思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
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思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文第1篇
從1981年開設(shè)小學(xué)《思想品德》課程以來，國一貫有重視小學(xué)思想品德教育的傳統(tǒng)。品德教育改革無論在理念層面還是操作層面都取得了初步成效。但由于多方面的原因，始終沒能有效地實(shí)現(xiàn)理念和操作的實(shí)踐性整合，成為導(dǎo)致品德教育實(shí)踐中的知識(shí)化、簡單化、去生活化、成人化傾向的原因之一。課程作為教育理念和教育實(shí)踐的中介，必然承擔(dān)著改變德育的針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性偏低的責(zé)任。值此新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的契機(jī)，加強(qiáng)小學(xué)品德教育的研究，尤其是小學(xué)品德課程的開發(fā)與實(shí)施研究勢在必行。
給人類帶來充實(shí)的物質(zhì)生活的同時(shí)也伴隨著一系列的負(fù)面影響，全球科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不必然意味著精神世界的豐富，也不能避免價(jià)值觀的失落。因此，各國的課程改革都十分關(guān)注教育的道德文化層面，強(qiáng)調(diào)兒童品德的培養(yǎng)，道德教育作為課程改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)倍受重視，從而促使品德教育理論和實(shí)踐的發(fā)展取得突破性進(jìn)展。
加快德育課程改革的步伐，世界發(fā)達(dá)國家都在加強(qiáng)道德教育研究。為我國小學(xué)品德教育的改革提供了豐厚的借鑒經(jīng)驗(yàn)。例如，1989年日本文布省頒布的新教學(xué)大綱，對(duì)德育的目標(biāo)和內(nèi)容均進(jìn)行了調(diào)整。為培養(yǎng)具有"自主性的日本人"道德教育的內(nèi)容體現(xiàn)適切性，力求與兒童身心發(fā)展的特征相吻合;道德教育的實(shí)現(xiàn)方式體現(xiàn)階段性，由低年級(jí)體驗(yàn)性活動(dòng)逐步向高年級(jí)反思性活動(dòng)推演。1994年，第44屆國際教育大會(huì)將品格教育列為各國教育應(yīng)進(jìn)一步努力的首要方面之一。1996年美國的第二次教育高峰會(huì)議和1997年總統(tǒng)的國情咨文》都強(qiáng)調(diào)了青少年道德品質(zhì)的重要性。英國在1999年9月頒布的課程改革方案中明確提出，學(xué)校教育應(yīng)肯定真理、正義、誠實(shí)、信任、責(zé)任感等美德。
二、本課題的研究內(nèi)容
研究將以在實(shí)驗(yàn)區(qū)試教的新教材為依托，圍繞小學(xué)品德課程建設(shè)展開，驗(yàn)證品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)，探索形成與新課程相適應(yīng)的課程開發(fā)與實(shí)施體系。
(一)品德教育的模式
目前國外影響比較廣泛的德育模式有道德認(rèn)知發(fā)展模式、價(jià)值澄清模式、社會(huì)行動(dòng)模式、體諒模式等，對(duì)于這些模式我們應(yīng)合理地進(jìn)行借鑒，使其成為我國品德課程改革的推動(dòng)力量。國內(nèi)現(xiàn)已被實(shí)踐證明比較成功的道德教育模式有情感道德教育模式、活動(dòng)道德教育模式、體驗(yàn)道德教育模式等，各實(shí)驗(yàn)區(qū)應(yīng)靈活地根據(jù)各自實(shí)際情況加以運(yùn)用。無論國內(nèi)還是國外的任何一個(gè)模式不可能就道德教育的全過程進(jìn)行闡釋，因此，在小學(xué)品德教育中不能采用非此即彼的二元對(duì)立思維方式，全面肯定或全面否定任一德育模式，而應(yīng)以課程改革的理念為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地將德育模式運(yùn)用于具體的兒童品德培養(yǎng)中，并在品德教育的過程中探索與新課程相適應(yīng)的品德教育模式。
(二)新教材的編寫和實(shí)施新教材是課程改革教育理念所依存的物化表現(xiàn)形式，又是教學(xué)實(shí)踐工作的工具，因此，本課題將借助新教材推動(dòng)實(shí)驗(yàn)區(qū)的課程改革，同時(shí)積極吸取實(shí)驗(yàn)區(qū)的教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)新教材的編寫，使實(shí)驗(yàn)區(qū)工作和教材的編寫實(shí)施形成一個(gè)完整的體系。
1、對(duì)品德課程本質(zhì)特征研究
(1)20世紀(jì)80年代以來，品德課程改革取得的成就以及新進(jìn)展
(2)現(xiàn)階段品德課程發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)
(3)適合我國國情的品德課程的構(gòu)建方式
2、小學(xué)品德教材編寫研究
(1)教材內(nèi)容的選擇與組織方式的研究
(2)教材的形式問題研究
(3)教材綜合資源體系的開發(fā)與實(shí)施研究
3、小學(xué)品德教材實(shí)施研究
(1)課堂教學(xué)改革研究：
新教材與生活性特質(zhì)的品德教學(xué)研究
新教材與主動(dòng)參與、自主建構(gòu)的品德教學(xué)研究
新教材與完全生命投入、完整心理結(jié)構(gòu)參與的品德教學(xué)研究
新教材與民主參與的品德教學(xué)研究
(2)教材實(shí)施情況的調(diào)查分析：
教材應(yīng)用于課堂教學(xué)的實(shí)際狀況
教材在使用過程中遇到的問題
教師對(duì)教材的評(píng)價(jià)
學(xué)生對(duì)教材的評(píng)價(jià)
不同實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)教材的評(píng)價(jià)
4、評(píng)價(jià)研究
(1)品德評(píng)價(jià)的理論研究：
品德評(píng)價(jià)的本質(zhì)研究
品德評(píng)價(jià)的基本理念研究
品德評(píng)價(jià)的功能研究
(2)品德評(píng)價(jià)實(shí)施工作的研究：
明確評(píng)價(jià)的內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
收集和分析數(shù)據(jù)與證據(jù)
設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具
明確改進(jìn)要點(diǎn)并制定改進(jìn)計(jì)劃
(四)品德師資的培養(yǎng)和培訓(xùn)
新課程非常重視教師的課程參與，教師成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者，本課題將探索有效師資培養(yǎng)和培訓(xùn)的內(nèi)容、途徑，提升教師的品德課程開發(fā)參與意識(shí)，確保培養(yǎng)培訓(xùn)工作與新教材開發(fā)實(shí)施的同步進(jìn)行。
(五)品德地方課程與校本課程的開發(fā)研究在新的課程體系中，地方課程和校本課程被列為國家課程的重要補(bǔ)充和課程形態(tài)，在品德課程開發(fā)中也應(yīng)突出地方品德課程和校本品德課程的有效開發(fā)，以滿足不同地區(qū)、不同學(xué)生的不同特點(diǎn)、不同需求。
1、品德地方課程的開發(fā)
2、品德校本課程的開發(fā)
(六)品德課程資源建設(shè)研究
品德課程資源是品德課程建設(shè)的基礎(chǔ)，除去教材以外，還包括家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有助于學(xué)生品德發(fā)展的多種資源。
1、品德課程資源的篩選機(jī)制
2、品德課程資源開發(fā)利用機(jī)制
(七)品德課程內(nèi)部以及與其它課程的銜接研究
1、《品德與生活》與《品德與社會(huì)》的銜接研究
2、小學(xué)品德課程與中學(xué)品德課程的銜接研究
3、品德課程與其它課程的銜接研究
三、本課題的創(chuàng)新程度
由于我國的課程開發(fā)一直存在"大一統(tǒng)"的問題，這在一定程度上限制了課程開發(fā)與實(shí)施的理論研究，目前國內(nèi)關(guān)于品德課程開發(fā)與實(shí)施的成熟的理論體系尚未形成。雖然國外已經(jīng)有一些相關(guān)研究可以為我們借鑒，但對(duì)于國內(nèi)課程領(lǐng)域的研究而言，本課題的研究是全新的，我們將以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，研究涉及品德教育理念、品德教學(xué)、品德教育過程中的師生角色、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、教育管理等全方位的變革，以期填補(bǔ)我國課程研究領(lǐng)域的空白。本課題研究的應(yīng)用價(jià)值在于促進(jìn)我國教材開發(fā)的多樣性、靈活性和豐富性，增強(qiáng)教材的適應(yīng)性，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的順利實(shí)施。
四、研究方法
(一)調(diào)查研究
通過實(shí)地的調(diào)查獲得新課程開發(fā)實(shí)施的情況和數(shù)據(jù)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行理論分析，不斷完善新教材。
(二)行動(dòng)研究
本著從教育教學(xué)的實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問題，并在教育教學(xué)中尋求解決問題的辦法的宗旨，使新教材的開發(fā)實(shí)施工作與實(shí)驗(yàn)區(qū)的工作形成良性的互動(dòng)循環(huán)系統(tǒng)。
(三)個(gè)案研究
研究分析典型的品德教學(xué)個(gè)案，通過個(gè)體考察整體，尋求規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)課程開發(fā)實(shí)施的最優(yōu)化。
(四)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究
對(duì)品德課程改革中的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)進(jìn)行提煉和概括，形成相應(yīng)的理性認(rèn)識(shí)。
(五)比較研究
比較分析國內(nèi)外品德課程開發(fā)與實(shí)施的相關(guān)理論和實(shí)踐，從中獲取可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
(六)實(shí)驗(yàn)研究
按照教育實(shí)驗(yàn)研究的方法，對(duì)品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)和新教材進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的效果。
五、研究步驟
年12月，開題會(huì)。
年1月~年2月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)申報(bào)子課題，并制定子課題研究計(jì)劃。
年3月~年6月，各
實(shí)驗(yàn)區(qū)根據(jù)子課題計(jì)劃開展實(shí)質(zhì)性研究，整理典型課例和品德教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)體會(huì)分別成集。各實(shí)驗(yàn)區(qū)每半年報(bào)送一次研究成果。
年7月~年12月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，形成相應(yīng)的子課題研究報(bào)告，總課題組以此為基礎(chǔ)撰寫"小學(xué)品德課程開發(fā)與實(shí)施"的研究報(bào)告。
六、預(yù)期成果
(一)"小學(xué)品德課程開發(fā)與實(shí)施研究"的總結(jié)報(bào)告
(二)小學(xué)品德的實(shí)驗(yàn)教材系列：
教材
教師教學(xué)用書及相關(guān)輔助材料
教師備課系統(tǒng)(cd-rom光盤)
研究課(vcd光盤)實(shí)驗(yàn)教材通訊
(三)系列論文
(四)教師培訓(xùn)資料
(五)典型課例集
(六)品德地方課程和校本課程精選集
(七)調(diào)查研究
通過實(shí)地的調(diào)查獲得新課程開發(fā)實(shí)施的情況和數(shù)據(jù)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行理論分析，不斷完善新教材。
(八)行動(dòng)研究
本著從教育教學(xué)的實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問題，并在教育教學(xué)中尋求解決問題的辦法的宗旨，使新教材的開發(fā)實(shí)施工作與實(shí)驗(yàn)區(qū)的工作形成良性的互動(dòng)循環(huán)系統(tǒng)。
(九)個(gè)案研究
研究分析典型的品德教學(xué)個(gè)案，通過個(gè)體考察整體，尋求規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)課程開發(fā)實(shí)施的最優(yōu)化。
(十)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究
對(duì)品德課程改革中的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)進(jìn)行提煉和概括，形成相應(yīng)的理性認(rèn)識(shí)。
(十一)比較研究
比較分析國內(nèi)外品德課程開發(fā)與實(shí)施的相關(guān)理論和實(shí)踐，從中獲取可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
(十二)實(shí)驗(yàn)研究
按照教育實(shí)驗(yàn)研究的方法，對(duì)品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)和新教材進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的效果。
五、研究步驟
年12月，開題會(huì)。
年1月~年2月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)申報(bào)子課題，并制定子課題研究計(jì)劃。
年3月~年6月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)根據(jù)子課題計(jì)劃開展實(shí)質(zhì)性研究，整理典型課例和品德教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)體會(huì)分別成集。各實(shí)驗(yàn)區(qū)每半年報(bào)送一次研究成果。
年7月~年12月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，形成相應(yīng)的子課題研究報(bào)告，總課題組以此為基礎(chǔ)撰寫"小學(xué)品德課程開發(fā)與實(shí)施"的研究報(bào)告。
六、預(yù)期成果
(一)"小學(xué)品德課程開發(fā)與實(shí)施研究"的總結(jié)報(bào)告
(三)小學(xué)品德的實(shí)驗(yàn)教材系列：
教材
教師教學(xué)用書及相關(guān)輔助材料
教師備課系統(tǒng)(cd-rom光盤)
研究課(vcd光盤)實(shí)驗(yàn)教材通訊
(三)系列論文
(四)教師培訓(xùn)資料
思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文第2篇
關(guān)鍵詞：初中 思想品德 有效 教學(xué)
《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“初中思想品德課程教學(xué)的總目標(biāo)是以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)”。 由于許多學(xué)生對(duì)初中思想品德課中一些抽象的概念、理論望而止步,難以理解,再加上有的教師只是說教式地講授一些條條框框,強(qiáng)硬灌,無疑會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃,情緒不高,滋生畏學(xué)的心理,這給思想品德課教學(xué)帶來了許多困難。筆者通過近三十年來的教學(xué)感受，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，真切體會(huì)到要實(shí)現(xiàn)思想品德課程教學(xué)的總目標(biāo)，就必須在教學(xué)工作中做好以下幾方面的工作，以實(shí)現(xiàn)思想品德課程的有效教學(xué)。
那么，怎樣才能實(shí)現(xiàn)思想品德課程的有效教學(xué)呢？筆者現(xiàn)將多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下，愿和廣大同仁共同探討學(xué)習(xí)，以求初中思想品德課程教學(xué)充實(shí)有效！
一、認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)是有效教學(xué)的前提和基礎(chǔ)
精致的備課是有效教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，要上好課，首先要備好課，新課程理念下，教師要樹立大備課觀，實(shí)現(xiàn)多維度備課。不僅要備學(xué)生、備課程、備情境、還要備怎樣促進(jìn)學(xué)生良好品格的形成、備設(shè)計(jì)。要把學(xué)生的需求和良好品格的形成放在首位，思考和解決對(duì)教材的處理如何能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)、問題的設(shè)計(jì)怎樣激活學(xué)生的思維、教學(xué)方式是否有利于學(xué)生主動(dòng)探究、教學(xué)活動(dòng)是否能促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成，教學(xué)過程是否有足夠的時(shí)空留給學(xué)生自主活動(dòng)等問題。備課中還應(yīng)使用好現(xiàn)代教育資源，借鑒或設(shè)計(jì)制作好相應(yīng)的課件。備課中的難點(diǎn)應(yīng)該是把握課程和教學(xué)模式，追求教學(xué)品位，即尋找教育教學(xué)的真諦。從而給自己帶來充沛的教育情感和教學(xué)激情。
二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高課堂教學(xué)效益
偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”，是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就應(yīng)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情景，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，設(shè)法找到相應(yīng)的情境材料，比如注意收集現(xiàn)實(shí)生活材料，到圖書館找報(bào)刊雜志、網(wǎng)上、廣播和電視中找相關(guān)的情境材料，然后對(duì)情境材料進(jìn)行加工處理，形成典型的合乎學(xué)生實(shí)際的教學(xué)情境，讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情景之中，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生如身臨其境的感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，激活思維，使其積極參與教學(xué)活動(dòng)，使枯燥的政治教學(xué)變成學(xué)生喜愛的情感體驗(yàn)，提高教學(xué)實(shí)效。科教版初中思想品德教材，從版面設(shè)計(jì)、內(nèi)容體系和語言風(fēng)格等方面看，它一改往昔那種嚴(yán)肅的說教式面孔，取而代之的是活潑有趣的畫面，極富哲理的名言警句、優(yōu)美動(dòng)聽的語言和與實(shí)際生活緊密聯(lián)系的問題、活動(dòng)等教學(xué)內(nèi)容。教師要充分使用好這些教材中的素材，并結(jié)合學(xué)生和社會(huì)生活實(shí)際進(jìn)行適度的拓展，進(jìn)而有效地激活學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)興趣，開啟他們的智慧，開拓他們的思維，形成師生互動(dòng)的精彩課堂，很好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
三、精心的復(fù)習(xí)是有效教學(xué)的重要保證
新課改正在進(jìn)行中，有效教學(xué)主要表現(xiàn)在對(duì)“效果”、“效率”、“效益”三方面的綜合評(píng)價(jià)上，其核心就是追求教學(xué)的效益。因此，有效教學(xué)要更多地關(guān)注其可測性或量化，還要用好復(fù)習(xí)鞏固這個(gè)“常規(guī)武器”。
首先，要用好“標(biāo)”。這里指課標(biāo)和考標(biāo)。課標(biāo)即《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》，考標(biāo)即考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握，認(rèn)知能力的提高，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。具體為綜合考查學(xué)生的以下能力：“識(shí)記能力，考生應(yīng)能再認(rèn)或再現(xiàn)考試范圍內(nèi)的概念和原理;理解能力，考生應(yīng)能對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換、解釋和推理、應(yīng)用能力，考生應(yīng)能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析和解決實(shí)際問題，表述能力，考生應(yīng)能恰當(dāng)使用所學(xué)思想品德科術(shù)語，條理清楚、邏輯嚴(yán)密地表述，社會(huì)實(shí)踐能力，考生應(yīng)能設(shè)計(jì)一些基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)程序，具備參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本素質(zhì),能反思總結(jié)所參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。
其次，要把好“脈”。這里指的是社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。要尋找熱點(diǎn)素材與教材的有機(jī)結(jié)合點(diǎn),使初中思想品德課復(fù)習(xí)言有信度、悟有載體，切實(shí)提高復(fù)習(xí)效率。要設(shè)計(jì)好熱點(diǎn)素材與教材相關(guān)的有效問題,既豐富課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又提高了復(fù)習(xí)的效果。
再次，要選好“題”,堅(jiān)決反對(duì)“題海戰(zhàn)術(shù)”。要注重選題的針對(duì)性、特殊性，學(xué)生先練后用，注重選題的典型性，做到一題多用，能有效拓展學(xué)生的知識(shí)面，注重選題的探究性，選題應(yīng)基于培養(yǎng)學(xué)生的能力與方法。通過精心選擇問題，使學(xué)生意識(shí)到，要解決老師設(shè)計(jì)的問題必須認(rèn)真看書，動(dòng)腦思考問題，讓學(xué)生真正從復(fù)習(xí)鞏固中找到解決問題的方法。
最后，要上好“課”。復(fù)習(xí)課必須上得充實(shí)、扎實(shí)，注重回歸教材，關(guān)注社會(huì)生活，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，做好知識(shí)的整合與遷移，充分挖掘教材資源，特別是發(fā)揮和使用好多媒體復(fù)習(xí)課容量大，直觀形象，整體感強(qiáng)的特點(diǎn)，使教學(xué)更有效，學(xué)生多受益。
思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文第3篇
一、目前我國初中班級(jí)管理的現(xiàn)狀目前，
（一）約束管理多于說服教育。很多班主任教師都把班級(jí)管理等同于對(duì)學(xué)生的約束。殊不知管理是一門針對(duì)個(gè)性化、發(fā)展性的人的活動(dòng)，因此要考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展需求，運(yùn)用一定的管理藝術(shù)。然而很多教師為片面追求高升學(xué)率、高回報(bào)率，而用簡單、粗暴的方法約束學(xué)生的一些合理行為，只為追求學(xué)生絕對(duì)服從學(xué)校管理、班主任制定的班規(guī)、成績至上的教學(xué)目標(biāo)等。尤其是對(duì)于一些學(xué)習(xí)成績不好，但是其他方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，班主任也大肆打壓，認(rèn)為他們是不務(wù)正業(yè)，因此抹殺了學(xué)生的天性和特長，造成現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人才出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象；甚至有的班主任疏于對(duì)學(xué)生的思想品德教育，使得很多學(xué)生基本的人格修養(yǎng)都不夠完善。
（二）權(quán)威管理多于開放的民主管理。在初中管理班級(jí)的傳統(tǒng)模式中，很多教師都停留在傳統(tǒng)的教育觀念中，而沒能及時(shí)根據(jù)先進(jìn)的教育改革標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行管理方式的更新。如很多班主任教師認(rèn)為班級(jí)管理就是教師對(duì)學(xué)生的監(jiān)督和約束，完全把教師和學(xué)生的關(guān)系置于對(duì)立面上，一方面破壞了和諧師生關(guān)系的建立，另一方面也忽視了學(xué)生自身的主動(dòng)性和積極性。班主任把自身作為班級(jí)的唯一管理者和最高將領(lǐng)，認(rèn)為自己的管理權(quán)限至高無上并擁有絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生只要學(xué)會(huì)服從班級(jí)的規(guī)章制度即可，對(duì)于學(xué)生提出的意見置之不理。這種封閉的管理理念是棄學(xué)生的主體性不顧，違背了科學(xué)的管理理念，在一定程度上削弱了“開發(fā)”管理的實(shí)效性。因此，這種管理也不能得到學(xué)生的認(rèn)可和心悅誠服，削弱了班級(jí)的凝聚力和向心力，從而使管理效率低下，教師工作任務(wù)繁重。
（三）直覺經(jīng)驗(yàn)多于科學(xué)的管理理念。目前我國國內(nèi)的初中班級(jí)管理現(xiàn)狀都是班主任依靠自己的管理經(jīng)驗(yàn)和直覺進(jìn)行管理工作，很少有人專門針對(duì)班級(jí)管理工作進(jìn)行系統(tǒng)的理論和實(shí)踐研究，這在一定程度上違背科學(xué)的管理規(guī)律。尤其是很多班主任認(rèn)為能治服學(xué)生的辦法就是實(shí)行高壓政策，而學(xué)生活躍、有個(gè)性就是不聽話、不遵守班規(guī)的表現(xiàn)。并且很多班主任在處理問題學(xué)生時(shí)，一味地進(jìn)行批評(píng)指責(zé)，只關(guān)注學(xué)生的成績，忽略了挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，忽略了促使他們由后進(jìn)生向優(yōu)秀生的轉(zhuǎn)化，由此使班級(jí)管理缺乏科學(xué)性和效率，不能很好地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。
二、促進(jìn)班級(jí)管理的有效對(duì)策
（一）班主任要在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上摸索科學(xué)的管理規(guī)律
班主任作為班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者和主要管理者，對(duì)整個(gè)班級(jí)的建設(shè)發(fā)揮著重要作用。班主任應(yīng)加強(qiáng)班級(jí)管理理論的學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)素養(yǎng)得到提高；要善于總結(jié)具體管理實(shí)踐中的問題，及時(shí)進(jìn)行管理記錄與反思，不斷總結(jié)管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)行改正，以期在扎實(shí)的理論基礎(chǔ)與豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上總結(jié)出科學(xué)的管理規(guī)律。首先，班主任應(yīng)提高個(gè)人的思想道德品質(zhì)，做到愛國愛黨，堅(jiān)持為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)，能夠敬崗愛業(yè)，用愛心與熱情為學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航。其次，班主任要加強(qiáng)心理素質(zhì)的鍛煉，提高心理承受能力與自我調(diào)節(jié)能力，以積極樂觀的態(tài)度迎接班級(jí)管理中的各項(xiàng)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自己的教學(xué)原則，相信任何學(xué)生都能在自己的努力下改邪歸正，從而與學(xué)生建立平等互助、彼此尊重的和諧師生關(guān)系。
（二）制定具體、可行的管理計(jì)劃，提供應(yīng)急方案
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！庇绕涫前嗉?jí)事務(wù)繁雜，管理工作繁重，班主任教師更應(yīng)該制定切實(shí)的工作計(jì)劃，確保管理的科學(xué)性。班主任要充分考查學(xué)生的個(gè)性心理特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校的教育方針和政策，分貝制定學(xué)年計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃、周計(jì)劃、日工作表等，使管理既能為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)，又能考慮到每個(gè)周、日的工作任務(wù)。班主任需要特別注意的是，長遠(yuǎn)目標(biāo)與具體目標(biāo)之間不只是部分與整體的關(guān)系，還要有一定的層次與梯度，即從日、周計(jì)劃到學(xué)期、學(xué)年計(jì)劃是從低層次向高層次逐漸過渡的，管理目標(biāo)也是不斷深化的。此外，班主任應(yīng)注意，制定班級(jí)管理計(jì)劃要切合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，切勿操之過急，使管理工作揠苗助長，反而阻礙了學(xué)生的健康發(fā)展。
思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文第4篇
幾年來，我校在市教委和市進(jìn)修學(xué)校的關(guān)心指導(dǎo)下，為了全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)，率先開設(shè)了心理健康教育深，逐漸形成了一種推進(jìn)學(xué)校心理健康教育的初步思路。
一、加強(qiáng)“心育”環(huán)境創(chuàng)設(shè)
良好的育人環(huán)境，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。我校建校四年來，一直著力于美化校園環(huán)境，抓好學(xué)生常規(guī)教育，添置了各種現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備，積極開展豐富多彩的課外活動(dòng)。我校認(rèn)真落實(shí)課程計(jì)劃，重視減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)師生之間關(guān)系的改善，尊重學(xué)生，逐步建立起民主、和諧的新型師生關(guān)系，有效地改善了育人環(huán)境。去年三月，我校以高分通過了省“示范小學(xué)”的驗(yàn)收。為了進(jìn)一步加強(qiáng)“心育”工作，學(xué)校成立了“心育”領(lǐng)導(dǎo)小組，以行政推動(dòng)為手段，以科研為先導(dǎo)，組建“心育”課題組、建立心理咨詢輔導(dǎo)室、設(shè)立“悄悄話信箱”、設(shè)置心理健康知識(shí)專欄。通過這一系列的措施，有效地優(yōu)化了“心育”環(huán)境。
二、重視師資隊(duì)伍培訓(xùn)
要提高學(xué)生的心理素質(zhì)，首先要有高素質(zhì)的教師，教師是實(shí)施心理健康教育的關(guān)鍵。所以，對(duì)教師的理論指導(dǎo)和專業(yè)培訓(xùn)是十分必要的，正如馬克思所說的：“教育者首先要受教育”。為了做好這項(xiàng)工作，保障心理健康教育正常、健康開展，學(xué)校多次派教師外出參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，組織教師進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，并把這項(xiàng)工作列入教師繼續(xù)教育的項(xiàng)目，促進(jìn)教師提高自身修養(yǎng)，淡化自己優(yōu)越的身份感，摒棄“師道尊嚴(yán)”思想，把學(xué)生當(dāng)作具有獨(dú)立人格的人來對(duì)待。在教育教學(xué)活動(dòng)中滲透心理健康教育內(nèi)容，組織骨干教師編寫“心育”教材，認(rèn)真制定教學(xué)計(jì)劃，精心設(shè)計(jì)教案，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并撰寫心育論文，現(xiàn)已有數(shù)篇經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和論文在報(bào)刊上發(fā)表。
三、開設(shè)“心育”課程
要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，開設(shè)心理健康教育課是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要途徑。今年初，我校在三年級(jí)以上的班級(jí)開設(shè)心理健康課，每兩周上一節(jié)，從班隊(duì)活動(dòng)中安排。這一學(xué)科的教學(xué)，由班主任老師擔(dān)任，以便有利于促進(jìn)和加強(qiáng)這項(xiàng)工作的開展。實(shí)踐表明，由班主任擔(dān)任的心理健康課，對(duì)學(xué)生提高心理素質(zhì)能夠發(fā)生巨大的作用。在教學(xué)中主要以活動(dòng)課為主，把要傳授的心理知識(shí)寓于活動(dòng)之中，在活動(dòng)中注重指導(dǎo)學(xué)生解決成長中所遇到的較為普遍性的問題，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)生活的能力，做到心理認(rèn)識(shí)與行為指導(dǎo)同步。
四、開展心理咨詢與心理輔導(dǎo)活動(dòng)
心理咨詢與輔導(dǎo)也是心理健康教育的重要環(huán)節(jié)，它可以及時(shí)幫助學(xué)生解決成長過程中的心理問題。為了做好這項(xiàng)工作，學(xué)校在三至五年級(jí)的學(xué)生中進(jìn)行了《心理和學(xué)習(xí)問卷調(diào)查》，同時(shí)在校門口掛起了“悄悄話信箱”。對(duì)學(xué)生反饋的問卷和來信，學(xué)校組織教師認(rèn)真分類、整理，有些普遍性問題就在“心育專欄”給予解答。對(duì)個(gè)別存在心理問題或出現(xiàn)心理障礙的學(xué)生就及時(shí)進(jìn)行心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解除心理障礙，做到教育與咨詢同步，有效地提高了心理健康教育的質(zhì)量。
五、注重德育、“心育”結(jié)合
德育與“心育”工作相結(jié)合，可以使兩者相輔相成、相得益彰。今年初，我校被市委宣傳部確定為“思想政治工作試點(diǎn)單位”。為了更好地開展思想政治工作，學(xué)校把思想品德教育和心理健康教育有機(jī)地結(jié)合起來，充分運(yùn)用學(xué)生身邊的好人好事，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。這些教育既有思想品德教育的內(nèi)容，也有不少是屬于心理健康教育的范疇，兩者交叉結(jié)合，使學(xué)校的德育工作得到有力的補(bǔ)充和進(jìn)一步完善。
六、抓各科教學(xué)的滲透
課堂是素質(zhì)教育的主渠道，學(xué)校心理健康教育需要各科教學(xué)的滲透，做到全員參與，多途徑，多形式的進(jìn)行。在這一方面，我校特別強(qiáng)調(diào)所有的科任老師在各自的教學(xué)中時(shí)時(shí)處處為學(xué)生創(chuàng)造條件，自覺滲透“心育”，讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，獲得成功的喜悅。在抓好各科的課堂教學(xué)滲透時(shí)，既要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又要注重師生之間的感情交流，建立科學(xué)、民主、平等的師生關(guān)系，還要注重解除學(xué)生的心理障礙，完善人格，開發(fā)學(xué)生的心理潛能。
七、做好家庭教育指導(dǎo)
思想品德教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文第5篇
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)辨別方向的一節(jié)課時(shí)，學(xué)生們都能脫口說出“上北下南，左西右東”。這方面的知識(shí)在二年級(jí)的數(shù)學(xué)課上就已經(jīng)上過了，全部的孩子就掌握了。我很輕松的就見書本上的內(nèi)容講完了，一節(jié)課的氣氛很熱烈，孩子們也很高興。我看到課后有請(qǐng)同學(xué)們畫一畫自己的校園得內(nèi)容，就請(qǐng)孩子們拿起手中的彩筆畫吧！畫的時(shí)候我就在不停的看看孩子們畫的作品。一看就出問題了，很多人沒有動(dòng)筆在思考，我問其中一個(gè)：“你在想什么呢？”他說：“我在想我們的校門在哪個(gè)方向？”我想：剛才他是不是沒有認(rèn)真聽課呀！我要好好的教育他才行。我再環(huán)顧四周看看，還有和他一樣有問題的孩子。我就問全班同學(xué)你們剛才沒聽懂嗎？孩子們異口同聲地說：“懂了。”奇怪奇怪，我站在教室了看著一張張的小臉露出迷茫的神情，做出決定——到室外去實(shí)地考察。出了教室來到校門口，讓每個(gè)人來辨別方向，再去了操場、宿舍、食堂、花園、車棚。每個(gè)實(shí)地看看再回教室畫下來，先確定北在哪，再畫其它的。這下孩子們就心中有數(shù)了，很快就畫了出來，小臉露出了笑容。
課后我就反思，怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的事呢？我到數(shù)學(xué)老師哪借來教材，看看我們的課本，找出了問題所在。原來書本上的方向都是特定的正被正南的情況，我們實(shí)際的方位不會(huì)出現(xiàn)的那么巧，孩子們都會(huì)人是書上的特定情況，在實(shí)際上就會(huì)暈方向。我又找到同事們談起這個(gè)事情，原來很多人都會(huì)暈方向，到了一個(gè)陌生的地方經(jīng)常早不到東南西北。我想一節(jié)課不能將這個(gè)問題就解決了，我找到地理老師接了地圖請(qǐng)同學(xué)們做游戲，找一找各省在新疆的哪個(gè)方位、各國在中國的哪個(gè)方位、還請(qǐng)同學(xué)說說自己的家在學(xué)校的哪個(gè)方位。經(jīng)過不斷的練習(xí)孩子們知道怎么樣辨別方向了。我還請(qǐng)同學(xué)們?cè)诨丶艺艺以谝巴鉀]有太陽的情況下辨別方向的方法有哪些？一個(gè)小問題牽出了大思考。我們的品德與生活的課是幫助孩子們?cè)趯?shí)際生活中起作用的，不能上成了理論課。我們的可不一定就要做在教室里，嘴上說說就完事了。我們要到室外去，到生活中去，做出來、試出來、找出來。
真正體會(huì)到品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求“組織兒童到現(xiàn)場觀察與當(dāng)事人交流，使兒童對(duì)所關(guān)注的問題能通過親身體驗(yàn)，獲得直觀的印象和更加深入的了解?！蓖瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)再調(diào)查活動(dòng)中，“要指導(dǎo)兒童用自己擅長的方式進(jìn)行記錄，對(duì)調(diào)查進(jìn)行總結(jié)、歸納并相互交流”。因此，品德與社會(huì)的教學(xué)空間也不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂。學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，走出教室，走進(jìn)自然、社會(huì)，走進(jìn)沸騰的生活，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的精神境界，道德意識(shí)和能力，使學(xué)生人格不斷臻于完善。
我在以后的教學(xué)中就讓學(xué)生們自己去實(shí)際的體會(huì)，加強(qiáng)實(shí)踐，知行合一。我在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)品德與社會(huì)中的第二單元《追根尋源》的主題活動(dòng)時(shí)，組織學(xué)生從生活周圍，書報(bào)、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播中，了解并收集相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來龍去脈，同時(shí)體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。在盡可能地通過建立現(xiàn)實(shí)和歷史的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生拉近現(xiàn)實(shí)和歷史距離的同時(shí)，我們也通過中外比較的形式，讓學(xué)生在比較與聯(lián)系中認(rèn)識(shí)到我國的文化特色，從而進(jìn)一步產(chǎn)生對(duì)文明古國的認(rèn)同。我向?qū)W生提出調(diào)查活動(dòng)的目標(biāo)：
1.查找有關(guān)反映原始社會(huì)人們生活的故事、傳說、資料。
2.以“走進(jìn)遠(yuǎn)古時(shí)代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進(jìn)行表演、交流。
3.出示圖片，刀更火種，人拉犁，車?yán)纭寣W(xué)生觀察人們的耕作時(shí)怎樣一步一步進(jìn)步的，也可以以此為研討主題，讓學(xué)生進(jìn)一步查找資料，進(jìn)行探究。
4.讓學(xué)生結(jié)合本地情況，了解本地人們還有那些有關(guān)種植和養(yǎng)殖方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
5.學(xué)生以小組為單位，結(jié)合自己所調(diào)查和查找的資料，共同研討應(yīng)怎樣向世界介紹中國的試四食文化，推薦哪些食品，講解那些食品中的事故等。
6.查找中西方食文化進(jìn)行比較；活動(dòng)中，學(xué)生置身與具體的場景，感受到祖國文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國文化的興趣。有的學(xué)生試著用石塊敲打制作石器工具；用木棍試著模仿古人鉆木取火；用一些舊牛皮紙，報(bào)紙等試著做遠(yuǎn)古人類穿的衣服；有人翻出家里的舊瓦盆等。
通過讓學(xué)生親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，縮短了大社會(huì)與小課堂的距離，縮短了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的距離?；顒?dòng)后，學(xué)生們紛紛就自己的調(diào)查活動(dòng)進(jìn)行了匯報(bào)，展示交流自己經(jīng)過實(shí)踐探索所取得的收獲，既與同學(xué)分享，也讓大家互相學(xué)習(xí)。
社會(huì)課的教學(xué)過程不僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，而且還是個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程。沒有知識(shí)的行動(dòng)是盲目的行動(dòng)，而完全沒有實(shí)踐行動(dòng)的知識(shí)，不是牢固的知識(shí)，而學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，道德觀念，通過實(shí)踐的深化、檢驗(yàn)，才能真正成為他們的道德行為和習(xí)慣先導(dǎo)，而道德行為更離不開社會(huì)實(shí)踐。我校地處農(nóng)村，學(xué)生們的家里都有農(nóng)田，他們?cè)诩依锒寄軌蛞姷竭@些作物的生長過程，有很多同學(xué)還能幫助家里做很多農(nóng)活。從整地、播種、除草、施肥到收割這一過程學(xué)生很清楚，但操作學(xué)生卻沒經(jīng)歷，于是在作業(yè)中，我常要求學(xué)生利用星期日的時(shí)間，跟隨父母親到山上去參加一些自己力所能及的勞動(dòng)，并記錄下父母親的勞動(dòng)過程，勞動(dòng)中的一些技術(shù)特長等，有的學(xué)生記錄自己跟父母親一起種地，以及父母親對(duì)他介紹種地的一些知識(shí)和栽培的技術(shù)等。
