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農(nóng)村交通設施范文第1篇

關(guān)鍵字：農(nóng)村公路，交通，安全環(huán)境，安全設施

中圖分類號：U412 文獻標識碼： A

引言

公路設計是一個綜合的、技術(shù)含量高、整體性強的系統(tǒng)工程。公路總體設計作為整個工程設計的關(guān)鍵,將直接影響到設計的成敗與工程建設的技術(shù)水平。

隨著我國公路建設的發(fā)展，農(nóng)村公路也隨之迅猛發(fā)展。農(nóng)用車輛和農(nóng)村駕駛?cè)藛T的數(shù)量也隨之迅速增加。針對陜西省而言，大部分的農(nóng)村技術(shù)等級較低，地質(zhì)條件復雜，病害危險路段眾多；農(nóng)村公路在安保工程的建設資金匱乏，特別是地方性的自籌配套資金缺口大。除此以外，農(nóng)村駕駛?cè)藛T的交通安全意識相對薄弱；農(nóng)村的公路交通安全管理匱乏，甚至無人管理。以上種種因素增加了公路基礎設施設計的難度，經(jīng)常出現(xiàn)局部路段指標滿足規(guī)范，但是運營后事故率偏高、行車舒適性較差、存在安全隱患。因此，農(nóng)村公路的設計之初就應注重安全設計，運用安全理念從而減少可能存在的安全隱患，降低事故發(fā)生頻率和事故嚴重程度，建設更具容錯性能的公路。本文從道路安全設計的理念出發(fā)，介紹道路安全設計理念在農(nóng)村公路設計中的應用。

目前國內(nèi)在此方面的研究還處在初級階段，筆者針對陜西省咸高公路路段所做的實地調(diào)研資料，進行系統(tǒng)分析后，從改善農(nóng)村公路安全環(huán)境和安全設施方面進行探討，，尋求優(yōu)化農(nóng)村公路交通安全管理的途徑。

1農(nóng)村公路交通安全環(huán)境現(xiàn)狀及對策分析

1.1農(nóng)村公路交通安全環(huán)境現(xiàn)狀

農(nóng)村公路交通安全環(huán)境受到人文素質(zhì)、當?shù)毓芾憝h(huán)境、路面狀況、路側(cè)綠化等因素影響。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，農(nóng)村公路的快速修建，機動車在農(nóng)村得到普及，而發(fā)展的背后，隨之出現(xiàn)的是環(huán)境管理跟不上時展的要求，交通事故逐年增加。根據(jù)對咸高公路所作實地調(diào)研，堪憂的交通安全環(huán)境現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在：農(nóng)村駕駛?cè)藛T的安全意識不足，對標志標線含義認識不清，忽視交通規(guī)則；農(nóng)村公路覆蓋范圍廣，而且駕駛?cè)藛T比較復雜，突發(fā)性較強且難以控制，管理機制不夠健全；公路等級低，建設質(zhì)量不達標(碎石脫落現(xiàn)象嚴重)，路上管養(yǎng)不到位，道路使用不當，不同季節(jié)的積水積雪現(xiàn)象嚴重；路側(cè)綠化無規(guī)律，交叉口視距嚴重受影響；公交車站設置不合理等，以上因素均是農(nóng)村公路交通安全來自環(huán)境的威脅。農(nóng)村公路上行駛車輛車速相比高速公路上低得多，因此線性設計影響不大，而外在環(huán)境因素影響則亟待解決。

2．農(nóng)村公路安全保障工程對策

2.1農(nóng)村公路安全設施

2.1.1安全防護設施

（1）設置位置

農(nóng)村公路路側(cè)防撞設施在設置時，除了以線形不良、事故多發(fā)為依據(jù)外，同時還要考慮在車輛越出路外后會造成嚴重后果的危險路段，如高路堤或沿溪路段。

對于由寬路變窄橋或路面、車道寬度發(fā)生變化的路段，根據(jù)農(nóng)村公路的設計車速，在橋頭引道或?qū)挾茸兓幵O置20m左右的路側(cè)設施，起到誘導駕駛?cè)艘暰€，提醒駕駛?cè)藴p速慢行通過的作用。

（2）形式選擇

防撞設施按照其形式可分為剛性、半剛性和柔性防撞設施三種，即為混凝土護欄、波形梁護欄、纜索護欄三種形式。對于一般的農(nóng)村公路來說，工程總投資非常有限，而交通安全設施造價通常被限制在公路總造價的3%之內(nèi)，由于波形梁護欄和纜索式護欄造價和技術(shù)要求均比較高，因此要在農(nóng)村公路上設置這兩種形式的護欄，在經(jīng)濟和技術(shù)上都是不可行的。通常采用最多的是示警樁和護墩。

2.1.2標志

交通標志是通過一定的結(jié)構(gòu)支撐方式、用圖形符號和文字向道路使用者傳遞特定信息、用以管理交通的安全設施。交通標志是現(xiàn)代公路上最基本的安全設施之一，是無聲的“道路語言”。它給予道路使用者以確切的道路交通信息，使交通達到暢通、安全的目的。

隨著社會各界尤其是交通管理部門對交通安全的日益重視，農(nóng)村公路上的交通標志也在不斷的改善。目前四川省農(nóng)村公路絕大多數(shù)或多或少的都設置了一些交通標志，但是與高等級公路相比，農(nóng)村公路上的交通標志還遠遠達不到牢固、醒目、完善、齊全的目標，往往在設置上有很大的隨意性，表現(xiàn)為不完善、不規(guī)范。另外，有許多農(nóng)村公路是在原有的四級路和等外路的基礎上改建、擴建而成，原有道路上交通標志數(shù)量少、結(jié)構(gòu)簡陋、設置不規(guī)范，但道路改造后，交通標志確仍沒有得到相應地更新和提高，這就形成了目前農(nóng)村公路交通標志設置混雜的狀況。因此，農(nóng)村公路的建設，亦應按照GB5768.2-2009《道路交通標志》的要求設置完善的警告、禁令等標志。

2.1.3標線

當農(nóng)村公路路面寬度可畫兩條機動車道時，就應設置道路中心標線，用于指示車輛駕駛?cè)丝坑倚旭?。目前我國農(nóng)村公路上所采用的最小行車道寬度為3m，因此當農(nóng)村公路路面寬度在6m以上時（含6m），就應設置道路中心標線。農(nóng)村公路道路中心標線和邊緣線的寬度均為10cm，交通標線實線段長度3m，間隔長度4.5m。

2.1.4其他安全設施

為了改善連續(xù)長大下坡、長直線接小半徑曲線，陡坡急彎、路側(cè)險要地段等事故多發(fā)地段的交通安全狀況，除了采取標志、標線等主動引導設施和護欄等適當?shù)某Ｓ玫陌踩雷o設施外，還可根據(jù)不同路段的不同事故特點設置避險車道、停車帶、減速帶等各種安保工程措施以達到減少事故數(shù)量，降低事故危險程度的目的。

（1）避險車道

避險車道是特指在正常行車道以外設置的，專用于道路危險地段供緊急避險，以免造成重大傷亡和損失的特殊車道。避險車道的基本形式包括了料坑、端部防撞設施、路側(cè)護欄、排水及其他等

避險車道是特指在正常行車道以外設置的，專用于道路危險地段供緊急避險，以免造成重大傷亡和損失的特殊車道。避險車道的基本形式包括了料坑、端部防撞設施、路側(cè)護欄、排水及其他等。

（2）小型停車區(qū)

對于山區(qū)公路，可結(jié)合線形和沿線城鎮(zhèn)分布情況，在車輛容易出事故的地段，或距離城鎮(zhèn)比較遠的路段，考慮交通量和車輛的組成，間隔一定距離，并盡可能地利用路側(cè)的土地，修建小型停車區(qū)或可供車輛短時停車休息的路側(cè)休閑區(qū)域，以減少駕駛?cè)艘蚱隈{駛而引起的交通事故。

（3）減速帶

減速帶是為保障行人安全設置的一種交通設施，其基本原理是在公路特殊路段的行車道上設置某種凸起設施，當汽車以較高車速通過其上時會產(chǎn)生劇烈的機械振動，使駕駛?cè)水a(chǎn)生不舒服的感覺。另外，駕駛?cè)烁鶕?jù)常識認為車輛通過減速帶時會劇烈振動，并由此產(chǎn)生可能會對車輛機件造成損壞的疑慮，根據(jù)上述生理和心理感覺預見，促使車輛駕駛?cè)俗杂X、主動地降低車速，以達到提高特殊路段行車安全性的目的。

3.結(jié)語

本文結(jié)合實地調(diào)研, 針對農(nóng)村公路交通安全環(huán)境及安全標志標線等設施作了比較詳細的分析, 并就農(nóng)村公路存在的現(xiàn)實問題提出了相應的改進性建議。另外, 除了環(huán)境和標志標線等設施的改善可降低事故發(fā)生率外, 還應該健全道路交通事故發(fā)生后的補救措施, 如可以針對不同的路段構(gòu)建保障體系, 能在交通事故發(fā)生后的第一時間得到最合理的救助; 又如可在相應路段安排就近的衛(wèi)生保障部門, 讓事故傷者到就近的醫(yī)院救治等。再者可以對特殊路段( 學校、幼兒園、彎道等)做安全設置探究分析, 并形成改進標準推廣使用。由于筆者水平有限, 本文僅作為拋磚引玉, 還請廣大讀者批評指正。

4.參考文獻;

[1]過秀成.道路交通安全學[M].南京:東南大學出版社,2004

[2]任福田.交通工程學[M].北京:人民交通出版社,2003

[3]李峻利,過秀成.交通工程設施設計[M].北京:人民交通出版社,2001.

[4]湯三紅.農(nóng)村道路交通安全問題初探[J].交通企業(yè)管理,2008(1):95-97

[5]蔣東波.道路交通事故多發(fā)點(段)鑒別[D].長沙:長沙理工大學碩士學位論文,2006.

農(nóng)村交通設施范文第2篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教師；家長；溝通；現(xiàn)狀；途徑

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）06-159-01

一個人的成長、發(fā)育和發(fā)展過程是學校、家庭和社會三位一體的辨證發(fā)展過程。蘇霍姆林斯基說：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個極其細微的任務?！睂W校教育需要家長的積極參與，在農(nóng)村加強教師與家長的有效溝通是十分必要的。

一、分析農(nóng)村教師與家長溝通的現(xiàn)狀

1、農(nóng)村部分家長不夠重視家庭教育

部分家長認為，教育是學校的事。外出務工人員多，留守學生的問題非常突出。外公外婆、爺爺奶奶帶孩子的最大弊端就是溺愛孩子，在衣食住行得到了照顧，但不利于孩子良好行為的養(yǎng)成。學生進入高中，由于住校，家長把孩子送到學校，忽視了家庭教育的作用。

2、農(nóng)村學校在家長溝通中存在不足

家長會常常在期中考試后召開，家長會上常常把學生成績公布于眾，使得成績不好的家長不愿開家長會；學生犯錯了，教師才家訪，家訪被學生誤看成老師的“告狀”，導致學生怨恨老師；部分教師講話欠藝術(shù)性，不利于家校合作。

3、農(nóng)村高中生與家庭隔離

實行寄宿制封閉式管理，導致了家庭教育和社會教育的脫節(jié)。家庭、社會是學生成長環(huán)境中不可替代的因素。高中時期是學生逆反心理易發(fā)期，需要及時與家庭有效溝通。寄宿制封閉式管理使學生只能在周末有限的時間與家長溝通，直接阻礙了子女與家長的交流，造成長期的家庭教育困難。

二、架設農(nóng)村教師與家長溝通橋梁的途徑

1、尊重是溝通的前提

教學中，教師起主導作用，但在人格上師生完全平等，不存在尊卑、高低之別。教師必須尊重學生人格，更要尊重“學困生”的孩子家長的人格。對教育中出現(xiàn)的問題，首先要從自身找原因，更要分析問題的癥結(jié)所在，公正評價學生的表現(xiàn)和家長的家庭教育工作，與家長共同研究解決問題的方法。

教師不要動輒就向家長“告狀”，不要當眾責備其子女。作為教師，更不能指責、侮辱家長，否則會造成教師與家長之間的隔閡甚至對立，會引起學生對家長或教師的不滿，損害教師的形象，降低教育效果。正如常言：“敬人者，人恒敬之”。

2、把握合適的時機溝通

選擇合適的時間和地點是成功溝通的開始，溝通要及時，就事論事。學校每年召開一到兩次家長會（家長學校講座），讓家長了解學校的教育目標和改革等情況，讓家長對學校教育提出建議，使學校和家庭走入同一軌道，有利學生成長。建立學生家長電話通訊錄，隨時聯(lián)系家長，方便教師與家長溝通，把學生的近況與家長交流，有利于學生改正不良習慣。

3、教師要掌握一定的語言技巧

沒有一個家長喜歡聽老師只訴說罪狀，老師要多肯定孩子的優(yōu)點。例如：“ 這孩子挺聰明的”等，家長聽后，自然聽得進老師訴說孩子的缺點，以及需要家長配合教育。打電話，要注意電話中的語辭和聲調(diào)。因為電話中看不到對方的表情，所有的感覺、印象來自電話中的聲音，不論家長的語氣、語言如何，老師要懂得控制自己的情緒。稱贊肯定時，語氣要堅定；訴說孩子問題時，語氣要婉轉(zhuǎn)。電話是個很好的溝通媒介，會讓老師的工作更輕松。

4、采取有效的溝通方式

（1）、家長會

召開家長會的時間和次數(shù)，家長會通常是期中考試后召開的，一年兩次。農(nóng)村學校，應該聯(lián)系當?shù)氐膶嶋H情況，考慮多數(shù)家長是農(nóng)民，家長會的時間要靈活安排，選取“農(nóng)閑”時間，讓家長有時間和精力，積極、主動參加家長會。家長會的內(nèi)容①匯報學生在校表現(xiàn)對于在校表現(xiàn)的匯報，包括學生德、智、體、美、勞等方面，匯報學生的優(yōu)點為主，客觀評價學生，不要只對學生的學習表現(xiàn)進行單一、片面的總結(jié)發(fā)言。對進步較大的學生應當場表揚，鼓勵其家長講述教育心得，讓其他家長得到啟發(fā)和幫助。②與個別表現(xiàn)不好的學生家長進行個別談話學生家長都急于了解自己子女在校的表現(xiàn)、退步的原因、怎樣才能提高學生的成績。談話中，應該理解家長的心理，應該用什么樣的態(tài)度、方式、講述什么內(nèi)容來應對家長的提問。在了解學生家庭情況的基礎上，教師應該根據(jù)學生不同的特點對家長提出不同的建議，幫助、指導家長對孩子進行科學的教育，促進學生全面健康發(fā)展。

（2）、家訪

家訪最好與家長約定，不做“不速之客”，以免使家長因教師的突然來訪而感到不自在。家訪要圍繞確定的目的進行，請科任老師陪同。一方面顯得較有誠意與重視，另一方面可以加強老師與學生之間的聯(lián)系。教師在家訪中要有誠心、愛心，講話要注意方法，多表揚孩子的優(yōu)點和進步。如果教師對家長抱有誠心，對學生擁有一顆愛心，家長必然會成為教師的朋友

（3）、電話和短信溝通

在外務工的家長，要定期與他們進行電話和短信溝通，告知家長學生近期的思想和學習情況等，特別是發(fā)現(xiàn)學生進步和退步的苗頭，要及時告知家長，對學生做出正確的評價。

參考文獻

[1]王美玉.淺談教師與家長溝通的藝術(shù)[J].學周刊，2012.（3）

農(nóng)村交通設施范文第3篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；家庭教育；社會化

中圖分類號：G62　文獻標志碼：A　文章編號：1002-0845(2012)02-0022-02

農(nóng)村“留守兒童”是因農(nóng)村剩余勞動力向城市快速轉(zhuǎn)移而產(chǎn)生的一個龐大的特殊群體，其成長狀態(tài)直接影響未來人口素質(zhì)的提高和社會的持續(xù)穩(wěn)定與發(fā)展，而生活和教育資源的缺乏，特別是家庭教育的缺失使得留守兒童的現(xiàn)狀令人擔憂。

一、留守兒童家庭教育缺失的表現(xiàn)

留守兒童的家庭教育狀況與其監(jiān)護方式有著直接關(guān)聯(lián)，同監(jiān)護方式相對應，留守兒童的家庭教育缺失問題主要表現(xiàn)為如下幾種情況：

1.單親教育家庭

出于對兒童生活照顧等方面的考慮，在家里需有人外出務工時，往往會考慮父親或者母親一方外出務工，從而形成了隱性的單親家庭。并且受“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)影響，女性戶主隱性單親家庭所占比例更大。這種家庭教育模式存在的問題主要在于：第一，留守一方要承擔所有繁重的家務和農(nóng)耕勞動，致使她們身心疲憊，導致在孩子教育方面缺乏耐心，不能很好地和子女溝通與交流，這對兒童的人格形成非常不利。第二，單親監(jiān)護人文化素質(zhì)往往偏低，使得他們不能恰當?shù)剡x擇教育孩子的方式，甚至不能理解監(jiān)督和輔導孩子學習的重要性，使這些留守兒童的學習出現(xiàn)更多的障礙。

2.隔代教育家庭

這種情況是指父母外出務工后，將孩子留給其祖父母或外祖父母監(jiān)護，由祖輩承擔留守兒童的衣食住行和家庭教育責任。這種教育模式在祖輩具有養(yǎng)育經(jīng)驗豐富、社會閱歷廣泛的優(yōu)勢的同時，也存在諸多問題。表現(xiàn)在：第一，隔代監(jiān)護的祖輩既要受田間地里的勞作之苦，又要照顧孩子的穿衣吃飯，體力和精力消耗過度，同時文化素質(zhì)普遍偏低，所以在孩子的學習輔導上顯得力不從心。第二，由于代溝現(xiàn)象的存在，祖輩與孫輩之間對角色的期望與領(lǐng)悟存在重大差異，彼此之間互不理解，以至于在留守兒童出現(xiàn)性格變化或者心理問題時，祖輩們難以及時察覺。第三，溺愛心理使得老年人只是一味地滿足孩子的需要，放任甚至袒護孩子的錯誤。這種管教方式，造成很多留守兒童難以養(yǎng)成良好的生活和學習習慣，在交往中缺乏溝通能力，在舉止上缺乏文明和禮貌。

3.上代教育家庭

這種模式是指由外出父母信任的近親、鄰居或朋友來做留守兒童的監(jiān)護人，承擔留守兒童的衣食住行和家庭教育責任。在這種情況下，雖然孩子得到的生活照顧同隱性單親家庭差別不大，但其得到的家庭教育卻更加糟糕。表現(xiàn)在：第一，親戚朋友對留守兒童教育的分寸難以把握，過分嚴厲容易傷害孩子自尊心，造成抵觸情緒；過于寬松又容易放任自流，達不到教育效果。第二，從留守兒童個體來講，內(nèi)心情感容易處于壓抑狀態(tài)，不利于孩子正常人格的形成。

4.寄宿教育

這是農(nóng)村地區(qū)針對留守兒童現(xiàn)實，通過建立寄宿制學校以彌補和緩解留守兒童家庭教育不足問題的一種教育模式。這種模式有利于孩子集體主義精神的培養(yǎng)和良好生活學習習慣的養(yǎng)成，但卻不利于孩子個性的成長，容易造成留守兒童家庭親情的缺乏。

二、家庭教育缺失對留守兒童的消極影響

家庭教育對兒童順利實現(xiàn)社會化具有重要的奠基作用，而農(nóng)村留守兒童卻處于“家庭教育真空”的狀態(tài)，這對其社會化進程會造成十分消極的影響。

1.影響留守兒童生活生存技能的養(yǎng)成

第一，留守兒童的監(jiān)護人往往將留守兒童的安全和健康放在第一位，而不愿(也不敢)讓其從事必要的生產(chǎn)勞動，甚至是洗衣做飯之類的家務勞動。這就直接妨礙了留守兒童勞動習慣的養(yǎng)成，導致了他們生活技能的缺乏。第二，父母雙方長期缺位，監(jiān)護人往往精力和能力又有限，很難幫助留守兒童制定科學合理的家庭學習計劃，使得留守兒童難以養(yǎng)成良好的學習習慣，導致他們的學習能力減弱。第三，農(nóng)村兒童在父母外出務工后，往往產(chǎn)生孤獨、失落、膽小和自信心不足等心理問題，這將極大地影響留守兒童人際交往能力的形成。同時，父母外出后，留守兒童與老師和鄰居的接觸減少，使其在社會交往中缺乏正確的指導，不利于交往能力的培養(yǎng)。

2.妨礙留守兒童社會規(guī)范的內(nèi)化進程

作為社會初級群體，家庭實際上是兒童接受啟蒙教育的學校。一個社會人所需掌握的大部分社會規(guī)范都要通過家庭的傳授和影響才能知曉。父母的長期缺位，導致了留守兒童不能順利地實現(xiàn)規(guī)范的社會化，在生活中常常表現(xiàn)出失范現(xiàn)象。如：第一，由于外出父母想管沒法管，臨時監(jiān)護人又不敢管，使得留守兒童在幾乎毫無限制的狀態(tài)下生活，這就助長了他們以自我為中心的極端性格，使他們中的很多人在思想上自以為是和自私自利，行為上蠻橫霸道及我行我素，傳統(tǒng)美德嚴重缺失。第二，監(jiān)管的不力和引導的缺乏，使得留守兒童不能形成正確的思想認識和價值觀念，漠視法律法規(guī)現(xiàn)象在留守兒童中比較多見，打架斗毆甚至違法犯罪現(xiàn)象時有發(fā)生。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在一些地區(qū)“二元一未”(無學上、無工打、未成年)青少年犯罪案件中，農(nóng)村留守兒童占全部案件的比例在40％以上。

3.導致留守兒童價值體系的扭曲

第一，隨著城鄉(xiāng)交流的增加和社會流動的加速，各種價值觀念對農(nóng)村居民沖擊越來越大，傳統(tǒng)鄉(xiāng)風民俗的影響力減弱。同時，一些打工父母將新的讀書無用論、拜金主義和功利主義等不正確的思想觀念帶回家鄉(xiāng)，混淆了孩子的是非標準，妨礙了他們正確價值觀的形成。第二，打工經(jīng)濟的繁榮使得一些父母急于通過務工致富的心態(tài)迅速膨脹，他們忙于打工掙錢，忽視對兒童的倫理道德和法制的教育。同時出于負疚感，他們往往采取增加零花錢等物質(zhì)補償?shù)姆绞饺ァ摆H罪”，這就更助長了留守兒童享樂主義人生觀的養(yǎng)成，形成好逸惡勞及奢侈浪費等惡習。

4.造成留守兒童角色行為的偏差與沖突

第一，外出打工的父母在比較中更能深刻地體會到農(nóng)村生活的艱難與困苦，所以他們總是希望其后代超過自己，望子成龍心切，對孩子往往有不切實際的過高要求。而他們本身文化素質(zhì)又往往偏低，對孩子的監(jiān)管和教育缺乏科學方式，這就造成了兩輩人之間的沖突和矛盾，使得留守兒童的叛逆心理較嚴重。第二，留守兒童缺乏父母的直接管教，再加上自我約束能力差，使一些留守兒童理不清學習和玩耍的關(guān)系，一味貪玩；把不準好人與壞人的界限，胡亂模仿；把握不好有效的角色調(diào)適，導致部分孩子角色扮演的失敗。

三、破解留守兒童家庭教育缺失的對策

農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問題已經(jīng)成為嚴重的社會問題，必須立即行動起來，通過社會各界的共同努力，緩解并最終解決這一問題。

1.前提――引導留守兒童家長充分認識家庭教育的重要性

首先，要強化家長的教育責任感，使其確立正確的家庭教育觀念。法國著名少年節(jié)目主持人克里斯琴?施皮茨博士曾經(jīng)這樣忠告做父母的人：培養(yǎng)你們的孩子，多和孩子在一起，因為親情的撫慰與關(guān)懷有助于孩子的成長。親情的關(guān)愛勝于經(jīng)濟上的補償，這就要求家長要學會與孩子溝通，加強與孩子的聯(lián)系，在與孩子的溝通和交流中增進情感，準確把握孩子的心理變化，及時矯正孩子成長過程中的偏差。其次，父母外出后，監(jiān)護人與留守兒童朝夕相處，其言行對孩子的影響甚至會超過父母。所以要加強宣傳，強化監(jiān)護人的教育責任感，促使其轉(zhuǎn)變“重養(yǎng)輕教”的傳統(tǒng)觀念，讓他們真正擔負起留守兒童的教養(yǎng)責任，做到在關(guān)注留守兒童的生活和身體健康的同時，更加關(guān)心其學習和心理健康。

2.途徑――加強家庭教育同學校教育和社會教育的合作

兒童必須在家庭教育、學校教育和社會教育三者的共同影響下才能完成其社會化。所以，當家庭教育缺失時，就要通過加強與學校和社會的合作來彌補留守兒童社會化之不足。

首先，聯(lián)合國教科文組織在其所編的《學會生存――教育世界的今天和明天》一書中指出，“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說。幾乎在所有國家，在整個歷史過程中，在哲學家和道德學家那里，在大多數(shù)教育理論家和理想家那里，都可以找到這個教育理想”。從這種理念出發(fā)，就要求學校必須給予留守兒童更多的關(guān)愛與幫助，比如建立留守兒童檔案，提供更多適合兒童的圖書雜志，增加兒童娛樂設施，增設針對兒童的心理課程，保持與留守兒童監(jiān)護人的順暢溝通，等等，盡一切可能幫助留守兒童解決生活和學習中的問題，解決心理上的困惑。其次，先生認為，中國農(nóng)村社區(qū)是熟人社會，作為熟人社會，農(nóng)村社區(qū)對留守兒童的社會化進程具有重要的影響，故可考慮建立農(nóng)村社區(qū)教育體系及留守兒童活動中心。一方面，可讓留守兒童在共同活動中增進了解，相互支持；另一方面，可選取有責任心的長輩代替留守兒童的父母，增強留守兒童對社區(qū)的歸屬感。同時，還可以開展校內(nèi)“手拉手”活動，打破留守兒童只和留守兒童交往的壁壘，開展城鄉(xiāng)學?！笆掷帧被顒?，使孩子們增強相互理解，培養(yǎng)孩子們的團結(jié)互助意識，使留守兒童盡快融入到集體中去。

農(nóng)村交通設施范文第4篇

記者8日從交通部獲悉，為貫徹中央關(guān)于建設社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，交通部深入開展調(diào)查研究，積極制定落實措施，確定了在“十一五”期間將重點抓好的“八件實事”。上述“通路”承諾就是其中的一件。

對廣大農(nóng)村地區(qū)的老百姓來說，還有一些看得見、摸得著的政策措施值得期待。交通部說，“十一五”期間，要加快實施農(nóng)村渡口改造和渡改橋工程。通過渡口、渡船改造和以橋代渡、以路代航等措施，切實解決我國農(nóng)村地區(qū)特別是水網(wǎng)地區(qū)、江河兩岸和海上島嶼居民過渡難和渡運安全問題，讓農(nóng)民群眾過安全渡、乘放心船。

要積極推進縣鄉(xiāng)公路安全保障工程。對已有縣鄉(xiāng)公路的急彎、陡坡、險要路段及影響行車安全的隱患逐步進行整治，提高縣鄉(xiāng)公路的行車安全性。

要大力發(fā)展農(nóng)村客運。做到路通車通，路、站、運同步發(fā)展，加快農(nóng)村客運站場建設，合理安排線路，推廣安全、經(jīng)濟、適用車型。同時，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)交通發(fā)展，推進城鄉(xiāng)交通一體化，讓農(nóng)民群眾出行更安全、更便捷。

要不斷完善鮮活農(nóng)產(chǎn)品“綠色通道”網(wǎng)絡。提高全國“五縱兩橫”鮮活農(nóng)產(chǎn)品流通“綠色通道”網(wǎng)絡運行效率，加快推進高速公路“綠色通道”建設，確保鮮活農(nóng)產(chǎn)品高效、低成本流通，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

要有效建立穩(wěn)定的農(nóng)村公路養(yǎng)護資金渠道。進一步落實國務院《農(nóng)村公路管理養(yǎng)護體制改革方案》，保障農(nóng)村公路養(yǎng)護資金，完善養(yǎng)護管理機制，實現(xiàn)農(nóng)村公路養(yǎng)護工作的正?；鸵?guī)范化。

農(nóng)村交通設施范文第5篇

【關(guān)鍵詞】社會分層理論；農(nóng)村留守兒童；半養(yǎng)狀態(tài)

一、問題的提出

我國農(nóng)村勞動力自20世紀80年代持續(xù)至今，已成為拉動城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量，獨特的社會結(jié)構(gòu)和社會制度使得農(nóng)村務工人員只能“城鄉(xiāng)兩棲”，也因此產(chǎn)生了的留守兒童群體，可以說留守兒童是“打工經(jīng)濟”的產(chǎn)物。近年來，對中國社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的特殊境遇群體――留守兒童，不論是學術(shù)界還是政府方面都傾注了不少的關(guān)注和扶助。教育改革、企業(yè)改革等舉措使大量留守兒童能夠在其雙親的身邊成長，但是父母為最大限度的獲得資本方對其時間、精力付出的補償，導致對兒童精神支持、家庭教育等方面的缺位，使擺脫留守境遇的兒童又處于半養(yǎng)狀態(tài)。

二、韋伯的社會分層理論

社會分層是社會結(jié)構(gòu)中極其重要的社會現(xiàn)象，也可以說是任何社會都會出現(xiàn)這一現(xiàn)象，因而成為社會學研究的一個核心領(lǐng)域，也是社會學最重要的理論傳統(tǒng)之一?！胺謱印币辉~，原本是地質(zhì)學家用來分析地質(zhì)結(jié)構(gòu)時使用的名詞，特指地質(zhì)構(gòu)造的不同層面。許多社會學家發(fā)現(xiàn)在人類社會中存在著眾多的不平等：在人與人之間，在群體與群體之間，也像地質(zhì)構(gòu)造那樣分成高低有序的若干等級層次，因而將地質(zhì)學上的概念借用來分析社會結(jié)構(gòu)，逐漸形成了“社會分層”這一社會學理論范疇。社會分層，指的是按照一定的標準將社會成員劃分為高低不同的等級序列的過程。社會學家們提出了各具風格的分層理論和模式，用以描述現(xiàn)實社會差異和現(xiàn)象，解析不同社會層次上人的社會表現(xiàn)，預測不平等現(xiàn)象的發(fā)展趨勢，干預和影響社會政策的制定。其中，德國社會學家韋伯的“三位一體”（多元）分層理論對分層研究產(chǎn)生了重要的影響?！叭灰惑w”簡言之，即財富、權(quán)力和聲望三者分散卻不分離，相互影響，在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化，相比之下其更像是一種無形的資本。

從現(xiàn)實中可以看到，大量農(nóng)民從農(nóng)業(yè)勞動中轉(zhuǎn)移到城市參與其他各類職業(yè) ，形成了不同利益要求和地位的階級群體。但是大多由于缺乏財富、聲望、權(quán)力而處于社會的邊緣，越是在社會的邊緣就越是要飛蛾撲火般的改變現(xiàn)狀，更直接的說，在市場領(lǐng)域中每個人都是追求自我的特殊利益，也可以理解成每個人都在為自己的社會地位謀財、謀權(quán)、謀譽，這也是廣大農(nóng)民工群體最根本的訴求。在這種情況下兒童的權(quán)益保障就容易被忽視，這也側(cè)面反映出社會中經(jīng)濟秩序、法律秩序和社會秩序的缺失。

三、社會分層理論分析農(nóng)村兒童半養(yǎng)狀態(tài)

（一）“三位一體”中支持經(jīng)濟因素在農(nóng)村留守兒童半養(yǎng)狀態(tài)中的主導作用

韋伯提出劃分社會層次結(jié)構(gòu)的三重標準：經(jīng)濟標準―財富，社會標準―聲望，政治標準―權(quán)力。在現(xiàn)今的社會中，這種社會分層標準仍然是契合的。社會分層中經(jīng)濟因素的作用顯得愈發(fā)突出，隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快，農(nóng)村的剩余勞動力開始大規(guī)模地向城市轉(zhuǎn)移，這既是農(nóng)民迫不得已選擇的結(jié)果，也是當今社會發(fā)展的必然趨勢。絕大部分農(nóng)民家庭可支配的社會財富少的讓人難以置信，農(nóng)民難以單靠在家務農(nóng)就能滿足日益增長的物質(zhì)需求，為了謀財、謀權(quán)、謀譽，而將自己的孩子帶到務工所在地。相對農(nóng)村而言，兒童的物質(zhì)需求能得到更多的滿足。以此同時，卻忽略了對兒童的關(guān)懷，兒童與父母互動的時間和方式不合理，導致親子關(guān)系的疏離和殘缺。

（二）法律秩序的重要性

法律秩序構(gòu)成法律內(nèi)在運行的最后一環(huán)，是按照法律規(guī)范的要求、通過主體的法律行為、建立法律關(guān)系最終達到的社會生活呈現(xiàn)制度化的有序狀態(tài)，從而實現(xiàn)法律調(diào)整社會生活，維護社會政治、經(jīng)濟領(lǐng)域等秩序的目的。由于農(nóng)民工群體受到學術(shù)界和政府的高度關(guān)注與扶助，使其在一定程度上成功突破了城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度、須在原籍所在地高考、各地教材的選用、異地教育費用高昂等制度形成的壁壘，農(nóng)村留守兒童跟隨父母到異地后，在集體（托兒所、學校）教育方面受到了較為健全的保護。但是在兒童的半養(yǎng)狀態(tài)下，家庭教育的功能呈現(xiàn)弱化，往往是兒童進行精神上的自我監(jiān)護。家庭教育是兒童人格形成與發(fā)展的基石，它的功能是集體教育和社會教育的力量所不能替代的。

（三）社會維度的影響因素

韋伯認為：大多數(shù)情況下，在相同地位的群體可能會采取一定的措施對其他社會成員的進入進行封鎖，從而來保障自己已擁有的資源和優(yōu)勢。農(nóng)民工家庭進城務工后生活條件得以改善，但與大多數(shù)當?shù)鼐用裣啾壬鐣Y源水平仍處于劣勢，兒童的消費水平、外在形象等外顯特征存在差距，這樣使得家庭中的兒童與其同輩群體之間存在隔離。由于半養(yǎng)狀態(tài)所導致的親子關(guān)系的疏離或缺失，兒童無法采取適當?shù)姆绞絹砭徑夂桶l(fā)泄，長此以往，則兒童會出現(xiàn)心理障礙、認知偏差等問題，對其成長與發(fā)展帶來一系列負面影響。

四、結(jié)語

民工家庭中處于半養(yǎng)狀態(tài)的兒童成人之后很容易在各方面表現(xiàn)不佳，很大程度上會導致家庭邊緣化的代際傳遞。如何緩解和消除這一社會現(xiàn)象是我們共同面臨的問題。韋伯的分層理論描述垂直的社會地位差異的同時，更強調(diào)橫向的互動與認可，他認為這樣可以有效緩解社會分層下不同階級的利益沖突，也為緩和留守兒童問題提供了理論框架。我們可以通過健全現(xiàn)存的社會主義市場經(jīng)濟制度，為民眾特別是農(nóng)民提供公平謀生的機會和平臺；進一步深化改革戶籍管理制度，為民眾提供平等的身份，享受平等的權(quán)利；擴大民眾的政治參與，為民眾提供制度化的表達利益訴求的便捷通道等等，來保障農(nóng)村群體的生存、生活，穩(wěn)定社會秩序，以在此基礎上緩解留守兒童問題的半養(yǎng)狀態(tài)給社會帶來的負面影響。

參考文獻：

[1]對韋伯的多元社會分層理論的理解

[2]馬小兵.淺談韋伯的社會分層理論――“三位一體”理論.[J]滄桑.2010