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倉央嘉措的詩集范文第1篇

關(guān)鍵詞：宮 見或不見 侵權(quán) 著作權(quán)法

2011年初湖南衛(wèi)視自制一部開年大戲《宮鎖心玉》不僅僅引起了2011年古裝宮斗劇的大熱，它的片尾曲《見或不見》也因在電影《非誠勿擾2》和《宮鎖心玉》中出現(xiàn)而廣為人知。也恰恰是這樣的一首小詩，從默默無聞到廣為人知，在一個(gè)極短的時(shí)間里完成了這樣的一個(gè)經(jīng)歷，從詩歌的作者是誰到版權(quán)歸屬問題，也引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于娛樂圈著作權(quán)的一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。為什么小小的一首詩能有這么大的威力呢？

《非誠勿擾2》中李香山為自己舉辦的葬禮讓觀者看了為之動(dòng)容，而他的女兒為他送別時(shí)的一首詩，更是成為了廣大觀眾記憶深刻的一幕，不僅在生活中火爆，在網(wǎng)絡(luò)上也引起了新一輪的“造句熱”。就在這股火爆勁還沒有消退的時(shí)候，作為片尾曲，這首小詩又在《宮鎖心玉》中出現(xiàn)了，這一次的火爆程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前一次，它不僅僅再是一首能夠引起共鳴的小詩，更成為了一首膾炙人口的歌曲，同時(shí)由于它在KTV里大受喜愛，一時(shí)間成為熱播歌曲。

就在人們關(guān)注這首小詩的同時(shí)，它的作者也成了人們關(guān)注的對(duì)象，在《宮鎖心玉》的片尾中大家可以看到作詞是倉央嘉措，作曲是譚旋，演唱者則為劇中四阿哥的扮演者何晟銘。然而在2011年2月16日海蝶音樂藝人行銷總監(jiān)王筱在其微博中爆出猛料：“湖南衛(wèi)視正在播出的電視劇《宮》昨晚上看了一眼，結(jié)果就看出問題來了：片尾有首歌曲叫《見與不見》但是，這首歌詞版權(quán)我通過大石版權(quán)已在我手上啊,怎么就公然用到他們的片尾曲里了呢？而且詞作者的署名也不對(duì)，這首詞的作者明明是扎西拉姆·多多，怎么就公然給寫成了‘倉央嘉措’了呢？誰來管管這事啊？”

就此事，《宮》的編劇兼制片人于正首先解釋了這首歌的來龍去脈：“不是《非誠勿擾2》帶紅了這首詩我們才用的，《非誠勿擾2》不是剛剛才上映嗎，時(shí)間上不可能嘛。是有一次我和湖南經(jīng)視的人一起坐飛機(jī)，買了一本詩集，詩集的第一首詩便是這首，我當(dāng)時(shí)就想買了這首詩的版權(quán)，不過一查，原來這首詩是三百年前的古人寫的?！睂?duì)于版權(quán)問題，于正表示：“這首歌的曲子從頭到尾是絕對(duì)原創(chuàng)的，歌詞是倉央嘉措的，我們也是從出版社出的詩集里看到的。要是曲有問題就該去找作曲者，要是詞有問題就該去找出版社。我作為制片人只能回應(yīng)到這兒，其他的就交給法律去判斷，制作方去回應(yīng)吧。”①

而經(jīng)過調(diào)查，這首是實(shí)際出自于扎西拉姆?多多2007年5月創(chuàng)作的作品集《疑似風(fēng)月》中，原名為《班扎古魯白瑪?shù)某聊?《讀者》雜志在2008年第20期原文刊登了這首小詩，署名為倉央嘉措。因此，這首詩被訛傳為倉央嘉措所作。雖然《讀者》對(duì)此作了更正，但這并不能阻止錯(cuò)誤的繼續(xù)傳播，很多人都愿意相信該是倉央嘉措的作品。

既然該詩歌的作者已經(jīng)弄清楚了，那么這首詩的版權(quán)是誰的呢？日前，浙江衛(wèi)視《我愛記歌詞》的“領(lǐng)唱公主”凌晗向記者透露，她在《非2》上映后不久就聯(lián)系上了女詩人扎西拉姆·多多，花了大概5萬多元最終買下這首詩的詞作版權(quán)，是唯一可以使用這首詩的，其他公司不得在各種商業(yè)演出中使用。所以，未經(jīng)她允許，電影《非2》的相關(guān)產(chǎn)品及電視劇《宮》的播出，都不能使用這首詩作。她的經(jīng)紀(jì)人王筱日前向媒體出示了相關(guān)文件的電子版，并表示將把維權(quán)進(jìn)行到底。

在筆者看來在整個(gè)事件中雖然相關(guān)人員（海蝶音樂藝人行銷總監(jiān)王筱）指稱這首詞版權(quán)是他通過大石版權(quán)已屬他所有，并且目前在他不知情的情況下擅自用到《宮》的片尾曲公開放映，并且在歌曲中這首詞的署名作者是‘倉央嘉措’（實(shí)際上該詞原作者是扎西拉姆?多多），并且該歌詞的原名為《班扎古魯白瑪?shù)某聊?，而在《宮》片尾曲上卻被改用了《見與不見》。但是需要注意的是，目前沒有足夠證據(jù)能證明該詞是由扎西拉姆?多多原創(chuàng)，但是具體是否涉及法律侵權(quán)問題呢？回答是肯定的。

首先了解著作權(quán)侵權(quán)行為的含義：指未經(jīng)著作權(quán)人同意，又無法律上的依據(jù)，使用他人作品或行使著作權(quán)專有權(quán)的行為，凡行為人實(shí)施了《著作權(quán)法》第45條和第46條所規(guī)定的行為，侵犯了他人的著作權(quán)造成財(cái)產(chǎn)或非財(cái)產(chǎn)損失，都屬于著作權(quán)侵權(quán)行為。就是說著作權(quán)侵權(quán)行為所需要的構(gòu)成條件：1)有侵權(quán)的事實(shí)即行為人未經(jīng)著作權(quán)人許可，不按著作權(quán)法規(guī)定的使用件，擅自使用著作權(quán)人的作品，以及表演、音像制品和廣播電視節(jié)目。2)行為具有違法性著作權(quán)是一種絕對(duì)權(quán)，任何人都負(fù)責(zé)有不能侵犯該項(xiàng)權(quán)利的不作為義務(wù)。3)行為人主觀有過錯(cuò)所謂過錯(cuò)，是指侵權(quán)人對(duì)其侵權(quán)行為及其后果所抱的心理狀態(tài)，包括故意和過失兩種形式。②

由此可以看出，這首詞涉嫌多項(xiàng)侵權(quán)問題，其理由是我國著作權(quán)法有明確規(guī)定。參考以下具體條款《著作權(quán)法》第2條規(guī)定 中國公民，法人或其他組織的作品，不論是否發(fā)表，依照本法享有著作權(quán)。第3條規(guī)定 本法所稱作品，包括以下列形式創(chuàng)作的文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)等作品：（一）文字作品；（二）口述作品；（三）音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術(shù)作品；（四）美術(shù)、建筑作品；（五）攝影作品；（六）電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品；（七）工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、地圖、示意圖等圖形作品和模型作品；（八）計(jì)算機(jī)軟件；（九）法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他作品。③

劇集《宮》在未獲的著作權(quán)人許可的情況下擅自把《見與不見》用作片尾曲播放，構(gòu)成對(duì)“維權(quán)者們”的使用權(quán)的一種民事侵害，維權(quán)者有權(quán)就侵權(quán)者實(shí)施的侵害行為向侵權(quán)人提出合理的要求，以維護(hù)自己的民事權(quán)利，體現(xiàn)公平正義的精神，保障法律至上、法律權(quán)威性的理念。最高人民法院關(guān)于審理著作權(quán)民事糾紛案件適用法律若干問題的解釋：第六條 依法成立的著作權(quán)集體管理組織，根據(jù)著作權(quán)人的書面授權(quán)，以自己的名義提訟，人民法院應(yīng)當(dāng)受理。第七條 當(dāng)事人提供的涉及著作權(quán)的底稿、原件、合法出版物、著作權(quán)登記證書、認(rèn)證機(jī)構(gòu)出具的證明、取得權(quán)利的合同等，可以作為證據(jù)。本案中如果扎西拉姆?多多堅(jiān)持自己是歌詞的原創(chuàng)，就需要拿出足夠事實(shí)證據(jù)予以證明，依法提訟。著作權(quán)侵權(quán)的法律后果，應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況，承擔(dān)停止侵害、消除影響、賠禮道歉、賠償損失等民事責(zé)任;同時(shí)損害公共利益的，可以由著作權(quán)行政管理部門責(zé)令停止侵權(quán)行為，沒收違法所得，沒收、銷毀侵權(quán)復(fù)制品，并可處以罰款;情節(jié)嚴(yán)重的，著作權(quán)行政管理部門還可以沒收主要用于制作侵權(quán)復(fù)制品的材料、工具、設(shè)備等;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。④

因此，筆者認(rèn)為如果《宮鎖心玉》未經(jīng)的著作權(quán)人的許可，擅自使用該詩，那么就是一種侵權(quán)行為，著作權(quán)人有權(quán)提訟。同時(shí)，在這個(gè)事件中可以看出隨著中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，不僅僅公民的物質(zhì)生活、精神生活、文化生活和政治生活都取得了空前提高，與其同時(shí)，公民的素質(zhì)和意識(shí)提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和范疇。尤其是公民的法律意識(shí)、維權(quán)理念得到社會(huì)各界更充分的認(rèn)識(shí)。由此國家專門制定了《中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》單項(xiàng)特別法予以規(guī)定，以致更好地調(diào)整社會(huì)成員的相互關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系良性發(fā)展，加快社會(huì)進(jìn)步。（作者單位：山東藝術(shù)學(xué)院）

注釋：

① 張漪 片尾曲《見或不見》讓《宮》陷入版權(quán)風(fēng)波 揚(yáng)子晚報(bào)2月19日

② 《中華人民共和國著作權(quán)法》 第45和46條

倉央嘉措的詩集范文第2篇

信息化時(shí)代，博客、微博、微信、視頻網(wǎng)站等形形的自媒體平臺(tái)，將碎片化的信息，推到世人眼前。目前的大學(xué)生多為95后，是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中成長(zhǎng)的第一代，信息來源非常廣泛，他們擁有龐雜的信息碎片，而且儲(chǔ)存量正在與“秒”俱增。大學(xué)語文，以母語為語言，文學(xué)為內(nèi)容，大學(xué)生已歷經(jīng)小、初、高十二年的語文教育，如單一介紹專人、專書的基本信息，間或穿插逸聞?shì)W事，定然與同學(xué)已有的信息儲(chǔ)備重復(fù)。如此，學(xué)生聽大學(xué)語文課程（單就內(nèi)容）的動(dòng)力與興趣將與“秒”俱減。筆者經(jīng)過教學(xué)觀摩，認(rèn)為就內(nèi)容而言，需做到“人無我有，人有我優(yōu)”。一方面，可從內(nèi)容廣度上專注于“人無我有”。如辭賦類作品，初高中一般涉獵《離騷》、《橘頌》，如不刻意搜索某篇文章，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)古文的介紹亦多淺嘗輒止。大學(xué)語文可講《天問》、《登徒子好色賦》等?！兜峭阶雍蒙x》極盡夸張之能事，對(duì)比東家之子與登徒子妻，將古語淺譯后，令人捧腹。不過這樣求廣的挖掘，未必一定收效良好，如上述的《天問》佶屈聱牙，在教學(xué)中若不能深入淺出，會(huì)令學(xué)生望而生厭。內(nèi)容的廣度畢竟有“盡頭”，更多時(shí)候，可在內(nèi)容深度上追求“人有我優(yōu)”。同樣一個(gè)故事，普通人講和相聲演員講，效果迥異。同樣的題材，大學(xué)語文老師站在文化高點(diǎn)，用博證的方式解讀，收效不同。比如講授《顏氏家訓(xùn)•兄弟篇》，可結(jié)合儒家倫理中夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友五倫來講，告訴學(xué)生五倫之中最脆弱的一環(huán)非君臣非朋友非夫婦而是兄弟。結(jié)合文學(xué)史上著名的兄弟鬩墻事件———周氏兄弟，介紹二人不和經(jīng)過。聯(lián)系魯迅先生逝世次日，在北大授課的周作人給學(xué)生講《顏氏家訓(xùn)•兄弟篇》，依據(jù)周作人學(xué)生的日記，回溯當(dāng)日情景。經(jīng)此解讀，學(xué)生通過頗具現(xiàn)場(chǎng)感的周氏兄弟，加深了對(duì)《顏氏家訓(xùn)•兄弟篇》的理解，而這些知識(shí)與收獲，也不同于學(xué)生已習(xí)得的碎片化信息。再如講授錢謙益時(shí)，可加入貳臣文化討論。“卿本佳人，奈何做賊”，是當(dāng)年元老吳稚暉為所撰挽聯(lián)，亦是所有貳臣文化人的真實(shí)寫照。民國時(shí)期才子黃浚著有《花隨人圣庵摭憶》，文筆極佳，被南京大學(xué)著名教授程千帆鐘愛（為其晚年把玩在手的兩本書之一），聯(lián)系其不亞于諜戰(zhàn)片的通日寇事件，不單是有趣的解讀，更能增進(jìn)學(xué)生對(duì)文藝?yán)碚?ldquo;文品不等于人品”的理解。學(xué)生主動(dòng)回憶文學(xué)史上著名的貳臣文學(xué)，也是一種貫古通今的融會(huì)。

二、中外比較拓寬思辨的維度

《論語》云：“德不孤，必有鄰。”基于相似的生命歷程生老病死及其他普適情感，人們的思考與情感體驗(yàn)也是“情與貌，略相似”（辛棄疾《賀新郎•甚矣吾衰矣》）。故中外文學(xué)不論主題抑或?qū)懽魇址ň邢嗤ǎ^“東海西海，心理攸同”（錢鐘書《七綴集》）。辯證角度看，世界尚無完全相同的兩片樹葉，種族、時(shí)代、環(huán)境等因素，中外文學(xué)的不同也是顯然的。大學(xué)語文以中外文學(xué)為授課內(nèi)容，在學(xué)生已習(xí)得基本的中外經(jīng)典基礎(chǔ)上，從中外比較處建瓴，可拓寬學(xué)生的思辨，凸顯大學(xué)語文獨(dú)特價(jià)值。如講授余秋雨散文時(shí)，必然涉及余秋雨其人其文的紛爭(zhēng)，著名者有余杰《余秋雨，你為何不懺悔？》。在介紹爭(zhēng)論經(jīng)過后，請(qǐng)學(xué)生思考余秋雨是否需要懺悔，結(jié)合西方漢學(xué)界認(rèn)為“中國無懺悔文學(xué)”請(qǐng)學(xué)生主動(dòng)思考，中國有無懺悔文學(xué)，如果沒有，為何缺失？補(bǔ)充說明西方文化中，最具懺悔意識(shí)的俄羅斯民族，其宗教為東正教，東正教教義的著名特征之一就是懺悔，并以列夫•托爾斯泰《復(fù)活》、陀思妥耶夫斯基《罪與罰》為佐證。中國文化以樂感為特質(zhì)，從孔夫子始即以樂感文化為主導(dǎo)，以顧城“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用來尋找光明”等為佐證。經(jīng)此番思辨，學(xué)生可感知中華民族特性，對(duì)外國文化也有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生重審已知內(nèi)容，遂有洞天之慨，而辨析本身也迥異于網(wǎng)絡(luò)碎片化信息。再如，講授《趙氏孤兒》片段時(shí)，除卻讓大家體味其中蘊(yùn)涵的宗宋之思，還可以參讀伏爾泰《中國孤兒》，比較二者的似與不似。相似處在故事情節(jié)的建構(gòu)，不似之處在于對(duì)生命的珍重?！囤w氏孤兒》中任何人，為了襁褓中的趙氏孤兒，拋頭顱灑熱血，在所不惜?！吨袊聝骸分袆t有了不同，程嬰夫人發(fā)話“：為什么要用我的孩子換回趙氏孤兒的生命？每個(gè)人的生命都有獨(dú)特的價(jià)值。”聯(lián)系著名戲劇《哈姆•雷特》，哈姆•雷特被稱為延宕的王子，而延宕的背后，是對(duì)生命的珍重。還可引發(fā)大家對(duì)死刑的思考，到底是否應(yīng)該有死刑，我們是否真的具備處決他人寶貴生命的權(quán)利，借助中外文學(xué)的比較，學(xué)生親身參與討論，思辨力得到提升。

三、以精神引領(lǐng)為最終導(dǎo)向

大學(xué)語文面對(duì)的授課對(duì)象，是已具備基本文學(xué)知識(shí)與文化史識(shí)的青年人，授人以魚，不如授之以漁，更不如授之以欲。在知識(shí)唾手可得的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一個(gè)人的精力與專注度畢竟有限，“魚”無法滿足受眾（盡管客觀上教師有此意愿），教授學(xué)生以方法，促之以學(xué)習(xí)的愿力，是為教學(xué)應(yīng)努力的終極方向。

1.教授學(xué)生以方法。

不同的書，版本之間有巨大差異。比如古籍需看是否依據(jù)好的底本，外文書籍，需選卓犖的翻譯者。這些知識(shí)，教師爛熟于心，對(duì)于蹣跚于辨別的學(xué)生而言，必須加以提點(diǎn)。再詳細(xì)些，法文書籍，若有傅雷翻譯，首選傅雷版；《論語》可看學(xué)界公認(rèn)楊伯峻、錢穆等人的注譯本。授課講坡時(shí)，可介紹其“八面受敵”的讀書法，讓學(xué)生在點(diǎn)滴中習(xí)得受益的閱讀方式與習(xí)慣。

2.可通過書目介紹，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿力。

倉央嘉措的詩集范文第3篇

我沒有熱心鼓勵(lì)過任何一個(gè)想去支教的理想青年，相反，我想給他們潑一盆冷水。

我走的那天，亞丁是個(gè)大晴天，我跟孩子們一同在學(xué)校操場(chǎng)上合影。我很自私，希望可以由這些影像永遠(yuǎn)擁有他們。但我沒能捕捉到我最喜愛的孩子――格刀，他沒有出來，在教室里站著，靠著彩色的門框，扭扭捏捏地偷看。我笑著向他揮手，他反而躲進(jìn)了教室。直到帶我回家的旅游大巴關(guān)上車門，他才走到教室門口。我哭腫了眼睛，淚水模糊中看不清他的表情。我只知道，他在埋怨我，他以拒絕送我表示抗議。寧忠從地上爬起來了，滿身是土，她已經(jīng)抓不住我的腳，她能繼續(xù)的就是嚎啕大哭。汽車慢慢駛離學(xué)校，我還呆站在車門口?？催@群傷心欲絕的孩子漸漸消失在沾滿泥漿的玻璃后面，心臟就像被人擰了一樣。

我痛哭，從亞丁到成都，整整三天，哭到精疲力竭，再也沒有眼淚。難以想象我的那群孩子會(huì)怎樣。他們肯定會(huì)忘記這一幕的，隨著時(shí)間的推移。但是我的離開對(duì)他們?cè)斐傻膫δ?我不知道。他們還不能正確地理解聚散終有時(shí)，他們需要時(shí)間去接受一個(gè)人，還需要更多時(shí)間去接受他的離開。一想到有的孩子將我的離去歸結(jié)為自己表現(xiàn)不好，我就一陣難受。所以，回城以后，我沒有熱心鼓勵(lì)過任何一個(gè)想去支教的理想青年。相反，我給每一個(gè)人潑冷水，告訴他們現(xiàn)實(shí)生活中的困難。我告訴他們應(yīng)該取得所有人的支持以保證自己情緒的穩(wěn)定，不在受挫時(shí)遷怒孩子。讓他們放棄短期支教的想法，做好至少一年的準(zhǔn)備，減少來來去去對(duì)孩子的傷害。如果他們依然堅(jiān)持，我會(huì)說，是的，無論怎樣，你都會(huì)得到很多，但假如你真的為孩子著想，你得明白支教不應(yīng)該是去完成自己的理想。

上課，從“抓”開始

2005年2月，那時(shí)的我還是美術(shù)學(xué)院的一個(gè)學(xué)生，我們準(zhǔn)備離開亞丁前往寫生課的第二站中旬，臨行前大家爭(zhēng)先恐后地與村里的孩子合影。村支書也在，他笑著跟我們說，“你們這么喜歡孩子，留下來教書吧?！薄翱梢园?”我隨口回答?！半S時(shí)歡迎!”村支書語氣堅(jiān)定，完全不像是在客氣。這激起了我兒時(shí)的英雄情結(jié)，我也滿腔熱情地回答他：“好!”

就這樣，畢業(yè)后，我以各種合理不合理的理由說服了家人，帶著大家贊助的2000塊錢來到了亞丁。村里人已經(jīng)不記得我來過這里，只是仍舊熱情地對(duì)我的到來表示歡迎。我開始理所當(dāng)然地將這些熱切的目光和希望工程的海報(bào)畫了等號(hào)。直到有一天，孩子們都跑光了。

正式上課后不久，我的班級(jí)開始呈現(xiàn)一片混亂的狀態(tài)。隨意講話已經(jīng)算不上擾亂課堂，桑稱抓癩蛤蟆去了，昂翁跳著舞上了講臺(tái)，只有扎西老師拿著樹杈走過，才能給教室?guī)砥虒庫o。那是希望工程海報(bào)上的大眼睛嗎?一切和我想象的不一樣。但我堅(jiān)持要用民主的方式教育他們，所以上課一周后的一天中午我宣布，“不想上學(xué)的今天下午可以不來了?！睘榱瞬蛔屗麄冋`會(huì)是放假，我又解釋了幾句，諸如上學(xué)是他們自己的事情，應(yīng)該好好思考等等。我希望以不再有機(jī)會(huì)讀書威脅這些渴望知識(shí)的孩子，借此整頓一下紀(jì)律。我沒有想到這個(gè)舉動(dòng)威脅到的只有自己。午飯過后，教室里一片安靜，時(shí)間從一點(diǎn)走到了兩點(diǎn)，我目瞪口呆地望著空蕩蕩的教室回憶中午說過的那一席話。難道是我沒表達(dá)清楚?還是學(xué)生們誤會(huì)了?天啊，居然一個(gè)人都沒有!

扎西老師聽完我的陳述后一拍大腿只發(fā)了一個(gè)感嘆的音，還沒解釋就讓我上了他的摩托車?！霸趺?”“抓孩子啊!”“抓?”他一邊風(fēng)馳電掣地把我?guī)У酱遄樱贿吀嬖V我真實(shí)的情況。這些孩子大部分是被抓來上學(xué)的，因?yàn)闆]有孩子想上學(xué)，更沒有家長(zhǎng)希望孩子上學(xué)。這里的義務(wù)教育不僅是免除一切費(fèi)用，每個(gè)月還會(huì)給學(xué)生家庭五元補(bǔ)助，即便如此，也有許多孩子留在了家里，他們最多會(huì)把管不過來的送到學(xué)校。艱難交涉才領(lǐng)回孩子的事實(shí)證實(shí)了他的說法。

我們總共花了兩天時(shí)間才讓二年級(jí)的8個(gè)孩子全都回到了學(xué)校。我在后悔讓孩子們回家的同時(shí)也開始懷疑自己的選擇。

后山上的大眼睛

在語文、數(shù)學(xué)這兩個(gè)基本學(xué)科可以順利進(jìn)行的情況下，我迅速地把音樂、美術(shù)、體育課都帶給了孩子。我是上了好幾天課才發(fā)現(xiàn)他們只有這兩門課的。在我看來原因很簡(jiǎn)單，只有這兩門要考試。不過我還是得到了許多其他解釋：沒有彩筆所以沒法上美術(shù)課，沒有樂器所以沒法開音樂課。還好學(xué)校有一個(gè)小操場(chǎng)，一個(gè)籃球架，體育課偶爾能以延長(zhǎng)課間休息的方式出現(xiàn)一下。其實(shí)也就是男孩兒給老師撿撿球，女孩兒在一旁曬太陽。

我讓美院的朋友速速準(zhǔn)備彩筆寄過來，然后，開始按照原本的課表上課。隨著教室的窗戶一個(gè)個(gè)壞掉，我們不得不按照天氣隨機(jī)安排課程。最冷的時(shí)候，我們上體育課，在操場(chǎng)上玩捉人的游戲，以奔跑抵御嚴(yán)寒。天氣好的時(shí)候，我們?cè)谑彝馍厦佬g(shù)課――寫生。彩筆寄到以后，他們經(jīng)常畫出奇怪的東西，例如一團(tuán)白云中間是更小的一團(tuán)藍(lán)天，我這個(gè)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的老師常常以此為傲。音樂課沒有什么特殊要求，可以按照他們的意愿安排，例如他們覺得美術(shù)或體育課太多的時(shí)候，就可以集體表決要求上音樂課。他們最愛唱的是《兩只老虎》，我偏教他們《蝸牛與黃鸝鳥》，他們也很開心。我們后來還有了洗衣服的勞動(dòng)課、種菜為主的生活課。當(dāng)我們的課程逐漸增加到7門的時(shí)候，我已經(jīng)完全適應(yīng)了亞丁的生活，吃青稞饃饃，用木柴生火，穿一件單薄的衣服在大雪里穿梭。

更重要的是他們也習(xí)慣了我，甚至喜歡來學(xué)校上課。我們的上課時(shí)間是9點(diǎn)，通常我要等到7點(diǎn)半陽光照到床上才敢起床，因?yàn)橐雇砦堇飼?huì)結(jié)冰，起早太冷。但一個(gè)月以后，我不得不以格刀為首的那幾個(gè)積極分子的起床時(shí)間為準(zhǔn)。他們有時(shí)候6點(diǎn)剛過就來學(xué)校了，發(fā)現(xiàn)我沒起就用小石頭砸窗子，接著是“張雨老師”、“張雨老師”的呼叫聲。等我應(yīng)聲爬起來，他們已經(jīng)在窗戶外嘲笑我。我的房間在二樓，學(xué)校背后的小山坡恰好靠著我一面窗戶。我得在他們的監(jiān)督下起床，然后飛速洗漱，到教室上課。后來，我們時(shí)常放學(xué)也混在一起，去山里挖蟲草，到接待游客的地方下館子。我慢慢地從外來的老師，變成了亞丁村的孩子頭兒。

我們還有現(xiàn)代詩課

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”我在黑板上畫了一幅大大的風(fēng)景圖，然后開始不停地用盡量標(biāo)準(zhǔn)的普通話重復(fù)。我的聲音越來越大，也越來越沙啞，講到二十多遍的時(shí)候，口已經(jīng)完全干了。望著那幾個(gè)一臉茫然的孩子，真是脾氣都沒得發(fā)。簡(jiǎn)直不敢相信這是從我宿舍翻出海子詩集，主動(dòng)要求開設(shè)詩歌科目的同一撥孩子。

那天，昂翁在我的房間發(fā)現(xiàn)了海子詩集就偷偷拿到了教室。我發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他已經(jīng)歪歪扭扭抄了一段在黑板上，恰巧是我夾著書簽

的“面朝大海，春暖花開”。我沒有想到他們會(huì)爭(zhēng)相傳看這本書，并強(qiáng)烈要求開設(shè)一門課，講這個(gè)我稱為現(xiàn)代詩的東西。我至今不清楚是什么打動(dòng)了他們――是同樣打動(dòng)我的東西，還是一些我都沒有發(fā)現(xiàn)的東西?？傊覀兠恐芏加幸惶矛F(xiàn)代詩歌課。這些孩子個(gè)個(gè)都會(huì)背“喂馬，劈柴，周游世界”。

所以，我根本沒法怪他們學(xué)不會(huì)這篇課文，學(xué)不會(huì)《詠柳》。我也不能說我們的古詩人寫的沒有現(xiàn)代詩人好，我只能說讓孩子們用外語想象自己從未見過的事物太難了，我的黑板畫在描繪一個(gè)他們未曾見過的事物時(shí)太不生動(dòng)了。我沒有雖的辦法，只能再次重復(fù)，讓他們用背圓周率的方法背下這些描寫他們未曾見過之物的句子，以此來學(xué)習(xí)未來重要的謀生工具漢語。在上大學(xué)以前，他們可能都沒有機(jī)會(huì)接觸到描寫自己熟悉景色的文章?？吹絺}央嘉措優(yōu)美的詩文，我恍然想到，如果有什么事情一定是對(duì)他們有益的，那就是為他們編寫一份新的教材，讓他們的詩人告訴他們語言之美。我無能為力，當(dāng)我離開時(shí)，我將游客們捐獻(xiàn)的書送到了他們未來會(huì)進(jìn)入的中心校。我請(qǐng)求學(xué)校騰出一間圖書室，然后，我將網(wǎng)上買到的更多的藏族文學(xué)作品寄到那里。

游客到底饋贈(zèng)了什么?

因?yàn)樵诰皡^(qū)里面，學(xué)校的物資相對(duì)其他地方豐富?？傆杏慰蜁?huì)慷慨地留下各種東西，包括現(xiàn)金，再三拒絕也沒有用。我也曾經(jīng)是游客當(dāng)中的一員，興奮地將各種糖果、禮物留給藏區(qū)的孩子們。直到我多次帶領(lǐng)游客給學(xué)生分發(fā)禮物，看著孩子們的舉動(dòng)和改變，才清楚地意識(shí)到這種行為更多的是討好了自己，對(duì)孩子們弊大于利。

當(dāng)一名女游客一定要將一盒巧克力當(dāng)場(chǎng)分給孩子們時(shí)，學(xué)校亂了套。孩子們不顧一切地往前擠，往里沖。陌生人毫無理由的施舍擾亂了孩子們對(duì)于外界事物的正確認(rèn)識(shí)，他們?nèi)菀鬃兊貌辉敢飧冻鲋灰蟮玫健?/p>