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贊美老師的詩詞范文第1篇

一、課前誦讀，精彩紛呈

課前的詩詞誦讀，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，培養(yǎng)良好的語感，還能借助詩詞的優(yōu)美意境來激發(fā)學(xué)生的想象力，在詩詞的語言特色的熏陶和感染下，培養(yǎng)他們高尚的道德情操、健康的審美情趣、積極的人生態(tài)度。

我要求每個學(xué)生都開設(shè)一個“詩文采集本”，每周采集五首詩，一個星期內(nèi)的語文課前三分鐘都需反復(fù)誦讀這一組詩。同時，我引導(dǎo)學(xué)生嘗試“四段式誦讀法”，即將一周七天劃分為四段。周二至周四是朗讀階段；周五開始引導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦，并要求利用周末兩天鞏固記憶；周一要求同桌互相檢查背誦的情況，并在對方的詩文采集本上給已背過的詩詞貼上紅星。為了激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，我還根據(jù)學(xué)生的得星情況，在班上開展“詩文背誦小能手”評比活動，讓學(xué)生在積累大量古詩詞的同時，享受成功的快樂。

二、詩文導(dǎo)入，情趣橫生

導(dǎo)入新課時利用古詩詞特有的語言藝術(shù)來創(chuàng)設(shè)情景，能有效地打開學(xué)生情感的窗戶，激起學(xué)生情感的火花，使學(xué)生能自覺、主動地把情感投入到語文學(xué)習(xí)中。

如在導(dǎo)入《秋天的懷念》這篇課文時，我先讓學(xué)生在悠揚(yáng)的音樂中齊背《游子吟》，然后讓學(xué)生說出對“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”這句詩的理解。在學(xué)生回答后，我飽含深情地導(dǎo)入：母愛是春夜的小雨，物細(xì)無聲；母愛是三月的陽光，靜靜地奉獻(xiàn)。母愛是人間最圣潔、最崇高、最無私的愛。唐代的孟郊用了這首《游子吟》贊美了偉大的母愛，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文《秋天的懷念》是著名作家史鐵生所寫，他用這篇課文表達(dá)了對母親深深的懷念，相信通過學(xué)習(xí)，你們也一定會被這份濃濃的母愛所感動……這樣的導(dǎo)入，渲染了課堂氣氛，觸動了學(xué)生心底對母愛的共鳴，達(dá)到了“未成曲調(diào)先有情”之效。

三、即興穿插，加深感悟

在學(xué)習(xí)課文時，即興穿插一些經(jīng)典的古詩詞是一門教學(xué)藝術(shù)，既能活躍課堂氣氛，又能讓學(xué)生的心靈在濃濃的充滿詩意的氛圍的熏陶下不知不覺地如沐詩香。

《小草之歌》是一首現(xiàn)代詩。作者用擬人的手法，抓住小草的特點(diǎn)，贊美了小草的奉獻(xiàn)精神。在學(xué)習(xí)最后一個小節(jié)時，我以小草的口吻說：“我就是一株小草，但不要擔(dān)心冬天我會面容枯槁，因?yàn)楫?dāng)春風(fēng)吹遍遼闊的大地時，我又會綠遍天涯海角……同學(xué)們，聽了我這株小草的自述，你們能想到用哪一首詩來贊美我嗎？”學(xué)生一下子就想到了白居易的《賦得古原草送別》，并情不自禁地朗誦了起來。

四、拓展延伸，鍛煉能力

結(jié)課延伸往往是教師對課文主旨的升華。在這時滲透經(jīng)典詩詞的熏陶，讓學(xué)生感受到課文的“余音繚繞”，可讓詩歌的音符像清泉一般在課堂上流淌，讓語文課堂生動起來，讓學(xué)生思維活躍起來，做到“人散課終情未了”。

1. 學(xué)文引詩點(diǎn)中心。如教完《失去的一天》一文，我讓學(xué)生誦讀一些珍惜時間的詩句：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?！薄瓕W(xué)生在古詩的聲韻里接受了詩詞的熏陶，在誦讀聲中感受到時光的匆匆，懂得了珍惜時間，珍惜今天。

2. 以詩帶詩展思維?！端驮拱参鳌愤@首詩是著名詩人王維所著的一首膾炙人口的送別詩。這首詩表達(dá)了詩人對友人的依依不舍之情。在學(xué)完這首詩后，我又出示了其他的一些送別詩，以詩解詩，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步體會詩人的惜別之情。

贊美老師的詩詞范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩詞 教學(xué)

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。小學(xué)語文教科書中所選入的古詩詞，其內(nèi)容健康，語言優(yōu)美，學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩不僅可以了解到我國古代的一些社會情況，而且能夠?qū)W習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，還能使學(xué)生感受到祖國山河的秀麗壯美，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感。那么，怎樣來學(xué)習(xí)古詩呢？

一、問題導(dǎo)入，理解情感

小學(xué)生初學(xué)古詩，對古詩沒有什么概念，如果直接拿出作品來讀來背，學(xué)生勢必一頭霧水。這時，最好找一個問題作為切入口，這個問題要適合古詩的情境，又貼近學(xué)生的生活。在學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時，我問學(xué)生：“你們離開爸爸媽媽時會想念他們嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“想。”我又問：“如果想他們又見不到，怎么辦呢？”有的同學(xué)沉默了，有的學(xué)生說：“可以看照片?！蔽医又鴨枺骸肮艜r候的人，有時候因?yàn)槟撤N原因也會遠(yuǎn)離家人，也會想念家人，那時候又沒有照片，他們會怎么辦呢？”這下，學(xué)生開始思考了，我便順勢提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中找找答案。這樣學(xué)生帶著問題進(jìn)入古詩的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。

這種導(dǎo)入方法從學(xué)生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會。在這首詩中，核心的情感就是思念家鄉(xiāng)想念親人，我的導(dǎo)入是先導(dǎo)入了情感，呼喚起他們對親人的情感，盡管思念時的表現(xiàn)形式不同，但無論是看照片還是登高望遠(yuǎn)，其對家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們在理解上就沒有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩人之間的距離。

二、運(yùn)用誦讀，領(lǐng)會含義

俗話說，“讀書百遍，其義自見?！闭b讀法不是要求老師逐字逐句去解釋古詩，而是通過有情感的朗讀，使學(xué)生們感受到古詩的抑揚(yáng)頓挫之美。古詩都是押韻的，讀起來朗朗上口，也便于學(xué)生背誦熟記。小學(xué)生的記憶特點(diǎn)是感性的，善于記憶，就算他們并不懂得詩詞的意思，但只要讀的熟了，同樣能夠背誦下來。原來很多作家都提到他們在上私塾的時候，那個時候根本讀不懂，但是也按照要求背誦了下來，等到漸漸長大，他們也就逐漸懂得了那些詩文中的深刻含義。

當(dāng)學(xué)生熟讀成誦時，再讓學(xué)生理解古詩中所描寫的景，或所抒的情感，稍加點(diǎn)撥，便可以體會詩中的含義與感情。另外，朗讀，還有助于引發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生閉上眼睛，一邊讀一邊想象，詩中的意境便會在頭腦中形成?？梢?，有情感的朗讀是讓學(xué)生感悟古詩內(nèi)涵的最佳途徑。

朗讀教學(xué)的關(guān)鍵在于要讀出詩詞的音韻美，用音樂的美打動學(xué)生，讓他們忘我地朗讀，反復(fù)地朗讀，從而背誦下來。還有一點(diǎn)要提到，雖然我們一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是學(xué)習(xí)畢竟是一種需要吃苦精神的活動，所以也要讓學(xué)生們懂得學(xué)習(xí)就是要吃些苦，不能夠給學(xué)生學(xué)習(xí)只有享樂沒有艱辛的錯覺。

三、研讀詩文，體會情感

1.了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感？情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡”、“孤獨(dú)”、“有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。

（2）想象力的培養(yǎng)

亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉?！睕]有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。

（3）課外拓展的必要性

從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌

撥清波”開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。

送別詩我通過讓學(xué)生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。

四、讀寫結(jié)合，強(qiáng)化記憶

贊美老師的詩詞范文第3篇

一、激發(fā)學(xué)生的科學(xué)興趣

夸美紐斯說過：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！笨茖W(xué)中有的內(nèi)容很抽象且無基礎(chǔ)知識相依托，這給學(xué)生的理解帶來一定的難度。此時，教師如果引用生動、形象的優(yōu)美詩詞，可以使抽象的概念形象化，使深奧的理論淺顯化，從而刺激學(xué)生那種隱藏在內(nèi)心深處的求知欲，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

如，音調(diào)、響度、音色是聲音的三要素，這樣三個抽象化的概念學(xué)生能對它產(chǎn)生興趣，能理解、能區(qū)分嗎？正好有一首膾炙人口的唐詩很形象地解釋了它們：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。讓學(xué)生用科學(xué)的眼光解釋憑什么知道“夜半”是“鐘聲到客船”，而不是鼓聲、簫聲、木魚聲等？鐘聲和簫聲有什么區(qū)別？為什么姑蘇城外寒山寺的鐘聲能傳到遠(yuǎn)處的客船？在激烈的討論過程中，適時引入了聲音的三要素：音調(diào)、響度、音色。這時，一個學(xué)生還另外舉出一句詩句來——“聞其聲而知其人”，有學(xué)生感嘆終于知道這其中的奧秘了。這里的古詩詞引用貼切而自然，不生搬硬套，恰到好處地幫助學(xué)生理解了這些概念知識。因此，在科學(xué)教學(xué)中，利用古詩詞中所揭示的自然現(xiàn)象和科學(xué)事實(shí)，能夠拉近學(xué)生與科學(xué)的距離，使他們覺得科學(xué)就在我們身邊，能夠有效地降低學(xué)生接受的難度，使抽象的概念更形象化、通俗化，并加深對知識、方法的理解和掌握。試想一下，課堂上同學(xué)們低吟著優(yōu)美的詩句，咀嚼著其中的科學(xué)道理，怎能對學(xué)習(xí)科學(xué)沒有興趣？

二、拓展學(xué)生的科學(xué)思維

思維能力是學(xué)習(xí)科學(xué)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要手段。古詩詞中可以挖掘的思維素材是豐富多彩的，如果引導(dǎo)學(xué)生做進(jìn)一步的探究，學(xué)生的理解和分析就會向更深層次發(fā)展，學(xué)生就會深切地感受到一些詩詞與科學(xué)有著密切的聯(lián)系，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生去探索，以致拓展學(xué)生的思維空間。

如，在判斷物體運(yùn)動與靜止時，“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”、“滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰似走來迎，仔細(xì)看山山不動，是船行?！边@些優(yōu)美的詩句無不體現(xiàn)了科學(xué)與文學(xué)的有機(jī)結(jié)合。更絕的是宋代詩人陳與義的《襄邑道中》：“飛花兩岸照晚紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東”，在那西風(fēng)殘照，落紅片片的傍晚，詩人乘船東去。令人費(fèi)解的是：盡管刮著西風(fēng)，為什么天上的云彩卻一動不動呢？相對運(yùn)動的知識告訴我們：當(dāng)云和小船正好以相等的速率向著同一方向運(yùn)動時，那么船與云之間的相對速度為零。因而，船上的人觀察云彩，云彩就是不動的。課堂上，用言語說不清的概念、原理，幾句精妙的詩詞或許一經(jīng)老師點(diǎn)撥，學(xué)生會豁然開朗，他們就能在心領(lǐng)神會中體察到各學(xué)科之間的相互滲透，激活了學(xué)生的思維能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

我們知道，古往今來，歌頌自然，贊美生靈，熱愛生活的詩歌，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的重要載體。在科學(xué)教學(xué)過程中教師需要有意識地挖掘古詩詞中所蘊(yùn)含的科學(xué)精神，讓學(xué)生在獲得科學(xué)知識的同時，注意領(lǐng)會在獲取過程中所體現(xiàn)的科學(xué)精神。在這個過程中，讓學(xué)生既要學(xué)到知識，更要學(xué)會做人。

贊美老師的詩詞范文第4篇

關(guān)鍵詞：激發(fā) ；預(yù)設(shè)；朗讀；體驗(yàn)；吸收；高效

中圖分類號：G 622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）03-235-01

以往的古詩詞教學(xué)過于依賴教師的講解與分析，忽視學(xué)生的個性感悟，只重視教師的教，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)主體能動性。這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所蘊(yùn)藏著的和諧美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣也深受影響。那么，如何在“和諧高效思維對話”型課堂中改變原有的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)小學(xué)古詩詞教學(xué)的和諧高效呢？我在教學(xué)實(shí)踐中有這樣的幾點(diǎn)體會。

一、激發(fā)學(xué)生審美情感，預(yù)設(shè)詩情畫意課堂

借助簡筆畫將小學(xué)古詩詞語形體化，易于學(xué)生清晰理解詩意。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時，我先勾勒出廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多層次觀賞廬山面目的各不相同。在教學(xué)“草鋪橫野六七里”一句時，無論怎樣的閱讀與分析學(xué)生最難理解的就是“鋪”字，這時，我只用幾筆簡筆畫便勾勒出廣闊的原野和綠草如茵的場景，便讓學(xué)生理解了“鋪”字所展現(xiàn)的草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。

電化教學(xué)的直觀性、形象化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對小學(xué)古詩詞教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢。如在教學(xué)納蘭性德的《長相思》時，我充分運(yùn)用了多媒體手段，配以傷感的音樂、寒風(fēng)朔雪之聲來理解“夜深千帳燈”所描繪的情景；“故園無此聲”則通過感人的畫面、故鄉(xiāng)的人與物來表現(xiàn)，烘托出作者“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”的寂寥、無奈和思鄉(xiāng)之情。學(xué)生在這種“詩情畫意”的氛圍中情不自禁地吟誦出詞句，恰到好處地突破這首詞的教學(xué)難點(diǎn)。

二、入情入境多朗讀，引導(dǎo)學(xué)生自我體驗(yàn)詩詞美

我在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，按照這樣的教學(xué)流程進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：1、初讀詩文，介紹背景，了解詩人的寫作意圖。2、精讀詩文，弄清詩人和孟浩然之間的深厚情誼。3、研讀詩文，感受詩人送別好友時無限依戀的感情，體會詩人借景抒情的思想感情。在初讀的基礎(chǔ)上，確定傷感的朗讀基調(diào)，精讀詩文時引領(lǐng)學(xué)生用深情的語調(diào)體會朋友間的深厚情誼；研讀詩文時引領(lǐng)學(xué)生用懷念的語氣表現(xiàn)出詩人對好友的無限依戀，對祖國美麗山河的贊美之情，從而使學(xué)生受到感染、得到熏陶。

通過導(dǎo)語的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩詞的一種好辦法。我是這樣指導(dǎo)《九月九日憶山東兄弟》中“每逢佳節(jié)倍思親”這一句詩的朗讀的，隨著課件所展示的家鄉(xiāng)的兄弟們遍插茱萸的熱鬧景象，我說：“多么熱鬧的景象啊，但兄弟們中唯獨(dú)少了我一人，看到，想到這一切，我怎能不說――”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“每逢佳節(jié)倍思親?！甭曇舫錆M了對故鄉(xiāng)的思念。我又說：“我一個人身處異鄉(xiāng)，怎能不懷念我的家鄉(xiāng)――”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的思念。緊接著，我又說：“如果你們在異鄉(xiāng)獨(dú)自一人過節(jié)時，你會怎樣表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的思念之情？”這一次，孩子們的聲音里充滿了深情，分明自己就是那位“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的詩人，借這簡潔凝練的詩句傾訴著無限的思鄉(xiāng)之情。在這令人心動的“三問”中，孩子們每一次朗讀，無不生成著自己對文本的理解，感受著詩人那顆孤獨(dú)寂寞的游子之心。

三、學(xué)以致用巧吸收，成功體驗(yàn)現(xiàn)高效

我們學(xué)習(xí)古詩詞，除了欣賞品味提高我們的文化素養(yǎng)外，也可以學(xué)以致用。孩子們掌握了許多古詩詞，有時在特殊的情境中不禁會脫口而出。我認(rèn)識到這些后，積極地引導(dǎo)學(xué)生去嘗試，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)恼Z境，合理地運(yùn)用詩句，化消極吸收為積極釋放，也為口語表達(dá)和寫作運(yùn)用增加色彩。

如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時，我設(shè)計(jì)這樣一道填寫詩句的練習(xí)題：“（ ）”，中秋節(jié)快要到了，我更加思念在上海讀大學(xué)的姐姐。姐姐，什么時候能回家和我們一起過節(jié)呢？不難看出詩句“每逢佳節(jié)倍思親”可以恰當(dāng)入選。

贊美老師的詩詞范文第5篇

關(guān)鍵詞：古詩詞；改革；創(chuàng)新；情境

中華民族的歷史文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在享受前人給我們創(chuàng)造的優(yōu)越歷史條件的同時，我們也要將這些無形的財(cái)富不斷地傳承并且發(fā)揚(yáng)光大。小學(xué)語文古詩詞恰好提供了這樣的平臺，讓我們能夠依靠這些文字深切地體會不同歷史時期人們的所想、所見以及所經(jīng)歷的事。文人墨客通過古詩詞來抒發(fā)自己的情感，表達(dá)著自己或者開心，或者憂愁、或者思鄉(xiāng)、或者思人、或者贊美、或者抨擊等等各種各樣的感情以及心理狀態(tài)。

一、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

古詩詞是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一部分，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會古詩詞、理解大義的同時，還要感受古詩詞的優(yōu)美意境，感受古代詩詞歌賦的熏陶，感受他們用寫詩作詞來抒發(fā)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，用來尋找知音之人，就如同現(xiàn)代人用歌表達(dá)情感是一樣的。這次的新課程改革，從課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法方面都進(jìn)行了大膽創(chuàng)新嘗試，打破了以往的舊的教學(xué)體制、教學(xué)模式，更加尊重學(xué)生、尊重人文教育，全面詮釋“以學(xué)生為主體”這一概念，所以老師在引導(dǎo)學(xué)生的同時，應(yīng)避免學(xué)生產(chǎn)生依賴心理，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，課前預(yù)習(xí)生字生詞，自己借助有效的手段，例如，新華字典，古代漢語字典等，有條件的可以使用電腦、電話查詢，自己嘗試著去理解整首詩所表達(dá)的含義，揣摩詩人內(nèi)心的狀態(tài)等，在課堂上老師再和學(xué)生一起梳理。

二、激發(fā)想象力進(jìn)行故事轉(zhuǎn)換

古詩詞與現(xiàn)代文之間的區(qū)別就在于現(xiàn)代文言簡意賅，與我們的生活環(huán)境接近，而古詩詞有的晦澀難懂，一詞多義。在不明時代背景的情況下很難理解作者的意圖。以前老師在講古詩詞的時候，都是帶領(lǐng)學(xué)生讀通順了，然后逐字解釋，再機(jī)械地組合成一個完整的句子，一首詩下來寥寥數(shù)語，既缺乏詩人創(chuàng)作的意境美，又使整首詩顯得生硬，作為小學(xué)生更難以理解，同時就會給學(xué)生造成古詩詞很難的心理障礙。

小學(xué)生單純無雜念的想法和他們不受約束的特有的豐富想象力，老師稍做指引，就可以大刀闊斧，天馬行空。老師可以在備課的時候就做出情景假設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生求知欲望。在帶領(lǐng)學(xué)生通讀全詩之后，把較難理解的字或者詞進(jìn)行解釋，然后讓學(xué)生自己去揣摩，可以加上自己的理解以及想象，對整首詩進(jìn)行復(fù)述。以唐代詩人駱賓王的《鵝》為例，無論是初學(xué)者還是有基礎(chǔ)的學(xué)生都能較容易地理解，尤其是對于農(nóng)村學(xué)生，對鵝再熟悉不過了，在熟讀之后，對生字生詞進(jìn)行解釋，然后激發(fā)學(xué)生的想象力，基于對鵝的印象進(jìn)行修飾，彎彎的脖子、蠟黃的嘴、潔白的羽毛、紅紅的腳掌，再加上在水里游泳的場景，一首詩應(yīng)景而生，學(xué)生把自己也加入到畫面當(dāng)中，貼近生活的同時感受到了動物的樂趣，又學(xué)好了古詩詞。

三、編排話劇

對于一些意境優(yōu)美的寫景靜態(tài)詩詞，可以采用以上方法，但是不免有些枯燥，而對于有的古詩詞在創(chuàng)作過程當(dāng)中，可能是作者的親身經(jīng)歷，抒發(fā)了某種感情，低年級的學(xué)生不能有身臨其境之感，就很難理解。但是我們可以加入一些情境，有了前因后果，進(jìn)行補(bǔ)充，以簡短的話劇、小品等形式編排出來，加之在編排過程中的樂趣來增強(qiáng)記憶。以賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》為例，老師可以編排兩到三個場景，第一個是在鄉(xiāng)時期，第二個是年輕時離鄉(xiāng)，第三個是年老時回鄉(xiāng)（主要是第二個和第三個場景），一代又一代地傳承，離開時的那些人變了樣子，自己也變了樣子，就連新出生的孩子都不認(rèn)識，一種孤單單的落寞感油然而生，加之感慨時過境遷，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！蔽覀儚脑娭械膬和慕嵌葋砜创恼?，家里來了個滿頭白發(fā)的老爺爺，既好奇，又害怕，很多復(fù)雜的情緒，就會問：“你是誰啊，你找誰?。俊钡鹊纫幌盗械脑?，不同的詩，從不同的角度分析，這就依靠我們?nèi)w老師共同的努力，不埋沒孩子們的天性，又能夠讓學(xué)生身臨其境，從而對古詩又會有新的認(rèn)識。

總而言之，古詩詞的學(xué)習(xí)在整個學(xué)生時代都占有很大比例，學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化需要所有老師共同努力，小學(xué)語文老師要給學(xué)生打好基礎(chǔ)，努力地去發(fā)掘中國文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：