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弘揚傳統(tǒng)文化的重要性范文第1篇

保護文化重要性名言【精選篇】

1. 文化成就未來，遺產不容忘懷。

2. 弘揚文化遺產，構建文明世界。

3. 保護歷史文化，啟迪現(xiàn)代文明。

4. 手牽手保護文化遺產，心連心共筑精神家園。

5. 保護文化遺產，珍藏歷史精華。

6. 留住歷史天地間，再現(xiàn)華夏五千年。

7. 中國的文化，世界的遺產。

8. 保護文化遺產，彰顯文明中華。

9. 文化傳承文明，遺產不再遺憾。

10. 文化遺產，讓中國更有魅力。

11. 文化遺產是個寶，社會發(fā)展離不了。

12. 群策群力保護文化遺產，同心同德構建精神家園。

13. 遺產是傳家寶，文化是宣傳機。

14. 攜手歷史文化，愛我錦繡中華。

15. 傳承文明，弘揚文化，立足本國，面向世界。

保護文化重要性名言【熱門篇】

1. 傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。

2. 傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。

3. 博學助君明志，篤行助力致遠。

4. 借助先賢成就，打造現(xiàn)代經典。

5. 學古人文化，成今人圣德。

6. 授古人之德，開今人之風。

7. 國學經典智慧，創(chuàng)造美好人生。

8. 傳承華夏文明，引領立志修身。

9. 知儒道孝易，看學苑汶林。

10. 傳承弘揚文明，鼎立世界中華。

11. 傳東方智慧，品華夏文化。

12. 珍愛優(yōu)良民族傳統(tǒng)，傳承民族文化精髓。

13. 修身齊家有道，汶林學院傳教。

14. 集古人智慧，創(chuàng)當代精英。

15. 傳播東方智慧，文化潤澤心靈。

16. 傳播東方智慧，重塑中國精神。

17. 習四書五經，修德蘊之人。

18. 傳播東方智慧，共享華夏文明。

19. 承圣賢之德，解天下之事。

20. 傳華夏文化，通古今未來。

保護文化重要性名言【經典篇】

1. 揚傳統(tǒng)文化 做有道德的人

2. 天行健君子以自強不息 地勢坤君子以厚德載物

3. 孝悌忠信 禮義廉恥 仁愛和平 誠敬謙祥

4. 己所不欲勿施于人 行有不得反求諸己

5. 莫以善小而不為 莫以惡小而為之

6. 溫良恭儉讓 仁義禮智信

7. 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂

8. 德不孤，必有鄰。

9. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

10. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

11. 良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

12. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。

13. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

14. 管中窺豹，時見一斑。

15. 近朱者赤，近墨者黑。

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弘揚傳統(tǒng)文化的重要性范文第2篇

關鍵詞：高中語文；傳統(tǒng)文化；滲透研究

一、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的地位

在高中學習的課程中，語文作為一門主干課程，具有非常重要的地位和作用。在高中語文教育中，傳統(tǒng)文化的滲透是核心，通過核心的作用，開展我們對于傳統(tǒng)文化的繼承是非常有必要和基礎的。在我們國內特別注重未成年人的思想道德建設，在課程中更注重對于中華民族傳統(tǒng)美德的學習，培養(yǎng)學生良好的品質和思想道德的建設，提高學生的語言交際能力，燃起學生的愛國熱情，從另一個側面就襯托出傳統(tǒng)文化的重要性。

二、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化目前在我國高中的語文教育中，滲透不是特別明顯，我們的教師一般都是按照課標要求讓學生掌握一定知識，從而完成教學目標，學生在掌握知識的同時學會應用，完成考核要求。比如：（1）必修課本。如人教版高中語文必修三中梳理探究

一 ――交際中的語言運用，其中稱謂語、禁忌語等都涉及大量中國傳統(tǒng)文化。必修五梳理探究――古代文化常識。常常被老師們忽略，有的蜻蜓點水。在高中學業(yè)任務重的情況下，受學生重視的程度可想而知。（2）選修課本人教版《中國小說欣賞》《古代詩歌散文欣賞》《先秦諸子散文欣賞》，涵蓋了豐富燦爛的中華傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)漢民族諸多優(yōu)良品質：愛憎分明、勤勞勇敢、堅強不屈、開拓進取……這些品質也是當今時代不可或缺的，要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，我們可以在古典文學中找到源頭。可惜的是，選修課本的教學目標要求是了解，而不是教學重點，甚至有的選修課本因為時間緊張而放棄。

三、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透研究

在高中語文課程中，如何開展傳統(tǒng)文化的滲透同樣也是一個值得關注的問題。在語文課程中，我們教師要對學生進行充分引導，做好一個引導者的角色，多開展一些對于傳統(tǒng)文化的座談討論，小組競賽，讓學生自主獲得關于傳統(tǒng)文化的知識，對我們的傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，通過詩歌、古文等形式的課堂對我們的傳統(tǒng)文化進行學習和理解，開展相關性的弘揚傳統(tǒng)文化的社團，都是我們進行傳統(tǒng)文化滲透的方式和途徑，培養(yǎng)學生的理解能力，融入自己的深刻感情，在潛移默化中弘揚我們的傳統(tǒng)文化，貫穿于教學的始終。

本文主要探討關于高中語文教育過程中對傳統(tǒng)文化的滲透，這也是一項長期的艱巨過程，需要我們的教師，學生以及全社會的共同努力，在點滴過程中弘揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們的責任也是我們的義務，促進傳統(tǒng)文化的滲透和發(fā)展。

弘揚傳統(tǒng)文化的重要性范文第3篇

摘 要 本文立足于弘揚企業(yè)家精神，通過樹立成功的榜樣，積極引導大學生以成功企業(yè)家為目標，規(guī)劃和豐富自己的大學生活，實現(xiàn)人生目標而不懈奮斗，繼而對樹立大學生正確的人生觀有著重要影響，是對大學生開展人生觀教育的重要內容。

關鍵詞 企業(yè)家精神 文化建設 大學生 人生觀

天津天獅學院是由天津天獅集團有限公司投資興辦，經國家教育部批準成立的全日制普通本科高校。相比國家教育部門創(chuàng)辦的高校，民辦教育的發(fā)展，有著濃烈的企業(yè)家背景，而企業(yè)家的精神是指引學校發(fā)展的指揮棒，我們理解為，企業(yè)家精神，是促使其做出一系列舉動的內在動力。天獅集團的企業(yè)家精神，集中體現(xiàn)在集團企業(yè)文化、企業(yè)理念上。本文以天津天獅學院為例，探討通過大力弘揚企業(yè)家精神，提出促進大學生樹立正確人生觀的可行性方案。

一、天獅集團企業(yè)文化的特有內涵

民族傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史發(fā)展進程中，人們普遍認同的思想文化、道德觀念等。天獅集團企業(yè)文化的建設，始終秉承民族傳統(tǒng)文化。其中，企業(yè)核心文化為健康文化，具體體現(xiàn)在對傳統(tǒng)養(yǎng)生文化、傳統(tǒng)醫(yī)學推廣等方面。諸如此類傳統(tǒng)文化的強大生命力，是支撐天獅集團發(fā)展的精神支柱，集團企業(yè)文化具有強烈的民族傳統(tǒng)文化烙印。一定意義上，天獅集團企業(yè)文化的發(fā)展，是對民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。弘揚天獅集團企業(yè)文化，就是弘揚民族傳統(tǒng)文化。在天獅集團企業(yè)文化發(fā)展不斷促進民族傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的過程中，弘揚民族傳統(tǒng)文化與弘揚企業(yè)文化并舉，塑造了天津天獅學院特有的校園文化，有益于大學生樹立正確的人生觀。

天津天獅學院在集團企業(yè)文化的熏陶下，積極推動教育事業(yè)的發(fā)展，學校繼承與推廣集團企業(yè)文化的現(xiàn)實表現(xiàn)在：學校發(fā)展規(guī)劃的實施建立在集團整體發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃之下、學校實行集團董事會領導下的院長負責制、學校對集團企業(yè)家精神教育的教材化、學校校園文化建設是對集團企業(yè)文化的豐富與發(fā)展等。

二、天獅企業(yè)家精神對大學生樹立正確人生觀的價值

（一）有助于大學生樹立遠大的志向

以天獅集團董事長李金元先生為代表的民營企業(yè)家，在經歷艱難的創(chuàng)業(yè)階段，事業(yè)取得成功之后，志存高遠，在滿足集團基礎業(yè)務發(fā)展的基礎上，不斷拓展企業(yè)的發(fā)展領域，并以創(chuàng)辦民辦高等院校的方式詮釋自己對人生的看法。

（二）有助于大學生樹立崇高的道德

大學生是民族和國家的未來、是中國特色社會主義建設的接班人、是實現(xiàn)民族偉大復興的重要力量。學校在成功企業(yè)家精神的激勵下，積極投身祖國教育事業(yè)，培養(yǎng)了數(shù)以萬計熱愛社會主義事業(yè)、堅定政治信仰、具有較高素質并掌握相關技能、志愿服務于人民、勇于奉獻的天獅學子。

（三）有助于大學生學會做人

天獅集團企業(yè)文化不斷傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，在實現(xiàn)企業(yè)健康發(fā)展與推動經濟社會進步的背景下，關于天津天獅學院校園文化建設的重要性是不能回避的。天津天獅學院結合教育教學工作實際，在校園文化建設上采取的主要方式：弘揚民族傳統(tǒng)文化與弘揚天獅集團企業(yè)文化并舉。在傳承民族傳統(tǒng)文化的基礎上，創(chuàng)新性的繼承天獅集團企業(yè)文化，通過長期實踐，塑造了以校訓――求知、求索、求實、求精為核心文化的校園文化體系。

三、弘揚企業(yè)家精神如何促進大學生樹立正確人生觀

（一）立足實際、謀劃未來

天津天獅學院立足校情實際，在完成教育教學目標的同時，為學生今后的發(fā)展做出長遠的謀劃。天津天獅學院的發(fā)展離不開天獅集團的傾力支持，正在進行規(guī)劃的天獅國際化大學建設，正是在天獅企業(yè)家精神的鼓舞下，勾畫的宏偉藍圖?？傊?，要做到立足實際、謀劃未來，培養(yǎng)出目光遠大、志存高遠的天獅學子。

（二）師資隊伍建設的重要意義

形象的說，有什么樣的教師，就培養(yǎng)出什么樣的學生。師資隊伍的建設沒有完成時，只有進行時，必須持續(xù)進行?？茖W、合理的構建師資隊伍，是學校教育得以實施的重要保障。要樹立大學生正確的人生觀，必須率先實現(xiàn)教師人生觀的正確性。

（三）教育制度與機制的保障

沒有規(guī)矩不成方圓，缺乏標準統(tǒng)一的教育制度體系，將是極其危險的。天津天獅學院在關于建立健全弘揚企業(yè)家精神的制度性安排上，主要體現(xiàn)在：每學年度對入學新生的教育、支持科技創(chuàng)新活動、幫助與扶持困難學生、鼓勵以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)、鼓勵優(yōu)秀學生繼續(xù)深造、畢業(yè)生就業(yè)指導、推動高等教育走產學研相結合的發(fā)展道路等。

弘揚傳統(tǒng)文化的重要性范文第4篇

［關鍵詞］傳統(tǒng)文化；思政教育；途徑

文化是時代的產物，是文明發(fā)展的特征。通過傳承和弘揚傳統(tǒng)文化能夠了解前人的思想動態(tài)，了解前人的生活方式。文化是國家發(fā)展的軟實力，是人們的精神食糧，而職業(yè)院校是承擔教育工作的重要場所，因此在思政教學中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是時展所需。文化的弘揚和發(fā)展與民族的發(fā)展是緊密相連的，沒有文化作為支撐，民族就無法發(fā)展。所以當今時代倡導樹立文化自信，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在職業(yè)院校中將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學相融合能夠促進傳統(tǒng)文化的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思政教育的價值

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政教育提供了豐富的教學資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展過程中的產物，不僅反映了中華民族的民族精神，而且反映了中華民族的發(fā)展歷程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中不斷豐富和完善，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的內涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容豐富，涉及范圍廣，不僅包含哲學、教育學，還包含文學和藝術。我國的傳統(tǒng)文化以儒家文化為主線，強調“己所不欲，勿施于人”，強調“自強不息”，強調“中庸”和“天人合一”。這些思想都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產物，并且能夠應用到諸多領域，在傳統(tǒng)教學模式下，雖然職業(yè)院校思政教育都是以教材為基礎的，研究教材上的理論知識，但是部分教材內容融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政教材和教學內容是相通的，在職業(yè)院校思政教學過程中，教師可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富思政教育的教學內容，拓展職業(yè)院校學生的思維方式，幫助職業(yè)院校的學生在接受思政教育的同時提升文化素養(yǎng)，自覺承擔起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提高思政教育的教學成效

職業(yè)院校思政教育的重要內容是，讓學生樹立正確的思想觀念，在接受思政教育之后，能夠了解社會主義主流文化的內涵，認同并弘揚社會主義主流文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的愛國精神[1]，因此，在愛國層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政教育有異曲同工之處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承時間較長，發(fā)展歷史悠久，其中包含了諸多愛國情感，與此同時，在國家危難之際，涌現(xiàn)出眾多民族英雄，出現(xiàn)了很多可歌可泣的愛國故事。職業(yè)院校教師在講解文化故事、學習文化知識時，能夠讓學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，了解中華民族在發(fā)展過程中遇到的苦難，以及祖國人民在面對國家危難時刻的奉獻精神。與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們的日常生活息息相關，教師在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時可以與學生的實際生活相結合，進而引起學生共鳴，激發(fā)學生的愛國情懷。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進的發(fā)展

學習和發(fā)展，將與實際相結合，在日常生活中應用是職業(yè)院校思政教育的重要教學內容之一。在中國化的過程中吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極因素融入理論中[2]。職業(yè)院校思政教育大多是以理論為教學重點，因此，在教學過程中，教師應汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與的相似之處進行融合，進而促進的發(fā)展。強調“以人為本”“榮辱觀”，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“勤政愛民”“天下興亡，匹夫有責”的理念息息相關。因此弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進發(fā)展，能夠凸顯中國化的主要特征。的理論性較強，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含了諸多歷史故事，所以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與相結合，在一定程度上能夠幫助學生更好地理解，進而提高對的學習興趣，促進的持續(xù)發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入思政教育的迫切性

（一）部分職業(yè)院校學生思想意識薄弱

很多職業(yè)院校學生都沒有意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在思政教育中的重要性，甚至部分學生沒有意識到思政教育是學習生涯中的必修課程。再加上現(xiàn)階段網(wǎng)絡比較發(fā)達，職業(yè)院校學生獲取資源的途徑較多，同時也會受到網(wǎng)絡上諸多信息的影響，因此部分學生思想意識薄弱，缺乏正確的價值觀。首先，部分學生缺乏傳統(tǒng)的美德觀。在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，碎片化學習和閱讀已經成為職業(yè)院校學生獲取知識的重要方式[3]。但是碎片化信息不利于幫助學生創(chuàng)建系統(tǒng)的思維。傳統(tǒng)文化內涵豐富，思政教育理論充盈，如果放任學生利用碎片化的學習方式開展學習，則不利于學生吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識，也不利于提高職院校思政教育的教學成效。其次，部分學生的發(fā)展意識薄弱。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要培養(yǎng)學生的愛國精神，同時還要培養(yǎng)自強不息、努力奮斗、穩(wěn)定成長的意識。但是由于受到外部環(huán)境的影響，部分職業(yè)院校的學生存在不自信、學習懈怠等問題，所以在職業(yè)院校思政教育過程中，可以融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中努力奮斗的因素，讓學生在和平年代也能夠充分發(fā)揮愛國主義精神，以自強不息為理念，不斷地提升自身能力。

（二）職業(yè)院校思政教育環(huán)境有待優(yōu)化

首先，部分職業(yè)院校對思政教學重視程度不高。職業(yè)院校是培養(yǎng)應用型人才的重要場所，大部分職業(yè)院校都將精力放在如何提高院校的注意力上，而忽略了思政教育。從課程安排上看，思政教育的課時遠遠少于其他課程的課時，與此同時，從考試層面看，思政教育的考試相對寬松，甚至部分職業(yè)院校采用開卷的方式進行考試，所以不涉及掛科或者不及格等問題。因此學生對思政教育的重視程度也不高。其次，思政教育是與時展緊密相連的，但是部分職業(yè)院校思政教育的教材更新速度較慢，教學工具也相對落后，因此不利于提高思政教育的教學效率。

（三）傳統(tǒng)文化在思政教育中應用不足

首先，部分職業(yè)院校沒有認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間的關系，因此在教學過程中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相分離。最典型的特征就是職業(yè)院校思政教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占比較少，在課程設置上過于重視教材中的教學技能，片面地追求理論教學而忽視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為支撐，職業(yè)院校思政教育教學成效也很難提高。其次，部分職業(yè)院校在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時與學生的實際生活相剝離，以至于在教學過程中所選取的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識無法引起學生的共鳴，因此在開展思政教育過程中，學生會感覺思政教學比較枯燥，會對思政教育失去學習興趣。

三、職業(yè)院校思政教育工作新思路

（一）將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教材相結合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育息息相關，因此職業(yè)院校要想讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中充分發(fā)揮作用，就必須將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教材緊密結合。首先，職業(yè)院校教師必須充分了解思政教材中包含哪些內容，然后找到思政教材中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相通點。比如，在中華民族危急存亡時刻，中華兒女挺身而出，紛紛保護自己的國家，即使淪為半殖民地半封建社會，他們也依舊與帝國主義作斗爭，并最終取得勝利。而在現(xiàn)階段，國際形勢相對復雜，每一個公民都有保護國家的責任，都應該發(fā)揮自己的力量去維護國家的利益。職業(yè)院校教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國因素和愛國故事與當今時代的發(fā)展相結合，激發(fā)學生的愛國熱情，通過這種教學方式不僅能夠弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時還能夠培養(yǎng)學生的愛國精神，讓學生在社會主義現(xiàn)代化建設中貢獻自己的力量，也讓學生能夠自覺承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任[4]。最后，要學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的政治思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涉及很多政治理念，教師在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，可以將傳統(tǒng)文化中的政治理念與當今時代下黨的方針政策相結合，進而幫助學生樹立正確的政治理念。

（二）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的熏陶功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族發(fā)展的軟實力，能夠在潛移默化中影響學生的思想和思維方式。因此職業(yè)院校教師在開展思政教育的過程中要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶功能。首先，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，不能單純地依賴教材，還要為學生引入課外讀物，比如《論語》《孟子》等經典著作中既蘊含了治國理念的方針政策，也包含了為人處世之道。學生在品讀經典的過程中，就能夠接受著作中的思想理念，接受著作中的文化熏陶，從而塑造自身的思想價值，讓學生的精神面貌煥然一新。但是在實際的教學過程中發(fā)現(xiàn)，部分職業(yè)院校的學生由于初次接受職業(yè)院校的教育，因此對現(xiàn)有的生活不太適應，不知道如何與人相處，此時可以給學生推薦一些經典著作，讓學生在閱讀過程中學習為人處世的方法，提升自己的思想境界。其次，職業(yè)院校思政教育具有靈活性，除了課堂教學之外，職業(yè)院校的教師還可以利用各類交流平臺為學生傳遞思政教育的相關內容，讓學生在課余時間也能夠接受思想政治教育。職業(yè)院校主要是為社會輸送應用型人才，因此專業(yè)課占比較大，思政教育課時的占比較小，但是職業(yè)院校的學生基本上都有手機，職業(yè)院校內部會有相應的網(wǎng)絡平臺，思政教師可以將優(yōu)質的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事上傳到相應的平臺，讓學生在課間閱讀，通過這種方式既弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也讓學生在潛移默化中接受了思政教育。

（三）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的導向功能

文化作為一種精神力量，能夠引導人的行為，因此在職業(yè)院校思政教學過程中，職業(yè)院校教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的導向功能，通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來引導學生的行為，通過案例教學法來發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的導向功能。無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是思政教學，內容都與學生的實際生活息息相關。在教學初期，職業(yè)院校教師可以為學生尋找典型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化案例，讓學生分析案例中的事件、人物、結果，以及所體現(xiàn)的思想，通過研究案例的方式讓學生深刻了解中華文化的內涵[5]。與此同時，案例研究與理論學習相比，更具有探索性，學生基本上不會產生厭倦的心理，而是在讀故事的過程中學習到知識。學生在研究案例的過程中，也會被案例主人公的行為感染，進而在日常生活中面對相似的問題時，也會模仿案例主人公的行為，不做有損國家利益的事。教師選擇的案例要具有時代性，要與時俱進，結合當下熱點內容。一方面學生可以通過手機、學校網(wǎng)站等渠道了解時政熱點，所以難度相對較低，另一方面要重點研究熱點，讓學生意識到無論是思政教育，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都與實際相結合，都能夠應用到解決實際問題的過程中。

（四）充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能主要體現(xiàn)在能夠教化人的思想，約束人的行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵尤為豐富，其中節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在職業(yè)院校教師開展思政教學過程中可以以節(jié)日為切入點，通過讓學生了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，了解各個節(jié)日的習俗和特征。在教學過程中發(fā)現(xiàn)部分學生對節(jié)日的內涵認識并不豐富，比如提到清明節(jié)，學生首先會聯(lián)想到放假，但是清明節(jié)是祭祖的重要節(jié)日，而且有掃墓、踏青等習俗。在思政教育過程中，將傳統(tǒng)文化的相關知識融入其中，能夠讓學生了解節(jié)日的內涵，同時也能教育學生要尊敬長輩、敬重祖先。

四、結語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政課程有相通之處，因此，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與思政教學內容進行有機結合。借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵優(yōu)化教學方式，豐富教學內容，提升思政教學質量，幫助職業(yè)院校學生樹立正確的價值觀，讓學生在日后的學習和工作中，能夠利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及思政教學中的相關內容去解決實際問題。

參考文獻：

［1］郭少云.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學生思政教育的路徑探討［J］.職業(yè)，2020（33）：2.

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弘揚傳統(tǒng)文化的重要性范文第5篇

一、調查背景

中國的傳統(tǒng)文化是千百年來的中華文明逐漸演變、匯集而成的一種能夠反映中華民族特質和風貌的民族文化，毋庸置疑，它已經成為中華民族賴以生存和發(fā)展的文化根基。但是，隨著社會經濟的發(fā)展和進步，社會形勢促使人們的思想領域發(fā)生了諸多變化。尤其是在青年一代中，傳統(tǒng)文化在如今九零后的大學生中呈現(xiàn)出很大的斷層現(xiàn)象。這種斷層嚴重影響了我們繼承祖先的思想文化精髓，阻礙我們勇敢承擔起中華民族偉大復興的歷史重任，而且，也不利于我國“百年計劃”的順利完成。

二、調查目的

大學生是社會上最富有朝氣和創(chuàng)造力的群體之一，他們對于中國傳統(tǒng)文化的認知水平和程度占據(jù)社會認知主體的重要一部分，對于整體社會民眾的認知水平產生重要的影響。本文中涉及的調查研究目的主要在于對于在校大學生對中國傳統(tǒng)文化的認知現(xiàn)狀進行調查分析，以期實現(xiàn)盡早發(fā)現(xiàn)在校大學生對于傳統(tǒng)文化認知層面存在的問題的效果，進行相應的思考和深入研究，并且盡可能提出可行性解決方案。這次的調查研究的另一個重要的目的就是希望這次的調查能夠起到引起在校大學生和學校以及社會對于中國傳統(tǒng)文化的關注，讓社會各個群體認識到傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要性，以實現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高效、高質地繼承和發(fā)展。

三、調查方式

此次對于大學生對傳統(tǒng)文化認知現(xiàn)狀的調查采用定性分析和定量分析相結合的方式。在具體的操作實踐中，問卷調查法是主要的調查方法，在樣本的選取方面，盡量將分層抽樣和隨機抽樣有機結合起來。調查對象即為本地高校的大學生群體。在進行調查問卷的設計時，我們根據(jù)研究調查的目標和任務進行了幾個方面的內容設計。主要包括受訪者的性別、年齡、專業(yè)、年級等基本信息；對于傳統(tǒng)文化知識的掌握程度即了解程度；對傳統(tǒng)文化發(fā)展前景的態(tài)度；對于獲取中國傳統(tǒng)文化知識的途徑和對本校內傳統(tǒng)文化教育開設的質量等。

四、調查結果及分析

首先，是在價值觀和信仰方面。當代的大學生的思想觀念是在目前這個信息多元化的社會里，各種價值觀念和文化形態(tài)形成互動的環(huán)境下形成的。在調查研究中，從對于價值觀的幾個調查問卷的問題反映出來的結果來看，大多數(shù)學生的價值觀符合主流思想導向，認為人對于社會貢獻的大小是衡量人的社會價值的標準，但是也有少部分大學生的問卷結果反映出其對安逸生活的向往，存在一定的惰性。其次，是中國傳統(tǒng)文化知識的掌握程度方面。從對于歷史人物、非物質文化遺產等考察大學生對于傳統(tǒng)文化了解程度的幾個調查問卷的問題反映出來的結果來看，題目的正確率較低，了解和掌握情況堪憂。最后，是對于中國傳統(tǒng)文化的應用方面。在調查問卷中，調查大學生對于比如書法、國畫、民族樂器等各種形式的中國傳統(tǒng)藝術的掌握情況的幾個問題中反映出的結果是一部分人學過皮毛，但是鮮有人精通，甚至有三分之一的學生表示一點都不懂。這個結果可以看出，大學生對于凝聚著中國傳統(tǒng)文化精髓的各種藝術形式的應用情況也十分堪憂。

五、對于大學生對傳統(tǒng)文化認知現(xiàn)狀的調查結果的反思

從調查結果來看，我們發(fā)現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化教育仍然存在著不少的問題。首先，在目前社會上，崇尚民族傳統(tǒng)文化的良好氛圍并沒有完全形成，人們對于中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展重要性的認識程度遠遠不夠，影響了大學生對其認知水平的提升。其次，在目前的傳統(tǒng)文化教育實踐中，存在教育形式單一、有效渠道嚴重缺乏的問題。在理性上，大學生對于傳統(tǒng)文化的認同感和學習熱情較高，但是卻因為教育方式或者渠道等原因產生不了較為理想的效果。最后，在校大學生在傳統(tǒng)文化的學習上存在過高的實用主義和功利主義追求，應試教育的思想觀念加重了對于人文精神和思想道德文化等內容的忽視，導致中國傳統(tǒng)文化教育效果的不理想。

六、針對以上問題提出可行性改進策略

首先，大學生家長、高等院校、各企事業(yè)單位和民間組織、各個社區(qū)等要共同努力，爭取在全社會內形成良好的傳統(tǒng)文化學習氛圍，凈化傳統(tǒng)文化教育和學習風氣。其次，爭取利用多種形式和途徑大力開展傳統(tǒng)文化教育，倡導大學生閱讀傳統(tǒng)文化經典，并且借助新媒體手段等青少年學生更容易接受的形式，弘揚傳統(tǒng)文化、傳播歷史知識，爭取在學生的生活中滲透傳統(tǒng)文化知識教學。最后，鼓勵學生全面塑造自己成才。引導學生向德智體美勞各個方向全面發(fā)展，注重自身綜合素養(yǎng)的提升。

七、結語