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描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)詞范文第1篇

一、賞析語(yǔ)言效果

1.體味詞語(yǔ)?？碱}通常以這樣的形式出現(xiàn)：某詞有什么表達(dá)效果；某詞好在哪里；某詞能否調(diào)換，為什么；賞析某詞。解答這類考題應(yīng)從詞語(yǔ)的語(yǔ)意、詞性、感彩、修辭手法和表達(dá)的思想感情等方面去考慮。分析時(shí)要結(jié)合全詩(shī)的意境和作者的情感去回答，不能孤立地談這個(gè)詞的作用。

2.賞析句子。考題的一般形式：賞析某句；某句是千古傳誦的名句，它好在哪里。這類題主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中名句的理解和賞析能力。解答這類考題應(yīng)從以下幾方面考慮：分析寫景特點(diǎn)，如景物的色彩、近景遠(yuǎn)景的結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、借景抒情、情景交融等。分析修辭手法，如擬人、比喻、夸張等。分析詩(shī)句的表達(dá)方式。分析詩(shī)句用詞的生動(dòng)形象等，并且還要說(shuō)出表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情或給人怎樣的啟示和思考。

二、把握主題思想

讀懂詩(shī)詞內(nèi)容，從詩(shī)句中提取內(nèi)容要點(diǎn)，對(duì)景物的特點(diǎn)、人物的感情態(tài)度、作者的觀點(diǎn)、態(tài)度、全詩(shī)的主旨進(jìn)行概括等。

考題的一般形式：描寫了怎樣的景物（意象），營(yíng)造了怎樣的意境；塑造了什么形象，表達(dá)了作者怎樣的思想感情；用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括詩(shī)句的主要內(nèi)容；概括主旨。解答這類題要先分析意象的特點(diǎn)，并根據(jù)所描繪的意象特點(diǎn)及作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫）來(lái)推斷詩(shī)人的情感態(tài)度。初中階段所學(xué)詩(shī)歌情感大體可分為：離別思念、愛國(guó)思鄉(xiāng)、友情、愛情、熱愛大自然、關(guān)心民生等。

三、品析表現(xiàn)手法

品味詩(shī)詞各種修辭的妙用，賞析詩(shī)詞的表現(xiàn)手法，景與情的關(guān)系等。古詩(shī)詞中常見的修辭手法主要包括比喻、擬人、對(duì)偶、夸張、對(duì)比、比興等。常見的寫作手法或藝術(shù)手法主要包括托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、小中見大、以樂寫哀、烘托渲染、對(duì)比映襯、多角度描寫等。詩(shī)詞的表達(dá)方式主要有描寫、議論、抒情，抒情方式主要是直抒胸臆和間接抒情，而間接抒情又包括借景抒情、情景交融、寓情于景等。鑒賞時(shí)要準(zhǔn)確指出詩(shī)中運(yùn)用的修辭手法（或表現(xiàn)手法或抒情方式），然后結(jié)合詩(shī)句和具體詞語(yǔ)作分析，即本詩(shī)運(yùn)用了……的修辭手法（或表現(xiàn)手法或抒情方式），表現(xiàn)了……內(nèi)容，抒發(fā)了……的思想感情。

四、拓展想象聯(lián)想

這種題型主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的準(zhǔn)確理解和對(duì)所描述畫面的想象，也考查學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力?？碱}的一般形式：展開想象，用形象的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌優(yōu)美的意境；詩(shī)歌展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。

解答這類題目要在讀懂詩(shī)歌、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想和想象；要抓住意象，用生動(dòng)、流暢的語(yǔ)言加以描述，不能偏離詩(shī)歌的意境、主題和詩(shī)人的情感。

五、掌握解題方法

一“看”。看題目。題目是詩(shī)歌的眼睛，是詩(shī)歌的綱；綱舉目張，我們可以通過題目這個(gè)窗口來(lái)透視詩(shī)歌的內(nèi)容。有的題目能直接傳達(dá)詩(shī)歌的主要信息：點(diǎn)明了寫作緣由、背景、內(nèi)容、環(huán)境、時(shí)間（季節(jié)）、詩(shī)詞類型等。仔細(xì)閱讀題目可以幫助我們讀懂詩(shī)詞?？醋髡摺ＲY(jié)合平時(shí)所了解的作者的派別和寫作風(fēng)格來(lái)理解全詩(shī)。正所謂“知人論世”，從詩(shī)人自身經(jīng)歷、生活時(shí)代以及那個(gè)時(shí)代的變遷中去透析詩(shī)歌中的隱含信息，才能更好地鑒賞古詩(shī)詞。

二“抓”。抓關(guān)鍵詞。詩(shī)句中的關(guān)鍵詞一般是動(dòng)詞或形容詞，這類詞或精辟準(zhǔn)確，或形象生動(dòng)，極富表現(xiàn)力。還有就是抓主旨句。中考中用于鑒賞的古詩(shī)詞都是一些千古傳誦的佳作，大多符合“起、承、轉(zhuǎn)、合”的規(guī)律。一般作者在詩(shī)作的末尾都表達(dá)了自己的觀點(diǎn)、態(tài)度、感情。因此，要關(guān)注末尾兩句。

三“析”。整體感知詩(shī)詞的主要內(nèi)容（解決寫什么的問題），重點(diǎn)分析詩(shī)詞中最富表現(xiàn)力的句子，或者主旨句。分析詩(shī)詞中所使用的修辭手法和寫作方式。分析詩(shī)詞的語(yǔ)言特色（簡(jiǎn)潔、含蓄、凝練等）。

四“悟”。結(jié)合前面“看”“抓”所得到的信息，感悟作者所表達(dá)的觀點(diǎn)、態(tài)度和感情。一般情況，詩(shī)詞描寫的是田園風(fēng)格、農(nóng)村的風(fēng)俗人情，則表達(dá)了作者對(duì)恬靜的農(nóng)村生活的喜愛。詩(shī)詞描寫的是山水風(fēng)光，則表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛，對(duì)生活的熱愛和對(duì)祖國(guó)大好河山的贊頌。作者通過所描繪的景物借景抒情，寓情于景，情景交融，則表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)親人、朋友的思念，或者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，或者壯志難酬的憤懣，或者對(duì)人生的感慨等。詩(shī)詞描寫的是邊塞（軍旅）生活，或者表現(xiàn)了邊塞風(fēng)光的奇特、對(duì)戍邊生活的懷念；或者表達(dá)了戍邊生活的艱苦、報(bào)效祖國(guó)的決心和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念等。

五“答”。解答古詩(shī)詞鑒賞題時(shí)，還要通讀所有的試題，對(duì)考點(diǎn)有個(gè)大概的了解后，才能分析思考，動(dòng)手答題。答題的語(yǔ)言要規(guī)范。答題時(shí)還要注意看看分值，分值的多少取決于要點(diǎn)的多少。

描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)詞范文第2篇

高中語(yǔ)文新教材中，古詩(shī)詞占有一定的比重。古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情感傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。但由于其創(chuàng)作年代離我們較遠(yuǎn)，古詩(shī)詞本身所蘊(yùn)涵的獨(dú)特意境、優(yōu)美的韻味和深刻的寓意，很難被學(xué)生感悟。于漪老師說(shuō)過：語(yǔ)文教學(xué)是“傳之以情，以情激情”。作為當(dāng)代語(yǔ)文教師，應(yīng)是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者，要千方百計(jì)幫助學(xué)生發(fā)掘出古詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的內(nèi)驅(qū)力，從而提高古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量。

肖川博士也提出：“教學(xué)過程不僅是一個(gè)認(rèn)知和交往的過程，還是一個(gè)審美過程，教學(xué)過程的審美特征體現(xiàn)于具有理智挑戰(zhàn)的認(rèn)知過程，體現(xiàn)于師生平等、融洽、和諧的交往之中，體現(xiàn)于師生的心靈對(duì)晤中，體現(xiàn)于充滿愉悅和成功的體驗(yàn)之中?！?多媒體教學(xué)能較好地實(shí)現(xiàn)這一審美過程，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，可以借助多媒體輔助教學(xué)，激起學(xué)生情感的波瀾，促使學(xué)生投入到古詩(shī)詞所描繪的特定的情趣氛圍中去，以聲傳情，在影像中傳情，寓教于樂，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴；定能開創(chuàng)古詩(shī)詞鑒賞新天地，共同演繹古詩(shī)詞鑒賞的課堂精彩。筆者嘗試從以下幾方面去探索實(shí)踐。

一.通過音樂及影像導(dǎo)入傳情，體會(huì)古詩(shī)詞的意境美

（一）創(chuàng)設(shè)情境，音樂導(dǎo)入傳情

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上?！痹谠?shī)詞鑒賞課堂教學(xué)過程中，教師要抓住教材情感的個(gè)性，通過創(chuàng)設(shè)情境，以情感作為敲門磚，去撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗，以引起學(xué)生心靈的共鳴。由于古詩(shī)詞和音樂有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，很多古詩(shī)詞本身就是千古絕唱，音樂就自然而然地成了開啟作者情感匣子的鑰匙。在教學(xué)中把詩(shī)人復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽的音律結(jié)合起來(lái)，盡可能地將古詩(shī)詞的“情”化為可作用于聽覺的音律，激起了學(xué)生情感的波瀾，這樣更有利于學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)詞的意境美。

如：李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩(shī)，詩(shī)人與朋友的離愁別緒完全寓于水天一色的景色之中。在教學(xué)中我選用古箏樂曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，那舒緩、輕悠的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，激起了學(xué)生情感的波瀾，喚起了他們豐富的想象，很自然地將學(xué)生帶到了長(zhǎng)江之濱、黃鶴樓下，仿佛看到一代詩(shī)仙李白與老友握手話別后，依然佇立江邊，直到船帆的影子消失在水天之際的圖景。音樂是最美的聽覺語(yǔ)言，用音樂來(lái)詮釋古詩(shī)，不僅讓學(xué)生感受到了音樂美、詞句美、意境美，又豐富了情感。

又如：柳永的《雨霖鈴》，是首送別詞，淋漓盡致地抒發(fā)了詞人跟情人難舍難分的感情。教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生欣常樂曲《送別》，利用飽含依依惜別之情的樂曲將學(xué)生不知不覺帶回到一千多年前，他們仿佛看到詞人與情人依依惜別的情景。這樣，學(xué)生的心弦被撥動(dòng)了，他們?nèi)缏勂渎暎缫娖淙?，如臨其境，達(dá)到了“無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。音樂確實(shí)很容易把人帶入一種特定的情境，通過特定的音樂創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生情感波瀾，能讓學(xué)生更好地感受古詩(shī)詞的意境美。

（二）巧用多媒體，影像導(dǎo)入傳情

古詩(shī)詞是十分重視形象描繪的，它經(jīng)常通過具像來(lái)構(gòu)筑一種意境，然后借助高度精辟的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。俄國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)：“詩(shī)人是用形象和圖畫說(shuō)話的，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫，具有自己獨(dú)特的意境風(fēng)格。”所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”就是這個(gè)道理。這樣就有助于學(xué)生較為迅速地感知詩(shī)詞，體會(huì)作者蘊(yùn)涵在詩(shī)詞中的思想感情。

《山居秋暝》這首詩(shī)，描寫的是一幅秋天雨后清新自然的山中景色，于詩(shī)情畫意中寄托詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。學(xué)習(xí)這一課前，我制作了課件：一座雨后青松如蓋的高山，一輪皎潔如鏡的圓月，一條彎彎曲曲、潔白如練的小溪，淙淙流瀉于山石之上，一群天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服踏著月色笑逐著歸來(lái)，一片片亭亭玉立的荷葉紛紛向兩邊披分，一艘順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o向遠(yuǎn)方搖去……整首詩(shī)展現(xiàn)在學(xué)生面前的是一幅非常直觀的清新秀麗的山水畫。讓學(xué)生輕松走入詩(shī)的意境中，在詩(shī)的意境中受到美的熏陶和感染。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生去思考這一首詩(shī)表達(dá)的情感，那就顯得輕而易舉了。

又如在講解《望海潮》這首詩(shī)詞時(shí)，就可以這樣安排教學(xué)程序：先利用多媒體在屏幕上展示杭州風(fēng)光，音樂配畫面，然后指著各個(gè)景點(diǎn)逐一向?qū)W生介紹杭州的秀美風(fēng)光，然后，把“望海潮”來(lái)個(gè)特寫，并聲情并茂地向?qū)W生介紹：俗話說(shuō)上有天堂下有蘇杭，杭州西湖以其湖光山色之美令古代文人墨客留下了許多千古傳誦的名篇，讀后令人心曠神怡，今天就讓我們跟隨柳永的《望海潮》一起游杭州，感受詞人筆下的美妙景色！到此，學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)，無(wú)疑會(huì)收到事半功倍的效果，同時(shí)，可在教完《望海潮》后，再播放一段杭州海潮美景的錄像，讓學(xué)生親眼目睹杭州海潮的雄偉氣勢(shì)，產(chǎn)生身臨其境的感受，這樣，學(xué)生對(duì)這首詞的氣勢(shì)和內(nèi)涵通過影像資料的介入得到了更深刻的領(lǐng)悟。

描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)詞范文第3篇

什么是美？美學(xué)中是這樣給美下定義的：人對(duì)自己的需求被滿足時(shí)所產(chǎn)生的愉悅反應(yīng)的反應(yīng)，即對(duì)美感的反應(yīng)。因此，美不是一個(gè)孤零零的概念，它至少有三個(gè)要素：信號(hào)、主體和美感。

什么是古詩(shī)詞？古詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是人類智慧的結(jié)晶。它以其深邃的意境、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法再現(xiàn)了古人們內(nèi)心的無(wú)法抑制之情。千百年來(lái)，這些古詩(shī)詞以其博大精深，成為滋養(yǎng)中華民族成長(zhǎng)的寶貴養(yǎng)分。

二、小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意義

小學(xué)古詩(shī)詞以短小凝練、鮮明優(yōu)美的形式描繪人物、事件或景物，并借事物的特點(diǎn)表現(xiàn)強(qiáng)烈、深沉的思想感情。教師教好這部分內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、想象能力具有十分重要的作用，對(duì)于少年兒童思想情操的提升也有著重要的意義。

三、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀

誠(chéng)然，我們教師能夠充分認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞教學(xué)的重要性，但在具體教學(xué)過程中卻出現(xiàn)了不少誤區(qū)：一是填鴨式的背誦。在教學(xué)中，教師只要求學(xué)生做好詳細(xì)的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫等，學(xué)生的想象力就在死記硬背中逐漸被消磨掉。二是機(jī)械式的問答。有些教師在教學(xué)中奉行你問我答，看似熱鬧，實(shí)則破壞了古詩(shī)詞的整體性，使其意境支離破碎。三是囫圇吞棗式的串講。為了節(jié)省時(shí)間，教師一講到底，僅把詩(shī)歌大意告訴學(xué)生就算完成任務(wù)了，學(xué)生沒有思考的空間，難以體會(huì)詩(shī)歌的情感。詩(shī)詞是生命之歌，是美的化身，理應(yīng)跨入美學(xué)的領(lǐng)域，用心靈去捕捉詩(shī)的意象和境界之美。

四、古詩(shī)詞中的美

1.感受自然美

生活中有美，古詩(shī)中也有美。古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，而能夠選入小學(xué)課本里的古詩(shī)更是精華中的精華，它們不僅內(nèi)涵豐富，而且具有很高的審美價(jià)值。自然界中那些無(wú)情無(wú)知的山水，在詩(shī)人的筆下，卻讓我們感受到了有情有義的靈動(dòng)之美。

2.體會(huì)韻律美

“文字的詩(shī)可以簡(jiǎn)單解說(shuō)為美的有韻律的創(chuàng)造?！痹?shī)歌是音樂性最強(qiáng)的文學(xué)體裁，它的音樂性和韻律美必須通過抑揚(yáng)頓挫的誦讀才能深刻體會(huì)”。如賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”。這些佳句詩(shī)中有畫、詩(shī)中有情，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪，在回旋反復(fù)中盡顯韻律之美。

3.感受人格美

古詩(shī)詞把意境美、音韻美融合一體，學(xué)生可以從中受到美的熏陶。如柳宗元的《江雪》這樣寫道：“千山鳥正絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)人把自己的人生意義傾注于所描寫的雪景之中了。短短四句話所描寫的現(xiàn)實(shí)的雪景，經(jīng)過詩(shī)人的心靈再創(chuàng)造，賦予了自然以再生的靈魂，從中透露出人的理想、人生態(tài)度。詩(shī)言志，詩(shī)人的精神追求、人格風(fēng)范在詩(shī)句中表露無(wú)遺。

4.形成心靈美

對(duì)于小學(xué)生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，不能分析內(nèi)在的美和價(jià)值。古詩(shī)詞教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，正所謂“詩(shī)以明志”，教師可以通過對(duì)古詩(shī)的講評(píng)，讓學(xué)生獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。比如：學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》《別董大》，體會(huì)依依惜別之情；學(xué)習(xí)《靜夜思》《泊船瓜洲》，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、故園、親人的思念之情；學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》《飲湖上初晴后雨》，傾訴對(duì)祖國(guó)山水、自然風(fēng)光的熱愛之情；學(xué)習(xí)《游子吟》，歌頌真摯無(wú)私的母愛……

五、如何在教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)到美

1.營(yíng)造美的氛圍

音樂是人類的第二語(yǔ)言，圖畫則可以充分調(diào)動(dòng)人的視覺，恰

當(dāng)?shù)囊魳?、圖畫可以烘托、渲染詩(shī)的內(nèi)容，營(yíng)造美的氛圍，有助于學(xué)生理解。在教學(xué)李白的《望天門山》時(shí)，選擇古箏曲配樂，教師隨著明快的樂曲聲吟誦，再通過畫面，感受詩(shī)中兩岸懸崖峭壁，波濤洶涌的江水，作者隨著一葉輕舟在湍急的江水中感受飛流直下的景象。學(xué)生在這樣的氛圍中深入學(xué)習(xí)這首詩(shī)，有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解。在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，配樂讓學(xué)生練習(xí)吟誦這首詩(shī)，更能激發(fā)學(xué)生吟誦詩(shī)的積極性。

2.運(yùn)用美的旋律去讀

在中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中，“讀”是第一大法，而小學(xué)古詞的教學(xué)更要注意激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。首先讓學(xué)生重視朗讀?！皶x百遍，其義自見?！苯處熗ㄟ^形式多樣的朗讀，使學(xué)生在讀中進(jìn)入詩(shī)境，在讀中體悟詩(shī)意，在讀中融入詩(shī)情。激發(fā)學(xué)生誦讀興趣的方法很多，如表演讀、配樂讀、想象畫面讀等，可根據(jù)實(shí)際情況加以運(yùn)用。例如，我經(jīng)常就讓學(xué)生手腳并用，打著拍子來(lái)讀。《毛詩(shī)序》中說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！奔热辉?shī)人在“永歌不足”時(shí)，猶須“手之舞之，足之蹈之”，那么學(xué)生誦讀時(shí)，為什么不可以讓他們也一邊讀一邊“手舞足蹈”呢？

3.構(gòu)建美的畫面

“意”是古詩(shī)中的意境情感，“象”是詩(shī)歌中的形象事物。古詩(shī)中的各種情感都融入了意象之中，因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要認(rèn)真揣摩語(yǔ)言，體會(huì)意境。例如，我在教《清平樂村居》中小兒“溪頭臥剝蓮蓬”一句時(shí)，是這樣品味“臥”字的：（1）反復(fù)品讀這句詩(shī)；（2）看圖觀察想象小兒的神態(tài)、動(dòng)作等；（3）讓學(xué)生把“臥”換成“躺”“趴”，想想有什么感覺。這樣一來(lái)，學(xué)生都能夠從中體會(huì)到“臥”的情境、“臥”的情趣。教學(xué)時(shí)，我們不僅要深讀文本，更要挖掘其意境，讓兩者有機(jī)地融合在學(xué)習(xí)過程中，相互印證，相得益彰。

抓住一個(gè)“美”字，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)的自然美、韻律美、人格美，最終形成自己的心靈美。愛美之心，人皆有之，古詩(shī)中的“美”也是隨處可見，俯拾即是，教師要善于抓住古詩(shī)的美，使古詩(shī)教學(xué)展現(xiàn)出其最美的一面！

描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)詞范文第4篇

一、巧用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

現(xiàn)代信息技術(shù)憑借其內(nèi)容豐富、形象直觀、呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)等優(yōu)點(diǎn)，在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中被廣泛應(yīng)用。巧用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，恰如其分地把詩(shī)、畫、聲、情四者融合為一體，不但便于與學(xué)生互動(dòng)，還可以有效激活學(xué)生的學(xué)詩(shī)思維，最大限度促使學(xué)生形成愛學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)，也能夠使課堂的信息容量得到極大豐富。如教學(xué)《漁歌子》時(shí)，教師開篇即選用明快的樂曲來(lái)激發(fā)學(xué)生的整體想象，伴隨著學(xué)習(xí)由淺入深，則可輔之以白鷺、桃花、流水、鱖魚圖，再用清幽的古箏音樂來(lái)將學(xué)生逐漸引入佳境。此時(shí)，只見一人頭戴斗笠，身披蓑衣，淡然立于溪邊，自然風(fēng)光、生活情景于眼前一覽無(wú)余，清雅古曲、空靈清流在學(xué)生耳畔悠悠響起。當(dāng)斜斜的細(xì)雨緩緩飄落的畫面呈現(xiàn)時(shí)，學(xué)生的目光中綻放出光芒，這是因?yàn)樗麄儾粌H對(duì)詩(shī)意了然于胸，其情感也得到了升華。詞人筆下漁家的生活情趣，詞人寧?kù)o淡泊、寄情山水的隱逸情懷，學(xué)生都能夠有所體味。

又如，在《村居》的教學(xué)中，課伊始，我們就可以讓學(xué)生一邊聆聽著江南絲竹的優(yōu)美，一邊用多媒體以畫導(dǎo)入，渲染出一派安寧恬靜的田園生活，形成了“未成曲調(diào)先有情”的溫馨基調(diào)。之后，我們可以此作引，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人描寫的清新秀麗的農(nóng)村環(huán)境進(jìn)行發(fā)掘，以走進(jìn)詩(shī)的意境，與詩(shī)人的情感共鳴，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們較好地領(lǐng)悟本詩(shī)題目的含義。由此可見，現(xiàn)代信息技術(shù)的融入無(wú)疑令常規(guī)的古詩(shī)詞教學(xué)宛如錦上添花，大大提高了教學(xué)的效率。

二、善用真情導(dǎo)讀，引入教學(xué)情境

老舍先生曾道：“教師的語(yǔ)言要既有意思，又有響聲，還要有光彩?！睂W(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解能力較差，這就有賴于教師對(duì)他們的良好啟蒙和引導(dǎo)。情境教學(xué)過程不僅需要有直觀手段，也需要有教師的語(yǔ)言描繪。真情導(dǎo)讀，才能夠啟發(fā)學(xué)生思維，為學(xué)生搭建起詩(shī)歌世界與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁。從某種程度上說(shuō)，教師聲情并茂的讀詩(shī)引導(dǎo)，能夠事半功倍地使學(xué)生的主觀感受得到強(qiáng)化，促使他們走進(jìn)激情課堂，走進(jìn)特定情境，去領(lǐng)悟詩(shī)之意蘊(yùn)，去欣賞詩(shī)之美感。《別董大》一詩(shī)前兩句氣勢(shì)磅礴，豪邁悲壯，教師可以通過導(dǎo)讀來(lái)激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的熱情。請(qǐng)看以下設(shè)計(jì)。

師：夕陽(yáng)西沉，袤野蒼茫，凜冽的北風(fēng)呼嘯著，漫天的白雪紛飛著――（生接讀詩(shī)句）

師：此刻日暮天寒，你看著黃沙飛揚(yáng)，看著孤雁獨(dú)飛，出沒寒云――（生接讀詩(shī)句）

師：于大風(fēng)狂亂之中，于大雪霏霏之中，唯見遙空斷雁，凄凄慘慘，游子何之――（生接讀詩(shī)句）

同時(shí)，教師還可以通過示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。教師可以先動(dòng)情范讀，繼而讓學(xué)生在緩慢、低沉的聲調(diào)中反復(fù)吟詠，學(xué)生于是如身臨其境般，能夠看到落日黃云、原野蒼茫的景象。在這一過程中，學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)涵的理解逐步加深，直至產(chǎn)生情感共鳴。

總之，教師要本著語(yǔ)句豐富優(yōu)美，情感真實(shí)充沛的原則，精于范讀，善于導(dǎo)讀，如此，才可以把學(xué)生讀詩(shī)的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，進(jìn)入教學(xué)情境，這同時(shí)也是教給學(xué)生讀詩(shī)方法的必經(jīng)之路。

三、指導(dǎo)角色扮演，促進(jìn)融入情境

在小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)中，角色扮演無(wú)疑是使學(xué)生更好地融入情境的催化劑。教師可根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生展開合理想象，進(jìn)行角色扮演，把自己對(duì)詩(shī)詞的理解用動(dòng)作、語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)過程中，學(xué)生往往會(huì)有不同于“局外人”的特殊體驗(yàn)，而這樣的互動(dòng)不僅能夠增加教學(xué)的趣味性，還可以使學(xué)生成為真正的情境中的參與者，成為學(xué)習(xí)的主人。例如，《贈(zèng)汪倫》等送別詩(shī)中，離別時(shí)的依戀不舍之情躍然紙上。這時(shí)，只要教師稍加指導(dǎo)，學(xué)生便能將詩(shī)中內(nèi)容較具體的部分情節(jié)表演出來(lái)。這樣既滿足喜愛表演的小學(xué)生的心理需求，也使我們的教學(xué)更加富有感染力。如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，我們可這樣編排課本劇。

幕啟。暮春的一日，李白在黃鶴樓前為將要去往揚(yáng)州的孟浩然設(shè)酒送行。

李白（嘆氣道）：孟兄啊，今日一別，便是天各一方，也不知道你我是否還能夠相逢。

二人執(zhí)手相看，不忍話別，船夫卻在這個(gè)時(shí)候催促孟浩然該即刻啟程了。

孟浩然（端起酒杯）：賢弟，我該走了?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，今日分別，往后還望你多多保重！你我一定后會(huì)有期！

李白（深情揮手）：孟兄珍重！后會(huì)有期！

（旁白）李白佇立良久，他凝望著那綿延不絕的長(zhǎng)江水，心中掛念著那已然遠(yuǎn)去的孟夫子，心潮澎湃不已。于是，動(dòng)情揮筆寫下了這一曲流傳千古的驪歌。

描寫山水風(fēng)光的古詩(shī)詞范文第5篇

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 小學(xué) 教學(xué)

中國(guó)古典詩(shī)詞是中華民族最美麗、最精粹一種文化樣式，也是最集中體現(xiàn)作者文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)等的一種文學(xué)樣式。人教版小學(xué)語(yǔ)文入選了大量的中國(guó)古典詩(shī)詞，教學(xué)時(shí)，我們可以通過引導(dǎo)同學(xué)們鑒賞教材中的古典詩(shī)詞來(lái)提高同學(xué)們的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，讓古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含著的真善美理念潤(rùn)澤同學(xué)們幼小的心靈。

一、鑒賞山水田園詩(shī)，引導(dǎo)孩子們熱愛自然。

山水田園詩(shī)，是作者通過描寫大自然的美妙和神奇并借以表達(dá)自己美好情感的古典詩(shī)詞。比如，人教版小語(yǔ)教材中入選的唐代賀知章的《詠柳》和杜牧的《山行》、宋代朱熹的《春日》等均屬于山水田園詩(shī)范疇。因?yàn)檫@些詩(shī)歌，都是以自然風(fēng)景為創(chuàng)作題材，采用寓情于景或者借景抒情等寫作手法通過對(duì)自然界的山川景物、美麗風(fēng)情等的具體描繪，表達(dá)作者熱愛大自然贊美大自然的美好感情。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)同學(xué)們鑒賞上述古典詩(shī)詞，可以引導(dǎo)同學(xué)們感受古代詩(shī)人筆下所描繪的自然風(fēng)光之美，可以激發(fā)同學(xué)們展開豐富的的聯(lián)想與想象，在詩(shī)人描繪的一幅幅遠(yuǎn)古的、美麗的自然風(fēng)景畫卷中觀賞那奔騰不息的大江巨浪、領(lǐng)略那煙波浩渺的大海的博懷，駐足流連那絢麗多姿的湖光山色，傾聽那潺潺小溪的低聲吟唱……并在此過程中受到妙不可言的審美體驗(yàn)，繼之，培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)大自然的無(wú)比熱愛之情。

比如，教學(xué)賀知章的《詠柳》時(shí)，我不僅引導(dǎo)同學(xué)們?cè)谡n堂上通過反復(fù)朗誦這首古典詩(shī)詞體會(huì)詩(shī)歌中描寫大自然的初春氣息，還在周末組織同學(xué)們開展親近自然、觀賞自然的郊游活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诖笞匀坏膽驯е行蕾p漫山遍野的青草、樹木、花兒，傾聽小溪潺潺的流水聲音和林中小鳥的歌唱……結(jié)果，很多同學(xué)都在周記中寫道：“古典詩(shī)詞中描繪的山水畫面很美，真實(shí)的大自然中的山水花草小鳥等自然風(fēng)景更美”、“我喜歡古典詩(shī)詞中的山水美，更喜歡大自然中的山水美”、“大自然是我們最美、最好的朋友，我們要愛護(hù)大自然，保護(hù)大自然”……

可見，通過教學(xué)古典詩(shī)詞中的山水田園詩(shī)和開展親近自然的郊游活動(dòng)，不僅讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到了大自然的美麗與可愛之處，還大大激發(fā)了同學(xué)們親近大自然、熱愛大自然的美好情感。

二、吟詠送別詩(shī)篇，引導(dǎo)孩子們懂得珍愛友情。

古時(shí)候由于交通不便、通信極不發(fā)達(dá)，親朋好友之間一旦離別往往數(shù)載難以相見，所以我們的古人特別看重離別。離別之際，人們往往在城外某個(gè)古亭中設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人吟詠的一個(gè)永恒的主題。而這種以離情別緒為主題的古典詩(shī)詞就是我們今天所說(shuō)的送別詩(shī)。鑒于送別詩(shī)的上述定義，人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中唐代李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”和唐代王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等皆為流傳千古的送別詩(shī)。鑒于送別詩(shī)往往具有情景交融之審美特點(diǎn)，所以，教學(xué)上述送別詩(shī)時(shí)，我們不僅可以引導(dǎo)同學(xué)們領(lǐng)略到詩(shī)歌中描寫的美麗景觀，還可以引導(dǎo)學(xué)生充分體味古人在送別詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的抑或纏綿抑或牽掛抑或叮嚀抑或豪邁等的思想感情，從而培養(yǎng)同學(xué)們善待朋友、珍惜友誼、珍愛友情等的美好情操。

比如，在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩(shī)時(shí)，同學(xué)們?cè)谡w感受這首詩(shī)中所描繪的黃鶴樓、孤帆遠(yuǎn)影、奔騰不息的長(zhǎng)江美景和詩(shī)中所體現(xiàn)的作者對(duì)友人的依依不舍之情后，都被作者對(duì)友人的深情厚誼所深深感動(dòng)，紛紛舉手發(fā)表自己的觀點(diǎn)說(shuō)：“李白對(duì)朋友的感情真深啊，李白的朋友乘坐的帆船都看不到了，他還站在長(zhǎng)江邊上不斷揮手致意”、 “李白珍愛友情、珍惜友誼、對(duì)遠(yuǎn)離自己的朋友依依不舍的美德值得我們學(xué)習(xí)，我們也要像李白那樣珍惜友情，善待朋友?！笨梢?，引導(dǎo)同學(xué)們鑒賞古典詩(shī)歌中的送別詩(shī)，既有助于引導(dǎo)同學(xué)們深刻體味作者善待朋友、珍愛朋友的美好情感，又有助于引導(dǎo)同學(xué)們懂得珍惜友誼、善待朋友的重要性，繼之提高同學(xué)們的人文素養(yǎng)和人格魅力。

三、品析詠物詩(shī)，引導(dǎo)孩子形成完善人格

詠物詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)詞中的一枝奇葩。在中國(guó)古代詩(shī)人的眼里，自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。于是，他們常常在細(xì)致描摹山川河岳、花鳥蟲魚等自然景物之物時(shí)寄托自己的感情：或表明自己的人生態(tài)度，或表達(dá)自己的美好情懷，或寄寓自己的美好愿望，或蘊(yùn)含深刻的生活哲理，或表現(xiàn)自己的生活情趣等。比如人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中入選的明代于謙的《石灰吟》 “千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”和清代文學(xué)家鄭燮（鄭板橋）的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”等都是膾炙人口的詠物詩(shī)。前者采用象征手法，表面上是詠石灰，實(shí)則借物喻人、托物寄懷，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的人生信念、積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無(wú)畏的凜然正氣；后者通過刻畫竹子頑強(qiáng)而又執(zhí)著的美好品格，寓情于景，表現(xiàn)作者正直無(wú)私、剛直不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇敢堅(jiān)強(qiáng)等的美好品格和決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的錚錚傲骨。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)同學(xué)們細(xì)細(xì)品鑒、深刻感知上述詠物詩(shī)中蘊(yùn)含著的作者的美好情感，可以借此陶冶同學(xué)們的美好情操，完善同學(xué)們的美好品格。

又如，教學(xué)鄭燮的《竹石》時(shí)，在引導(dǎo)同學(xué)們充分誦讀和基本感知這首詩(shī)歌的大意后，我用白板出示了下列兩道預(yù)設(shè)題供同學(xué)們思考、討論：

1.鄭燮的托物言志詩(shī)《竹石》，作者通過借物喻人、托物寄懷等表現(xiàn)手法，表面歌詠了竹子的頑強(qiáng)生命力，實(shí)則表現(xiàn)了作者怎樣的高尚情操？

2.我們從鄭燮的托物言志詩(shī)《竹石》中得到了哪些啟示？

一石激起千層浪，沒過多久，同學(xué)們就紛紛舉手回答問題了，有同學(xué)的說(shuō)：“讀了鄭燮的詠物詩(shī)《竹石》，覺得鄭燮剛正不阿的情懷很美麗”；有同學(xué)的說(shuō)：“讀了鄭燮的《竹石》，覺得做人要做竹石一樣具有頑強(qiáng)生命力的人”……

可見，引導(dǎo)同學(xué)們品析古典詩(shī)詞中膾炙人口的詠物詩(shī)，可以熏陶同學(xué)們的品格，陶冶同學(xué)們的性情，美麗同學(xué)們的情操，完善同學(xué)們的人格。