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空山鳥語范文第1篇

② 到山上來，我最喜歡的事就是聽鳥叫。

③ 當(dāng)然，山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹，有的是奇崛的巖石、爽楓的風(fēng)、飄逸的云朵；在山上，每一片風(fēng)景，都會(huì)使你神迷。但，我說我還是最喜歡聽山里的鳥叫。到山里來，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著落葉的土地上，這時(shí)你的心靈便貼緊了山的心靈，別動(dòng)也別想，好好地聽一聽鳥叫吧！

④ 鳥兒的鳴聲是世間最美的語言，你不懂得鳥的語言么？

⑤ 你不懂鳥的語言么？我想你應(yīng)該懂的。在山上，誰都喜歡鳥的鳴叫，誰都懂得鳥的語言；誰都懂，清風(fēng)懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹枝上曬太陽的小花蛇也懂。鳥的語言永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛情。

⑥ 在朝來金色的陽光里，我喜歡用大半天時(shí)間，去聆聽兩只鳥在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個(gè)不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時(shí)候就很熟悉這種鳥，綠背黃紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài)，更喜歡它們的樣子，依偎著、廝磨著，總是分不開??！那時(shí)我不知道它的名字，現(xiàn)在仍然不知道，它究竟是哪種鳥呢？想著想著，自己卻不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人們喜歡各種好聽的名字，鳥不一定喜歡，鳥喜歡唱的歌，人不一定能聽懂；其實(shí)人愛不愛聽都是一樣，鳥是唱給鳥聽的。

⑦ 山雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊(duì)地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀們短促而嘹亮的鳴聲，讓人來不及凝神，只感到一陣輕快的音樂雨，散亂地、急驟地、漫天撒來，直把你全身淋透；而后，雨過天晴，在你陰翳的心版上引進(jìn)陽光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂而又有些淡淡的悒郁里。不是么？誰，面對著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢？誰，沒有山雀子一樣的歡樂時(shí)光呢？可是，少年的好時(shí)光，總是流逝得太快又太恍惚，誰又能永遠(yuǎn)像山雀子那樣的歡樂呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類??！但山雀們卻不管這些，不管你快樂不快樂，不管你憂傷不憂傷，不管你有多少無聊的思想，山雀們，什么都不管；它們飛翔像一陣旋風(fēng)卷起，它們落下像一片云彩罩地，暖！為了歡樂，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身？

⑧ 過午之后，山林便到了入睡的時(shí)刻，高照在千山之外的秋陽，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華：透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩？任憑幽谷深林去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥默默之中，“咕――咕――”，從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠(yuǎn)，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣么？在臺(tái)灣很少聽到鷓鴣呢！鷓鴣該是鳥中的詩人，不，或者便是詩人的化身吧！就那縹緲的幾聲，便會(huì)把人拉回到一個(gè)古老的世界?！肮鲸D―咕――”，我回到了江南?！肮鲸D―咕 ――”我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪！長檐飛角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更蒼涼哪！“咕――咕――”，奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢境，呵！這是在海角孤島上奇幻的夢境。――是的，我知道這是夢，可是我多么喜歡重溫！

⑨ 到山上來，且閉起眼睛，不要再瀏覽風(fēng)景，好好地聽一聽鳥叫吧！鳥兒們用一百種聲調(diào)在歡唱，仙樂飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在澗谷間。你不是從這美妙的清音中，已經(jīng)聽到自然的消息和人世的滄桑了么？那么，除了敞開自己的心靈，還要做些什么呢？

⑩ 還要做些什么呢？

??！1 我想做一只鳥，在山中。

【閱讀試題】

1. 第⑥段中“迸落”的含義是什么？

2. 仔細(xì)閱讀文章第⑦段，概括寫出作者感到“悒郁”和“悵然”的原因。

空山鳥語范文第2篇

他們就似乎是另外一個(gè)世界的生靈，絲毫沒有逃跑的意識(shí)。我迷路了，不知道究竟該選哪一條路，我在迷宮中繞來繞去?？墒?，他們——一群活蹦亂跳的他們，一直在用奇怪的眼神打量著我，在我全身上下四處掃探。我被弄得渾身不自在了，開始在森林中小跑起來。我急于想找到森林中的出口。

沿途中的風(fēng)景一直在變化，但我沒去理它，我一直在為一個(gè)“出口”而忙碌著。小生物們不愿放棄對我，這個(gè)對于他們而言的外來生物的研究。盡管我在學(xué)校里上過無數(shù)節(jié)生物課，但是那些知識(shí)在這種情況下一點(diǎn)作用也沒有，它無法讓我與生靈們交談，也無法讓生靈們了解我，好讓告訴它們，就是我——人一直在陸陸續(xù)續(xù)地破壞你的家園，讓你們家破人亡。你們都來恨我吧！因?yàn)榫褪侨诉@種自稱是“高級(jí)動(dòng)物”干的“低級(jí)錯(cuò)誤”。我們還誤以為我們有多么的偉大，虛榮讓人活在一種建立在別物的痛苦之上的快樂。

漸漸地，我跑累了。我的身子立不直了，我只得靠在樹邊休息休息。我向后一望，原來，我的腳印全留下了。這時(shí)，一個(gè)聲音響起了：“你做的很好！我們的人馬上就會(huì)踏平這座森林，因?yàn)檫@里具有很高的研究價(jià)值。這里簡直就是一個(gè)世外桃源……”我恍然大悟，我原來一直是被利用的，原來我就是人類派來銷毀他們的機(jī)器。

我癱下來了。不再奔跑，不再為了目標(biāo)，不再為了所謂的榮譽(yù)。我只想停下來，停下來。在這個(gè)美好、靜謐的世界中停下來，在這個(gè)不屬于人類的世界里停下來……花開無聲，知了長鳴。

空山鳥語范文第3篇

音樂是聽覺藝術(shù)。音樂藝術(shù)的一切實(shí)踐都需依賴于聽覺，聽，是音樂藝術(shù)最基本的特征。由于音樂藝術(shù)的這種特征，這就決定了：第一，在音樂教育中，發(fā)展聽覺是最重要的事情。所以，音樂教學(xué)必須立足于聽，把發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺，培養(yǎng)起對音樂良好的感受能力，作為音樂教學(xué)的首要任務(wù)，作為進(jìn)而學(xué)習(xí)音樂其他方面技能的基礎(chǔ)。也就是說，音樂教學(xué)首先應(yīng)該解決的問題是使學(xué)生會(huì)聽，而不是其他。第二，音樂教育必須遵循“以聽為中心”的原則，把全部教學(xué)活動(dòng)牢固地建立在聽的基礎(chǔ)上。因?yàn)?，既然聽是一切音樂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的基礎(chǔ)，那么，聽覺感知就是學(xué)習(xí)音樂的先決條件。

我在幾年的音樂教學(xué)中，充分利用音樂自身的這一特點(diǎn)，通過讓學(xué)生寫聽后感的方法來激發(fā)想象，提高素質(zhì)，陶冶情操。在音樂欣賞課教學(xué)過程中，我告訴同學(xué)們，由于每個(gè)人的經(jīng)歷不同，文化素質(zhì)不同，對音樂的理解也會(huì)不盡相同。一首樂曲帶給人們的想象不會(huì)是單一的，應(yīng)該是多姿多彩的。然后我要求每個(gè)學(xué)生都要敞開心扉，用自己的心，獨(dú)自去感受音樂帶來的震撼，進(jìn)而喚起無盡的遐想。

音樂的聲音是富于創(chuàng)造性的，它具有不可指向性的特點(diǎn)。個(gè)人的領(lǐng)悟和情感不同，對音樂的創(chuàng)造也會(huì)不盡相同。教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)環(huán)境，把每個(gè)學(xué)生對音樂的理解和創(chuàng)造充分表現(xiàn)出來，有益于培養(yǎng)學(xué)生的思維多樣性，這也是其他學(xué)科無法比擬的。一次，我安排了為樂曲起名字的活動(dòng)。我播放了《大?！泛汀犊丈进B語》兩段音樂給學(xué)生聽，要求學(xué)生各抒己見，發(fā)揮創(chuàng)造力給它們?nèi)∶?。于是，“流水歡歌”“清泉”“清澈的溪水”“雨中的邂逅”“舞”“爭執(zhí)”“百鳥爭鳴”等名字誕生了。特別引起我注意的是，有一位從農(nóng)村轉(zhuǎn)學(xué)來的學(xué)生為《空山鳥語》起了個(gè)別出心裁的名字：“捉雞”，并寫了注解：“老太太的雞從雞窩跑到院子里，她著急地到處找，又來了一群小伙子，拿著掃帚一起捉，打翻了院子里所有的東西，也沒有捉到?！蔽艺J(rèn)為能寫出這樣的聽后感，說明學(xué)生的想象力存在著很大的差異，這是非常正常的，不能用“誰想象得好，誰想象得差”簡單地評(píng)價(jià)。教師的作用是通過寫聽后感活動(dòng)給學(xué)生們提供一個(gè)自由的創(chuàng)作空間，給他們插上想象的翅膀，盡情施展自己的才華?？赡苷恰犊丈进B語》中二胡聲描繪的鳥語碰撞了那位農(nóng)村同學(xué)的靈感，使他產(chǎn)生了與自己生活經(jīng)歷相似的聯(lián)想?！白诫u”這個(gè)名字起得雖然不雅，但敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)表與別人不同的意見，這對于中學(xué)生來說是難能可貴的，這正是新世紀(jì)人才應(yīng)具備的素質(zhì)。

在寫聽后感的過程中，同學(xué)們可以不受約束地發(fā)表意見，用藝術(shù)的夸張，豐富的想象對學(xué)過的樂曲進(jìn)行再創(chuàng)造，這是音樂情感的升華，也是課堂教學(xué)的延續(xù)，它給音樂教學(xué)帶來了活力，并使每個(gè)學(xué)生心中蘊(yùn)涵的向往和渴望得以宣泄。正像捷普洛夫所說：“人從聲音里聽到的東西越多，則音樂感越豐富?！?/p>

空山鳥語范文第4篇

在新課程教學(xué)中，學(xué)生審美體驗(yàn)的過程、音樂教學(xué)過程本身的價(jià)值得到了前所未有的重視，音樂課堂已顯現(xiàn)出一個(gè)教師、學(xué)生、內(nèi)容、環(huán)境四因素持續(xù)交互作用的動(dòng)態(tài)情境的態(tài)勢，從而呈現(xiàn)出以審美為核心的聽覺體驗(yàn)、情感體驗(yàn)與行為體驗(yàn)相結(jié)合的音樂學(xué)習(xí)。在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)遵循聽覺領(lǐng)先的原則，創(chuàng)設(shè)以美育人的視聽情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行聽覺審美體驗(yàn)；還應(yīng)抓住音樂作品情感的主線，創(chuàng)設(shè)以情育人的課堂情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行情感審美體驗(yàn)。

一、創(chuàng)設(shè)以美育人的視聽情境，引領(lǐng)學(xué)生聽覺審美

音樂是聽覺的藝術(shù)，聆聽對于作品的欣賞至關(guān)重要。在音樂學(xué)習(xí)中任何其他的學(xué)習(xí)形式都代替不了聆聽?！读x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年）中指出：“聽覺體驗(yàn)是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全過程”。

對音樂作品的聆聽，走馬觀花地聽一遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，簡單重復(fù)地聆聽則有可能使聆聽者喪失學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的興趣，探索利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)以美育人的視聽情境，發(fā)揮視聽通感的作用，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入聽覺審美體驗(yàn)。

二胡獨(dú)奏曲《空山鳥語》以生動(dòng)的音響描繪了自然界中的鳥鳴，營造出了“空山不見人，百鳥齊爭鳴”的意境。據(jù)此，筆者在題為《空山鳥語》的音樂欣賞課中圍繞“鳥鳴”選擇音樂作品，利用多媒體營造視聽情境，以聽為主，聽賞結(jié)合。

在課堂教學(xué)中，首先將鳥鳴、黃山自然景觀、氣勢輝煌的合唱音樂及解說進(jìn)行整合，以此短片烘托自然美；學(xué)生觀看、聆聽，體驗(yàn)音樂與畫面的和諧統(tǒng)一，感受到祖國山河的壯美。第二步，進(jìn)行現(xiàn)場配樂詩朗誦，選自（唐）王維的《鹿柴》和杜甫的《絕句》，將古曲《平湖秋月》作為背景音樂，感受、體驗(yàn)詩詞“空山不見人”、“黃鸝鳴翠柳”的意境。第三步，聆聽有代表性的有關(guān)“鳥鳴”的民族器樂曲片斷，單純的音樂聆聽使學(xué)生感受旋律、節(jié)奏等音樂語匯、分辨樂器音色、領(lǐng)會(huì)音樂內(nèi)涵。最后通過觀看錄像、聆聽錄音及選聽片斷的形式對重點(diǎn)欣賞曲目《空山鳥語》進(jìn)行欣賞。在學(xué)唱樂曲片斷中，讓學(xué)生感受旋律與鳥鳴的關(guān)系，進(jìn)而體會(huì)音樂來源于生活，又高于生活，是生活的藝術(shù)化。

反思這節(jié)課，在思路上體現(xiàn)了聽覺領(lǐng)先的原則，在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了情境的創(chuàng)設(shè)。聆聽使音樂學(xué)習(xí)遵循了音樂學(xué)科的本質(zhì)，多媒體的靈活運(yùn)用，加強(qiáng)了視聽覺的通感作用，使學(xué)生自然地進(jìn)入了審美體驗(yàn)，在聆聽中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中達(dá)到審美。

二、創(chuàng)設(shè)以情育人的課堂情境，引領(lǐng)學(xué)生情感審美

音樂是情感的載體，沒有情感就沒有音樂藝術(shù)。蘇珊·朗格在《藝術(shù)問題》一書中對藝術(shù)的本質(zhì)做了精辟的解讀，書中寫到：“藝術(shù)品本質(zhì)上就是表現(xiàn)情感的形式，它們所表現(xiàn)的正是人類情感的本質(zhì)”。情感作為音樂學(xué)習(xí)中最重要的、也是最活躍的心理因素，成為音樂審美感受的動(dòng)力和中介。同時(shí)，音樂是人類情感的載體，音樂的創(chuàng)作、表演和欣賞都需要人的情感及思維活動(dòng)作為基礎(chǔ)。而情感體驗(yàn)的方式使音樂的學(xué)習(xí)進(jìn)入了生命領(lǐng)域，使學(xué)習(xí)過程不僅是知識(shí)和技能習(xí)得的過程，也是以情感人、以美育人的過程，是感受、體驗(yàn)、升華、頓悟的過程。

筆者在欣賞課《童年的回憶——打開童年相冊，追溯童年的歌》中體現(xiàn)了這一教育理念，并探索了情感體驗(yàn)的教學(xué)方式。首先，在開始環(huán)節(jié)播放優(yōu)美的鋼琴曲《童年的回憶》（法國鋼琴家克萊德曼）作為背景音樂，學(xué)生手執(zhí)點(diǎn)燃的紅燭步入教室。繼而，在“成長的歷程”環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)一組學(xué)生兒時(shí)的照片，伴著成長的音樂——《小燕子》、《上學(xué)歌》等背景音樂。隨后，在“媽媽的話”環(huán)節(jié)，通過提前錄好的視頻播放媽媽的祝福；在“生日祝?！杯h(huán)節(jié)伴著《Happy Birthday》歌聲，老師和同學(xué)們送上美好祝愿。最后，重點(diǎn)欣賞《夢幻曲》（選自德國作曲家舒曼《童年情景》），暢談感受和體會(huì)。

課堂上，呈現(xiàn)的一幅幅溫馨的畫面、一支支動(dòng)聽的歌曲，使情景中的歌聲充滿了情感的詩意。在為同學(xué)祝賀生日的場景中，一組童年的歌曲引發(fā)了學(xué)生對童年的回憶；在搖籃里的歌謠、童貞的旋律中使學(xué)生感受到了母愛的偉大；從金色的童年、成長的足跡中學(xué)生重新體驗(yàn)了成長的歷程。

這節(jié)課進(jìn)行過程中，很多同學(xué)流下了淚水。久違的童謠、情境的創(chuàng)設(shè)產(chǎn)生了情感的共鳴，深情的歌聲、動(dòng)聽的音樂、真摯的祝福，使每個(gè)人都感受到了濃濃的母女情、師生情，體會(huì)到了人與人之間真摯的情誼。通過音樂的聆聽、歌曲的學(xué)唱，學(xué)生對音樂作品也進(jìn)行了積極的情感體驗(yàn)和表達(dá)。

教無定法。面對浩瀚的音樂作品和與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代學(xué)生，教師應(yīng)該做的就是不斷地更新教育理念，探索有效的教學(xué)方法，將音樂審美教育貫穿于音樂教學(xué)的始終，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程中培育審美的能力。

空山鳥語范文第5篇

林丹一輩子離不開手中那把二胡，二胡成了他身上的一個(gè)器官。即便如今退休了，仍是在早晚間要拉上一曲，拉得如醉如癡。

林丹總括自己一生。說他拉了一輩子二胡，感觸最深的不是在臺(tái)上享受那些沒完沒了的掌聲和鮮花。而是遙遠(yuǎn)鄉(xiāng)下那座茫茫大山中，一只猴子的迷惘而充滿了靈異的目光。

那年林丹被下放到鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)。

那是一個(gè)典型山區(qū)，人們平時(shí)除了種田，還得去守山。

林丹就去守過山。

守山就是去大山里住寮棚，趕野豬。

那時(shí)以糧為綱，田里收不夠，還得向荒山要糧。于是到了初春時(shí)節(jié)，生產(chǎn)隊(duì)便組織勞動(dòng)力去砍山。一大片的蔥綠的樹木，眨眼砍倒了，由它曬一些日子，便放了火去燒。這叫燒荒。那火燒起來真好氣勢，呼呼的如颶風(fēng)，如萬千龍騰虎躍?；饎萋湎氯?，那山便露了本來面目，沒有了那綠的遮掩，疙疙瘩瘩，煞是不中看。

而后便淺淺地挖鑿，或點(diǎn)上玉米，或栽上紅薯。土質(zhì)好的，也有深挖了種上姜的。慢慢地這些作物長起來，就要去守，一直守到深秋收獲干凈后才算完事。山里野物是多的，那麂子之類，舔一點(diǎn)紅薯葉子，不屑去管它。唯有那尖嘴獠牙野豬，貪婪得很，那張嘴是犁鏵樣的，又喜成群，一夜之間，能把一座山頭犁轉(zhuǎn)來，嫩嫩的玉米紅薯，哪里夠它糟踏?于是就要在地頭高高扎了棚子，看去如土地廟，守山人白天侍候那些作物。晚間便住了在里面過夜。

守山是苦差事，蚊蟲多，嗡嗡如雷鳴，就不叮你，也吵得你心煩。偶爾叮你一口，便是銅錢大一個(gè)肉坨，癢而且疼，一夜不得安靜。這還罷了，最是那孤獨(dú)，那無聊，折磨得要人的命，后生是萬萬耐不住的，因此都推卸了下來；唯有上了些年紀(jì)的人，勉強(qiáng)能支撐。不容易呢，足足的一個(gè)夏天，一個(gè)秋天，和白云霧嵐打交道，叫人受得了?十天半月下山帶一些油鹽，就如放了赦一般。難怪人們說，上山守莊稼呢，就如修行，這話實(shí)在算不得過分。

奇怪的是年紀(jì)輕輕的林丹，卻主動(dòng)要求去守山。

“你不怕?”

人們以為他剛從城里來，不明就里，不曉得山里厲害，就撿了些駭人的事體說給他聽，無非就是野豬拱棚子哪，晚間獐麂之類嚎春求歡之類驚天動(dòng)地的嘶吼哪，甚而至于，還有鬼怪啦，等等等等。有的甚至說深更半夜，突然山崩地裂一聲巨響，似有一千萬斤巨石從山頭滾到山腳。第二日早起一看，卻一些痕跡也沒有……如此這般?；铎`活現(xiàn)。

林丹對此并不以為然。他從繁華的城市來到這鄉(xiāng)下，什么都了然了。當(dāng)初，他也曾害怕過。把不可知的鄉(xiāng)間視作深淵?，F(xiàn)在生活了一段，覺得也就那么回事。反正這樣了，怕什么!要走走遠(yuǎn)些，走到?jīng)]有人跡的地方，或許更有意思!

自然，他之所以作如是決定，自有他的隱秘。

他是個(gè)琴迷。

林丹城里的家住在縣劇團(tuán)旁邊，耳濡目染，從小就迷上了二胡，到上中學(xué)時(shí)，已很有些功底了。就因?yàn)檫@，中學(xué)畢業(yè)后，他順理成章進(jìn)了縣劇團(tuán)。誰知后來世事說變就變，忽喇喇一陣怪風(fēng)吹過，劇團(tuán)立馬遭了殃，他被下放去鄉(xiāng)下種田。他當(dāng)時(shí)傷心透了，也灰心透了，想自己來到鄉(xiāng)下，二胡拉給誰聽?不如將二胡砸了了事?？墒钦嬉叶鷷r(shí)，他卻狠不下心，他明明知道，二胡是他的第二條命。幸虧他當(dāng)時(shí)沒有砸二胡，要真砸了，也就沒有他林丹下輩子的風(fēng)光了，甚至也就沒有作者的這篇小說了。林丹后來發(fā)現(xiàn)，在那些個(gè)混沌年月里，對于他的二胡。鄉(xiāng)村比城市其實(shí)更具包容性。在城市里，他拉阿炳，拉劉天華，往往要受到來自各方面的干涉，人們似乎容不下這種聲音在大街小巷肆無忌憚地飄來飄去，可到鄉(xiāng)里后，情形居然好一些，鄉(xiāng)親們在晚間歇下來時(shí)，很樂意聽他拉幾曲，而且聽得很入迷。

這給了林丹很大鼓舞。

但林丹覺得僅僅這樣并不能盡興。他想尋找一種契機(jī)，一種類似《空山鳥語》情境的契機(jī)。

后來人們和他說起守山。想到大山的空寂，林丹心中怦然一動(dòng)。

對!守山去!高山流水呀，好難得的機(jī)會(huì)!

他于是便報(bào)了名，一個(gè)人帶了那把二胡進(jìn)山了。

其實(shí)守山人并不少的。只是分布在各個(gè)山頭。彼此間不能通話，也不可能有往來，因?yàn)閺拇俗降奖俗?，是其?shí)在在的可望而不可及，你沒有工夫用腳步去丈量。

然而到了晚間，卻自有一番熱鬧。

這熱鬧來自各人手中的一截竹梆。

晚間，竹梆是人人都要敲的。野豬聽見這梆聲。便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不敢撩事。竹梆敲起來很是響亮，聲音傳得遠(yuǎn)，又因四面有山阻著，引起回聲，梆梆梆梆……漩渦似的，響個(gè)不絕，倒也有些氣魄。如若野豬進(jìn)了莊稼地，那梆聲起來時(shí)，真?zhèn)€如千軍萬馬在廝殺!間或還要雜以人的“哦嗬哦荷”的呼喊，讓人覺得那群山在不住搖晃。

林丹要守的地盤，是在一個(gè)林子邊，隔不遠(yuǎn)是懸崖，懸崖下是一條深不見底溪澗，很是偏僻。這倒好，不和人搭界。他想。

在大山里種地除了拔一下雜草，沒有多少事要干的。林丹閑下來只是拉琴，拉琴，拉得昏天黑地。

山是很美的。又因有了這琴聲，就更美了。又靜。也并無人們所說駭人事體出現(xiàn)。雖有蚊蟲，卻并不像傳說的那樣厲害，一瓶藥水，足可防身。最美是那白云。成團(tuán)成縷，攪在琴聲里，把大山包裹住，把棚子包裹住，他呢，成了一粒小小蠶繭了。白云卻能夠變化，時(shí)而有些色彩，有些芳香。莫名其妙的幾聲鳥鳴，如鈴當(dāng)在林間搖響，又給人幾分神秘。

更有潺潺流水。

山里的流水也是有意思的，雖無大起大落，卻是清新得可愛。那其實(shí)也是一種琴音，比他的更顯出天然神韻。

尤其晚間有明月光輝普照了群山的時(shí)候，林丹真要忘乎所以了。他酒醉了般，不知自己置身在什么地方，只是對了那輪明月，使勁拉那琴，拉得如瘋子。

在這樣情境里，林丹自是對《空山鳥語》情有獨(dú)鐘。他但凡拉起來，競連自己也要生出幾分驚駭，怪哩，平時(shí)拉這首曲子，總覺少點(diǎn)韻味，今日怎么像有神助，竟是格外地順暢?有味的是早起，琴聲如流水樣的清新，如山風(fēng)般的撩人，在那厚厚霧嵐中傳去，竟使一些小鳥忘情，音符般在枝葉間跳躍，和了那琴聲高低鳴叫，就如幾部合聲。

忽一日，早晨八九點(diǎn)鐘光景，林丹打坐在棚子里拉《空山鳥語》，已進(jìn)入忘我境界，忽覺背后吱吱兩聲，那棚子竟有些顫動(dòng)。猛回頭一看，不由“啊”的一聲，嚇了一頭冷汗。原來是一只猴頭，顛顛狂狂進(jìn)了他的棚子。因?yàn)樗@一聲“啊”，又突然斷了琴音，那猴頭也是一驚，倏地躍出廠棚，進(jìn)了前面林子。林丹的目光戰(zhàn)兢兢隨了猴頭遠(yuǎn)去，冷不防那猴頭躥上一棵大樹。怔怔地看了林丹出神。林丹這一驚非同小可。他明白猴們是喜歡撩惹人的，那樣可就麻煩。進(jìn)山時(shí)曾聽人說，有一戶山里人家，單門獨(dú)院，每日上山做事回來，便見鍋碗里，剩飯剩菜一掃而空。開始疑是砍樵人餓極所為，后來一而再、再而三，知有蹊蹺，便佯裝出門，暗藏在樓板上看。不到一個(gè)時(shí)辰，見林子里魚貫竄出來五六只猴頭，由一只爬進(jìn)屋子，開了門閂，然

后輪流去廚下飽餐。那日恰恰他釀?dòng)忻拙圃诟桌?，猴們也爭相舀了酒喝，誰知那米酒老辣，不一會(huì)便趔趄倒地，昏昏睡去。只有一老猴頭，兀自不倒，把在門口張望。屋主人在樓上看得真切，心下好生焦躁。道是“山中無老虎，猴子稱霸王，”有了他們在此，這屋是不能住了，后來便搬了家。

林丹想到這里，心中陣陣發(fā)毛，斜眼看去，猴頭只有一只，又還規(guī)矩，好像并不打算撩事的樣子，方才定下了心。漸漸心里省悟：莫非這猴頭，竟也有音樂細(xì)胞，想要聽我拉琴?我便拉一曲試試，看是如何?于是靜下心緒，微閉雙目，重拉起《空山鳥語》。琴聲一起，群山便顯得有了靈氣，白云漫舞，流泉叮冬，山風(fēng)在樹葉間悄語，小鳥在綠蔭叢中歌吟……好一個(gè)清清凈凈世界!林丹再乜了眼看那猴頭，身子兒一動(dòng)不動(dòng)，眼睛兒一眨不眨，竟是入了神了，由是興致大增，拉的越發(fā)精神。心想天下第一流琴師，哪里就能進(jìn)入這樣的情境呢?這才是真正絕妙舞臺(tái)!這才是真正絕妙演奏!猴頭，猴頭，我把你當(dāng)知音了!平生有你這樣一個(gè)知音，足矣! 猴頭果然成了知音，每日按時(shí)來聽，并不吵事。林丹漸漸與之混熟，琴拉得更是出神入化。難得呢，這樣的際遇委實(shí)難得!他拉了這許多年的琴，哪里碰見過這樣入迷的聽眾? 林丹與猴頭，心有靈犀，配合默契，一個(gè)拉得入迷，一個(gè)聽得入迷，似乎到了誰也離不開誰的地步。林丹有時(shí)就想。古時(shí)的俞伯牙與鐘子期，大約也就是如此吧。

不知不覺，二、三個(gè)月便過去了。

眨眼便是秋天來了。

秋之末，農(nóng)作物就要收獲。這時(shí)林丹忽而感到了悲涼，感到一種莫名的寂寞向他襲來。收了莊稼，他便要下山，便要離開這棚子，離開這白云，流水，野草，閑花……還有那只猴頭。

這些日子，他拉起琴來越發(fā)如醉如癡，有時(shí)竟不能自已。忽一日，隊(duì)長來察看，商議收獲的一些事體，連喊幾聲，他全然不理會(huì)，一味地只是拉琴。隊(duì)長惱將起來，伸手奪過了他的琴，順勢一撂，竟然撂到了棚子外面林子里去。然后指責(zé)說：有像你這樣看地的么?良久，隊(duì)長并不見他吭聲，卻見他身子“撲”的一聲，悶悶癱倒了在棚子里。隊(duì)長以為他睹氣呢，過去一看，咦，人竟是昏迷了。――原來他拉琴拉得入迷，已是三餐未沾水米，適才因有琴聲繚繞在心頭，并無怎樣感覺，琴音戛然而止，就似生命的泉終止了流淌，身子一時(shí)支撐不住。自然就要癱倒。

這時(shí)卻見一只黑影從林間倏地躥出，細(xì)看卻是一只猴頭。隊(duì)長看猴頭火速撿了那丟出棚外的胡琴在手，一陣風(fēng)進(jìn)了林子不見，不由大駭。

林丹醒來，隊(duì)長告之適才情景，不由得“咦”了一聲，兩眼怔怔看了林子出神，一副癡呆模樣。

后來世事又一次突變，林丹終于又回城進(jìn)了劇團(tuán)，再當(dāng)他的琴師。有同行聽到他的琴音，驚異得瞠目結(jié)舌：咦，人家回來是手也笨了，腳也笨了，嗓音也干啞了，可你這琴音怎么倒超凡脫俗了?同行眼神里露出百般地不可解。