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高校意識(shí)形態(tài)教育范文第1篇

（一）西方非主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)勁滲透

隨著全球化進(jìn)程的加劇和我國改革開放的進(jìn)一步深化，西方文化通過影視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑像潮水般洶涌而至，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前中國流行的大型網(wǎng)絡(luò)游戲中，由西方游戲公司出產(chǎn)和設(shè)計(jì)的產(chǎn)品占整個(gè)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)游戲的70%。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷擴(kuò)展，網(wǎng)路傳播呈現(xiàn)出了一種開放性的姿態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)逐漸深入到人類社會(huì)的思想領(lǐng)域，引起人們的價(jià)值觀念、思維方式的變革。西方發(fā)達(dá)國家，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播資本主義意識(shí)形態(tài)，進(jìn)行思想滲透，他們不僅擁有強(qiáng)大的技術(shù)系統(tǒng)，而且研究了各種意識(shí)形態(tài)的傳播理論與方法。目前，互聯(lián)網(wǎng)正日益成為西方發(fā)達(dá)國家對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的一個(gè)重要手段。在所謂的西方價(jià)值觀和“人道主義”的外衣的掩護(hù)下，西方主流意識(shí)形態(tài)往往極力誼染西方政治制度和生活理念的優(yōu)越性和不可超越性，以“意識(shí)形態(tài)多元化、意識(shí)形態(tài)虛假化或隱或現(xiàn)地削弱、貶低的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，試圖用文化滲透的策略影響大學(xué)生的政治態(tài)度和價(jià)值取向，最終產(chǎn)生對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜心理”。

（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的“陣痛”與“糾結(jié)”

中國作為一個(gè)后起的發(fā)展中國家，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型任務(wù)更加艱巨，過程也更加錯(cuò)綜復(fù)雜，它包括從自給半自給的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)向有計(jì)劃的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，從血緣親族聚居的鄉(xiāng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)社區(qū)社會(huì)轉(zhuǎn)型，從封閉半封閉社會(huì)向開放型社會(huì)轉(zhuǎn)型，從單一性社會(huì)向多樣性社會(huì)轉(zhuǎn)型，從倫理型社會(huì)向法理型社會(huì)轉(zhuǎn)型等若干個(gè)方面，由此帶來了社會(huì)成員流動(dòng)性的增加以及社會(huì)各個(gè)方面的巨大摩擦。特別是對(duì)個(gè)人道德觀、社會(huì)價(jià)值觀帶來強(qiáng)烈的沖擊和震蕩。社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的影響大概有兩個(gè)層面的影響。一方面，我國目前正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的深刻變化時(shí)期，種種變化導(dǎo)致人們對(duì)過去較為統(tǒng)一的思想觀念、行為準(zhǔn)則以及人生觀和價(jià)值觀，由認(rèn)同走向迷惑或質(zhì)疑，由此產(chǎn)生了思想觀念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。這些變化都不可避免地反映到高校中來，從而導(dǎo)致對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向功能產(chǎn)生較大的沖擊和消解。另一方面，隨著改革的深化，整個(gè)社會(huì)顯現(xiàn)出極大的流動(dòng)性、過渡性和不穩(wěn)定性，矛盾和沖突逐步凸現(xiàn)。其中最為典型的無疑是社會(huì)不公的加劇和腐敗現(xiàn)象的蔓延，這也直接導(dǎo)致不同社會(huì)階層對(duì)于我黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的認(rèn)識(shí)和理解，出現(xiàn)模糊化和離心力不斷增加的趨勢，很大程度上制約了意識(shí)形態(tài)的說服力和理論的教育效果。

（三）世俗文化的消極影響

自20世紀(jì)90年代以來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的主流話語支配了社會(huì)生活和它的發(fā)展方向，它被普遍認(rèn)同的同時(shí)，也為大眾文化或者稱為世俗文化的生長、發(fā)展提供了空間和合法性。值得注意的是，中國大陸具有消費(fèi)性的大眾文化中斷了50年之后，它的再次啟動(dòng)是在港臺(tái)消費(fèi)文化的“反哺”中實(shí)現(xiàn)的。鄧麗君的流行歌曲、金庸、梁羽生、古龍、溫瑞安的武俠小說、瓊瑤、席慕容的愛情小說和詩歌以及海外華文電視連續(xù)劇等，以另外一種方式占領(lǐng)了中國大陸的文化市場這一文化形態(tài)被稱為“快餐文化”。隨著市場化、全球化的發(fā)展，以往的主流文化、精英文化逐漸被大眾文化取代。在這種充分滿足人們欲望的平民文化的沖擊下，社會(huì)主流思想以及人們的行為都發(fā)生著劇烈的改變。這就造成了一種現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“這一條腿”已經(jīng)長粗長壯了，而文化發(fā)展的“這一條腿”卻成了殘廢——經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無法掩蓋精神的貧乏和道德的頹廢。這種負(fù)面影響輻射到大學(xué)校園，勢必導(dǎo)致大學(xué)生更多地關(guān)注個(gè)人利益、推崇享樂主義、忽視人性的祟高性、神圣性和超越性，從而對(duì)主流意識(shí)形態(tài)所主導(dǎo)的社會(huì)主義、愛國主義和集體主義的價(jià)值理想產(chǎn)生拒斥心理。

（四）“供給”與“需求”之間的矛盾

當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)教育的主要途徑是理論課程和日常的學(xué)生思想道德教育。理論課程主要是開設(shè)理論課程以及形勢政策課，而日常教育則主要是學(xué)工處和輔導(dǎo)員的日常教育工作。這些課程雖然在大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，掌握的立場、觀點(diǎn)方面發(fā)揮了重要的作用。但是，在教育教學(xué)過程中，注重理論體系的完整性有余，而對(duì)實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)以及學(xué)生感興趣的問題關(guān)注不足。

二、針對(duì)高校意識(shí)形態(tài)教育存在的弊端，總結(jié)出以下幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)策略

（一）加強(qiáng)政治理論課和形勢政策課的吸引力

政治理論課和形勢政策教育是高校意識(shí)形態(tài)教育的主渠道，是幫助學(xué)生提高政治理論和政策水平，提高政治敏銳性、政治鑒別力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主要方法和手段。只有加強(qiáng)了政治理論課和形勢政策課的吸引力才能讓學(xué)生更好地保持清醒的頭腦，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。

（二）加強(qiáng)教育主體的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同意識(shí)

高校直接從事意識(shí)形態(tài)教育工作的專職教師是意識(shí)形態(tài)教育工作的實(shí)施者和組織者，他們肩負(fù)著傳播我國主流意識(shí)形態(tài)的光榮使命，是實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育目標(biāo)的重要因素。主要從事專業(yè)技術(shù)教育的高校教師，他們的世界觀、人生觀、思想方法、行為方式等會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響，也是實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育目標(biāo)的不能忽視的因素。在這種情況下，必須確保高校意識(shí)形態(tài)教育主體認(rèn)同以為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)，為高校意識(shí)形態(tài)教育工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

高校意識(shí)形態(tài)教育范文第2篇

【關(guān)鍵詞】轉(zhuǎn)型；意識(shí)形態(tài)；思想陣地

An Exploration to Ideological Work of Universities under the new situation

Abstract: Ideological work of universities is an important part of ideological work of the Party, which determines the political attainment and training quality of the Socialist builders and successors. In the complex domestic and external environment in a new era, how to fulfill ideological and political work becomes a major historical issue that is placed in front of college educators. Thus, this thesis conducted a preliminary study and exploration on how to fulfill ideological and political work of universities in a new era.

Keywords: transformation; ideology; ideological field

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。高校的意識(shí)形態(tài)工作是黨的意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分，它不僅承擔(dān)著以理論引領(lǐng)社會(huì)思潮的重要使命，而且也決定著社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治素質(zhì)和培養(yǎng)質(zhì)量。新時(shí)期，隨著國際形勢的變化和國內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷加快，高校意識(shí)形態(tài)工作面臨更為復(fù)雜的局面和更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作力度，守好高校思想政治領(lǐng)域的一方凈土對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定有著極其重要的戰(zhàn)略意義。

一、深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性

長期以來，學(xué)校黨委高度重視意識(shí)形態(tài)工作，始終站在黨和學(xué)校事業(yè)發(fā)展全局的高度來謀劃學(xué)校的意識(shí)形態(tài)工作，學(xué)校黨政班子堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，努力推動(dòng)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展。在當(dāng)前國內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻的意識(shí)形態(tài)工作環(huán)境下，我們必須站在黨和國家事業(yè)發(fā)展和學(xué)校改革發(fā)展的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)這項(xiàng)重大工作，提升學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)效性。

第一，意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系舉什么旗、走什么路、立什么制等重大政治方向問題。能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。去年8月21日，在全國宣傳思想工作會(huì)議指出“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。當(dāng)前，各種社會(huì)矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，我們一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。

第二，意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎社會(huì)及國家穩(wěn)定發(fā)展大局。高校作為高素質(zhì)人才的培養(yǎng)基地和搖籃，努力造就一批又一批合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是黨和人民賦予高校廣大教育工作者的神圣使命和重大職責(zé)。青年是祖國的未來和民族的希望，誰掌握了青年，誰就掌握了未來，青年是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的重要力量。實(shí)現(xiàn)中國夢不僅需要當(dāng)代大學(xué)生具有過硬的本領(lǐng)和技能，更需要有堅(jiān)定的理想和信念。堅(jiān)持用馬克思列寧主義、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系武裝學(xué)生，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來教育和引導(dǎo)學(xué)生，是事關(guān)國家長治久安和教育改革穩(wěn)定大局的重要課題。

第三，意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎高校立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)。十提出要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，對(duì)于高校而言，這也是高校意識(shí)形態(tài)工作的重要任務(wù)。堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論武裝廣大師生，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性、實(shí)效性，著力培養(yǎng)和強(qiáng)化廣大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和民族意識(shí)，是各高校義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。教育的根本目的是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和合格接班人，如果一個(gè)人在思想意識(shí)形態(tài)上出現(xiàn)了偏差，沒有同黨和國家保持一致，這樣的人最終在思想上就有可能會(huì)走上的邪路。因此，在培養(yǎng)人才的過程中要牢固樹立“德優(yōu)為先”的思想，著力夯實(shí)人才培養(yǎng)的社會(huì)主義導(dǎo)向，守好人才工作的思想陣地。

二、科學(xué)研判意識(shí)形態(tài)工作面臨的嚴(yán)峻形勢

高校歷來是思想文化交流交融交鋒之地，各種社會(huì)思潮都希望通過大學(xué)來傳播、擴(kuò)大其影響，對(duì)高校黨建工作構(gòu)成了較大的壓力。當(dāng)前，高等學(xué)校意識(shí)形態(tài)的主流和思想主流是健康的、積極向上的，但是也不能不看到，當(dāng)前意識(shí)形勢領(lǐng)域也很不平靜。

（一）西方非主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)勁滲透對(duì)我國高校意識(shí)形態(tài)工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

隨著全球化進(jìn)程的加劇和我國改革開放的進(jìn)一步深化，西方文化通過影視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑像潮水般洶涌而至。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷擴(kuò)展，網(wǎng)路傳播呈現(xiàn)出了一種開放性的姿態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)逐漸深入到人類社會(huì)的思想領(lǐng)域，引起人們的價(jià)值觀念、思維方式的變革。西方發(fā)達(dá)國家，利用互聯(lián)網(wǎng)、影視、熟客等各種途徑傳播資本主義意識(shí)形態(tài)，進(jìn)行思想滲透，他們不僅擁有強(qiáng)大的技術(shù)系統(tǒng)，而且研究了各種意識(shí)形態(tài)的傳播理論與方法。目前，互聯(lián)網(wǎng)正日益成為西方發(fā)達(dá)國家對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的一個(gè)重要手段。在所謂的西方價(jià)值觀和“人道主義”的外衣的掩護(hù)下，西方主流意識(shí)形態(tài)往往極力渲染西方政治制度和生活理念的優(yōu)越性和不可超越性，以意識(shí)形態(tài)多元化、意識(shí)形態(tài)虛假化或隱或現(xiàn)地削弱、貶低的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，試圖用文化滲透的策略影響大學(xué)生的政治態(tài)度和價(jià)值取向，最終產(chǎn)生對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜心理。當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)上，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的雜音、噪音較多，極少數(shù)師生容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，理想信念動(dòng)搖，價(jià)值觀偏離，道德情操下滑。

（二）中國社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的不斷加快增加了高校意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性

當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的深刻變化，變化導(dǎo)致人們對(duì)過去較為統(tǒng)一的思想觀念、行為準(zhǔn)則以及人生觀和價(jià)值觀，由認(rèn)同走向迷惑或質(zhì)疑，由此產(chǎn)生了思想觀念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。這些變化都不可避免地反映到高校中來，從而導(dǎo)致對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向功能產(chǎn)生較大的沖擊和消解。此外，隨著改革的深化，整個(gè)社會(huì)顯現(xiàn)出極大的流動(dòng)性、過渡性和不穩(wěn)定性，矛盾和沖突逐步凸現(xiàn)。其中最為典型的無疑是社會(huì)不公的加劇和腐敗現(xiàn)象的蔓延，這也直接導(dǎo)致不同社會(huì)階層對(duì)于我黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的認(rèn)識(shí)和理解，出現(xiàn)模糊化和離心力不斷增加的趨勢，很大程度上制約了意識(shí)形態(tài)的說服力和理論的教育效果。

（三）傳統(tǒng)的高校思想政治教育方式已難以適應(yīng)信息化時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)實(shí)需求

當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)教育的主要途徑是理論課程和日常的學(xué)生思想道德教育。這些課程雖然在大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，掌握的立場、觀點(diǎn)方面發(fā)揮了重要的作用。但是，在教育教學(xué)過程中，注重理論體系的完整性有余，而對(duì)實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)以及學(xué)生感興趣的問題關(guān)注不足。作為主渠道和主陣地的政治理論課，不再是大學(xué)生們自愿認(rèn)同的對(duì)象，而是成為強(qiáng)制被動(dòng)接受的負(fù)擔(dān)。上課內(nèi)容過于固定、方法陳舊，對(duì)現(xiàn)代新現(xiàn)象、新問題、新科技、新觀念反映得不夠，使得意識(shí)形態(tài)教育脫離社會(huì)實(shí)踐，變成遠(yuǎn)離生活的理論說教，造成了教師“供給”與學(xué)生“需求”之間的矛盾，也就大大降低了理論課的吸引力和教育實(shí)效，思想政治教育的針對(duì)性不強(qiáng)，效果不好。在一些高校，甚至出現(xiàn)極個(gè)別教師自己都不相信所將的內(nèi)容，更何談意識(shí)形態(tài)教育入腦入心。形勢十分嚴(yán)峻。

（四）對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重要性認(rèn)識(shí)的缺失制約了高校思想陣地作用的發(fā)揮

當(dāng)前，一些高校工作者認(rèn)為意識(shí)形態(tài)陣地的爭奪離自己的工作生活還很遠(yuǎn)，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作存在著“不想管、不會(huì)管、不敢管”的問題。遇到意識(shí)形態(tài)方面的問題，往往會(huì)手足無措，不知道怎樣去合理地處置。如果聽任這些言論大行其道，勢必搞亂學(xué)校的思想陣地、貽害學(xué)生的健康成長、危及社會(huì)和諧穩(wěn)定和國家政權(quán)安全。

此外，還存在一些外籍人士將學(xué)校作為傳教場所，向廣大涉世未深的青年學(xué)生大肆宣傳西方宗教思想，妄圖從思想上同化、控制學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生受到不良信息的誤導(dǎo)。近年來，國內(nèi)高校校內(nèi)非法傳教事件屢禁不止，造成了極其惡劣的影響。

三、切實(shí)抓好意識(shí)形態(tài)工作不放松、不動(dòng)搖

高校穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的晴雨表。要始終保持警惕，樹立憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，把加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作貫穿學(xué)校工作的始終，研究新情況，解決新問題，幫助青年學(xué)生健康成長，把學(xué)校這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地建設(shè)好、管理好。

（一）堅(jiān)定方向，提升意識(shí)形態(tài)工作的適應(yīng)性

當(dāng)今世界正處在大轉(zhuǎn)折之中，當(dāng)代中國正處在完善和發(fā)展社會(huì)主義制度的大變革之中。21世紀(jì)我們面臨的將是經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科學(xué)、文化、軍事、民族精神等一系列競爭，是一場大的較量。高校越來越成為各種思想文化相互震蕩沖擊的前沿，成為各種非與爭奪青年大學(xué)生的重要區(qū)域。要牢固樹立全球意識(shí)、大局意識(shí)，在涉及學(xué)校辦學(xué)方向、維護(hù)政治穩(wěn)定、人才培養(yǎng)目標(biāo)、長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃等重大問題上，都要按照黨的教育方針的要求，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向、理論導(dǎo)向和政策導(dǎo)向，使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的防御能力、調(diào)控能力更好地適應(yīng)世界政治格局多極化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步日新月異的新形勢，適應(yīng)世界范圍內(nèi)各種思潮相互交錯(cuò)、相互激蕩的新形勢。

（二）提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性

意識(shí)形態(tài)工作可以說是我們一切工作的生命線，是黨團(tuán)結(jié)全黨和全國各族人民實(shí)現(xiàn)黨和國家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié),也是黨和社會(huì)主義國家的重要政治優(yōu)勢。2013年8月20日，在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我們黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作”，將意識(shí)形態(tài)工作置于同經(jīng)濟(jì)工作同等重要的地位，將其視為關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重要工作。為此，必須認(rèn)真分析意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢，強(qiáng)化生命線意識(shí)，切實(shí)抓好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)。要充分認(rèn)識(shí)“生命線”的地位和作用，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，樹立育人為本、德育為先理念，注重解決實(shí)際問題，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）明晰責(zé)任，確立意識(shí)形態(tài)工作的責(zé)任主體

高校各二級(jí)單位主要負(fù)責(zé)人要旗幟鮮明的承擔(dān)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，切實(shí)解決不想抓、不會(huì)抓、不敢抓的問題，盡心盡力，盡職盡責(zé)，必須做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。宣傳思想部門要一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為。各部門要齊抓共管，積極參與到意識(shí)形態(tài)工作和宣傳思想工作中來，形成上下一條心，力往一處使的意識(shí)形態(tài)工作局面，做好做實(shí)高校意識(shí)形態(tài)工作。要妥善應(yīng)對(duì)各類不穩(wěn)定因素和突發(fā)事件，做好學(xué)校群眾工作，化解矛盾、理順情緒，營造和諧民主的校園氛圍。

（四）抓好載體，擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)工作的覆蓋面

要大力培育先進(jìn)校園文化，以優(yōu)良學(xué)風(fēng)為引領(lǐng)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培育以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主體的大學(xué)文化,講好中國故事，傳播好中國聲音。要充分利用高校自身文化品牌，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，把教育活動(dòng)滲透進(jìn)文化活動(dòng)之中，使學(xué)生在潛移默化中達(dá)到對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知與認(rèn)同。要充分利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的空間和渠道，主動(dòng)占領(lǐng)思想陣地，強(qiáng)化載體意識(shí)，既要正視挑戰(zhàn)，又要充分重視和運(yùn)用新的載體的作用，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力，確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作沿著正確方向前進(jìn)。

高校意識(shí)形態(tài)教育范文第3篇

引發(fā)我更多思考的是王文余教授的專題，談到新時(shí)期輔導(dǎo)員在意識(shí)形態(tài)的使命責(zé)任以及其能力的培養(yǎng)。其實(shí)幾位老師都或多或少的提到了新時(shí)期學(xué)生思想觀念、價(jià)值觀、行為等各方面的變化，也談到輔導(dǎo)員因此而面臨的各種挑戰(zhàn)。在4年的輔導(dǎo)員工作中，我也深刻的感受到這一點(diǎn)，并意識(shí)到學(xué)生工作在意識(shí)形態(tài)上是一場隱形的戰(zhàn)爭。

新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的主要問題將加入意識(shí)形態(tài)方面的研究和實(shí)踐，這是一場智力大戰(zhàn)，是90后乃至目前的95后大學(xué)生與國際接軌后的思想觀念的碰撞和選擇，已不再是簡單教育和推心引導(dǎo)而能完勝的高級(jí)頭腦風(fēng)暴。

加強(qiáng)和改進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)教育，培育大學(xué)生正確的思想意識(shí)與和諧觀念，是為社會(huì)主義革命建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才的需要。高校歷來是各種意識(shí)形態(tài)的混居地，高校的學(xué)生又來自全國各地，牽涉到千家萬戶。因此，高校穩(wěn)定又直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。在全球化背景下，面對(duì)各種意識(shí)形態(tài)斗爭的沖擊，面對(duì)西方資本主義意識(shí)形態(tài)的緊密滲透，高校的主流意識(shí)形態(tài)面臨著各種挑戰(zhàn)，一旦控制和處理不好就會(huì)直接削弱構(gòu)建和諧社會(huì)的力度。加強(qiáng)對(duì)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教育，將為構(gòu)建和諧的高校校園文化提供精神支持和合法性基礎(chǔ)。

大學(xué)時(shí)期也是青年大學(xué)生確立世界觀、價(jià)值觀、人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，高校的意識(shí)形態(tài)教育工作，能否對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生有效的影響，我們的主流政治觀念、價(jià)值觀念能否內(nèi)化為學(xué)生的精神，外化為學(xué)生的行為，將影響我們國家的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)的長期穩(wěn)定，影響我們的和諧社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行。因此，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興將起到長遠(yuǎn)的作用。

作為高校學(xué)生工作前沿的輔導(dǎo)員進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育的優(yōu)勢明顯，也因此作為最主要的力量。

一、高校輔導(dǎo)員工作的性質(zhì)

從高中跨入大學(xué)，學(xué)生都會(huì)有這樣的心理陰影：老師與學(xué)生之間的聯(lián)系不那么密切了，與老師接觸的機(jī)會(huì)少了，經(jīng)常見到的就是輔導(dǎo)員老師。其實(shí)輔導(dǎo)員老師的身份一言以蔽之，就是我們高中時(shí)的班主任，由于師資力量和管理方面的因素，我們的輔導(dǎo)員老師與其他任課老師相較起來，還是接觸學(xué)生最多的老師，還是最受學(xué)生歡迎的老師。人們都說，老師是一本厚厚的內(nèi)涵豐富的書，學(xué)生可以從這本書上學(xué)到很多東西。

二、高校輔導(dǎo)員進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育的自身優(yōu)勢

高校輔導(dǎo)員制度是現(xiàn)行大學(xué)普遍采用的一種學(xué)生管理制度，輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育和管理的工作者、組織者和指導(dǎo)者，是大學(xué)生的良師益友，是高校開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量。輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸最多，聯(lián)系最為密切，對(duì)學(xué)生影響很大。輔導(dǎo)員除了管理學(xué)生和輔助學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)正常進(jìn)行之外，還能夠直接和學(xué)生接觸、交流，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的生活和心理問題，在高校學(xué)生管理工作中具有集教育功能、管理功能和服務(wù)功能等多種功能于一體的優(yōu)勢，起著不可替代的作用。以輔導(dǎo)員的視角來研究高校意識(shí)形態(tài)教育，更容易發(fā)現(xiàn)高校意識(shí)形態(tài)教育存在的問題，更容易找到適合各類學(xué)生的工作方法，克服政治思想工作僵化和強(qiáng)硬的弊端，以達(dá)到潛移默化、循序善誘、“潤物細(xì)無聲”的目的，收到更好的教育效果。

由此在新形勢下高校輔導(dǎo)員在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中起到了至關(guān)重要的作用：

（一）教育引導(dǎo)作用

大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀正處于形成確立階段，大學(xué)時(shí)期是教育和引導(dǎo)青年確立正確的“五觀”黃金時(shí)期，思想政治教育是輔導(dǎo)員日常工作中最重要的內(nèi)容，教育內(nèi)容涵蓋了黨的最新理論的學(xué)習(xí)，形勢政策教育以及各類專門針對(duì)特殊事情及節(jié)點(diǎn)的專題教育，教育形式包括專題報(bào)告講座，理論學(xué)習(xí)，黨團(tuán)課，經(jīng)驗(yàn)交流等多種形式。

（二）組織實(shí)施作用

針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。一方面，當(dāng)代大學(xué)生群體分類日益多元化，思想領(lǐng)域呈多樣性的特點(diǎn)，接受新事物，新思想快，敏感度較高；另一方面，思想領(lǐng)域具有多樣性，隱蔽性的特點(diǎn)，進(jìn)行教育工作時(shí)更加需要認(rèn)真組織和開展，由于此項(xiàng)工作的特殊性和復(fù)雜性，認(rèn)真分析大學(xué)生群體的特征，進(jìn)行合理分類并運(yùn)用不同方式進(jìn)行行之有效的教育，同時(shí)以高度的責(zé)任感和紀(jì)律性開展此項(xiàng)教育，成為輔導(dǎo)員在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育中的重要職責(zé)。

當(dāng)然，新形勢下高校的意識(shí)形態(tài)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，更是一項(xiàng)長期的工程。

意識(shí)形態(tài)上的戰(zhàn)爭無休止，我記得在讀小學(xué)的時(shí)候，品德課上老師就說過，帝國主義敵對(duì)勢力妄圖和平演變中國，就在我們這一代人身上，我長大了，沒有被演變，這些劊子手就在我們的孩子這一代人身上下手，簡直是卑鄙至極，往往就是有些家庭不信邪，接受敵人的金錢，相信所謂的崇洋，自愿被利用、被欺騙、被逐步趨近死亡……

盡管我們的輔導(dǎo)員老師在新形勢下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育中將起到巨大的作用，他們?nèi)悦媾R著各種巨大的挑戰(zhàn)，如高校擴(kuò)招后輔導(dǎo)員嚴(yán)重短缺、全球化過程中對(duì)大學(xué)生思想的嚴(yán)重沖擊、及網(wǎng)絡(luò)資源失控對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)的強(qiáng)烈沖擊等等，盡管這些因素給輔導(dǎo)員工作帶來了很大的沖擊，只有重視輔導(dǎo)員工作，注重輔導(dǎo)員隊(duì)伍的選拔和建設(shè)，同時(shí)輔導(dǎo)員自己要不斷拓展工作思路，不斷自我完善，不斷加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)知識(shí)和能力，才能夠面對(duì)和解決全球化所帶來的新問題，以輔導(dǎo)員老師為中堅(jiān)力量，做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。

高校意識(shí)形態(tài)教育范文第4篇

實(shí)用主義的價(jià)值觀注重個(gè)性化的發(fā)展，受此影響大學(xué)生對(duì)關(guān)系到自身生存和發(fā)展的問題更加關(guān)心，改變了原來社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值的理念，出現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值并重的現(xiàn)象。而此時(shí)他們還是價(jià)值觀和人生觀尚沒有定型的群體，在這種沖擊和變動(dòng)中有人停滯不前，有人無所適從沒有方向感，因此引起了政治信仰缺失。再加上80、90后大學(xué)生崇尚個(gè)性特立獨(dú)行，求新求變中甚至還有點(diǎn)叛逆和憤世嫉俗。大學(xué)生從自身所享受的物質(zhì)生活條件和精神生活氛圍中認(rèn)識(shí)到自己正享受著國家發(fā)展的成績，但是個(gè)別同學(xué)因?yàn)樽约核佑|到的社會(huì)問題而對(duì)現(xiàn)行的社會(huì)制度有些失望和灰心，造成政治信仰的弱化。還有個(gè)別同學(xué)因?yàn)榻逃途蜆I(yè)問題，而對(duì)國家的治理方案產(chǎn)生懷疑。甚至有人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和暴力影片，對(duì)政治有排斥心理。第二，部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育態(tài)度不積極。思政課仍然是學(xué)生政治方面知識(shí)的基礎(chǔ)來源。大學(xué)生認(rèn)為我們有必要上思政課，但是思政課程也需要改進(jìn)，老師的教學(xué)方式需要改進(jìn)。在多媒體快速發(fā)展的情況下，思政課不能再一味的讀讀課本教條，這樣很難激發(fā)大學(xué)生的熱情。同時(shí)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，大量宏觀和微觀方面的政治現(xiàn)象和信息呈現(xiàn)在民眾面前，大學(xué)生早期接受的很多政治教育元素與現(xiàn)實(shí)之間因?yàn)橐恍┴?fù)面因素而使他們的政治態(tài)度和政治信仰受到了一定程度上的沖擊。大學(xué)校園與社會(huì)環(huán)境之間也存在著一樣的距離，這使得身在校園的大學(xué)生的認(rèn)知力和判斷力也會(huì)有一些偏差，這也將影響到他們的政治信仰?，F(xiàn)象、貧富差距問題、社會(huì)風(fēng)氣低俗等問題也會(huì)讓激情滿懷的大學(xué)生很難冷靜、客觀的對(duì)待社會(huì)問題，一些信仰問題也隨之而來。

二、大學(xué)生意識(shí)形態(tài)問題形成的主要原因

（一）中西文化的沖突，容易導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)影響力的減弱

中國傳統(tǒng)文化以集體主義為取向，強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從集體和國家，國家利益高于一切。西方文化以個(gè)人主義為本位，其價(jià)值取向以強(qiáng)調(diào)自由和競爭、張揚(yáng)個(gè)性，崇尚人權(quán)等為特點(diǎn)。這兩種價(jià)值取向不同的文化在相互交融的過程中，不可避免地產(chǎn)生文化的沖突。文化的沖突在一定程度上能共同促進(jìn)雙方文化的發(fā)展，但如果一方處于劣勢或沒有做好對(duì)外來文化的積極應(yīng)對(duì)，則容易導(dǎo)致本國主流意識(shí)形態(tài)影響力的漸弱，給意識(shí)形態(tài)安全造成威脅。

（二）多元文化意識(shí)形態(tài)傳播的網(wǎng)絡(luò)化，容易導(dǎo)致大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向失控

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高和迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為多元文化意識(shí)形態(tài)傳播的新手段、新陣地。無限網(wǎng)絡(luò)打破了時(shí)空界限，打破了國家的界限，使互聯(lián)網(wǎng)上各種文化思潮并存、激蕩。一些西方國家更是利用其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的優(yōu)勢，將網(wǎng)絡(luò)作為向我國大學(xué)生滲透其意識(shí)形態(tài)的主要渠道，大肆傳播資本主義的價(jià)值觀念及有害思想，在一定程度上削弱了我國主流意識(shí)形態(tài)的輿論導(dǎo)向作用，容易造成人們意識(shí)形態(tài)選擇和價(jià)值取向的多樣和迷茫。因此，多元文化意識(shí)形態(tài)傳播的網(wǎng)絡(luò)化已給大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全帶來了新的壓力和挑戰(zhàn)，增加了高校輿論導(dǎo)向的控制難度，如果處理不當(dāng)，很容易導(dǎo)致大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向失控。

（三）在多元文化碰撞下產(chǎn)生的民族虛無主義，容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同危機(jī)

在多元文化的碰撞和激烈沖突之中，一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的巨大優(yōu)勢，采用各種方式對(duì)他國實(shí)施文化滲透，企圖同化、消解他國的文化傳統(tǒng)，從意識(shí)形態(tài)上進(jìn)行。在這種情況下，很容易使綜合實(shí)力處于弱勢的不發(fā)達(dá)國家產(chǎn)生民族虛無主義，即不加具體分析而盲目否定本民族的文化，甚至否定自己一切的態(tài)度或思想傾向。由于我國經(jīng)歷了備受欺凌的近代歷史的發(fā)展階段，建國后又有“”的挫折和失誤，另外改革開放后人們?cè)谂c西方發(fā)達(dá)資本主義國家的對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)原有的差距不僅沒有縮小反而拉大了，人們?yōu)橹袊穆浜蠖纯啵惨鹆巳藗儗?duì)我國傳統(tǒng)文化空前規(guī)模的反思和批判，出現(xiàn)了一定程度上民族虛無主義思想。民族虛無主義是基于一種錯(cuò)誤的、偏激的、割裂歷史的文化反思，是對(duì)本國、本民族缺點(diǎn)的放大和對(duì)本民族傳統(tǒng)的完全拋棄，以及對(duì)西方文化不加批判、不加分析的過度美化和采納，很容易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同危機(jī)，進(jìn)而威脅到高校乃至國家的意識(shí)形態(tài)安全。

三、大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全保障新路徑

（一）以多元整合的態(tài)度弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是我國當(dāng)代的主流意識(shí)形態(tài)，當(dāng)今中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，是我國社會(huì)精神文化的導(dǎo)向與靈魂。同時(shí)，當(dāng)今中國文化漸趨多元，就會(huì)有多種其他意識(shí)形態(tài)成分的存在。雖然有些敵對(duì)意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全造成了挑戰(zhàn)，但同時(shí)一些非主流的意識(shí)形態(tài)的存在也是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的有益補(bǔ)充。因此，要維護(hù)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全，一方面必須要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以保證主流意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性，把握大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的正確方向。另一方面應(yīng)該采取兼容并蓄、多元整合的文化態(tài)度對(duì)其他意識(shí)形態(tài)進(jìn)行整合，取其精華，棄其糟粕，讓社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在高校學(xué)生群體中大放異彩。在多元文化社會(huì)里，對(duì)待非主流意識(shí)形態(tài)我們需要具有寬容和對(duì)話的精神，以強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的地位。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育主要采取理論灌輸、政治宣傳、組織談話、領(lǐng)導(dǎo)談心等方式，注重形式，未能很好聯(lián)系高校師生的現(xiàn)實(shí)生活，已經(jīng)不能完全滿足高校師生尤其是青年大學(xué)生的精神需求，從而會(huì)在一定程度上降低對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，出現(xiàn)價(jià)值取向的迷茫和對(duì)中華民族文化身份的認(rèn)同危機(jī)。因此，高校的意識(shí)形態(tài)教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以人為本改進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)教育，提高高校意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效性。具體而言，在教育內(nèi)容上應(yīng)做到信仰教育與情感教育相結(jié)合、社會(huì)發(fā)展需求與人的發(fā)展要求相結(jié)合；在教育溝通上，不回避我國主流意識(shí)形態(tài)在發(fā)展中的問題，采用正面教育與反面例證相結(jié)合的方法，建立與學(xué)生的平等對(duì)話機(jī)制。這樣，大學(xué)生在對(duì)不同的文化價(jià)值取向、存在差異的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行比較、分析與鑒別的基礎(chǔ)上，能夠自主選擇個(gè)人所應(yīng)確立的正確的意識(shí)形態(tài)和文化觀念，就能有效提升大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

（二）充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道、主陣地作用

高校學(xué)生是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，中國化理論成果的傳播，尤其是中國特色社會(huì)主義理論成果的宣傳和講授，是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容。思想政治理論課同時(shí)還是大學(xué)生“四觀”教育（世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀），黨的路線方針政策宣傳講解的主渠道和主陣地，大學(xué)生愛國主義教育的主要課程。當(dāng)前，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的理論教學(xué)專職隊(duì)伍是一項(xiàng)迫切而又重要的任務(wù)。思想政治理論課教師首先要具有堅(jiān)定的和社會(huì)主義政治信仰，具有扎實(shí)的政治理論功底和高超的教學(xué)藝術(shù)；其次具備正確的世界觀、價(jià)值觀和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，在追求真理的路途中，關(guān)注社會(huì)實(shí)踐，關(guān)心學(xué)生、認(rèn)識(shí)社會(huì)，把理論與實(shí)踐緊密結(jié)合放在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的全過程之中；再次思想政治理論課教師要有深厚的史學(xué)功底和敏銳的現(xiàn)實(shí)洞察力，從中國歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際出發(fā)，把理論成果的精髓和實(shí)質(zhì)傳達(dá)到每一個(gè)理論關(guān)注者的眼前。思想政治理論課教師的聘用要嚴(yán)格把素質(zhì)和質(zhì)量關(guān)、考核貫穿于上崗前和上崗后的每一個(gè)重要時(shí)期，并定期進(jìn)行培訓(xùn)和再教育，使其思想和業(yè)務(wù)知識(shí)跟得上時(shí)代脈搏。在現(xiàn)今文化多元化和價(jià)值多元化的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，要在政治理論和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域把握主旋律唱響主旋律，理論戰(zhàn)線上的每一個(gè)教育工作者都必須是精兵、是能手。

（三）強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐

高校意識(shí)形態(tài)教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：新媒體；高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍；軟實(shí)力；建設(shè)

中圖分類號(hào)：G650 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）15-0243-02

新媒體環(huán)境下的高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍軟實(shí)力，主要涵括整體形象力、情感溝通力、組織領(lǐng)導(dǎo)力、學(xué)習(xí)研究力、工作創(chuàng)新力、教育引導(dǎo)力、心理健康輔導(dǎo)力和困局解熵力等方面的能力[1]。它屬于高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍中間接、隱性、內(nèi)在及可持續(xù)的力量，突出表現(xiàn)為新媒體環(huán)境下高校輔導(dǎo)員在開展大學(xué)生思想政治教育過程中所擁有的吸引力、感染力和說服力。新媒體環(huán)境下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的軟實(shí)力建設(shè)，意義十分重大。

一、維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全的迫切需要

對(duì)于任何一個(gè)國家或社會(huì)而言，成功的意識(shí)形態(tài)具有讓人們認(rèn)同現(xiàn)行制度的功能，起著維護(hù)社會(huì)發(fā)展與國家穩(wěn)定的巨大作用。意識(shí)形態(tài)的失敗，就往往意味著國家或社會(huì)的崩潰。正如馬克思指出：“如果從觀念上考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！盵2]西方社會(huì)深諳此道，當(dāng)不能在政治制度等方面對(duì)別國進(jìn)行直接性地強(qiáng)制和控制時(shí)，他們就往往從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透。美國政府商務(wù)部在《全球信息基礎(chǔ)設(shè)施（GII）合作議事書》中有這樣的表述：“高速發(fā)展的‘全球信息基礎(chǔ)設(shè)施’將促進(jìn)民主的原則，限制集權(quán)主義政權(quán)形式的蔓延；世界上的人民，通過‘全球信息基礎(chǔ)設(shè)施’，將有機(jī)會(huì)獲得同樣的信息和同樣的準(zhǔn)則，從而使世界具有更大意義上的共同性……”[3]這里鮮明地表達(dá)了他們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息渠道開展意識(shí)形態(tài)滲透的傾向和意圖。當(dāng)下中國，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透和反滲透的斗爭日趨尖銳復(fù)雜，我們不可避免地直面著經(jīng)濟(jì)全球化大潮裹挾起的世界范圍內(nèi)不同思想文化的相互激蕩，不可避免地經(jīng)受著不同意識(shí)形態(tài)的斗爭和較量，而新媒體憑借其虛擬性、迅捷性、互動(dòng)性和整合性等特點(diǎn)，具備“無屏障特性”，能夠較為成功地規(guī)避政府部門傳統(tǒng)的監(jiān)管手段，很大程度上方便了西方國家和敵對(duì)勢力對(duì)我國意識(shí)形態(tài)的滲透和破壞，加劇了意識(shí)形態(tài)維護(hù)工作的復(fù)雜難控性。如何維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的問題，已成為新媒體環(huán)境下社會(huì)主義中國所必須積極應(yīng)對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。

大學(xué)生是西方國家和敵對(duì)勢力爭取的重點(diǎn)對(duì)象，因此高校成為意識(shí)形態(tài)斗爭的激烈場所，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全也就成為高校思想政治教育工作中的一項(xiàng)重點(diǎn)政治任務(wù)。教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》強(qiáng)調(diào)指出：“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及也帶來了一些新的問題。如網(wǎng)上良莠混雜的信息，增加了人們特別是青年學(xué)生辨別真?zhèn)蔚碾y度，一些人在網(wǎng)上發(fā)表的不負(fù)責(zé)任的信息和議論易于產(chǎn)生某些思想混亂，敵對(duì)分子利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行煽動(dòng)，可能影響高校和社會(huì)的政治穩(wěn)定。用正確、積極、健康的思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，同時(shí)防止一些人利用網(wǎng)絡(luò)傳播錯(cuò)誤的思想和信息，已經(jīng)成為高校思想政治工作非常重要而又緊迫的課題?！盵4]當(dāng)前，新媒體已成為某些西方國家對(duì)我國大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重要媒介，他們千方百計(jì)地通過新媒體向我國大學(xué)生傳播資本主義的生活方式、人生觀、價(jià)值觀，宣揚(yáng)西方國家所謂的自由、平等、民主等“普世價(jià)值”。隨著新媒體迅猛發(fā)展，西方這些意識(shí)形態(tài)滲透活動(dòng)正如同病毒一樣侵蝕著青年大學(xué)生的頭腦。涉世尚淺、政治辨別力不強(qiáng)的大學(xué)生，很容易受到資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的影響。如，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)奢侈浮華生活方式的崇尚，陷入高消費(fèi)生活和享樂主義漩渦。一些大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏離，政治方向迷失，社會(huì)責(zé)任感淡化，把金錢的多少作為衡量自己人生是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，陷入拜金主義不能自拔。這給高校思想政治教育工作帶來了難度，削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響力[5]。

同志在2013年全國宣傳思想工作會(huì)議上特別強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，要求“各級(jí)黨委要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，以強(qiáng)烈責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神把黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)的要求落到實(shí)處”[6]。高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍是青年大學(xué)生的守護(hù)神，擔(dān)負(fù)著維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全的重大職責(zé)。為了維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全，高校輔導(dǎo)員既需要充分發(fā)揮“硬實(shí)力”的作用，旗幟鮮明地對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透展開反擊斗爭，主導(dǎo)或配合相關(guān)部門對(duì)大學(xué)生使用新媒體行為進(jìn)行必要的管理和監(jiān)控，建立思想內(nèi)容健康的校園內(nèi)部網(wǎng)站，開辟思想政治教育專欄等等。與此同時(shí)，也要重視加強(qiáng)和發(fā)揮“軟實(shí)力”的作用，善于運(yùn)用新媒體技術(shù)和平臺(tái)，以“潤物細(xì)無聲”的隱性方式，長期不懈地教育引導(dǎo)大學(xué)生提高政治辨別能力，自覺接受和踐行社會(huì)主義主流價(jià)值觀，與西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化價(jià)值觀劃清界限。

二、重塑高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍話語“權(quán)威”的必然選擇

任何社會(huì)、任何行業(yè)、任何領(lǐng)域都需要有“權(quán)威”的存在。恩格斯曾指出：“我們看到，一方面是一定的權(quán)威，不管它是怎樣形成的，另一方面是一定的服從，這兩者都是我們所必需的，而不管社會(huì)組織以及生產(chǎn)和產(chǎn)品流通賴以進(jìn)行的物質(zhì)條件是怎樣的?！盵7]高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育工作的一線骨干隊(duì)伍，承擔(dān)著大量的大學(xué)生日常思想政治教育工作，是名副其實(shí)的大學(xué)生思想政治教育的基層指揮員。為做好思想政治教育工作，高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生中必須擁有強(qiáng)大的話語“權(quán)威”。這一話語“權(quán)威”，是高校輔導(dǎo)員工作得以順利開展的前提和保障。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，它源于輔導(dǎo)員的職務(wù)地位，以及高校輔導(dǎo)員自身的知識(shí)信息優(yōu)勢。相對(duì)于大學(xué)生，高校輔導(dǎo)員既具有思想政治教育理論上的優(yōu)勢，又具有豐富的歷史人文知識(shí)優(yōu)勢，加上多年的人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)積累，以及對(duì)傳統(tǒng)媒體的熟練運(yùn)用，他們?cè)诖髮W(xué)生面前具有絕對(duì)的信息優(yōu)勢地位，從而擁有著強(qiáng)大話語“權(quán)威”。

然而，當(dāng)前新媒體在高校大學(xué)生群體中的廣泛應(yīng)用，極大撼動(dòng)了高校輔導(dǎo)員的話語“權(quán)威”。新媒體天然具有濃厚的“平民化”與“草根性”屬性。在新媒體環(huán)境下，高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生的關(guān)系正由隸屬關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷W(xué)習(xí)相互促進(jìn)的平等關(guān)系，這從根本上改變了大學(xué)生知識(shí)信息劣勢的格局。在新媒體環(huán)境下，高校輔導(dǎo)員以往通過不對(duì)稱性信息而獲取的專業(yè)知識(shí)、社會(huì)閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面的比較優(yōu)勢，進(jìn)而獲取絕對(duì)的話語“權(quán)威”逐漸喪失。特別是大學(xué)生易于接受新鮮事物，對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象非常敏感，他們可以完全繞過或者領(lǐng)先于輔導(dǎo)員，借助新媒體迅捷地獲取自己需要的信息。久而久之，大學(xué)生從習(xí)慣性“問老師”，轉(zhuǎn)變成習(xí)慣性“搜百度、谷歌”；從對(duì)輔導(dǎo)員傳播的“主流價(jià)值觀”內(nèi)容的深信不疑，轉(zhuǎn)變成“將信將疑”甚至出現(xiàn)理想信念危機(jī)；從對(duì)輔導(dǎo)員理論知識(shí)的敬畏與仰視，轉(zhuǎn)變成無所顧忌乃至不屑一顧。大學(xué)生們更加突出地趨向于相信自己的獨(dú)立判斷，并且通過新媒體來表達(dá)自己的想法與觀點(diǎn)?？傊咝］o導(dǎo)員隊(duì)伍的話語“權(quán)威”，正在新媒體環(huán)境“質(zhì)疑一切”的氛圍中遭受極大削弱。

新媒體環(huán)境下，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的話語“權(quán)威”的喪失，也就意味著對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的低效或失效。為提升高校思想政治教育工作的實(shí)效性，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍必須設(shè)法重塑自身的話語“權(quán)威”。重塑輔導(dǎo)員話語權(quán)威的主要途徑在于，黨和國家要高度重視提升高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的軟實(shí)力，努力建設(shè)一支具有較高思想道德素質(zhì)、政治理論水平、良好心理品質(zhì)和較強(qiáng)的工作創(chuàng)新能力，熟悉新媒體技術(shù)及新媒體平臺(tái)的高校輔導(dǎo)員工作隊(duì)伍。

三、促進(jìn)大學(xué)生虛實(shí)和諧發(fā)展的客觀要求