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學(xué)校音樂(lè)教育的價(jià)值范文第1篇

高校音樂(lè)教師 教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià) 平衡計(jì)分卡

一、引言

隨著我國(guó)科教興國(guó)政策的確立，各音樂(lè)藝術(shù)院校的招生規(guī)模也在逐漸擴(kuò)大之中。從原先的精英教育模式到目前的精英與大眾普及性教育的辦學(xué)方針相結(jié)合，已是藝術(shù)類(lèi)高校教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。擴(kuò)招之后的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師教學(xué)質(zhì)量的保持和提高問(wèn)題已逐漸引起大家的關(guān)注。而提高教學(xué)質(zhì)量的前提是要對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)狀有正確的認(rèn)識(shí)，即要有個(gè)科學(xué)合理的教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。

教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)就是以教師的教學(xué)為研究對(duì)象，根據(jù)一定的方法和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教與學(xué)的過(guò)程和效果做出客觀衡量和價(jià)值判斷的過(guò)程。本文針對(duì)目前音樂(lè)教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)研究的欠缺，借鑒平衡計(jì)分卡的思想，建立起較為有效而全面的音樂(lè)教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。

二、音樂(lè)教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)文獻(xiàn)回顧

目前，有關(guān)音樂(lè)教師教學(xué)質(zhì)量方面的研究已有不少，如張曉鐘指出，欲提高音樂(lè)教師教學(xué)質(zhì)量，需從教學(xué)內(nèi)容與課程機(jī)構(gòu)的改革、強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能、提高教學(xué)質(zhì)量的責(zé)任意識(shí)等方面入手；郝建平和段彩云分析了影響音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量的因素，提出了克服教學(xué)中的隨意性和偏頗、開(kāi)拓師資到基層鍛煉的渠道等提高教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策；陳明霞認(rèn)為音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系是一個(gè)既包括對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控，也包括對(duì)教學(xué)效果反饋控制的完整閉環(huán)系統(tǒng)；田剛分析了我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，提出了改革現(xiàn)有課程模式、更新課程內(nèi)容、改革單向灌愉教學(xué)方式、強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)、改革現(xiàn)有教材、以及提高師資水平等措施，等等。

上述研究主要側(cè)重于音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的影響因素及提升對(duì)策，而在音樂(lè)教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)方面的研究卻比較少。僅有方騫進(jìn)行了音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的探討，提出了音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量雙向綜合評(píng)價(jià)的集對(duì)分析模型，張艷艷采用模糊評(píng)價(jià)方法對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量的綜合評(píng)價(jià)作了初步探討。但是，他們更多的是對(duì)評(píng)價(jià)方法在音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)中的應(yīng)用研究，對(duì)于評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的設(shè)置沒(méi)有作深入探討。作為提高教學(xué)質(zhì)量的前提以及教師教學(xué)質(zhì)量發(fā)展方向的指向標(biāo)，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的優(yōu)劣對(duì)教學(xué)質(zhì)量有著極為重要的影響。本文擬引入管理理論中著名的評(píng)估體系――平衡計(jì)分卡――來(lái)建立較為完善的音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。

三、平衡計(jì)分卡概述

平衡記分卡（Balanced Scored Card，BSC）作為一種戰(zhàn)略績(jī)效管理及評(píng)價(jià)工具，它的起源可追溯到20世紀(jì)80年代中期，由哈佛大學(xué)兩位教授Robert S?Kaplan和David P?Norton發(fā)明。它不僅是一種先進(jìn)的績(jī)效管理系統(tǒng)，同時(shí)還是一種戰(zhàn)略管理工具，現(xiàn)今已經(jīng)被全球很多企業(yè)采用。

BSC從四個(gè)不同的角度來(lái)測(cè)評(píng)一個(gè)公司的績(jī)效指標(biāo)，分別是財(cái)務(wù)角度、客戶(hù)角度、內(nèi)部流程角度、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新角度BSC模型如圖1所示：

四、基于BSC的音樂(lè)教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

企業(yè)的經(jīng)營(yíng)績(jī)效評(píng)價(jià)，指的是對(duì)企業(yè)一定經(jīng)營(yíng)期間的資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、財(cái)務(wù)效益、資本保值增值等經(jīng)營(yíng)成果，進(jìn)行真實(shí)、客觀、公正的綜合評(píng)判。音樂(lè)教師的教學(xué)質(zhì)量也是通過(guò)目標(biāo)管理來(lái)實(shí)現(xiàn)，設(shè)定工作目標(biāo)可以確定音樂(lè)教師的教學(xué)方向，使其吧注意力集中到教學(xué)工作上來(lái)，明確目標(biāo)，有的放矢。音樂(lè)教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)最重要的功能就是明確學(xué)校的教學(xué)使命和教學(xué)目標(biāo)，并予以有效評(píng)估，進(jìn)行直觀展現(xiàn)。BSC能克服高校傳統(tǒng)績(jī)效評(píng)價(jià)體系諸如缺乏明確目的、考核方法過(guò)于簡(jiǎn)單、缺乏科學(xué)性和客觀性等缺點(diǎn)。平衡計(jì)分卡無(wú)論是在戰(zhàn)略意義上，還是在戰(zhàn)術(shù)實(shí)施上都可以運(yùn)用于音樂(lè)教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)。

從顧客維度來(lái)看，高校音樂(lè)教學(xué)不但要滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)教育服務(wù)的要求，也要滿(mǎn)足政府和社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求。但是，筆者認(rèn)為，政府和社會(huì)并非音樂(lè)教學(xué)的顧客。在ISO9000：2000版質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)中，“顧客”的定義為接受產(chǎn)品的組織或個(gè)人；“相關(guān)方”的定義為與組織的業(yè)績(jī)或成就有利益關(guān)系的個(gè)人或總體。按照這兩個(gè)定義，高校音樂(lè)教學(xué)的顧客應(yīng)該是學(xué)生，學(xué)生是教育服務(wù)的直接接受者。雖然高校音樂(lè)教育要滿(mǎn)足政府和社會(huì)對(duì)其培養(yǎng)人才的需求，但是，這種需求的滿(mǎn)足仍然是通過(guò)對(duì)學(xué)生的直接服務(wù)來(lái)間接地實(shí)現(xiàn)。對(duì)于音樂(lè)教師的教學(xué)，影響其顧客（即學(xué)生）的因素主要有音樂(lè)教師自身的專(zhuān)業(yè)水平、課堂的教學(xué)條件、課堂氛圍等，另外，教師的職業(yè)道德在很大程度上也影響著學(xué)生的職業(yè)道德。

從財(cái)務(wù)維度來(lái)看，高校音樂(lè)教學(xué)的財(cái)務(wù)方面可以著重考慮學(xué)生學(xué)費(fèi)和社會(huì)各方的捐資助學(xué)。學(xué)生學(xué)費(fèi)的獲得與教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系主要體現(xiàn)在生源的競(jìng)爭(zhēng)上。社會(huì)各方捐助主要來(lái)源于杰出校友和所在地的企業(yè)。杰出校友的多少主要還是來(lái)源于教學(xué)質(zhì)量的好壞，所在地企業(yè)在面對(duì)眾多高校時(shí)如何選擇捐助對(duì)象，同樣與高校的人才培養(yǎng)效果有關(guān)。因此，音樂(lè)教學(xué)的財(cái)務(wù)目標(biāo)可以用其人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)代替，具體考核的內(nèi)容可以包括課程內(nèi)容的實(shí)用性、教師所授課程對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)、以及音樂(lè)素養(yǎng)的提高。

從內(nèi)部流程維度來(lái)看，為了更好的向顧客提供服務(wù)，就需要規(guī)范企業(yè)的內(nèi)部運(yùn)營(yíng)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量、制定考核目標(biāo)，督促將服務(wù)做到最好?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為教育是一種特殊的服務(wù)行業(yè)，提供的是一種教育服務(wù)。學(xué)生作為求知者是學(xué)習(xí)的主體，教師作為指導(dǎo)者是教學(xué)的主導(dǎo)。教學(xué)過(guò)程是教學(xué)質(zhì)量之因，只有加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的管理才能有好的教學(xué)質(zhì)量。因此，音樂(lè)教師教學(xué)質(zhì)量的流程維度考核主要包括：教學(xué)內(nèi)容的組織、師生交流、教學(xué)方式、教學(xué)事故等。也可以借鑒ISO9000質(zhì)量管理體系中對(duì)于內(nèi)部流程的規(guī)定與要求，如將是否制定了音樂(lè)教學(xué)的作業(yè)指導(dǎo)書(shū)以及執(zhí)行的力度作為評(píng)價(jià)的一個(gè)指標(biāo)。

從學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)維度來(lái)看，目標(biāo)是營(yíng)造一種能夠不斷取得成功的氛圍，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，鼓勵(lì)并獎(jiǎng)勵(lì)科研與創(chuàng)新行為。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，師資素質(zhì)的提高就顯得更加重要，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)提高博士教師比例，減少優(yōu)秀教師流失，并盡可能提供機(jī)會(huì)讓在校的教師有充分的進(jìn)修機(jī)會(huì)，以提高教師素質(zhì)和科研、創(chuàng)新能力。同時(shí)，營(yíng)造不斷學(xué)習(xí)與前進(jìn)的科研與教學(xué)氛圍，努力發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量，將科研與教學(xué)充分結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人與學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的共同發(fā)展。因此，學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)維度的考核主要包括：教師流失率、薪酬激勵(lì)、教師的培訓(xùn)與發(fā)展、教學(xué)團(tuán)隊(duì)的支持力度、人才指標(biāo)引進(jìn)完成率、教師的科研水平等。

五、小結(jié)

平衡計(jì)分卡作為一種績(jī)效評(píng)價(jià)和戰(zhàn)略管理工具己為國(guó)內(nèi)外很多企業(yè)所采用，并取得卓越的成效。筆者在文中應(yīng)用了平衡記分卡工具的原理、功能、結(jié)構(gòu)，從顧客、財(cái)務(wù)、內(nèi)部流程、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)四個(gè)維度對(duì)高校音樂(lè)教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的內(nèi)涵與指標(biāo)進(jìn)行分析。雖然這是平衡計(jì)分卡在高校音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系中應(yīng)用的探索性的研究，在具體實(shí)施過(guò)程中還會(huì)遇到很多的困難和阻力，但是隨著平衡計(jì)分卡在我國(guó)高校的嘗試的不斷深入，平衡計(jì)分卡一定會(huì)成為高校教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)和執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略的得力工具。

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學(xué)校音樂(lè)教育的價(jià)值范文第2篇

(1)導(dǎo)致瑤族音樂(lè)文化變形失真，加速消亡。將民族音樂(lè)大量改編，使其失去原來(lái)的面目，某些為了自身經(jīng)濟(jì)效益，將地方民族原生音樂(lè)加入大量現(xiàn)代元素，迎合流行趨勢(shì)。要知道任何借用現(xiàn)代手段去打造的民族音樂(lè)都是不合適的，科學(xué)的傳承應(yīng)該建立在原有的風(fēng)格上，美化其旋律、音色，提高演唱技巧，保持原有土生土長(zhǎng)的風(fēng)格才是真正意義上的傳承發(fā)展。(2)導(dǎo)致瑤族音樂(lè)文化歪曲，走向庸俗。社會(huì)文化，民族風(fēng)俗、民俗禮儀都離不開(kāi)民族音樂(lè)，它可以讓人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、了解瑤族同胞的民風(fēng)民情，發(fā)展歷史?？墒窃谝恍虡I(yè)性的瑤族風(fēng)情旅游中，則偏重一些特殊“樂(lè)”趣的需要，如一些與游客互動(dòng)游戲“摸新娘”，由一群新娘裝扮的姑娘在音樂(lè)伴奏中表演民族歌舞，爾后請(qǐng)游客上去認(rèn)準(zhǔn)某個(gè)“新娘”，繼而將燈光全部熄滅，在黑暗的音樂(lè)聲中要摸到剛才認(rèn)準(zhǔn)的“新娘”，摸不對(duì)的則要罰酒、給紅包等等，使得民俗活動(dòng)走向庸俗化。(3)導(dǎo)致瑤族音樂(lè)文化藝術(shù)價(jià)值降低。許多地方的民族風(fēng)情旅游，更多的是考慮到旅游者的消遣娛樂(lè)情趣與景點(diǎn)票房?jī)r(jià)值，它沒(méi)有真正從藝術(shù)審美角度上的挖掘，只是作為一個(gè)廣告、招牌的作用吸引游客而已，試想在這些娛樂(lè)消費(fèi)場(chǎng)所，能真正起到傳承的作用嗎?能存在真正有藝術(shù)價(jià)值的“原生態(tài)”民族音樂(lè)文化嗎?(4)導(dǎo)致瑤族音樂(lè)文化人才萎縮。文化傳承，人是第一要素，試想，民間歌手都去跑場(chǎng)了，那里還有田間小道的對(duì)唱，山頭嶺尾的對(duì)歌，庭院屋邊的對(duì)答呢。有道是“一方水土養(yǎng)一方人”，瑤族音樂(lè)也需要它的生存和發(fā)展的自然環(huán)境，由于社會(huì)的不斷發(fā)展，商業(yè)往來(lái)，文化交流，旅游觀光等活動(dòng)頻繁，人口流動(dòng)越來(lái)越大，現(xiàn)代流行音樂(lè)文化的影響，年輕的一代瑤族同胞，在樂(lè)于接受?chē)?guó)內(nèi)外現(xiàn)代音樂(lè)文化的同時(shí)，也淡化了自己本民族的音樂(lè)文化意識(shí)，逐漸脫離本土音樂(lè)走向流行音樂(lè)的行列，使得瑤族音樂(lè)文化失去了其特有的存活環(huán)境和傳承客體。

2地方高校音樂(lè)教育促瑤族音樂(lè)的良性發(fā)展

地方高校音樂(lè)教育本身就具有培養(yǎng)音樂(lè)文化的傳承者任務(wù)，學(xué)校音樂(lè)教育也是社會(huì)傳承、家庭傳承、民族傳承的基礎(chǔ)，因?yàn)椤耙环矫?，音?lè)文化的啟后者需要學(xué)校音樂(lè)教育來(lái)培養(yǎng)，另一方面，學(xué)校本身就是一個(gè)音樂(lè)創(chuàng)造的場(chǎng)所。也就是說(shuō)，學(xué)校音樂(lè)教育不僅承擔(dān)著繼承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的責(zé)任，而且也肩負(fù)著創(chuàng)新音樂(lè)文化的責(zé)任?！保?］在提倡多元文化音樂(lè)教育的今天，地方高校音樂(lè)教育更是民族音樂(lè)傳承的重要途徑。他能使我們少數(shù)民族地區(qū)的青少年兒童更好地了解本民族主要音樂(lè)文化和對(duì)民族音樂(lè)的繼承。地方高校音樂(lè)教育必須在多元文化音樂(lè)教育中，擔(dān)任起民族音樂(lè)傳承發(fā)展的重任，充分發(fā)揮學(xué)校教育在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，使得我們民族音樂(lè)瑰寶能得到真正的保護(hù)和鮮活的傳承。地方高校音樂(lè)教育在瑤族音樂(lè)文化發(fā)展與傳承中的作用是符合現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展傳承規(guī)律的，因?yàn)閷W(xué)校音樂(lè)教育是有組織、規(guī)范化、系統(tǒng)性的活動(dòng)，最主要的是他能引導(dǎo)音樂(lè)發(fā)展的方向，把民族音樂(lè)賦予審美的、凈化心靈的美育功能，使得瑤族音樂(lè)的審美價(jià)值得到極大提升，這是其他傳承途徑無(wú)法相比的。地方高校音樂(lè)教育在桂東瑤族音樂(lè)文化傳承具有現(xiàn)實(shí)意義，我們必須加強(qiáng)地方高校音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承的作用，充分發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，確保這些珍貴的民族音樂(lè)得以弘揚(yáng)，因?yàn)楫?dāng)前“雖然還有社會(huì)音樂(lè)環(huán)境、家庭音樂(lè)教育等多種傳承途徑，但是不可否認(rèn)，學(xué)校音樂(lè)教育與音樂(lè)課程應(yīng)該成為傳承音樂(lè)文化的絕對(duì)主要途徑?！保?］(1)地方高校音樂(lè)教育促瑤族音樂(lè)良性發(fā)展。民族音樂(lè)的各種傳承都離不開(kāi)教學(xué)，像“云南民族文化傳習(xí)館”一類(lèi)的民族音樂(lè)傳承方法都離不開(kāi)音樂(lè)教育，而地方高校音樂(lè)教育擁有諸多的音樂(lè)教育資源和多樣的教學(xué)手段，有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，能極大地提升地方民歌的藝術(shù)質(zhì)量。在進(jìn)行主要音樂(lè)文化教育的基礎(chǔ)上，將音樂(lè)教育內(nèi)容延伸、拓展至少數(shù)民族的源生態(tài)音樂(lè)文化上，把多種音樂(lè)文化的相互融合，這樣使地方民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中有立足之點(diǎn)，用專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)理論與發(fā)展規(guī)律引導(dǎo)地方民族音樂(lè)的發(fā)展。如賀州學(xué)院藝術(shù)系2013屆音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，在富川實(shí)習(xí)期間，通過(guò)向民間歌手的短期討教，繼而將《蝴蝶歌》傳到賀州市各地，以點(diǎn)帶面促進(jìn)地方民族音樂(lè)文化爭(zhēng)相吐艷，健康發(fā)展。(2)地方高校音樂(lè)教育促瑤族音樂(lè)有效傳承。地方高校音樂(lè)教育是用藝術(shù)審美的眼光審視瑤族音樂(lè)，可以將桂東地區(qū)民族音樂(lè)的實(shí)用性，提升到一定的藝術(shù)性，從而使得該地區(qū)的瑤族民歌更具可聽(tīng)性，這樣自然會(huì)擴(kuò)大他自身的生存力和社會(huì)影響力。瑤族音樂(lè)文化是瑤族人民日常生活中一個(gè)極為重要的內(nèi)容，可能有些音樂(lè)本身缺乏美感，并不具有太多的審美價(jià)值，它只是作為民間活動(dòng)的需要存在，是一種實(shí)用性音樂(lè)，如婚喪嫁娶，民間祭祀中的音樂(lè)，其作用無(wú)非是烘托氣氛而已。而學(xué)校音樂(lè)教育可取之精華，去其糟粕，將瑤族音樂(lè)的實(shí)用功能提升至藝術(shù)審美的境界，使瑤族音樂(lè)在社會(huì)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河的得以?xún)?yōu)化傳承，讓人們充分感受瑤山的自然美、文化美、生活美、人性美，使之得到優(yōu)化傳承。(3)地方高校音樂(lè)教育促瑤族音樂(lè)擴(kuò)大影響。千百年來(lái)，瑤族音樂(lè)文化傳承都是在一定的地域內(nèi)、種族內(nèi)，或者家族內(nèi)，實(shí)行傳內(nèi)不傳外的保守性師徒傳承。在過(guò)去信息封閉，文化單一的環(huán)境下，它作為娛樂(lè)、教育、宗教、民俗活動(dòng)的需要得以生生不息的繁衍，這就不可避免存在一點(diǎn)點(diǎn)的局限性。而電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播的傳播媒體的普及，多樣性音樂(lè)文化活動(dòng)對(duì)師徒傳承這一傳統(tǒng)的傳承方式帶來(lái)到極大的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致許多民間絕技后繼無(wú)人。而地方高校音樂(lè)教育是相對(duì)廣泛的傳知授藝平臺(tái)，它也可以吸取“廣西少數(shù)民族歌手班”，“田豐傳習(xí)所”，“陳哲土風(fēng)計(jì)劃”等一些嘗試性的經(jīng)驗(yàn)，將桂東瑤族音樂(lè)文化進(jìn)一步弘揚(yáng)。如賀州學(xué)院藝術(shù)學(xué)院近年來(lái)，特別聘請(qǐng)八步著名的瑤族音樂(lè)研究人士莫紀(jì)靈先生，到課堂給大學(xué)生介紹、教唱本地瑤族民歌，使得新一代的年輕人可以認(rèn)識(shí)瑤族《飛留飛》，《連啰啦咧》的音樂(lè)的藝術(shù)魅力。地方高校音樂(lè)教育改變過(guò)去口傳心授，師徒傳承的局限性，對(duì)地方民族音樂(lè)文化普及有較大的促進(jìn)，同時(shí)也擴(kuò)大了它的影響力。

3結(jié)語(yǔ)

學(xué)校音樂(lè)教育的價(jià)值范文第3篇

中職學(xué)校多元文化音樂(lè)教育能夠引領(lǐng)學(xué)生對(duì)世界音樂(lè)及音樂(lè)的創(chuàng)作持批判性的態(tài)度，以使學(xué)生形成全球性的視野。多元文化音樂(lè)教育涵蓋著各民族音樂(lè)文化的音樂(lè)?？傮w而言，現(xiàn)代音樂(lè)教育定會(huì)朝向全球視野方向發(fā)展，而面對(duì)音樂(lè)教育觀及音樂(lè)價(jià)值觀的爭(zhēng)議，中職學(xué)校應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族音樂(lè)文化的熱愛(ài)，然后再以此為基礎(chǔ)，理解各民族的音樂(lè)文化。目前，中職學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化傳承的作用及中職學(xué)生看待各民族文化的平等價(jià)值觀已成為衡量中職學(xué)校多元文化音樂(lè)教育價(jià)值的新坐標(biāo)。為此，本章節(jié)注重探討中職學(xué)校多元文化音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化傳承的作用。

（一）多元文化音樂(lè)教育已成為民族音樂(lè)文化傳承的主要途徑

音樂(lè)文化源自社會(huì)生活方面，因此無(wú)意識(shí)的音樂(lè)教育行為是傳承音樂(lè)文化的重要途徑。但與無(wú)意識(shí)的音樂(lè)教育行為相比，有意識(shí)的音樂(lè)教育行為則是傳承音樂(lè)文化核心內(nèi)容的主要途徑，即短時(shí)間內(nèi)便是受教育者獲取到系統(tǒng)的知識(shí)，且隨著中職教育行業(yè)的發(fā)展，中職學(xué)校多元文化教育已成為民族音樂(lè)文化傳承的重要途徑。但音樂(lè)教育多以對(duì)音樂(lè)文化的選擇、整理及傳遞來(lái)對(duì)音樂(lè)文化進(jìn)行保存及維持。音樂(lè)教育選擇及整理音樂(lè)文化的同時(shí)，必須考慮到受教育者的年齡特征及心理發(fā)展水平、社會(huì)的需求，因此中職學(xué)校音樂(lè)教育過(guò)程，應(yīng)充分考慮到學(xué)生的綜合特征及學(xué)生未來(lái)服務(wù)人群的基本需求。音樂(lè)教育的重要職能是重組音樂(lè)文化，即采用更容易被受教育者所接受的方式傳遞音樂(lè)，亦或說(shuō)使受教育者以最短的時(shí)間學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，從而習(xí)得音樂(lè)文化的主體內(nèi)容，并最終實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)文化體系的完整傳承。

（二）多元文化音樂(lè)教育以借鑒及傳播外來(lái)音樂(lè)文化的形式

來(lái)發(fā)展本民族的音樂(lè)文化人類(lèi)音樂(lè)文化的傳承及創(chuàng)造過(guò)程，促成新音樂(lè)文化因素的產(chǎn)生，因此音樂(lè)文化具有變遷性。傳播對(duì)音樂(lè)文化的變遷起著重要的作用，而音樂(lè)文化的傳播要求具備合理的傳播媒介、傳播方法及傳播途徑。就音樂(lè)文化的傳播，音樂(lè)教育則發(fā)揮著重要的作用，即音樂(lè)教育對(duì)傳播內(nèi)容具有選擇與整理的功能，以實(shí)現(xiàn)對(duì)核心音樂(lè)文化的傳播；音樂(lè)教育過(guò)程對(duì)反饋信息的接受、對(duì)傳播渠道及傳播內(nèi)容的修正均能維持音樂(lè)文化的純正性；采取特定教學(xué)手段，以使音樂(lè)文化的傳播范圍更大；采用最優(yōu)化的教學(xué)手段，以使傳授者與受傳者間建立起穩(wěn)定且和諧的關(guān)系。總體而言，音樂(lè)文化的傳承及變遷過(guò)程，音樂(lè)教育發(fā)揮著重要的作用，即促進(jìn)各民族音樂(lè)文化的相互借鑒及相互融合；培養(yǎng)極具創(chuàng)造性的音樂(lè)人才，以推進(jìn)音樂(lè)文化的變遷；匯聚各民族音樂(lè)文化的技術(shù)、規(guī)范及精神，以推動(dòng)本民族音樂(lè)文化的進(jìn)步；傳播及擴(kuò)散新音樂(lè)文化因素，以實(shí)現(xiàn)對(duì)全體國(guó)民進(jìn)行大眾音樂(lè)教育。需要強(qiáng)調(diào)的是，多元文化音樂(lè)教育應(yīng)重視借鑒與傳播的有效性及合理性，以免產(chǎn)生負(fù)面影響，此乃中職學(xué)校音樂(lè)教育必須重視的方面。

（三）多元文化音樂(lè)教育對(duì)本民族音樂(lè)文化凝聚力的增強(qiáng)具有促進(jìn)作用

社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)教育，而音樂(lè)教育必須與社會(huì)相互融合，方才能促進(jìn)音樂(lè)文化的發(fā)展，即發(fā)展成為與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治相協(xié)調(diào)及具有民族內(nèi)涵、民族凝聚力的音樂(lè)文化。因此，中職學(xué)校開(kāi)展音樂(lè)教育的過(guò)程，必須建立起正確的音樂(lè)價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)各民族音樂(lè)文化的共享，由此獲得對(duì)各民族音樂(lè)文化的認(rèn)同感。世界各民族的語(yǔ)言音調(diào)具有差異性，因此各民族音樂(lè)所用的音樂(lè)基本技法、基本手段及基本素材也具有差異性，由此產(chǎn)生各民族多樣性的音樂(lè)風(fēng)格。可見(jiàn)，中職學(xué)校音樂(lè)教育過(guò)程，民俗文化環(huán)境的影響及口傳心授教學(xué)法依然對(duì)多元文化音樂(lè)教育產(chǎn)生著重要的作用。

二、結(jié)束語(yǔ)

學(xué)校音樂(lè)教育的價(jià)值范文第4篇

一、前的普通高校音樂(lè)教育

1.我國(guó)普通高校音樂(lè)教育發(fā)展開(kāi)端始于19世紀(jì)末美國(guó)傳教士狄考文偕夫人于1878年創(chuàng)辦的“登州文會(huì)館”（登州即今山東蓬萊），相當(dāng)于大學(xué)程度，設(shè)有以唱歌、識(shí)譜、編寫(xiě)歌曲為主的“樂(lè)法”課 。2.我國(guó)普通高校早期的美育思想1903年，我國(guó)著名思想家、教育家王國(guó)維將美育列入普通學(xué)校教育宗旨。1908年建立的“浙江兩級(jí)師范學(xué)堂”，校長(zhǎng)經(jīng)亨頤重人格的培養(yǎng)，提出“德、智、體、美、群”五育教育，設(shè)有音樂(lè)課程。1912年，先生擔(dān)任教育總長(zhǎng)的就職演講《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》中，將美育列為國(guó)民教育宗旨之一，并提出《以美育代宗教說(shuō)》①的著名主張，強(qiáng)調(diào)通過(guò)美感教育來(lái)陶冶人的品質(zhì)。3.我國(guó)普通高校最早頒布的藝術(shù)教育法律法規(guī)1913年，中華民國(guó)教育部在其頒布的《高等師范學(xué)校規(guī)程》中規(guī)定預(yù)科開(kāi)設(shè)課程共8門(mén)，樂(lè)歌被列為必修科目之一，每周2課時(shí)，教學(xué)內(nèi)容主要為聲樂(lè)練習(xí)及音樂(lè)理論。本科將樂(lè)歌列為隨意科。1927年，成立藝術(shù)教育委員會(huì)，出席第一次會(huì)議的有、林風(fēng)眠、楊杏佛、王代之、高魯、周俊、李金發(fā)、呂彥直，提出“整理全國(guó)藝術(shù)教育”等主張。4.我國(guó)早期的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)1912年，先生在他擔(dān)任教育總長(zhǎng)期間成立了藝術(shù)教育委員會(huì)，并聘請(qǐng)魯迅先生主管藝術(shù)教育委員會(huì)工作。普通高校音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的建立是1931年，清華大學(xué)成立西樂(lè)部。有通過(guò)唱片聽(tīng)賞音樂(lè)的教學(xué)和演奏西洋名曲等實(shí)踐活動(dòng)。5.中華民國(guó)教育部頒布關(guān)于學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐的第一個(gè)文件1940年，教育部頒發(fā)《學(xué)校課外音樂(lè)活動(dòng)辦法》。主要內(nèi)容有全國(guó)專(zhuān)科以上學(xué)校應(yīng)由專(zhuān)門(mén)音樂(lè)教師負(fù)責(zé)學(xué)校音樂(lè)活動(dòng)，要求各校要在學(xué)生中組織多種藝術(shù)團(tuán)體，經(jīng)常舉辦音樂(lè)比賽或演出活動(dòng)。每位學(xué)生要至少應(yīng)參加一項(xiàng)與藝術(shù)有關(guān)的活動(dòng)，各校應(yīng)從學(xué)校經(jīng)費(fèi)中酌撥音樂(lè)事業(yè)費(fèi)等②。6.我國(guó)普通高校較早開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課程:⑴ 音樂(lè)選修課 1897年浙江大學(xué)（前身為“求是書(shū)院”）由日籍教師武橋敦義主講音樂(lè)選修課，后來(lái)由豐子愷先生兼授音樂(lè)課程。⑵ 音樂(lè)必修課 1912年，北京高等師范學(xué)校在預(yù)科課程中設(shè)置“樂(lè)歌”為必修課，共開(kāi)設(shè)3個(gè)學(xué)期，每周2課時(shí)。7.我國(guó)普通高校較早譯著的音樂(lè)教科書(shū)1904年，美國(guó)亞克斯福大學(xué)的音樂(lè)理論教科書(shū)被曾志胍脛，定名《樂(lè)典教科書(shū)》，以供當(dāng)時(shí)中國(guó)師范學(xué)堂及中學(xué)堂、女子學(xué)堂之用。8.我國(guó)普通高校較早成立的音樂(lè)社團(tuán)1913年北京高等師范學(xué)校組織課外練習(xí)軍樂(lè)的活動(dòng)，由學(xué)生自愿參加，每周3課時(shí)。9.我國(guó)普通高校較早創(chuàng)作的歌曲1897年，南洋公學(xué)師范院（現(xiàn)上海交通大學(xué)）由學(xué)生張?zhí)桡?、姚立人和沈心工作曲的校歌《警醒歌》（張煥綸詞）。10.我國(guó)普通高校早期培養(yǎng)的音樂(lè)人才僅以清華大學(xué)為例，有趙元任、黃自、張肖虎等。11.之前的普通高校師資隊(duì)伍：李叔同、蕭友梅、劉天華、趙元任、豐子愷、姚錦新、柯政和等。外籍教師有范天祥（美）、嘉祉（俄）、托諾夫（俄）、庫(kù)普克（德）、武橋敦義（日）等。

二、后的普通高校音樂(lè)教育

后至今，從總體發(fā)展看，高等學(xué)校的音樂(lè)教育大致分為四個(gè)時(shí)期：1.1949年建國(guó)至1965年，在全國(guó)只有極少數(shù)普通高校開(kāi)展音樂(lè)教育。2.1966年至1976年 “”時(shí)期，我國(guó)高等學(xué)校各方面遭到嚴(yán)重破壞。不少樂(lè)器、唱片被毀掉，音樂(lè)社團(tuán)停止了活動(dòng)，音樂(lè)機(jī)構(gòu)解散。3.1976年至1985年，1976年至1978年是一個(gè)徘徊期。從1978年至1985年，呼喚健康藝術(shù)、提倡高雅文化、提高大學(xué)生的審美能力成為藝術(shù)教育的工作重點(diǎn)，在大學(xué)生的精神文化生活中產(chǎn)生了積極的、重要的影響。普通高校音樂(lè)教育從培養(yǎng)人才出發(fā)，受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)普遍重視。4.1986年至今是發(fā)展的良好時(shí)期，藝術(shù)教育逐步走向正軌，藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)逐步健全，藝術(shù)課程的改革深化更加符合普通高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，藝術(shù)對(duì)人的素質(zhì)培養(yǎng)的重要性及藝術(shù)與相關(guān)學(xué)科的研究取得了可喜的成果。

“普通高等學(xué)校音樂(lè)教育”學(xué)科的稱(chēng)謂是在1986年確立的。清華大學(xué)、上海交通大學(xué)等高等院校在1986年8月發(fā)起并成立了普通高等學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)會(huì)。瞿維、方業(yè)熱問(wèn)捉旎岢ぁ⒏被岢ぁ1988年國(guó)家教育委員會(huì)（現(xiàn)教育部）下達(dá)了《在普通高等學(xué)校中普及藝術(shù)教育的意見(jiàn)》(教辦[1988]025文件)；1989年至1998年，國(guó)家教委頒發(fā)了關(guān)于印發(fā)《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)家教育總體規(guī)劃》的通知([89]教社科字003號(hào))，在《規(guī)劃》中首次提出要在普通高校開(kāi)設(shè)藝術(shù)選修課；后頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》的通知(教體[1996]5號(hào))、《李嵐清同志與部分音樂(lè)家座談在高等院校提倡交響音樂(lè)問(wèn)題的講話(huà)》的通知(教辦1997]32號(hào))和《高等學(xué)校〈交響音樂(lè)賞析〉教學(xué)指導(dǎo)綱要（試行）》的通知(教體藝廳[1999]7號(hào))等文件，表明了高等學(xué)校的人才培養(yǎng)和教學(xué)工作越來(lái)越受到政府和社會(huì)的關(guān)注。③

三、普通高校音樂(lè)教育中的音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)業(yè)

1. 前的音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)業(yè)教育（1920―1949）1920年北京女子高等專(zhuān)科學(xué)校增設(shè)音樂(lè)體育專(zhuān)修科，蕭友梅為科主任，經(jīng)與趙元任商議，定為以體育為主科的學(xué)生必須以音樂(lè)為副科，學(xué)習(xí)成績(jī)按學(xué)分計(jì)算。2.之后的音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)業(yè)教育（1949―2006）（1）音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)業(yè)的教育 始于1978年的音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)業(yè)的教育是指普通高校非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生兼學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。1978年，出于對(duì)人才培養(yǎng)的重視，北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院分院（現(xiàn)名為首都師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院）實(shí)施音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)業(yè)的教育，目的在于培養(yǎng)我國(guó)高級(jí)外交人才良好的藝術(shù)修養(yǎng)。它的教學(xué)目的、辦學(xué)模式是普通學(xué)校音樂(lè)教育、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的契合點(diǎn)，有相對(duì)獨(dú)立的、系統(tǒng)的音樂(lè)課程與藝術(shù)實(shí)踐的各種活動(dòng)，并以音樂(lè)為載體，注重音樂(lè)對(duì)創(chuàng)造思維與智力的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)具有藝術(shù)思維的綜合性的創(chuàng)新型人才。設(shè)有符合高校音樂(lè)教育特點(diǎn)的綜合的藝術(shù)課程，如音樂(lè)鑒賞類(lèi)、音樂(lè)常識(shí)類(lèi)、音樂(lè)史學(xué)類(lèi)、音樂(lè)文化修養(yǎng)類(lèi)課程，并有第二課堂專(zhuān)家學(xué)術(shù)講座的課程。為提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)與跨學(xué)科研究，音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)業(yè)還成立了“音樂(lè)與多學(xué)科交叉研究”小組。（2）首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)科和本科學(xué)歷教育 音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)科學(xué)歷的教育是培養(yǎng)具有藝術(shù)思維的創(chuàng)新型科學(xué)家和開(kāi)拓音樂(lè)學(xué)新的研究領(lǐng)域的辦學(xué)模式，為我國(guó)培養(yǎng)音樂(lè)與科技、音樂(lè)與人文等跨學(xué)科的專(zhuān)門(mén)人才開(kāi)辟了新的道路。1995年，首都師范大學(xué)音樂(lè)系④在全國(guó)首創(chuàng)音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)科學(xué)歷教育。除延用北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院分院所開(kāi)設(shè)的課程和教師外，還增加了“音樂(lè)美學(xué)與評(píng)論”、“音樂(lè)與多學(xué)科交叉研究”等研究性的課程。音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還有的考入音樂(lè)學(xué)碩士研究生，研究成果受到有關(guān)專(zhuān)家的高度評(píng)價(jià)。2002年，首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院又在全國(guó)率先建立起音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)業(yè)本科學(xué)歷教育。除開(kāi)設(shè)上述專(zhuān)科學(xué)歷課程外，增設(shè)有“音樂(lè)構(gòu)成”、“音樂(lè)與文化”、“音樂(lè)商業(yè)管理”、“音樂(lè)工程”等課程。除本校教師外，受聘為音樂(lè)學(xué)副修專(zhuān)業(yè)開(kāi)辦講座的音樂(lè)學(xué)者和專(zhuān)家有嚴(yán)寶瑜、姚思源、嚴(yán)良搖⒄徘?、汪刭?gòu)?fù)、周海狠z⑼醢補(bǔ)、李西安、朱漢城、修海林、謝嘉幸、金湘、儲(chǔ)望華、陳其鋼等，還有劉新成（歷史學(xué)家）、陶東風(fēng)（文藝?yán)碚摷遥?、傅溪鵬（文學(xué)家）等。

四、我國(guó)普通高校音樂(lè)教育的學(xué)科現(xiàn)狀

2000年以來(lái)，普通高校音樂(lè)教育進(jìn)一步受到黨和政府的高度重視。為貫徹落實(shí)教育部關(guān)于《李嵐清同志與部分音樂(lè)家座談在高等院校提倡交響音樂(lè)問(wèn)題的講話(huà)》的通知精神，教育部藝術(shù)教育委員會(huì)委托北京大學(xué)、中央音樂(lè)學(xué)院、全國(guó)高等學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)會(huì)于2000年在北京大學(xué)舉辦首屆高等學(xué)?！敖豁懸魳?lè)課教師培訓(xùn)班”，此次大會(huì)進(jìn)一步明確了普通高校音樂(lè)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育。2000年《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001―2010）》和《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》頒布并實(shí)施，我國(guó)普通高校的藝術(shù)教育進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。2003年，教育部與國(guó)務(wù)院學(xué)位辦為加強(qiáng)對(duì)普通高校公共藝術(shù)師資隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)，將培訓(xùn)普通高校在職攻讀公共藝術(shù)教師音樂(lè)學(xué)碩士學(xué)位的任務(wù)委托給首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院和中央音樂(lè)學(xué)院，同年招收首屆研究生。2005年，全國(guó)第一個(gè)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)――“普通高校音樂(lè)教育”方向統(tǒng)招碩士研究生的學(xué)位點(diǎn)在首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院建立，標(biāo)志著我國(guó)“普通高校音樂(lè)教育”學(xué)科的建立。至今已有3屆共6名碩士研究生專(zhuān)門(mén)從事普通高校音樂(lè)教育的學(xué)習(xí)與研究。

五、對(duì)普通高校音樂(lè)教育學(xué)科的理論闡述

1. 普通高校音樂(lè)教育學(xué)科的定位 普通高校音樂(lè)教育是音樂(lè)學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)等學(xué)交叉的一門(mén)復(fù)雜的學(xué)科。它的宗旨是以歷史唯物主義與辯證唯物主義的科學(xué)世界觀研究藝術(shù)與人、藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系，培養(yǎng)藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。2.普通高校音樂(lè)教育的目的普通高校音樂(lè)教育的目的是使大學(xué)生理解音樂(lè)的本質(zhì)，樹(shù)立正確的審美觀，傳承優(yōu)秀的文化與科學(xué)創(chuàng)新精神。進(jìn)一步開(kāi)拓音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)中音樂(lè)與科技、音樂(lè)與人文等音樂(lè)與多交叉學(xué)科的研究領(lǐng)域。3.普通高校音樂(lè)教育的研究對(duì)象及主要課題普通高校音樂(lè)教育是音樂(lè)學(xué)的一個(gè)分支，屬普通音樂(lè)教育學(xué)范疇。它的研究對(duì)象是非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，主要是通過(guò)音樂(lè)的創(chuàng)作、表演、欣賞、藝術(shù)實(shí)踐等方面的研究，分析和揭示人與音樂(lè)的關(guān)系。4.普通高校音樂(lè)教育的研究方法（1）音樂(lè)本體的研究方法 是實(shí)施普通高校音樂(lè)教育的重要方法。旨在對(duì)優(yōu)秀的作曲家與代表作品進(jìn)行科學(xué)、客觀、深入的學(xué)習(xí)研究，通過(guò)作曲家運(yùn)用音樂(lè)的基本組織手段與表達(dá)情感之間的聯(lián)系，使大學(xué)生體驗(yàn)、感受音樂(lè)的美和精神內(nèi)涵。（2）音樂(lè)文化的研究方法 立足于音樂(lè)的本體，向相關(guān)文化拓展，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂(lè)藝術(shù)形式在歷史進(jìn)程中的演變、沿革和發(fā)展過(guò)程，音樂(lè)對(duì)時(shí)代和社會(huì)所產(chǎn)生出的深刻影響，理解音樂(lè)中廣闊的精神內(nèi)涵。（3）音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)心理學(xué)的研究方法 關(guān)于普通高校音樂(lè)教育的本質(zhì)和特性的研究，須深入到藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域，從音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)視角，研究音樂(lè)對(duì)大學(xué)生的情感、意志、理想、知識(shí)、審美價(jià)值取向等諸方面所產(chǎn)生的影響。（4）哲學(xué)和史學(xué)的研究方法 音樂(lè)作為人類(lèi)的精神產(chǎn)品，由于哲學(xué)觀點(diǎn)、立場(chǎng)的不同，對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)視角也不相同。普通高校音樂(lè)教育應(yīng)將音樂(lè)置于歷史和文化的背景下審視，使大學(xué)生學(xué)會(huì)正確運(yùn)用歷史唯物主義與辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)、理解事物，從哲學(xué)、歷史的高度認(rèn)識(shí)音樂(lè)對(duì)社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的重要價(jià)值。（5）音樂(lè)社會(huì)學(xué)的研究方法 藝術(shù)始終折射時(shí)代與社會(huì)，音樂(lè)與社會(huì)有緊密的聯(lián)系。普通高校音樂(lè)教育應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生思辨、評(píng)價(jià)和批判各種文藝思潮的能力。傳承先進(jìn)的文化，理解多元文化并保護(hù)傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生的審美價(jià)值取向?qū)ι鐣?huì)文化起到引領(lǐng)的作用，并對(duì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生重要的影響。

普通高校音樂(lè)教育這個(gè)新的學(xué)科的崛起經(jīng)歷了百余年幾代人不懈的探索和努力，它必將對(duì)我國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

①1917年《北京神州學(xué)會(huì)講演詞》，刊載《新青年》第3卷第6號(hào)（1917年8月出版），《美學(xué)文選》，北京大學(xué)出版1983年4月出版。

②《藝術(shù)教育重要法令》第12頁(yè)。

③馮蘭芳《普通高校藝術(shù)教育回顧與展望1978―1998》，《人民音樂(lè)》1999年第12期。

學(xué)校音樂(lè)教育的價(jià)值范文第5篇

【關(guān)鍵詞】多元文化；音樂(lè)教育；傳承；民族音樂(lè)

前言

多元文化的興起起源于20世紀(jì)初，隨著全球經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，多元文化成為目前世界的新潮流，高校的音樂(lè)教育也逐漸引進(jìn)多元化的文化，但是在目前的高校音樂(lè)教育事業(yè)上的情況來(lái)看，我國(guó)的多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展速度還是比較慢的，民族音樂(lè)的教育在高校音樂(lè)教育中還不能很好的表現(xiàn)出來(lái)。因此在文化多元化的社會(huì)環(huán)境下，加強(qiáng)高等學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)教育的教學(xué)，促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展和傳承。

一、多元化背景下高校音樂(lè)教育中融入民族音樂(lè)的價(jià)值

（一）情感體驗(yàn)價(jià)值

音樂(lè)是除了文字之外另外一種表情達(dá)意的方式，我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)有著悠久的文化歷史，在社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期，人們都會(huì)用民族音樂(lè)來(lái)抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。在當(dāng)今的高等學(xué)校的音樂(lè)教育中，民族音樂(lè)不能被忽視，學(xué)校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生民族情感的培養(yǎng)，將民族音樂(lè)引入到音樂(lè)教育中來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的過(guò)程中，感受到民族音樂(lè)的魅力，體會(huì)到中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展，了解民族音樂(lè)要表達(dá)的情感，由此培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，使得中國(guó)民族音樂(lè)得到傳承和發(fā)展。

（二）文化傳承價(jià)值

文化是一個(gè)國(guó)家歷史的積淀和濃縮，民族音樂(lè)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在國(guó)家每個(gè)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，文化被流傳下來(lái)。我國(guó)的民族音樂(lè)有著悠久的文化歷史，是中華民族傳統(tǒng)文化的凝聚和積累，它結(jié)合了各個(gè)民族的音樂(lè)特色，并且融合到了傳統(tǒng)文化中去。民族音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表符號(hào)，它的發(fā)展直接關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。將民族音樂(lè)引入到高等學(xué)校的音樂(lè)教育中，是一個(gè)民族音樂(lè)文化傳承的重要渠道，這不僅提高了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握，而且促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

（三）社會(huì)交往價(jià)值

每個(gè)民族的音樂(lè)都有自己獨(dú)有的特色，高校的音樂(lè)教育引入民族音樂(lè)教育之后，有利于各個(gè)民族音樂(lè)文化的交流。每個(gè)民族的音樂(lè)都有自己的傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)，在民族音樂(lè)互相交流的同時(shí)，各個(gè)民族可以對(duì)彼此的音樂(lè)文化有進(jìn)一步的了解，彼此借鑒，互補(bǔ)完善，同時(shí)這也有利于各個(gè)民族傳統(tǒng)文化的交流和了解。在這種交流和了解之下，更加促進(jìn)我國(guó)各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)，和平共處，彼此友愛(ài)，從而整個(gè)國(guó)家得到共同發(fā)展。

二、多元化背景下高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的繼承與發(fā)展

（一）更新教學(xué)理念

為了使民族音樂(lè)得到更好的發(fā)展，在高等學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中，要改變傳統(tǒng)的教育方式，在以往的民族音樂(lè)教學(xué)中，老師和學(xué)生主次分明，在很大程度上降低了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀地位，這種教學(xué)方式并不有利于高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的融入。在多元文化的社會(huì)背景下，教學(xué)方式應(yīng)該改變?yōu)橐詫W(xué)生為教學(xué)主體的教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中處于主動(dòng)地位。在繼承民族音樂(lè)文化之后，不是一層不變的接納，而是要在一定的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和開(kāi)拓，在教學(xué)過(guò)程中，老師不能墨守成規(guī)，在確保傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的情況下，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展和繼承。

（二）明確教學(xué)目標(biāo)

明確的教學(xué)目標(biāo)有利于促進(jìn)民族音樂(lè)更好的進(jìn)入到當(dāng)前高校的音樂(lè)教育中。首先，我國(guó)的教育重視學(xué)生的全面發(fā)展，經(jīng)過(guò)民族音樂(lè)的教育，學(xué)生可以感受到傳統(tǒng)文化的美，體會(huì)到中國(guó)民族音樂(lè)的價(jià)值和要表達(dá)的情感，其次，音樂(lè)是一種表達(dá)內(nèi)心思想的途徑，學(xué)生通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的欣賞和學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生情感的表達(dá)和對(duì)一切美的事物的欣賞，有利于學(xué)生培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情感，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和作風(fēng)，有利于學(xué)生綜合私自的提高。最后，民族音樂(lè)是我國(guó)的歷史產(chǎn)物，繼承并且發(fā)展是新時(shí)代人們的責(zé)任和義務(wù)。把傳承民族音樂(lè)作為高校音樂(lè)教育的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)有更一步的了解，有利于民族音樂(lè)的繼承。

（三）有效地統(tǒng)一音樂(lè)教育與民族音樂(lè)

在目前的多元文化的國(guó)際環(huán)境下，高校音樂(lè)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生了解和繼承傳統(tǒng)文化和民族音樂(lè)，從而讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化事業(yè)得到更好的繼承和發(fā)展。在當(dāng)前形勢(shì)下，多元文化要求人們?nèi)轿坏目紤]到如何進(jìn)行民族音樂(lè)的教育,讓學(xué)生可以用綜合性思維對(duì)民族音樂(lè)做出評(píng)價(jià),建立正確的音樂(lè)價(jià)值觀。如果民族音樂(lè)可以融入到人們的日常生活中去，民族音樂(lè)就得以極大的發(fā)展，結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面共同發(fā)展，人們對(duì)民族音樂(lè)的欣賞能力也得到提高。

（四）加強(qiáng)對(duì)外來(lái)音樂(lè)的鑒賞

民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展與音樂(lè)教育是離不開(kāi)的。在多元化的背景下，高校通過(guò)多元化的教學(xué)方式讓民族音樂(lè)得以更廣闊的傳播，對(duì)于外來(lái)音樂(lè)文化，在鑒賞的同時(shí)要注意民族音樂(lè)的繼承。除此之外，傳承和發(fā)展民族音樂(lè)最重要的手段是勇于創(chuàng)新，因此，外來(lái)音樂(lè)就使很好的創(chuàng)新來(lái)源。要加強(qiáng)對(duì)外來(lái)音樂(lè)的鑒賞的理解能力，利用其中的某些元素讓民族音樂(lè)得到創(chuàng)新，從而使民族音樂(lè)有新的文化內(nèi)涵，為民族的發(fā)展提供新的文化支撐。

（五）構(gòu)建多元化音樂(lè)課程體系

在音樂(lè)教育教學(xué)時(shí)，要確保民族音樂(lè)的教課有足夠的課時(shí)，除此之外，還要兼顧外來(lái)音樂(lè)的課程教學(xué)，做到多元化的音樂(lè)課程體系。根據(jù)不同地區(qū)安排不同的音樂(lè)教學(xué)課程，根據(jù)學(xué)生所要具備的音樂(lè)能力，安排音樂(lè)必修課程和選修課程，進(jìn)而培養(yǎng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力強(qiáng)、音樂(lè)應(yīng)用能力強(qiáng)的人才。經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐的培訓(xùn)，使學(xué)生構(gòu)建有關(guān)音樂(lè)方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在開(kāi)設(shè)的課程中，要加入外來(lái)音樂(lè)、戲曲、民族音樂(lè)等多元化的授課內(nèi)容，將多元化的音樂(lè)課程體系建立到音樂(lè)教育中。

三、總結(jié)

在世界多元文化的環(huán)境下，高校音樂(lè)教育的教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，使中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的到傳承和發(fā)展，這樣不僅能創(chuàng)新高校音樂(lè)教育，還能促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展。

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