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描寫秋雨的文章范文第1篇

文采指數(shù) 創(chuàng)新指數(shù)

“嘣兒，嘣兒，嘣兒……”

是誰，用鼓槌輕輕敲擊著牛皮鼓？清脆的聲音打破了深夜的寂靜，敲醒了我的酣夢。睜開眼，四周一片漆黑，再仔細聽，才發(fā)現(xiàn)是下雨了。雨滴擊打著屋瓦，悅耳動聽。睡意已退到夜的深處，我就這樣睜著眼瞅著黑黢黢的四周，聆聽這場秋雨的獨奏。雨聲漸漸大了，聲音不再那么清脆，變得渾厚，像是誰指揮著幾百人的隊伍，在寂靜的夜中行軍，發(fā)出連綿的“刷刷”聲。好久好久，雨聲漸漸小了下來，這時，又好像成千上萬的蠶寶寶津津有味地咀嚼著桑葉，淅淅瀝瀝。（比喻新穎，讓人不禁盼望一場雨的到來，也想去感受一下淅瀝小雨的美妙聲音。）天剛蒙蒙亮，我就急急地拉開門閂，呈現(xiàn)于眼前的除了籠罩著山巔的濃霧外，就是那細密的在斜斜地飄落著的秋雨……

不知什么時候，爸爸也起床了，站在我身后，戲謔地笑我：“嗬，瞌睡蟲也起得這么早？太陽從西邊出來啦。小詩人，看到秋雨，多愁善感了吧？”

我沒有回答，只是回過頭向爸爸伸伸舌頭，做了一個鬼臉。我既不會像白居易那樣感嘆“秋雨梧桐葉落時”的凄涼；更不會像秋瑾那樣，在秋雨中愁緒千結，萬般感喟“秋風秋雨愁煞人”；也不會有李賀“石破天驚逗秋雨”那樣的亢奮……有的只是淺淺的喜悅和些許的沉靜，也就是林清玄先生所說的清歡吧。（信手拈來的秋雨詩句，顯示出考生豐富的文學積累。接著引出“清歡”一詞，對比之下，反襯出“我”對秋雨的獨特情懷。）

走進秋雨織成的簾幕里，雨線從臉頰輕輕滑過，微涼，像一縷縷輕風拂過，將燥熱和煩悶帶入塵埃，心中瞬時寧靜而安詳。秋雨的來臨，預示著農(nóng)人們可以安安心心地賴一晌床。沒有人活動的村巷里，不時響起一兩聲狗吠、雞鳴，算是給寧靜的秋雨譜寫了幾個響亮的音符，像晶亮的雨珠一樣，在鄉(xiāng)村的深巷里跳躍。

田野里，苞谷秸稈還是一片青翠，可上面的苞米棒子已入了農(nóng)家的倉庫。它們顯得一身輕松地在細雨輕風中搖曳，把一串串淺笑送給我。淺笑里，還流淌著一縷縷芳香，夾雜著隱隱的泥土的腥味。

這一刻，我的心更加平靜，好像有微微的風拂過，一片清明、澄澈。

描寫秋雨的文章范文第2篇

[關鍵詞]播音創(chuàng)作 敘述型作品 抒情型作品 有聲語言 形象感

[中圖分類號]G222.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）08-0086-01

一、敘述型作品

敘述型作品重點是描述某些具體事物的，播音主體在進行作品的創(chuàng)作時，關鍵把握好文體的情感表述和自身語速，使語音的情感造型與敘述內(nèi)容的情感基調(diào)保持一致，這樣才能夠講得生動形象，讓人身臨其境。其中要注意的細節(jié)是：

（一）對人物語言的模仿要真實貼切

模仿本來角色的聲音去表現(xiàn)是播音員處理作品的關鍵所在。不同角色的語言表達特征是不一樣的。比如：心情低落的人說話往往語調(diào)比較低沉，透露出對事物漠不關心，無精打采；而心情愉悅的人往往是充滿自信；平和的人語調(diào)往往是平而慢的。我們進行創(chuàng)作時，必須盡量完整，真實地表現(xiàn)作品內(nèi)容。如下面一段作品：我跪倒在繼母面前，“媽，讓我死吧，我愿意把所有的器官都給妹妹，只要妹妹能活著?！蔽一杌璩脸恋氐瓜铝?。

這一段描述了一個身患先天性心臟病的姐姐得知同父異母的妹妹因出車禍死亡，母親決定將妹妹的心臟移植給她時矛盾愧疚的心情。為了表現(xiàn)出這種情感，在姐姐聲音的處理上要注意表現(xiàn)出姐姐得知這一消息后的突然和懊悔自己當年的嫉妒。還要考慮到，姐姐是名先天性心臟病患者，在這么突然的事件發(fā)生后，在表達出自己的感情后，身體會變得更加虛弱以致后來昏倒。因此，前半部分應是將聲音充分表現(xiàn)出來，后半部分就應將聲音弱化并適當?shù)剡M行斷斷續(xù)續(xù)的處理，略帶哭腔，增強現(xiàn)場的真實感。

（二）描繪的情景要達到逼真的效果

1.情境的色調(diào)描繪與聲音情感造型保持一致

播音過程中，播音主體必須在充分理解和把握文體情景的基礎上用有效的聲音將其展現(xiàn)出來，這樣才能吸引受眾，融入到情境氛圍中。例如，作品《藏羚羊跪拜》有這樣一段表述：

老獵人懷著忐忑不安的心情對那只藏羚羊開膛破肚。他拿著尖刀的雙手在顫抖，終于腹腔在刀刃下打開了，他驚訝地大叫了一聲，手中的屠刀咣當一聲掉在了地上……原來，在藏羚羊的子宮里，竟然還有一只小羚羊，它已經(jīng)發(fā)育成型，但已經(jīng)死在了他母親的腹中。這時候，老獵人才明白為什么藏羚羊的身體那樣的臃腫，也才明白為什么藏羚羊要對他下跪，原來它是求獵人留下自己腹中孩子的一條命！

這一段情景描繪總的情景基調(diào)是震驚與悔恨的，包含了場景描寫和心理描寫等。在朗讀時，播音主體要抓住重點詞，把情景的悲慘通過聲音充分表達出來：例如，忐忑不安、顫抖：語速較慢，延長“顫抖”后的氣息。表現(xiàn)出老獵人的餓對藏羚羊下跪這件事原因的好奇。吃驚：加強二字的爆發(fā)力，充分地表現(xiàn)出老獵人的意外。

2.動作與語音保持協(xié)調(diào)一致

在一些作品中，會有很多形象和具體的詞匯描寫關于表現(xiàn)人物的某些連貫動作。對此，播音主體若能通過語言形象表現(xiàn)出來，做到音色與動作的張馳相同，一定會使作品活靈活現(xiàn)，增光添彩。例如：

“沒等扎西張口，單貞一個箭步上前，雙手搶過奶茶，一口氣喝干了。”

這一段里，一連串動作描繪出單貞為救自己丈夫喝下毒藥的場景。她的動作過程是非常緊張的，在播音過程中，用聲音將這個場景表現(xiàn)出來，大家才有身臨其境的感官享受。因此，播音主體必然要加快語速，同時細致處理每個動作，才能使動作聲音形象化。

二、抒情型作品

（一）營造意境展現(xiàn)作品真實性

在進行抒情型作品創(chuàng)作時，必不可少的一個環(huán)節(jié)是有效地營造抒情的意境氛圍，使作品達到感染人的良好效果。例如：看夠，品夠，秋雨的夜色，仿佛嗅到秋的特殊香氣，卻不忍離去，于是我們緩緩踱步在雨中，盡量延長和秋雨的親近。時而仰望雨空，想細數(shù)落下的雨滴，無奈，卻怎么也收不攏。只好遐思：想那散落在寧靜夜空中的雨珠，是送給人們的溫馨夢鄉(xiāng)；想那秋風秋雨奏響的小夜曲，是帶給人們的一種無比和諧的恬靜。輕輕的和朋友耳語：不要再打擾秋雨夜的寧靜，不要再累的秋雨纏綿，悄悄離去吧！

在這段作品中幾組“意象群”組構而成的抒情段落，通過恬美的意象群烘托出浪漫唯美的秋雨。因此，在進行創(chuàng)作時播音主體要注意在處理它們時把握細節(jié)。每一個播音員都應該自覺地通過意象組合來協(xié)調(diào)，避免內(nèi)容雷同、結構死板。

（二）調(diào)控情緒，以情感人

只有對作品內(nèi)容充分理解和熟悉的前提下，播音主體的創(chuàng)作才能迅速進入狀態(tài)，有效控制自身的情緒，與內(nèi)容步調(diào)一致，不論喜怒哀樂，收放自如，迅速調(diào)整到位，自然、本真地傳達情緒，讓自己的情緒去感染聽眾。如一些反映生活的文章，我們可以把自己設想為一個旁觀者或者是主人公，去把握感情基調(diào)。但是從生活中所得到哲理的時候一般我們都應該在感情上和聲音上有所變化，多加練習，就可以創(chuàng)造出播音主持作品中有聲語言的音聲形象感。

總之，作為播音員和主持人，應該努力通過對作品有聲語言的創(chuàng)作追求這種最高境界。

【參考文獻】

[1]吳郁.主持人的語言藝術[M].北京廣播學院出版社，

描寫秋雨的文章范文第3篇

1、描寫秋天的成語：金風送爽、雁過留聲、秋色宜人、天朗氣清、一葉知秋、春種秋收、春蘭秋菊、春花秋月、秋風過耳、丹楓迎秋、楓林如火、秋風習習、一叢金黃、一叢火紅、秋意深濃、秋蘭飄香、秋色宜人、秋風過耳、秋風蕭瑟、秋雨綿綿。

2、描寫秋天的感覺的四字成語：橙黃橘綠、果實累累、層林盡染、疊翠流金、五谷豐登、落葉歸根、霜葉紅花、北雁南飛、涼風習習、碩果累累、瓜果飄香、層巒疊翠、香山紅葉、衰草連天、姹紫嫣紅 寒蟬凄切、金風送爽、丹桂飄香、雁過留聲、天朗氣清。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

描寫秋雨的文章范文第4篇

論文題目：余秋雨散文的“尋根”情結

一、選題目的及意義：

目的：在當代散文作家群體中余秋雨是獨特的，余秋雨的散文被認為是“重拾困擾著若干代人的重大課題，避開庸俗社會學、政治學的羈絆，直指民族心靈的深處”的文化散文。本文主要通過分析余秋雨散文中的處處透露出來的尋根意識，并對其進行詳細解析和深入探究，試圖通過文學尋找的文化根基來體現(xiàn)和折射民族文化的精神。進而重新審視傳統(tǒng)文化對當今社會的影響力和思索尋根意識對當代文明的重要性。

意義：本文通過探索余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識，嘗試性地揭示出尋根意識對當今社會的重要性。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

研究現(xiàn)狀：尋根文學是20世紀八十年代中期出現(xiàn)的一股文學思潮，主要是作家們對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘。20世紀90年代的散文把20世紀80年代的“文化之根”弘揚光大并且開拓創(chuàng)新，其中余秋雨散文中表現(xiàn)出來的深厚的尋根意識便是尋根文學的代表之一。但是對于余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識方面的研究也有，卻沒有總結性的研究。

三、本課題的研究內(nèi)容和方法：

研究內(nèi)容：

1、余秋雨散文中尋根意識產(chǎn)生的根源

余秋雨的眾多作品中之所以體現(xiàn)出濃厚的尋根意識，這也跟余秋雨本人的成長、思想、經(jīng)歷等有關。

2、“尋根”中的文化人格及其靈魂

(1)深邃的文化人格

余秋雨散文通過描寫“基于文化良知的健全人格”使得文化人能夠“輕夠輕常人之所重，重常人之所輕”，透露出中國文人堅韌執(zhí)著的精神世界。

放逐路上顯露出來的強健人格與官格

余秋雨作品解析和探索中國知識分子和文人形象，并進行文化反省，體現(xiàn)出深深的人文精神。

(2)與世俗無關的文學追求和人格修養(yǎng)

作者渴望人格的自由，我們閱讀余秋雨的作品不難發(fā)現(xiàn)，實際上他是有意要進入一種現(xiàn)在“中國式文化團體”的自我放逐的狀態(tài)。

3、重塑當下文化人格

余秋雨散文在結合歷史的同時，又與現(xiàn)實相聯(lián)系，在對文化的探索中體現(xiàn)出一種深深地憂患意識，在觀看歷史的進程中，反省中華民族的現(xiàn)狀和前途。

4、結語

余秋雨正是在文化與文學中努力實現(xiàn)著一位文化學者的職責。正是作者這顆懷古思今，不斷探索民族文化和文化人出路的赤誠之心，使得筆下流瀉出來的文章振聾發(fā)聵，引人深思。

研究方法：

本文采用文獻研究法，根據(jù)文學尋根的主要特點，在現(xiàn)有文本、研究資料的基礎上，從余秋雨散文原文、與之相關的研究書籍、評論等出發(fā)，整理分析既有的資料，來發(fā)掘余秋雨散文中的尋根意識。

四、本課題的實行方案、進度

1、20XX年12月3日前報畢業(yè)論文題目和方向。

2、20XX年12月10日學院安排論文指導教師。

3、20XX年12月30前由指導教師指導學生完成論文開題報告。

4、20XX年3月7日前完成論文初稿，按時交指導教師。

5、20XX年4月10日前完成論文定稿并由指導教師完成定稿評語。

6、20XX年5月中旬畢業(yè)論文答辯。

五.已查閱的參考文獻

書籍：

[1]余秋雨.《文化苦旅》[M].上海：東方出版中心，2006

[2]余秋雨.《游走廢墟》[M].北京：中國盲文出版社，2007年11月第1版

[3]楊長勛.《余秋雨的背影》[M].廣州：花城出版社，2001

[4]余秋雨.《千年一嘆》[M].北京：作家出版社，2006

[7]周冰心、余杰.《文化口紅——解讀余秋雨文化散文》[M].北京：臺灣出版社，2000年11月第1版

學術論文：

[1]楊亮.《文化尋根的現(xiàn)代性焦慮——再探20世紀80年代“尋根文學”的文化策略》[J].文藝評論，2011(05)

[3]任翔.《尋根文學中的歷史意識》[J].社會科學戰(zhàn)線，2011(03)

[4]小耘，馬成俊.《對尋根文學的文化思考》[J].青海民族學院學報，1993(04)

描寫秋雨的文章范文第5篇

課文“面”的處理藝術

“面”的處理實際上就是對文章思路的理解與把握。思路是理解文章的入口，也是理解文章的向?qū)А＠斫夂桶盐樟宋恼碌膶哟谓Y構，也就把握了文章的基本內(nèi)容。

小說和戲劇的“面”就是作品的情節(jié)。情節(jié)是形成人物性格的歷史，只有先理解情節(jié)，才能理解人物。處理這類課文時，首先讓學生理解情節(jié)，欣賞情節(jié)，概括情節(jié)，把握作品的基本內(nèi)容。情節(jié)熟悉了，才能為后面“點”的賞析打好基礎。例如教學《陳奐生上城》一文時，先要讓學生在自學討論的基礎上理解情節(jié)，感受陳奐生上城的行路和心路歷程：

從鄉(xiāng)下進城（悠然）―自卑；

在車站生病（突然）―惶惑；

到賓館住下（偶然）―懊惱；

由城里回村（飄然）― 神氣。只有熟悉了這些內(nèi)容后，“點”的教學才有可能。

散文講究形散神聚，理清散文的思路，就是要弄清散文“形”的變化。如教學《故都的秋》時，首先要引導學生理解文章的五幅“秋景圖”:秋院―秋槐―秋蟬―秋雨―秋果。

教議論文時，首先要引導學生整體把握文章的議論結構：是什么――為什么――怎么樣。如《燈下漫筆（節(jié)選）》的議論結構：我們變成奴隸后萬分喜歡（是什么）――中國歷史就是想做奴隸而不能和暫時做穩(wěn)了奴隸的兩個循環(huán)時代（為什么）――我們要創(chuàng)造第三樣時代（怎么樣）。

課文“點”的處理藝術

課文的“點”是指根據(jù)課文教學目標確定的教學重點、教學難點和教學基點。教學重點是體現(xiàn)教學目標的內(nèi)容要點，教學難點是落實教學目標中的教學障礙，教學基點是根據(jù)教學目標確定的基礎知識和基本能力點（也簡稱“雙基點”，新課標為“知識和能力”）。如果說課文的“面”還只能使學生認識課文的表象，那么課文的“點”就能使學生認識課文的本質(zhì)。但是“點”是在“面”的基礎上提煉組合的，應以“面”托“點”，以“點”帶“面”，點名結合，相輔相成。

小說、戲劇的“點”是作品中突出地表現(xiàn)人物性格的精彩語段。處理教材時，教師就要緊扣這些語段，精心設計教學內(nèi)容，表現(xiàn)出課堂教學的深度和厚度。如教學《陳奐生上城》時，在弄懂了基本情節(jié)后，應以陳奐生住賓館的細節(jié)描寫為“點”來設計教學內(nèi)容，通過對陳奐生“交五元房錢”前后的心理和動作描寫的對比賞析，來把握陳奐生善良質(zhì)樸而自私狹隘的性格特點。

散文短小精悍，一般要短文細教。它的取“點”范圍較大，一般是文章的形神聚合處，基點凸現(xiàn)處，難點突出處。這些“點”不像小說、戲劇你那樣相對集中，而是分散在文章的各個部分。因此教師要憑借自己的教學經(jīng)驗去發(fā)現(xiàn)他們。不同的教師會取“點”不同，這就反映出教學能力的差別。如教學《荷塘月色》時，文章主要的“點”應在描寫荷塘與月色的三個短落（4―6）中確定。這里的講點很多：比喻的明與暗，比喻的形與神；描寫對象，描寫角度，描寫順序，描寫作用；景與情；煉詞煉句；等等。這些理解、分析綜合、鑒賞等能力的訓練，都是學習語文知識、訓練語文能力的典型“例子”。除了這些主要的“點”之外，課文前面的“文眼”、景物襯托、心理獨白和文章后面的“六朝采蓮”的聯(lián)想以及結尾的卒章顯志也可作為“點”，因為這些對理解散文的“神’和培養(yǎng)學生的語文能力也有很重要的作用。