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勞動教育的思想性范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 初中語文 德育教育 教學(xué) 實(shí)施

發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，是現(xiàn)代教育理論和教學(xué)實(shí)踐中提出的一個(gè)突出問題，也是廣大教育工作者致力探討研究的一個(gè)重大課題。學(xué)生能力的培養(yǎng)是在整個(gè)教學(xué)過程中逐漸進(jìn)行的，在現(xiàn)代教育中，多數(shù)人認(rèn)為，學(xué)生能力就是學(xué)習(xí)成績，而往往忽視了思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，但做人先于做學(xué)問，教師在注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，也不要忽視了德育教育的滲透。因?yàn)?，教師作為“人類靈魂的工程師”，不但要教好書，而且還要育好人。因此，我認(rèn)為學(xué)生能力既包括學(xué)習(xí)能力又包括思想道德素質(zhì)的能力，而語文教學(xué)是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，涉及面也較為廣泛，所以我們首先要做好的就是讓學(xué)生在學(xué)好語文課文的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行廣泛而全面的德育思想教育。

一、在課堂中讓德育融入語文教學(xué)

古往今來，我們初中語文教材的作品大多是名篇佳作，文學(xué)性與思想性俱佳，每篇課文都可以成為思想道德教育的素材。語文課文帶有人文性和思想性，但是，思想不是靠講解傳遞的，它是在感覺中、在認(rèn)識過程中產(chǎn)生的。因此，語文教師要不失時(shí)機(jī)地抓住切入點(diǎn)，巧作引導(dǎo)，設(shè)法把學(xué)生帶入課文描寫的美好情感世界中，讓他們在其中得到熏陶與感染，從而讓學(xué)生受到潛移默化的影響。如朱自清的紀(jì)實(shí)散文《背影》，許多年來被選入語文教材，哺育了幾代人，它之所以能打動學(xué)生，在于它充滿了親子之愛。這是個(gè)永恒的主題，又是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自然是經(jīng)久不衰的。還有，可通過介紹課文作者和時(shí)代背景啟發(fā)學(xué)生感悟。一些課文的內(nèi)容盡管沒有直接表現(xiàn)德育內(nèi)涵，但其作者自身的品質(zhì)及其生活中表現(xiàn)出的一種特有的精神為世人稱頌，老師在介紹時(shí)要加以點(diǎn)撥。如我在介紹朱自清時(shí)，就特別介紹了朱自清1948年生活非常困苦的情況下曾簽名拒絕領(lǐng)取“美援”面粉，臨死還囑托家人不吃美國救濟(jì)糧的史實(shí)。介紹后我告誡學(xué)生：我們每一位中華民族的兒女都要有骨氣，決不做恬不知恥、不講人格甚至有損國格的事。

二、讓豐富多彩的課外活動成為學(xué)生良好的道德品質(zhì)形成的平臺

課外活動是學(xué)生生活的重要組成部分，也是影響學(xué)生成長的重要因素，特別是中學(xué)生。在學(xué)校教育中，組織好學(xué)生的課外活動，是全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是學(xué)生德智體全面發(fā)展，成長為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)四有人才的需要。蘇霍姆林斯基主張通過積極的實(shí)踐活動，讓學(xué)生感悟人文精神，提高個(gè)人品德修養(yǎng)，從而形成良好的道德品質(zhì)?！白鲋袑W(xué)，學(xué)中做?！必S富多彩的第二課堂，同學(xué)們既開闊了視野，鍛煉了技能，又培養(yǎng)了他們的個(gè)性特長，大大提高了綜合素質(zhì)。學(xué)校成為學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、健康成長的樂園。語文教師是課外活動和第二課堂的主要組織者，要通過多種有效形式，豐富學(xué)生的文化生活，讓學(xué)生的思想品德修養(yǎng)得到凈化和升華。

三、在教學(xué)中滲透感恩之心的教育

培養(yǎng)孩子們的感恩之心對于孩子們良好品德的形成至關(guān)重要，為了讓孩子們從小積聚感恩這筆財(cái)富，作為語文教師的我從以下幾個(gè)方面去培養(yǎng)他們的感恩之心：⑴品味感恩內(nèi)容的美文，讓學(xué)生在美文的熏陶下用心去感恩，“體會到感恩讓我們變得快樂”（阿爾伯特?克拉克言）；⑵用心去感受別人特別是父母親的關(guān)愛。學(xué)習(xí)課文《背影》等，讓同學(xué)們用語言來表達(dá)出對父母關(guān)愛的感謝；⑶每天感恩一人，讓感恩成為習(xí)慣。鼓勵同學(xué)們試著每天向身邊的人（父母、老師、同學(xué)、朋友、陌生人等）用語言表示感激，要求學(xué)生抒寫感恩內(nèi)容的文章，轉(zhuǎn)換角色編演課本劇，體悟感恩帶來的。就像歌曲《感恩的心》中所唱“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣會珍惜?！焙⒆觽冃闹谐４娓卸髦?，相信他們一定會成長為值得他人尊敬的人。珍視別人的付出，并用行動來表達(dá)對他人付出的尊重，這不就是一個(gè)具有感恩之心的孩子該有的嗎？

四、在教學(xué)中滲透勞動教育

勞動教育的思想性范文第2篇

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；塑造；學(xué)生；人品

健康人格學(xué)生的語文素質(zhì)主要包括：語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。語文教材中相當(dāng)一部分課文具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性。教師要充分利用語文教育特有性質(zhì)，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，達(dá)到提高學(xué)生人格的目的。那么，如何在語文教學(xué)中塑造健康人格呢？

一、教師要悉心鉆研教材，明確教學(xué)目標(biāo)

作為語文課教師，要縱觀整篇教材內(nèi)容，準(zhǔn)確把握各年級知識點(diǎn)以及課文在這一階段中的位置及目標(biāo)要求，循序漸進(jìn)地傳授給學(xué)生知識和做人的道理。如，守疆衛(wèi)土構(gòu)成了我們?nèi)褡宓膼蹏髁x、民族主義的淵源；岳飛“還我河山”的吶喊；文天祥“留取丹心照汗青”高尚的民族氣節(jié)成為教育了一輩又一輩中華民族；《馮宛貞》率眾痛擊英法聯(lián)軍，激起民族萬丈豪情；《最后一課》像一只警鐘喚醒學(xué)生學(xué)好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)“救濟(jì)糧”的堅(jiān)貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。這樣就使作家的良好性格和偉大的人格潛移默化到學(xué)生的潛意識中，成為學(xué)生效仿的榜樣，行動的指南。

二、注意學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，充分發(fā)揮審美教育功能

在教學(xué)中要充分運(yùn)用情景藝術(shù)，通過圖像、畫片、音樂、表演等手段進(jìn)行情景渲染，使學(xué)生聞其聲，觀其形，臨其境，激發(fā)學(xué)生對知識的向往，興趣濃厚地接受教育。如，在教學(xué)《背影》一課時(shí)，教師動情地講起了自己的父親如何關(guān)懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。接著，水到渠成地進(jìn)入了新課教學(xué)，此時(shí)無聲勝有聲，把孝心獻(xiàn)給父母、感恩父母的觀念早已深刻在每個(gè)人的心底?！渡⒉健分小拔摇弊鳛橹心耆朔隼蠑y幼，表現(xiàn)出好人好事承前啟后的莊嚴(yán)。教師引導(dǎo)學(xué)生對人物事跡進(jìn)行審美注意，在獲得美感享受的同時(shí)，凈化心靈，汲取塑造健康人格有益養(yǎng)料，對學(xué)生進(jìn)行了品德陶冶。

三、課堂外，在生活實(shí)踐中不忘塑造健康人格

勞動教育的思想性范文第3篇

關(guān)鍵詞:思想政治工作;實(shí)效性;科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類號:G47

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)15-0293-02

1 增強(qiáng)高校教師思想政治工作實(shí)效性是踐行科學(xué)發(fā)展觀的要求

1.1 踐行科學(xué)發(fā)展觀是時(shí)代賦予高校的歷史使命

科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求是:堅(jiān)持以人為本,要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益,讓發(fā)展成果惠及全體人民?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一,其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快的發(fā)展。

同志曾用八個(gè)字高度概括了教育的極端重要性:“國運(yùn)興衰,系于教育”。高校作為培養(yǎng)造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的搖籃,是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要陣地。在我國現(xiàn)階段,踐行科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會,高等院校肩負(fù)著的極其重要的歷史使命,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是充分發(fā)揮高等院校的知識和智力優(yōu)勢,為和諧社會建設(shè)提供科技和智力支持;二是立足于社會發(fā)展的需求,根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求,構(gòu)建新的辦學(xué)模式和科學(xué)的人才培養(yǎng)方式,為社會經(jīng)濟(jì)政治文化的全面可持續(xù)發(fā)展,輸送充足的合格的人才;三是加強(qiáng)自身建設(shè)和改革,建設(shè)和諧校園,實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

1.2 高校踐行科學(xué)發(fā)展觀必須加強(qiáng)高校教師思想政治工作的實(shí)效性

教師這一“人類靈魂的工程師”在社會文明進(jìn)步和民族振興過程中的重要地位和作用,古今中外已有很多經(jīng)典論述。韓愈在《師說》中指出:“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這三個(gè)方面概括起來講就是教書育人。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾說過:“請你記住,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！钡聡馁Y產(chǎn)階級民主主義教育家第斯多惠被譽(yù)為“德國教師的教師”,他認(rèn)為教師的任務(wù)是“不僅應(yīng)當(dāng)教育自己,使自己達(dá)到理想的境地,而且還應(yīng)當(dāng)教育別人?！碧K霍姆林斯基認(rèn)為,教育的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成“全面和諧發(fā)展的人,社會進(jìn)步的參與者”。他所說的全面發(fā)展主要包括德、智、健康、美、勞五個(gè)方面,即使“智育、體育、德育,勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織,又使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過程。”其中,德是核心成分。他認(rèn)為教師的思想道德素質(zhì)應(yīng)在教育活動中占有統(tǒng)帥全局的地位。

教書育人是一種培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識能力、塑造學(xué)生美好心靈的高度自覺性勞動,通常是在沒有外界直接監(jiān)督的情況下進(jìn)行的。工作做多做少、工作效果如何,往往取決于教師的責(zé)任心。踐行科學(xué)發(fā)展觀,要求高校教師必須對黨和國家負(fù)責(zé),培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人;必須對社會負(fù)責(zé),促進(jìn)大學(xué)生盡早完成社會化,成為具有一定的科學(xué)文化知識、基本勞動技能、高尚思想品德、全面素質(zhì)發(fā)展的勞動者;必須對學(xué)生和學(xué)生家長負(fù)責(zé),使這些年輕、勤奮、有理想、有個(gè)性的青年既能充分認(rèn)識和發(fā)展自己的個(gè)性,又能結(jié)合社會需要和時(shí)展確立適當(dāng)?shù)睦硐牒湍繕?biāo),成為在德、識、才、學(xué)、體、美等方面都極具發(fā)展?jié)摿?事業(yè)和生活順利取得成功的人。

2 高校教師思想政治工作實(shí)效性缺失的成因

2.1 利益關(guān)系失衡扭曲了高校教師思想政治工作的目標(biāo)

利益是人類行為最深層的動機(jī)。我國古代著名歷史學(xué)家司馬遷在《史記?貨殖列傳》中指出:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?！瘪R克思曾經(jīng)指出:“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)?！备咝＝處煹摹白岳浴眱A向必然扭曲高校教師思想政治工作的價(jià)值取向。

(1)生存壓力迫使高校教師及高校領(lǐng)導(dǎo)管理集團(tuán)成員追求自我利益的最大化。“生存需求”是人類最基本的需求,也是必須滿足的需求。“生存需求”是一個(gè)歷史范疇,其內(nèi)容是隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展而不斷豐富的。當(dāng)代社會人們遭遇風(fēng)險(xiǎn)的可能性逐步增強(qiáng),抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力卻在相對減弱,個(gè)體生存必須的資源急劇增加與資源絕對有限的矛盾激發(fā)出巨大的生存壓力并導(dǎo)致生存條件漸趨惡化,追求自身利益最大化必然成為高校教師及高校領(lǐng)導(dǎo)管理集團(tuán)成員行為的首要價(jià)值取向。

(2)高校的“自利性”。在制度安排上,經(jīng)過幾次改革后,通過“政府與市場”相結(jié)合的方式來推動我國高校的發(fā)展,高校的經(jīng)費(fèi)來源主要有“政府撥款”和“高校的各種市場性收入”兩大部分,高校成為一個(gè)相對獨(dú)立的利益主體,也就有著相對獨(dú)立的自身利益?！案咝＠妗敝饕?高校的整體利益、高校領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的利益、高校教師利益、高校學(xué)生的利益。目前中國高校內(nèi)部行政體制仍然是“管理型”而非“服務(wù)型”,高校的“自利性”源自領(lǐng)導(dǎo)管理集團(tuán)的利益和教師的利益,勢必造成高校的辦學(xué)目標(biāo)取向是“高校利益的最大化”。

2.2 制度供給短缺,使高校教師思想政治工作流于形式

此處所指的制度供給短缺主要是指:

(1)國家沒有建立一套完整的有關(guān)高校教師的政治思想工作的制度體系。雖然國家制定了很多這方面的法律、法規(guī)和政策,如《教師法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等,各種凡是有關(guān)高等教育改革和發(fā)展的法規(guī)、政策性文件等都有諸如“加強(qiáng)和重視高校教師思想政治工作”方面的內(nèi)容,最終都難以達(dá)到預(yù)期的效果。一是這些制度法規(guī)和政策在結(jié)構(gòu)上是凌亂的,沒有形成完整而科學(xué)的體系。二是從內(nèi)容上看,大都是一些粗線條的原則性的規(guī)定,意識形態(tài)的傾向性過重,離高校發(fā)展的實(shí)際和教師的實(shí)際生活太遠(yuǎn),這就使得學(xué)校和教師缺乏參與熱情,甚至產(chǎn)生冷漠和厭惡心理。

(2)高校教師思想政治工作績效評估制度長期處于缺失狀態(tài),各級教育行政管理部門、高等院校及其承擔(dān)教師思想政治工作的職能部門和工作人員只能依靠自我文字總結(jié)來確定自己的工作業(yè)績,沒有任何的制度性壓力和工作規(guī)范,勢必造成此項(xiàng)工作流于形式。

(3)機(jī)制的缺失。再好的制度也不可能自動發(fā)生作用,必須建立和完善相應(yīng)的能使制度有效發(fā)揮作用的機(jī)制體系,才能發(fā)揮制度的激勵作用。而我國關(guān)于高校教師思想政治工作的動力機(jī)制、激勵機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、評價(jià)機(jī)制等卻一直處于缺失狀態(tài),最終只能使有關(guān)的制度規(guī)定變成一紙空文。

此外,高校思想政治工作隊(duì)伍素質(zhì)狀況制約著高校教師思想政治工作的實(shí)效性。高校教師的思想政治工作是一項(xiàng)高難度的系統(tǒng)工程,如果沒有高素質(zhì)的工作隊(duì)伍,是不可能收到良好的效果的。

3 增強(qiáng)高校教師思想政治工作實(shí)效性的對策建議

3.1 踐行“科學(xué)發(fā)展觀”,強(qiáng)化高校教師的思想政治教育工作

教育的核心是培養(yǎng)人才的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。高校要采取切實(shí)可行的工作方法和得力有效的措施,要解決好新時(shí)期教師的政治方向,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,把堅(jiān)定正確的政治方向擺在突出位置。要用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)幫助教師正確認(rèn)識社會主義發(fā)展規(guī)律,正確認(rèn)識中國的國情,認(rèn)同和理解具有中國特色的市場經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)全面建設(shè)小康社會的信心,增強(qiáng)對黨和政府的信任,從而自覺改變與建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的思維方式和行為方式,不斷更新知識,更新教材內(nèi)容。用正確的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、生活方式教育引導(dǎo)受教育者,為中華民族的偉大復(fù)興培育出德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。因此,要堅(jiān)持教師的政治學(xué)習(xí)制度,并采用靈活多樣的學(xué)習(xí)方式,不斷更新學(xué)習(xí)內(nèi)容,貼進(jìn)高校實(shí)際,解決教師思想困惑問題。要加強(qiáng)教師的民族自尊心、自信心、自豪感的教育,牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有學(xué)生的意識,努力踐行“科學(xué)發(fā)展觀”。

3.2 以人為本,重視教師的個(gè)性發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。要增強(qiáng)高校教師思想政治工作的實(shí)效性,必須要以教師為本,使高校的想想政治工作“貼近高校實(shí)際、貼近教師生活、貼近時(shí)代的要求”。教師的成長和學(xué)科建設(shè)需要可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。只有學(xué)習(xí)環(huán)境相對優(yōu)雅安靜,學(xué)校出臺制定的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與政策待遇相對穩(wěn)定,學(xué)術(shù)氛圍比較寬松民主,人際關(guān)系比較和諧舒暢,教師才能自由地按學(xué)科相互激勵與合作,形成學(xué)術(shù)風(fēng)格、學(xué)術(shù)流派、學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)水平,促進(jìn)教師改革創(chuàng)新,積極進(jìn)取,發(fā)揮他們學(xué)術(shù)上的一技之長,從而提高他們的知識創(chuàng)新能力、技術(shù)創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力。因此,高校應(yīng)給教師以學(xué)術(shù)自,同時(shí)要出臺政策,保證教師擁有學(xué)術(shù)權(quán)力、資源調(diào)配權(quán)力以及知識貢獻(xiàn)所得的個(gè)人利益,依法維護(hù)教師的合格權(quán)益。

高校要強(qiáng)調(diào)規(guī)范教師的從教行為,塑造美好心靈和高尚品德,使其具有較高的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平和奉獻(xiàn)精神,真正成為人類靈魂的工程師和學(xué)生成長進(jìn)步的導(dǎo)師,達(dá)到“學(xué)為人師,行為世范”的追求目標(biāo),嚴(yán)于律已,為人師表,以德施教,以高尚情操、豐富學(xué)識和人格力量引導(dǎo)和影響學(xué)生的全面發(fā)展。

3.3 加強(qiáng)制度建設(shè),堅(jiān)持正確的導(dǎo)向

要把對教師的思想道德要求通過健全規(guī)章制度,如教書育人條例、教師職業(yè)道德規(guī)范等,內(nèi)化為教師特別是青年教師的自覺行為,促進(jìn)青年教師養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。同時(shí),要建立起科學(xué)的教學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn),形成一整套考核、評議、優(yōu)勝劣汰的機(jī)制,加強(qiáng)對教師的制度化、規(guī)范化管理。強(qiáng)化教師工作中的政策導(dǎo)向,把教師職業(yè)道德作為教師職稱晉升、職務(wù)聘任、優(yōu)秀教師評選的重要內(nèi)容和依據(jù),促使教師努力提高職業(yè)道德水平。

3.4 堅(jiān)持教育內(nèi)容科學(xué)性、思想性、針對性的統(tǒng)一是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的重要方法

為增強(qiáng)高校教師思想政治教育的實(shí)效性,需要做到以下幾點(diǎn):

(1)加強(qiáng)教育內(nèi)容科學(xué)性、思想性、針對性的統(tǒng)一。首先,要把思想政治教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上;其次,要堅(jiān)持科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一;再次,要堅(jiān)持思想性和針對性的統(tǒng)一。

(2)注重教育過程的藝術(shù)性。教育者應(yīng)該做到:其一,觀點(diǎn)鮮明正確。其二,材料豐富翔實(shí),既有說服力,又有感染力。其三,層次分明,邏輯性強(qiáng)。

(3)堅(jiān)持教育形式的多樣性。在教育過程中,可以通過以下方式把教育者的理論灌輸與受教育者的自我教育和互相教育結(jié)合起來,即自學(xué)、答疑、討論、論辯等,在整個(gè)教育活動中,教育和自我教育緊密相聯(lián)、相互制約、相互促進(jìn)。

3.5 重視教師心理健康的建設(shè)

由于教師的職業(yè)、品行、愛好、性格不同,他們的需求與要求也不同,面對這些高知識分子群體,高校不論出臺什么政策或做什么工作,首先要以大多數(shù)教師的滿意程度為出發(fā)點(diǎn),真正做到了解、理解、信任和尊重教師。一般來說,教師的思想問題多數(shù)具有個(gè)性化特點(diǎn),因此,要做比較細(xì)致的思想工作和保密工作,采取談心和心理咨詢等辦法,做到具體情況具體分析,要耐心、誠心、關(guān)心、細(xì)心、熱心,以誠相待,換位思維,幫其解惑,幫其所幫,急其所急,化解矛盾,理清思路,理順情緒,充分調(diào)動其工作的積極性。

3.6 加強(qiáng)高校專職政工隊(duì)伍建設(shè)

一是要選拔、引進(jìn)一些思政、教育、心理專業(yè)畢業(yè)的高級政工人才;二是加大對現(xiàn)職政工人員的培訓(xùn)力度;三是通過多種途徑提高現(xiàn)職政工人員的學(xué)歷層次;四是提高專職政工人員的待遇和地位,以調(diào)動其工作積極性和創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)

[1][蘇]蘇霍姆林斯基著.杜殿坤譯.給教師的建議(上)[M].北京:教育科學(xué)出版社,1980:96-97.

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勞動教育的思想性范文第4篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)觀；教學(xué)德育；存在問題

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）02-260-01

一、樹立正確的教學(xué)觀，把培養(yǎng)學(xué)生的思想政治信念和道德品質(zhì)作為教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)

學(xué)科課堂教學(xué)是否擔(dān)負(fù)著育德的任務(wù)，長期以來在許多教師心目中是模糊的，在有些領(lǐng)導(dǎo)者心目中也是模糊的。其原因在于：第一高考分?jǐn)?shù)的需要，使有些教師眼睛只盯在授知上，忽視或忘記育人；第二，學(xué)校在考察教師業(yè)績的時(shí)候，往往片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成績，忽視或忘記思想政治工作；第三，社會對市場經(jīng)濟(jì)的片面宣傳和理解，也是一種錯誤導(dǎo)向，因此必須弄清幾個(gè)問題。

1、德育于教學(xué)并不是兩個(gè)并列的概念。就教育任務(wù)內(nèi)容的角度來說，與德育并列的概念是智育、體育、美育、勞動教育；從教育途徑的角度來說，與教學(xué)并列的概念是課外、校外各種途徑。如果硬把教學(xué)與德育、體育、美育等并列起來，就會造成教學(xué)就是智育的錯覺，助長教學(xué)僅僅是傳授知識的錯誤思想，在教學(xué)實(shí)踐中必然會出現(xiàn)“課內(nèi)教書，課外育人”，“科任教書，班主任育人”，“傳播知識技能靠教學(xué)，發(fā)展能力靠課外活動，加強(qiáng)思想政治教育靠集中突擊”，等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生都與教學(xué)僅是傳授知識的教學(xué)觀有聯(lián)系。

2、目前的教育體系和學(xué)校管理工作存在的弊端。管教學(xué)的，只管智育，不管德育和其它各育，它似乎成了業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人的唯一的全部的任務(wù)；管德育的，只管課外，不管教學(xué)，使德育游離于教學(xué)領(lǐng)域。因此造成諸育分離，各布置各的任務(wù)，各安排各的活動，各通過一定的途徑，相互爭占時(shí)間，時(shí)而你沖擊我，時(shí)而我擠掉你，致使我們的教育事倍功半，不利于全面發(fā)展教育的實(shí)施。

3、我國古代有句名言：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。所謂傳道，就是培養(yǎng)思想品德；所謂授業(yè)，就是傳授知識技能，培養(yǎng)才能。總起來說，教師的職責(zé)是要把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?。近代西方也有句名言：“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”?！坝肋h(yuǎn)具有”這四個(gè)字講得非常深刻，它的含義是，教學(xué)具有教育性，并不是一種暫時(shí)的偶然的現(xiàn)象，而是一條教學(xué)規(guī)律。因此培養(yǎng)學(xué)生的思想政治信念和道德品質(zhì)是教學(xué)本身固有的一項(xiàng)基本任務(wù)，而不是額外負(fù)擔(dān)，只不過以前被我們忽視了。

二、加強(qiáng)自身建設(shè)，努力達(dá)到課堂教學(xué)中授知與育德的有機(jī)結(jié)合

授知與育德既有區(qū)別又有聯(lián)系。授知的作用是發(fā)展學(xué)生對客觀事物的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生從事腦體活動的技能。育德的作用則是發(fā)展學(xué)生對是非、善惡、美丑的正確判斷和相應(yīng)的情感，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)節(jié)行動的精神力量。就是說，授知著重解決學(xué)生對客觀事物的認(rèn)識和行動效率問題；育德著重解決學(xué)生對客觀事物的態(tài)度和行動價(jià)值問題。顯然這兩個(gè)方面是不同的，是不可相互取代的，缺少前一個(gè)方面，學(xué)生就無知無能，行動效率低；缺少后一個(gè)方面，學(xué)生就缺乏對人對事的正確態(tài)度，缺乏調(diào)節(jié)支配自己行動的精神動力。

授知與育德又是密切聯(lián)系的。因?yàn)槿藗冊谡J(rèn)識客觀事物時(shí)，總是對事物采取一定得態(tài)度，或愛、或憎、或贊成、或反對。既然如此，教師在傳授知識技能，指導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識事物時(shí)，就必然會用自己對事物的態(tài)度去影響學(xué)生。這種影響有的可能是有意的，有的可能是無意的，但是，影響總是有的。因此教書不育人，實(shí)際上是不存在的。教書必育人，這里存在著用什么樣的思想情感去影響學(xué)生的問題，平常我們所批評的“教書不育人”實(shí)質(zhì)是指：教書時(shí)不能自覺地用正確的態(tài)度、健康的情感去影響學(xué)生，教學(xué)過程即是教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識客觀世界，掌握改造客觀世界的技能，發(fā)展能力的過程，又是教師給學(xué)生以做人的示范，指點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生思想政治信念和道德品質(zhì)的過程。因此對教師來說必須努力做到以下幾點(diǎn)：

1、努力提高師德修養(yǎng)，培養(yǎng)愛生之心，這是達(dá)到授知與育德有機(jī)結(jié)合的先決條件。熱愛學(xué)生是做教師的基本道德，這種愛包含著崇高的使命感和責(zé)任感，它可表現(xiàn)在許多反面，但最要緊、最深厚、最熾熱的莫過于培養(yǎng)學(xué)生健康成長，然而這種情感不會自發(fā)產(chǎn)生，而是鍛煉、培養(yǎng)的結(jié)果。對祖國現(xiàn)代化大業(yè)越情深如海，越能覺的肩上有千鈞重?fù)?dān)，越能千百倍地珍惜學(xué)生的青春年華，越會對學(xué)生滿腔熱情。很難想象，一個(gè)對學(xué)生失去愛心的教師，能夠很好地培養(yǎng)教育學(xué)生。

2、努力學(xué)習(xí)和應(yīng)用的辯證唯物主義觀點(diǎn)觀察、分析、處理問題，具有堅(jiān)定正確的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀，懂得我國現(xiàn)階段的路線、方針、政策、法令和道德規(guī)范。這是達(dá)到授知與育德有機(jī)結(jié)合必要條件。因?yàn)槿狈菊涡摒B(yǎng)的教師不可能培養(yǎng)出具有較高思想政治情操的學(xué)生。

3、深入備課，提高教學(xué)的技能和技巧，這是達(dá)到授知與育德有機(jī)結(jié)合的重要保證。我國古代有位詩人說過這樣一句話：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”。教課也如此，要使課有質(zhì)量，做到科學(xué)性、思想性水融，發(fā)揮出獨(dú)特的育人作用。

三、發(fā)揮教學(xué)育德功能，待解決的兩個(gè)基本功問題

勞動教育的思想性范文第5篇

在學(xué)校中，教師施展教育智慧，組織好各項(xiàng)教育活動，將做人做事的道理與思想滲透到學(xué)生的頭腦中，內(nèi)化成滋養(yǎng)學(xué)生思想進(jìn)步的道德養(yǎng)料，催化學(xué)生形成正向的道德基因，并外化為學(xué)生良好的道德行為。在這個(gè)過程中，教師的思想與學(xué)生的思想進(jìn)行交融，生命能量進(jìn)行轉(zhuǎn)換，積極的思想在學(xué)生的頭腦中得到運(yùn)行加工，并生產(chǎn)出利于學(xué)生成長的高端“產(chǎn)品”。這個(gè)過程就是德育光合作用的過程。

一、德育光合作用的意義

綠色植物在光合作用中為自身提供了營養(yǎng)，并儲存了個(gè)體生長的能量。學(xué)生通過“光合作用”產(chǎn)生了新的能量，即培養(yǎng)出積極正向的價(jià)值觀和高尚的道德基因，學(xué)生的思想意識得到發(fā)展并不斷成熟。

綠色植物在光合作用中釋放了氧，促進(jìn)了環(huán)境的和諧。同樣，學(xué)生在德育的光合作用中外化出一定的責(zé)任行為，產(chǎn)生了利于集體發(fā)展的能量。因此，德育光合作用的可貴之處在于，學(xué)生在產(chǎn)生利己能量的同時(shí)還產(chǎn)生出利他的能量，在發(fā)展自己的同時(shí)和諧了集體。

二、研究德育光合作用的必要性

德育與光合作用的有機(jī)結(jié)合，指出了德育對學(xué)生思想的凈化需要經(jīng)歷的三個(gè)階段。植物的光合作用經(jīng)歷了催化、內(nèi)化和外化三個(gè)階段，即，光能催化了植物體內(nèi)的二氧化碳和水，使其內(nèi)化為植物所需的有機(jī)物，并外化成氧；德育的光合作用同樣經(jīng)歷了學(xué)生思想被教師的智慧所催化、內(nèi)化為高尚的道德素養(yǎng)、外化出良好的道德行為三個(gè)階段。德育的光合作用首先指出了學(xué)生作為一個(gè)特定的生命體，他（她）有著獨(dú)特的能動的成長過程；其次，在實(shí)施德育的過程中，只有教師的催化作用及時(shí)準(zhǔn)確，學(xué)生思想的內(nèi)化才能積極主動，責(zé)任行為的外化才能持久充分。

光合作用下的德育直指學(xué)生思想變化的本質(zhì)，對于德育光合作用的研究可以使教育者更加準(zhǔn)確而深刻地理解學(xué)生變化的根本原因，并在實(shí)際工作中取得實(shí)效。

植物在光合作用中經(jīng)歷了復(fù)雜的生物、化學(xué)反應(yīng)過程，這些反應(yīng)使物質(zhì)經(jīng)歷了一系列的內(nèi)化和轉(zhuǎn)化。德育亦是如此，學(xué)生道德素養(yǎng)的形成離不開對教育者價(jià)值引導(dǎo)的自我構(gòu)建，而教育效果的達(dá)成，就學(xué)生內(nèi)在的心理變化而言首先是道德認(rèn)知發(fā)生了變化，在這個(gè)過程中，學(xué)生的思想經(jīng)歷了反省和轉(zhuǎn)化，接納了新的思想并與原有意識間發(fā)生矛盾沖突，然后形成新的認(rèn)知。

三、德育的光合作用如何有效發(fā)揮

德育的光合作用要想有效地發(fā)揮，就應(yīng)該緊緊抓住光合作用的各個(gè)要素，規(guī)范德育的各個(gè)環(huán)節(jié)，使其達(dá)到光合作用的要求。

第一，要充分發(fā)揮教師的“光能”作用。教師的“光能”作用主要體現(xiàn)在教師的智慧和愛心等方面。光合作用中，光能轉(zhuǎn)化為植物生長的化學(xué)能，教師同樣需要將自己的智慧和愛心轉(zhuǎn)化為學(xué)生思想進(jìn)步的能量。做到以智慧啟發(fā)學(xué)生思想，寓德育于情感熏陶之中。

教師要有理性的思考、高超的教育智慧，盲目的缺乏智慧的教育活動是無法影響學(xué)生的思想的。每一個(gè)成功的教育案例背后，一定有智慧火花的閃現(xiàn)，教師應(yīng)該時(shí)刻反思自己采用的教育方法是否得當(dāng)，并力求通過教育智慧的引領(lǐng)啟發(fā)學(xué)生的思想，用能夠觸動學(xué)生心弦的話語啟迪學(xué)生的心智，并與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

教師要有一顆感性、真摯、善良的心，缺乏情感的教育是沒有生命力的教育，是無本之木，無源之水。情感教育是所有教育的出發(fā)點(diǎn)，是形成良好品德的基礎(chǔ)。為此，教師應(yīng)該挖掘情感教育要素，發(fā)揮情感教育的功能，激發(fā)出學(xué)生本身具有的向善、積極的內(nèi)在潛能，以教師心底的愛心之光掃除學(xué)生前進(jìn)中的障礙，進(jìn)而讓學(xué)生在潛移默化中形成良好的品德。

記得初涉德育工作的時(shí)候，有一個(gè)讓我感到頭疼的問題，就是學(xué)生見到老師不能主動打招呼。學(xué)生也許是自卑，也許是對老師“不以為然”，后來我經(jīng)過認(rèn)真的思考，在一次校會中跟學(xué)生講了這樣一番話：“同學(xué)們，你跟老師打了招呼，不是給了老師面子，老師不需要這樣的面子而存活。老師對于你的問好報(bào)以微笑，是因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為你在正確的道路上又向前走了一步，為你感到高興?！边@段話中帶有對學(xué)生濃厚的信任和關(guān)愛。通過解釋和宣講，學(xué)生的心結(jié)打開了，自信心提升了，他們見到老師開始主動打招呼，現(xiàn)在走在學(xué)校的樓道中，學(xué)生們都會有禮貌地問候“老師好”。

作為“光能”代表的教師，要關(guān)注學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的細(xì)微變化，挖掘其思想根源并予以引領(lǐng)，通過富有智慧和愛心的教育，水滴石穿般地打磨，學(xué)生做人的根基一定會被打牢。

第二，要精心選擇教育材料。綠色植物需要水和二氧化碳作為原料促進(jìn)生長，光合作用下的德育將水和二氧化碳比作學(xué)生成長所需的各種教育材料，其中包括規(guī)范教育、科技教育、藝術(shù)教育、法制教育、勞動教育、責(zé)任教育等領(lǐng)域的各項(xiàng)主題教育內(nèi)容。這些教育內(nèi)容需要具備以下特點(diǎn)。

1.教育內(nèi)容要有針對性，要結(jié)合校情開展活動。

植物的生長需要因地制宜，學(xué)生的成長同樣需要結(jié)合校情和社區(qū)周邊的文化特點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容。

我們學(xué)校地處一個(gè)老城區(qū)，有著濃郁的地域文化，同時(shí)，學(xué)校也有著悠久的歷史。結(jié)合校情和地域特點(diǎn)，德育處組織學(xué)生開展了以“愛我家鄉(xiāng)，愛我校園”為主題的校歌創(chuàng)編活動，在創(chuàng)編的過程中學(xué)生感受到了自身的責(zé)任，通過查閱家鄉(xiāng)的資料，增進(jìn)了對家鄉(xiāng)和學(xué)校的了解和熱愛。在師生的共同努力下，一曲抒情、婉轉(zhuǎn)、耐人回味、帶有濃郁人文風(fēng)情的校歌被創(chuàng)作出來，下面是歌詞節(jié)選：“渤海之濱，海河流長，晨霧輕撫著風(fēng)情之鄉(xiāng)，鳥兒婉轉(zhuǎn)，綠陰紅墻，那就是九中，她團(tuán)結(jié)勤奮文明向上，她立志有為進(jìn)取報(bào)國，師恩難忘，伴我飛翔，同窗難忘，一生珍藏……”

一首校歌代表著學(xué)生在校的美好時(shí)光，校歌的創(chuàng)編使學(xué)生被濃郁的鄉(xiāng)情文化氣息所感染，同時(shí)提升了責(zé)任感和歸屬感。學(xué)生感受到實(shí)現(xiàn)夢想與承擔(dān)責(zé)任是不可分割的，師生情、同窗誼流淌其間。這種結(jié)合校情開展的教育活動是學(xué)生成長的根本，打牢了教育的根基。

2.教育內(nèi)容要有思想性，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)問題開展活動。

關(guān)愛學(xué)生要從豐富學(xué)生的思想著手，沒有思想觸動的教育不能成為真正的教育，所以教育內(nèi)容要有濃厚的思想性?，F(xiàn)今社會上個(gè)別價(jià)值觀的扭曲，給成長中的學(xué)生造成了不良的影響，面對這些嚴(yán)峻的問題，利用博大精深的民族文化這一重要養(yǎng)料，對學(xué)生進(jìn)行熏陶和修正是有效的途徑。鑒于此，在“十二五”之際，學(xué)校承擔(dān)了“品讀國學(xué)經(jīng)典與培養(yǎng)初中生責(zé)任意識的研究方案”課題，此課題的研究旨在“取國學(xué)精髓涵養(yǎng)生命，用國學(xué)經(jīng)典鋪就人生，以民族精神修煉人格”，在校園中創(chuàng)設(shè)一種“儒雅、向上、進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)”的文化氛圍，用國學(xué)文化滲透，日積月累地將國學(xué)的責(zé)任內(nèi)涵于潛移默化中融入學(xué)生的心靈，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

洞悉社會中的熱點(diǎn)問題和學(xué)生現(xiàn)在需要什么，應(yīng)該掌握什么，選取哪些教育要素可以有效地引領(lǐng)學(xué)生的思想，這是每一個(gè)教育者需要慎重思考的重要問題。

3.教育內(nèi)容要有系列性，要持續(xù)穩(wěn)定地開展活動。

系列的教育內(nèi)容，持續(xù)地予以呈現(xiàn)，穩(wěn)定地感染著學(xué)生，將給予學(xué)生思想的能量，滋養(yǎng)學(xué)生的生命，為學(xué)生的一生奠基。以主題班會課為例，根據(jù)不同的教育內(nèi)容，學(xué)校的主題班會課要形成系列，可以包括親情系列、勵志系列，等等，滌蕩學(xué)生的心靈，充分發(fā)揮主題班會課的功能。

四、結(jié)論