶著問(wèn)題聽(tīng)課與質(zhì)疑，集中精力于重、難點(diǎn)知識(shí)上，提高學(xué)習(xí)效率，更可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力。

二、優(yōu)化誦讀，以讀促學(xué)

書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！白x”是文言文教學(xué)中最基本的方法，而且常常貫穿教學(xué)的始終。新課標(biāo)指出：“在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟”；“通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。可見(jiàn)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一種重要手段，熟讀成誦則可以達(dá)到豐富積累、培養(yǎng)語(yǔ)感、深入理解文言文的效果。但誦讀不是一味呆讀，要加強(qiáng)指導(dǎo)，應(yīng)有目的地進(jìn)行，既要有淺層次的對(duì)字音、句讀和語(yǔ)氣層面的解讀，又要有更深層次的對(duì)文本情境、情感和作者寫(xiě)作目的的揣摩。只有這樣，學(xué)生才能將自己的生命體驗(yàn)和情感與文本融合起來(lái)，賦予文本新的意義和生命情感。例如，教《阿房宮賦》時(shí)，我讓學(xué)生先自由誦讀，掃除字音障礙、明確節(jié)奏；接著又讓他們分組誦讀，疏通文中的字詞意義；然后又采用配樂(lè)朗誦讀的方式讓他們感知文本的情感，揣摩文本的寫(xiě)作目的。如此一來(lái)，學(xué)生在誦讀中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的生成，不斷領(lǐng)悟了文本的內(nèi)涵，較好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高了課堂教學(xué)效率。

三、興趣引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

興趣是最好的老師?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”只有讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，他們才會(huì)積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，教學(xué)才能更加有效。所以，教師要在興趣的引領(lǐng)上多下工夫，充分激發(fā)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)他們的興趣。如，利用視頻資源，創(chuàng)設(shè)情境。在教學(xué)《滕王閣序》時(shí)，我一開(kāi)始就播放有關(guān)滕王閣的專(zhuān)題片和室外千人誦讀《滕王閣序》的視頻，讓鮮活的畫(huà)面驅(qū)走學(xué)生的畏難情緒，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在和諧愉悅中解讀《滕王閣序》。又如，把握文中的某些創(chuàng)造性問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在教《項(xiàng)羽本紀(jì)》一文時(shí)，我就借助“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪”這句話(huà)，讓學(xué)生討論項(xiàng)羽失敗的原因，并讓學(xué)生結(jié)合課后杜牧、王安石、李清照等人詩(shī)作，開(kāi)展“眾說(shuō)紛紜話(huà)項(xiàng)羽”的討論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的探究概括能力和創(chuàng)造性思維能力。

四、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，突出學(xué)生主體性

課堂是教育教學(xué)的主陣地，要想最大限度地發(fā)揮課堂教學(xué)的作用，就必須要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，突出學(xué)生的主體地位。一方面，教師要對(duì)教學(xué)順序進(jìn)行最合理的組合，對(duì)授課內(nèi)容的先后、詳略，要精心策劃，充分發(fā)揮人（指教師和學(xué)生）、教材、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)情境的功能，用最少的時(shí)間取得最好的效果。另一方面，教師要轉(zhuǎn)換角色，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，突出學(xué)生的主體地位，盡量做到以生定教，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)并幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、知識(shí)掌握的程度、探求新知的個(gè)別需要，探索適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑，勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新，用新的視角去解讀、闡述和發(fā)現(xiàn)文言文，勇于提出獨(dú)特的見(jiàn)解。讓學(xué)生自己去聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，感悟課文，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握規(guī)律。這樣，學(xué)生才能觸類(lèi)旁通、舉一反三，從而了解祖國(guó)的燦爛文化，吸收寶貴的養(yǎng)料，提高自己的文化底蘊(yùn)、文學(xué)素養(yǎng)和道德情操。如，教《促織》時(shí)，可以利用《促織》的動(dòng)畫(huà)片引發(fā)學(xué)生的興趣，先讓學(xué)生在動(dòng)畫(huà)片和原文的對(duì)比中進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，然后讓學(xué)生對(duì)照“導(dǎo)學(xué)案”上的預(yù)習(xí)指導(dǎo)充分預(yù)習(xí)課文，并讓學(xué)生提出疑難問(wèn)題。這樣，在學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了初步感知的基礎(chǔ)上，再針對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的疑難問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論、班級(jí)交流，加上教師的精講點(diǎn)撥，并進(jìn)行課堂訓(xùn)練，最后讓學(xué)生做練習(xí)案，鞏固復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，拓展延伸所學(xué)的知識(shí)。

滕王閣序翻譯范文第3篇

本文基于高中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀分析，認(rèn)為從反復(fù)朗誦課文、注重把課堂教學(xué)內(nèi)容引向生活、重視文言文的多元化理解，拓展思維、充分利用多媒體資源等措施著手提高高中文言文的教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；教學(xué)水平

1前言

我國(guó)歷史悠久，五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族傳統(tǒng)文化凝聚著我國(guó)民族智慧。文言文作為我國(guó)古代文明，更需要文明去繼承理解。要提升民族靈魂，就必須先從文言文學(xué)起，將文言文學(xué)好了，我們才能繼承中華民族的美德，充其量能提高點(diǎn)文學(xué)修養(yǎng)。隨著新課程改革的施行，語(yǔ)文科目著重于學(xué)習(xí)其文化內(nèi)涵。文言文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)句子文章含義知識(shí)，更要體會(huì)到博大精深的文化，提高自身全方面成長(zhǎng)。

2高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀

（1）教師問(wèn)題：受高考思想的影響，教師在教學(xué)過(guò)程中往往都是一字一句去教學(xué)生去理解，而忽視了文言文本身的內(nèi)涵。文言文知識(shí)是有生命的，但是在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生看到的知識(shí)單純的字眼，很難理解一整段話(huà)的意思和整段文言文所要表達(dá)的內(nèi)涵，更難理解其中的深刻含義。

（2）學(xué)生問(wèn)題：學(xué)生的惰性心理。學(xué)生對(duì)于文言文這看似枯燥的知識(shí)提不起興趣，不愿去學(xué)，久而久之，形成了懶散的心理。

（3）教材鏈接問(wèn)題：我們仔細(xì)回想初中到高中的文言文課文，就不難看出初中到高中文言文的跨越性很大，初中文言文比較簡(jiǎn)單且注釋很多，比較容易理解，初中文言文教學(xué)的要求也只是熟記熟背，并沒(méi)有要求很精細(xì)，而高中要求掌握每詞每句的含義以及它的用法。所以學(xué)生剛接觸高中文言文時(shí)學(xué)習(xí)起來(lái)很艱難，幾乎找不到頭緒。

3優(yōu)化高中文言文教學(xué)的措施

3．1反復(fù)朗誦課文：

新課標(biāo)指出，文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)文言語(yǔ)感。當(dāng)前，高中文言文讓學(xué)生倍感煎熬，大多數(shù)高中生都覺(jué)得文言文太難理解，就這現(xiàn)象該以什么方式去教學(xué)是值得我們深思的問(wèn)題。先從朗誦著手，能將文言文閱讀流利甚至背出來(lái)會(huì)在之后理解文言文有很大幫助。文言文也分為不同類(lèi)別，有的鏗鏘有力有的溫婉抒情，教師依據(jù)不同的文言文的類(lèi)別指導(dǎo)學(xué)生采用不同的閱讀方式［1］。例如《滕王閣序》這課文中，寫(xiě)景、抒情自然融合。此文重點(diǎn)珠描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。以有力的朗讀方式來(lái)誦讀，必將滕王閣雄偉壯麗的景象展現(xiàn)出來(lái)，但是文中抒情語(yǔ)段也很多，“潦水盡而寒潭清”等詩(shī)句描繪了清幽、淡雅的風(fēng)景，此處運(yùn)用溫潤(rùn)的情感來(lái)讀，將自己化為王勃，探索他的內(nèi)心世界。

3．2注重把課堂教學(xué)內(nèi)容引向生活，從生活中感知：

文化源自生活，用于生活。電視劇《花木蘭傳》便是根據(jù)史書(shū)，根據(jù)民間廣為流傳的故事改編而成。教材中的文言文也多半是一些經(jīng)典的事例，比如《出師表》、《空城計(jì)》就是通過(guò)敘述故事歌頌古人的智慧和對(duì)英雄人物的贊美。傳統(tǒng)的教學(xué)模式老師會(huì)對(duì)文言文逐句翻譯，對(duì)不常見(jiàn)的生詞逐字講解，但這種枯燥的講解學(xué)生只能通過(guò)死記硬背來(lái)熟記，效果不明顯。筆者通過(guò)已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺談看法。教師在上下一堂課前先告知學(xué)生要講哪篇文言文，讓學(xué)生先自行理解課文內(nèi)容，可以通過(guò)各種書(shū)籍輔助理解，學(xué)生可以根據(jù)時(shí)代背景查找一些課外資料或者查看相關(guān)電影。根據(jù)文章講訴的情節(jié)將學(xué)生分成幾個(gè)小組，分別擔(dān)任編劇、演員、導(dǎo)演、評(píng)委、旁白等一些角色，如《廉頗藺相如傳》就可以在課堂上表演。學(xué)生根據(jù)自己的理解把文言文翻譯成臺(tái)詞，還原成情景再經(jīng)過(guò)老師的講解不但加深了理解和記憶，也把課本帶進(jìn)了生活，啟發(fā)了同學(xué)們感知生活的意義，不但提高了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的探知、表演和創(chuàng)作能力也有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

3．3重視文言文的多元化理解，拓展思維：

從傳統(tǒng)的教學(xué)模式來(lái)看，學(xué)習(xí)文言文后一般只贊美主人翁的美德，很少?gòu)姆疵嫒兾鋈宋锏娜秉c(diǎn)。例如課文《鴻門(mén)宴》，傳統(tǒng)教學(xué)模式老師會(huì)告訴學(xué)生們項(xiàng)羽鴻門(mén)宴上不殺劉邦的原因是項(xiàng)羽狂妄自大、不聽(tīng)忠言、優(yōu)柔寡斷、目光短淺、有勇無(wú)謀，是劉邦的有勇有謀、善于用人。輔助時(shí)代背景看，后人對(duì)此事眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為劉邦是陰險(xiǎn)奸詐的小人，忘恩負(fù)義，也有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽不殺劉邦算不得放虎歸山。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以學(xué)生特有的閱讀體驗(yàn)和理解為先，鼓勵(lì)學(xué)生多元化解讀，啟發(fā)他們的獨(dú)特見(jiàn)解，還可以設(shè)定某一問(wèn)題開(kāi)展辯論賽，說(shuō)明論據(jù)是文中哪一字句，這樣一來(lái)不但激發(fā)了同學(xué)們對(duì)文言文深入探究的欲望，活化了人物形象而且在營(yíng)造了良好課堂氛圍的同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生們的想象思維和創(chuàng)造思維。自然而然，摸索學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律也會(huì)變的越來(lái)越容易。

3．4充分利用多媒體資源：

文言文除了字體、文章不易理解，還存在時(shí)空的限制，比如讀《念奴嬌．赤壁懷古》如果不解讀一下時(shí)代背景可能很難理解為什么作者為什么會(huì)那么哀愁。時(shí)代在發(fā)展變化，信息技術(shù)被各行各業(yè)廣泛使用，當(dāng)然也應(yīng)該用于教學(xué)授課［2］。試想，相比在教室里反復(fù)朗讀課文、揣摩作者的思想感情，和將文言文和動(dòng)畫(huà)技術(shù)結(jié)合，集聲音、圖相、文字于一體，后者是不是更立體化更容易被學(xué)習(xí)和接受？創(chuàng)造生情并茂、活靈活現(xiàn)的教學(xué)場(chǎng)景不但能提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣而且能把文言文和學(xué)生們的距離拉近，不再陌生。如：學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》的時(shí)候可以放一些高昂的、節(jié)奏感強(qiáng)且快的戰(zhàn)爭(zhēng)曲，營(yíng)造一種緊張的課堂氛圍以至于讓同學(xué)們感覺(jué)身臨其境更容易理解文章；學(xué)習(xí)《念奴嬌．赤壁懷古》的時(shí)候除了播放哀傷的歌曲還可以配上圖片，比如配波濤洶涌、浪花高涌和風(fēng)平浪靜的大江圖片，讓同學(xué)們體驗(yàn)“大江東去浪濤盡”，待學(xué)到“多情應(yīng)笑我”的句子時(shí)可以配一張頭發(fā)花白的來(lái)人等著滾滾江水發(fā)呆的圖片，情景再現(xiàn)可以讓那種飽經(jīng)滄桑但情懷仍在的風(fēng)韻展現(xiàn)的淋漓盡致［3］。利用多媒體的教學(xué)方法不但可以讓學(xué)生在課堂上全身貫注地體驗(yàn)文化的熏陶還可以讓文言文對(duì)同學(xué)們產(chǎn)生吸引力，也有助于學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶。

4結(jié)束語(yǔ)

高中文言中教學(xué)中，教師要適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生去了解文言文的內(nèi)在含義，引導(dǎo)學(xué)生勤于誦讀課文善于思考勤于理解詞句意思，利用課外時(shí)間去增加文言文知識(shí)。學(xué)生要以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)，想辦法克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，學(xué)會(huì)在不同的課文靈活運(yùn)用文言文詞句，真正的理解文言文知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)到古人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，增強(qiáng)民族凝聚力。

參考文獻(xiàn)

［1］李朗平．高中語(yǔ)文文言文教學(xué)有效性思考［J］．課外語(yǔ)文，2013，14：134

［2］陳佳．試論高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的主問(wèn)題設(shè)計(jì)［J］．現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究，2013，02：168－170

滕王閣序翻譯范文第4篇

一、文本分析，選取不同教學(xué)方法

筆者認(rèn)為，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，理解是基礎(chǔ)，而理解是建立在文本的基礎(chǔ)之上的。教材中的文言文講述的大多是歷史故事，蘇軾的《赤壁賦》于憤懣痛苦中感受到溫暖與信心，《左傳》中的《燭之武退秦師》讓人感受到“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”的能言善辯的力量，文言文的內(nèi)容或給人以啟迪講述道理，或蕩氣回腸動(dòng)人心魄，如果學(xué)生真正理解了文本，融入到文本中去，讓學(xué)生像看古裝連續(xù)劇一樣對(duì)文言文課堂充滿(mǎn)期待，那么提升學(xué)生的文言文興趣與能力勢(shì)在必得。根據(jù)分析統(tǒng)計(jì)，職專(zhuān)階段的文言文大致可以分為以下幾種類(lèi)型：①對(duì)于文學(xué)性較強(qiáng)，富于意境感的駢文、賦、游記等可以采用誦讀法并結(jié)合音頻、視頻、圖片等多媒體教學(xué)設(shè)備，將學(xué)生引入到作家所創(chuàng)設(shè)的意境中去，感受作者所感。如王勃《滕王閣序》，在講解這篇駢體文時(shí)，通過(guò)誦讀可以讓學(xué)生充分理解駢體文的語(yǔ)體特點(diǎn)，同時(shí)通過(guò)多媒體設(shè)備向?qū)W生展示滕王閣之景，讓學(xué)生以游覽者，參與宴會(huì)者的身份去瀏覽滕王閣，欣賞美景，學(xué)生才會(huì)切身感受到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。②對(duì)于富有哲理，內(nèi)容深刻的散文，大概只能采用傳統(tǒng)的慣講方法。慣講并不是一種不提倡的教學(xué)方法，葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“因?yàn)槲难晕呐c咱們母語(yǔ)不一樣，所以國(guó)文課讀到文言就得作一番講解的功夫。”慣講不是教師照本宣科，慣講對(duì)教師提出了更高的要求。教師在慣講過(guò)程中，應(yīng)該有條理，內(nèi)容深刻，同時(shí)教師應(yīng)該盡量在課堂上擺脫教案。如莊子的《逍遙游》、陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，如果教師可以在課堂上流暢背誦，對(duì)課文內(nèi)容與歷史背景信手拈來(lái)，會(huì)得到學(xué)生的欽佩，想必學(xué)生在目瞪口呆的同時(shí)不敢在課堂上打瞌睡了，下課老師要求背誦全文也會(huì)以老師為榜樣不會(huì)怨聲載道了。慣講最考驗(yàn)教師實(shí)力，也是教師彰顯自己人格魅力獲得學(xué)生喜愛(ài)與信任的最好時(shí)機(jī)。③對(duì)于一些科普類(lèi)文言文，需要教師真正講解清楚文章想要教會(huì)學(xué)生的知識(shí)原理，不能囫圇吞棗，這樣才可以更好地完成教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)可以讓學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)文課上同樣可以學(xué)到科學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生感受到文言文貼近生活。如學(xué)習(xí)沈括的《活板》一文時(shí)，可以播放活字印刷術(shù)的視頻給學(xué)生看，激發(fā)學(xué)生求知欲，同時(shí)可以更好地理解課文。④對(duì)于一些動(dòng)作性比較強(qiáng)易于表演的文章，可以通過(guò)表演法，讓學(xué)生融入到課堂中去。如在學(xué)習(xí)《核舟記》這篇文言文時(shí)，課文第三段“船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。”這部分內(nèi)容可以讓挑選幾名學(xué)生角色扮演，學(xué)生會(huì)覺(jué)得非常新奇有趣，在歡笑的同時(shí)記住了幾個(gè)角色的排列位置及動(dòng)作。

二、夯實(shí)基礎(chǔ)，重點(diǎn)字詞特殊句式不容忽略

在因材施教，根據(jù)學(xué)情制定教學(xué)策略，提升學(xué)生興趣理解課文的同時(shí)，不能忘記文言文教學(xué)中最重要的部分，即文言常識(shí)與特殊句式的教學(xué)，一切都是為此服務(wù)的。掌握文言實(shí)詞虛詞特殊句式，不僅是為了應(yīng)試，更為了讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀文言文閱讀古書(shū)的習(xí)慣。文言文常用的實(shí)詞虛詞特殊句式不像現(xiàn)代漢語(yǔ)那般變幻多端，學(xué)生熟記理解后閱讀古書(shū)會(huì)省去很多麻煩。因此，在學(xué)生理解課文培養(yǎng)興趣之后，老師一定要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)字詞與特殊句式，這些才是文言文教學(xué)的精髓，學(xué)生的文言文能力不是一蹴而就的，通過(guò)常識(shí)與知識(shí)的日積月累，學(xué)生在漫長(zhǎng)的人生道路上會(huì)發(fā)現(xiàn)職專(zhuān)時(shí)期的文言文學(xué)習(xí)是自己的一筆財(cái)富。文言文教學(xué)的關(guān)鍵是需要做到“言文統(tǒng)一”，所謂言是指讓學(xué)生掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)、字、詞、句式。通過(guò)不斷的鞏固學(xué)習(xí)積累（積累不是讓學(xué)生機(jī)械的照搬照抄，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系、歸納、分析、比較），學(xué)生自己形成自己的文言知識(shí)庫(kù)，起到舉一反三，觸類(lèi)旁通的作用。所謂文是教會(huì)學(xué)生不同文體不同語(yǔ)言特色的文言文的自學(xué)方法，比如、可以將文體分為先秦諸子類(lèi)、史傳類(lèi)、游記類(lèi)、詠物類(lèi)等分類(lèi)教學(xué)，文字內(nèi)容是不同的，但相似的形式與文體會(huì)有利于學(xué)生理解與總結(jié)。喬伊斯在《教學(xué)模式》中曾提出：“教學(xué)模式即是學(xué)習(xí)模式?！苯處煹氖姑粌H僅是傳授知識(shí)，更是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與興趣，如果教師只是進(jìn)行知識(shí)的灌輸，那么學(xué)生會(huì)將學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，即使當(dāng)時(shí)學(xué)會(huì)了、背會(huì)了，日后也很難學(xué)會(huì)應(yīng)用，更不要說(shuō)從內(nèi)在提升學(xué)生的素質(zhì)與涵養(yǎng)。長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)生害怕學(xué)習(xí)文言文，很多老師害怕教文言文，覺(jué)得文言文就是翻譯加講解加死記硬背這種老套路，這樣的現(xiàn)象非?？膳?，應(yīng)該引起教師的反思與文言文教學(xué)方法的改革?！缎抡n標(biāo)》明確提出“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，這是對(duì)文言文教學(xué)的新的要求。作為教師，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《新課標(biāo)》的精神與實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想與理念，與時(shí)俱進(jìn)。要樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，從學(xué)生的角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)改革教法與學(xué)法，充分利用課堂時(shí)間提高學(xué)生的文言文素養(yǎng)。教學(xué)即是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，灌輸式的串講法違背了教學(xué)的理念。所謂“教無(wú)定法”，對(duì)于文言文教學(xué)的方法還有許多值得我們?nèi)ヌ剿?，根?jù)教師的教學(xué)特長(zhǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，相信在大家的共同努力下，一定會(huì)讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)文言文，讓文言文課堂充滿(mǎn)生機(jī)與活力。

作者：竇冰 單位：遼寧省遼陽(yáng)縣中等職業(yè)技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)校

滕王閣序翻譯范文第5篇

一、加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)

文言文教學(xué)常見(jiàn)的方法是學(xué)生未經(jīng)預(yù)習(xí)，課堂上老師領(lǐng)著學(xué)生一字一句去翻譯，同時(shí)學(xué)生手捧《高中文言文翻譯》教輔資料。最終結(jié)果學(xué)生翻開(kāi)資料覺(jué)得都清楚，合上書(shū)本腦子一片空白，考試中即使教材中的文言知識(shí)也翻譯不清楚，因此提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力具有十分重要的意義。培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力首先要搞好預(yù)習(xí)。學(xué)案教學(xué)中的學(xué)案為預(yù)習(xí)提供了很好的媒介，學(xué)生有了明確的目的，防止了預(yù)習(xí)中的盲目性。預(yù)習(xí)的過(guò)程中要求學(xué)生養(yǎng)成朗讀的好習(xí)慣，完成注音、辨字，句讀三個(gè)任務(wù)，使用《古漢語(yǔ)常用字詞典》去解決閱讀中的字詞問(wèn)題。

二、提高課堂效率

（一）激活課堂，妙用誦讀之法。

幾千年來(lái)，古人在學(xué)習(xí)方法上早已歸結(jié)出一條有效的學(xué)習(xí)途徑——“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。私塾時(shí)代，童子們搖頭晃腦、趣味盎然、讀得忘乎所以、手舞足蹈。壽鏡吾老先生吟誦時(shí)“將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去”?？梢?jiàn)傳統(tǒng)教學(xué)中，誦讀本來(lái)就是一種最生動(dòng)、最鮮活的教學(xué)方式。在誦讀中可讀出抑揚(yáng)，讀出輕重，讀出舒緩，讀出情感，讀出境界；在誦讀中可積累語(yǔ)言知識(shí)，可培養(yǎng)語(yǔ)感，可陶冶情操。可如今的教學(xué)偏偏將這一經(jīng)驗(yàn)丟棄一旁，教師在教學(xué)過(guò)程中安排的誦讀時(shí)間是少之又少，而學(xué)生面對(duì)課文能不出聲則不出聲，非要出聲朗讀也多為機(jī)械朗讀，結(jié)結(jié)巴巴，有氣無(wú)力，破句連連，不見(jiàn)美感。因此我們要用多種方法引導(dǎo)學(xué)生多樣誦讀，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。比如教學(xué)王勃的《滕王閣序》非讀不能感受其“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的意境之美，非讀不能體會(huì)其“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的情感之美。教學(xué)改革不能丟掉傳統(tǒng)，不能放棄常規(guī)。

（二）夯實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化字詞教學(xué)。

文言文字詞對(duì)學(xué)生文言文閱讀能力的提高至關(guān)重要，所以，教師不得不進(jìn)行著表面枯燥而實(shí)際有用的字詞教學(xué)。文言文教學(xué)能不能更“美”一些呢？我們不妨嘗試以下幾種方法：

1.串講或接力翻譯式。串講模式是：學(xué)生誦讀第一段后，教師指出文中的重點(diǎn)字詞和句子，讓學(xué)生解釋和翻譯；其他段亦類(lèi)此。接力翻譯式是指主要由班內(nèi)不同的學(xué)生接力完成全文翻譯的教學(xué)模式，具體環(huán)節(jié)如下：學(xué)生誦讀——學(xué)生在小組內(nèi)討論翻譯——第一個(gè)學(xué)生翻譯第一段——該學(xué)生指出本段的重點(diǎn)字詞——教師補(bǔ)充——第二個(gè)學(xué)生翻譯第二段——該學(xué)生指出本段的重點(diǎn)字詞——教師補(bǔ)充。串講式易于教師掌控課堂；缺點(diǎn)是預(yù)設(shè)性過(guò)強(qiáng)，忽視了學(xué)生的真正需求。而接力翻譯正好彌補(bǔ)了它的缺點(diǎn)。筆者認(rèn)為，這兩種方法可以在高一綜合使用，它能進(jìn)一步讓學(xué)生適應(yīng)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)，為下一步更大范圍的放手打下基礎(chǔ)。

2.自主合作式。自主合作式的環(huán)節(jié)如下：學(xué)生自主誦讀全文，畫(huà)出自己不懂的字詞句，并通過(guò)查字典的方式解決一部分——把學(xué)生分成幾個(gè)大組，每個(gè)大組負(fù)責(zé)一個(gè)較大的段落，在小組內(nèi)通過(guò)合作解決所負(fù)責(zé)段落內(nèi)的大部分疑難問(wèn)題——負(fù)責(zé)第一段的學(xué)生介紹本段的重點(diǎn)字詞和句式——負(fù)責(zé)其他段的學(xué)生就第一段的疑難問(wèn)題向負(fù)責(zé)第一段的學(xué)生提問(wèn)，負(fù)責(zé)第一段的學(xué)生解答——如果還有解決不了的問(wèn)題，班內(nèi)學(xué)生向教師提問(wèn)，教師點(diǎn)撥回答……其他段的教學(xué)亦如此。

自主合作式是一種符合新課改精神的充分發(fā)揮學(xué)生自主能動(dòng)性的課堂模式，它既節(jié)省了時(shí)間，又能實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)。

3.言文合一式。言文合一式?jīng)]有固定的課堂模式，其字詞是在師生共同品味課文內(nèi)容的過(guò)程中解決的，也叫語(yǔ)境教學(xué)法。它可以避免純講字詞帶來(lái)的枯燥感，使學(xué)生在快樂(lè)中掌握文言知識(shí)。

（三）挖掘人文內(nèi)涵，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

“學(xué)文言文除了要讓學(xué)生能閱讀淺易文言文，掌握寫(xiě)作技能外，還要讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情。這是學(xué)習(xí)文言文最重要的目的?！蔽难晕慕虒W(xué)人文性就可以更好的傳承民族文化，弘揚(yáng)民族文化。在李密催人淚下、力透紙背的情辭中體會(huì)他的感恩報(bào)效之情；在文天祥“談高地迥，號(hào)呼靡及”的呼喚中感受他的為國(guó)盡忠之義；在林覺(jué)民“助天下人愛(ài)其所愛(ài)”的理想中了解他的豁達(dá)寬廣之愛(ài)。