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高一語文教學(xué)課程范文第1篇

【關(guān)鍵詞】高職院校；大學(xué)語文；定位；現(xiàn)狀；改革

一、大學(xué)語文的定位、性質(zhì)和目標

大學(xué)語文是高等教育的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它是理、工、農(nóng)、醫(yī)、藝、法、經(jīng)濟等非中文專業(yè)的一門重要公共基礎(chǔ)課。教育部高教司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！边@一表述，首先明確了大學(xué)語文課程的定位和性質(zhì)：大學(xué)語文的基礎(chǔ)性、工具性、實用性和基礎(chǔ)作用。通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》，大學(xué)生能夠鞏固和深化漢語基礎(chǔ)知識；進一步提高口語和書面表達能力、閱讀理解能力、思維和鑒賞能力；掌握行政公文、法律文書和一般實用文章的寫作方法，在日常工作和生活中能熟練地閱讀和寫作。再者，強調(diào)了大學(xué)語文的“人文性”，《大學(xué)語文》的最終目標是啟蒙性，即“立人”教育。通過文、史、哲、藝等文學(xué)文化名著的導(dǎo)學(xué)與研讀，進一步拓展學(xué)生的人文視野和學(xué)術(shù)視野，拓展閱讀面，系統(tǒng)和梳理已學(xué)知識，獲得創(chuàng)造性研究和思考的能力，能夠正確地運用口語和書面語表達思想。最終，大學(xué)生成長為一個思想健全、心理健康，社會責(zé)任感強、具有較為扎實的知識和專業(yè)技能，能夠服務(wù)于社會并自覺傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高素質(zhì)人才。從《大學(xué)語文》課程的定位、性質(zhì)和培養(yǎng)目標，我們可以明確一點，大學(xué)語文教育側(cè)重于人文素質(zhì)培養(yǎng)這一目標。人文素質(zhì)的實現(xiàn)是以大學(xué)語文的基礎(chǔ)性、工具性、實用性為基礎(chǔ)的，人文素質(zhì)是大學(xué)語文課程的最終目標。因此，我們不能把大學(xué)語文簡單地等同于基礎(chǔ)課，也不能只強調(diào)大學(xué)語文的工具性和實用性，在教學(xué)中應(yīng)加強它的人文性。

二、高職院校大學(xué)語文現(xiàn)狀

1.課程邊緣化。雖然教育部高教司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》明確了大學(xué)語文的培養(yǎng)目標，指出了大學(xué)語文在高等教育中的重要性，但現(xiàn)實情況則是高職院校過多地強調(diào)職業(yè)性、技能型，而弱化了大學(xué)語文教學(xué)，隨意縮減課時，選用教材也注重實用性輕視人文性，甚至以《應(yīng)用文寫作》代替大學(xué)語文教學(xué)，將大學(xué)語文徹底邊緣化，導(dǎo)致了大學(xué)語文人文性的淪落，沒有發(fā)揮大學(xué)語文的啟蒙作用。

2.教學(xué)方法單一。主要是指以傳授型方式授課，將教學(xué)重點放在對教材的研究上，對學(xué)生的心理活動和情感意識缺乏足夠的了解，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種被動行為，學(xué)習(xí)潛能得不到充分的釋放，不能取得理想的教學(xué)效果。其次，教學(xué)依舊延續(xù)傳統(tǒng)的模式：以課堂為中心，以教師為中心；重知識傳授，輕能力培養(yǎng)；重理論、輕實踐；重課本、輕社會實踐能力培養(yǎng)。這種教學(xué)模式缺乏開拓意識和應(yīng)變能力，限制了學(xué)生的思維空間，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性；學(xué)生吸納接受能力被強化，主觀性、能動性逐漸弱化，嚴重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

3.師資力量相對薄弱。教大學(xué)語文的教師在高職院校特別是以理工科為核心的高職院校是一個弱勢群體，因為課程設(shè)置的尷尬，大學(xué)語文教師教學(xué)和科研不能很好地結(jié)合。在強調(diào)科研結(jié)果的形勢下，這些教師總體上處于邊緣化的位置，大學(xué)語文課程不斷地受到其他課程的擠壓，競爭力也在不斷地減弱，現(xiàn)任教師轉(zhuǎn)崗現(xiàn)象時有發(fā)生，出類拔萃的教師走向教學(xué)管理或?qū)嵺`教學(xué)崗位，少數(shù)堅守在這個崗位上默默耕耘的教師往往出于一份知識分子的責(zé)任感和良知。而且學(xué)校常常把此類課程的教學(xué)任務(wù)安排給雙肩挑或經(jīng)驗少、教學(xué)能力相對差的老師去完成，承擔(dān)大學(xué)語文課程的教師隊伍總體力量逐漸減弱，直接影響了這門課程的影響力和教學(xué)質(zhì)量。

4.教學(xué)效果評估方式不完善。大學(xué)語文課程的評估內(nèi)容主要是考查學(xué)生對課堂教學(xué)知識的掌握程度，考試題型模式化，不能突顯學(xué)生的個性和實際能力；從評價結(jié)果上看，考試分數(shù)與教學(xué)的實際效果相差較大。為了學(xué)生就業(yè)時體面一些，只要修習(xí)了大學(xué)語文課程，教師都會給學(xué)生一個較好的分數(shù)，但其語文知識、人文素養(yǎng)和語文能力等方面的進步并不明顯。

三、大學(xué)語文教學(xué)改革

1.重新審視大學(xué)語文的性質(zhì)，改變教學(xué)觀念。教育部頒布的《語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！睆拇藢用嬲f，大學(xué)語文既要提高學(xué)生的閱讀理解能力、分析問題、解決問題能力，提高審美和語言表達能力以及綜合能力，同時又能用中國和世界的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的精華陶冶學(xué)生的品德情操，培養(yǎng)健全人格，而“陶冶學(xué)生的品德情操，培養(yǎng)健全人格”是大學(xué)語文的重點和最終追求，所以創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)理念，勢在必行。教師只有以高校教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀，把講授大學(xué)語文的教學(xué)目標任務(wù)上升到新時代的理論高度，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能作為己任，相信大學(xué)語文令人尷尬的現(xiàn)狀會有很大的改變。

2.大膽整合教學(xué)內(nèi)容，實施專題教學(xué)。所謂專題教學(xué)模式，是指在規(guī)定的授課時數(shù)內(nèi)根據(jù)學(xué)生需求和教材特點，選取最有利于提升學(xué)生母語能力和發(fā)展學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)容，提煉出若干個人文專題，將教材篇目重新有機地排列組合，老師授課時以專題為主線，同時也穿插對作家作品的分析，力爭既教給學(xué)生完整的人文知識體系，使他們具備法理意義上的公民素養(yǎng)、倫理意義上的道德底線，又對學(xué)生進行審美熏陶，使他們感知先賢的人格魅力、擁有文化意義上的道德情懷和心靈意義上的愛的能力。

專題教學(xué)就是要徹底改變過去以單篇課文講授為主，單個地介紹作家的生平事跡和作品的寫作背景，孤立地對作品進行訓(xùn)詁、翻譯，再進行思想內(nèi)容的概括、藝術(shù)特色的歸納等老一套教學(xué)程序和方法，而代之以學(xué)生的精神和文化需求為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，用人文性、研究性和學(xué)術(shù)性來提升課程的文化品位；要改變過去那種零敲碎打、不成體系，一學(xué)期只教十幾篇課文的局面，以增加課程內(nèi)容含量。我們是從教材中提煉出多個相互關(guān)聯(lián)的人文專題，并以專題系統(tǒng)課文，對學(xué)生進行較全面的人文素質(zhì)熏陶。專題教學(xué)不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于整合教學(xué)資源，能夠達到教、學(xué)的互動和雙贏。

3.加強教師隊伍建設(shè)，提高大學(xué)語文教師水平。建設(shè)一支高素質(zhì)的專業(yè)教師隊伍，是大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的根本保證。大學(xué)語文教師不但要有扎實的專業(yè)知識，還要有過硬的專業(yè)技能和銳意進取、勇于創(chuàng)新的精神。主要從以下幾方面著手：

高一語文教學(xué)課程范文第2篇

作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生來說，應(yīng)該積極主動地參與教學(xué)，在與客觀教學(xué)環(huán)境相互作用的過程中，建構(gòu)自己的知識框架。教學(xué)不是教師給學(xué)生灌輸知識、技能，而是學(xué)生通過驅(qū)動自己學(xué)習(xí)的動力機制積極主動地建構(gòu)知識的過程。課堂教學(xué)的中心是學(xué)生而不是教師，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是引導(dǎo)者、促進者和幫助者。同樣，對于教師來說，也應(yīng)該不斷進行學(xué)習(xí)研究，應(yīng)強調(diào)發(fā)揮教師的主體作用?！巴n異構(gòu)”教學(xué)活動的提出，就是讓參加學(xué)習(xí)研究的教師以自己原有的教學(xué)經(jīng)驗為基礎(chǔ)，針對統(tǒng)一活動內(nèi)容、教學(xué)案例，對新信息重新認知、編碼，重新構(gòu)建自己的教學(xué)。所謂教學(xué)過程最優(yōu)化是指在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)形式和方法的情況下，在全面考慮教學(xué)系統(tǒng)的特征及其內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，組織對教學(xué)過程的控制，以保證過程（在最優(yōu)化的范圍內(nèi)）發(fā)揮從一定標準來看最有效的作用。

教學(xué)過程最優(yōu)化也可理解為教師在自身條件范圍之內(nèi)能夠選擇最有效的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，并且能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力能夠在最大范圍內(nèi)得到發(fā)揮，從而實現(xiàn)教育的最好效果。教學(xué)過程最優(yōu)化理論主要立足于教學(xué)效率，以期通過最小的代價來取得最好的效果。“高中語文同課異構(gòu)教學(xué)活動的實施，不僅讓教師合理設(shè)計教學(xué)任務(wù)，根據(jù)自身條件選擇教學(xué)的合理方案，而且，通過反思交流活動，能夠找出適合自己的最佳做法，從而達到語文教學(xué)過程最優(yōu)化。

巴班斯基特別重視對教師和學(xué)生的研究，認為研究學(xué)生和培訓(xùn)教師是教學(xué)過程最優(yōu)化理論得以實現(xiàn)的前提。 為了貫徹“最優(yōu)化”理論，每個教師都必須具有辯證的思維，辯證對待教學(xué)設(shè)計與方法，因此，教師之間的合作交流是很重要的。平常的教學(xué)工作中，雖然有時注重了對教師的培訓(xùn)，但基本上是知識和技術(shù)方面，對于教師的思想和觀念培訓(xùn)，甚是缺乏。須知，一切行為改變都是從思維和觀念的改變開始，“同課異構(gòu)”教學(xué)活動的實施，正是從這一點出發(fā)的。 從教材角度來說，能夠深挖教材內(nèi)涵，拓展發(fā)散思維。文學(xué)作品本身具有多重闡釋性。這也是語文不同于其他各科的一個獨有的特點。

因此，教師在授課時應(yīng)全方位地、立體地挖掘文章的內(nèi)涵，盡可能地去激發(fā)學(xué)生的熱情，讓他們大膽想象，形成不同的個人見解?！巴n異構(gòu)”教學(xué)活動正是建立在這個基礎(chǔ)之上。“同課異構(gòu)”教學(xué)活動，能夠使教師更好地分析教材，把握教材，從而深挖教材內(nèi)涵。整個活動中，不僅教師能以全新的、多角度的眼光分析教材，深挖教材內(nèi)涵，也能激勵學(xué)生進行發(fā)散思維，大膽想象，從而在潛移默化中提高自己的鑒賞力、創(chuàng)造力。

從學(xué)生角度來說，能夠吸引學(xué)生興趣，提高課堂效率。多年以來，語文教學(xué)習(xí)慣于對學(xué)生進行聚合思維的訓(xùn)練，在語文課堂上，教師總是利用自己的思路來牽引學(xué)生，把學(xué)生思路控制在自己思路范圍之內(nèi)，最終找到一個統(tǒng)一的答案。“把語文上成數(shù)學(xué)”是傳統(tǒng)語文教學(xué)觀念中的思想?！巴n異構(gòu)”教學(xué)活動，能夠在中學(xué)語文教學(xué)中拓展學(xué)生的發(fā)散思維空間，給學(xué)生的思維活動以較大的范圍，有利于學(xué)生發(fā)揮語文學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，對于培養(yǎng)學(xué)生善于獨立思考的能力和習(xí)慣，都有不可忽視的意義。

在新的課程理念下，語文教材更加具有開放性，教師通過對教材地不同分析與理解，會選擇不同的設(shè)計，從而使課堂呈現(xiàn)多樣性。語文學(xué)科與其他學(xué)科相比較，更有自己的特點，它不像數(shù)學(xué)那樣目標明確、內(nèi)容清楚，這就給語文教師提供更加廣闊的空間，也有利于教師更好的開發(fā)課程資源，教師通過自身的生活經(jīng)歷或者知識背景，就會建構(gòu)出不同的課堂，更加吸引學(xué)生的興趣，從而更好地提高課堂效率。通過這一活動的研究，使語文教師更好地掌握教育理論，更好地在教育教學(xué)中實踐并應(yīng)用現(xiàn)代教育教學(xué)理論。

高中語文教師在“同課異構(gòu)”教學(xué)活動中，應(yīng)認真研讀教材，創(chuàng)造性地使用教材，在進行教學(xué)設(shè)計時，充分運用啟發(fā)式教學(xué)方法，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。學(xué)生在對問題的解決過程中，可以激發(fā)自主學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。同時，教師在“同課異構(gòu)”教學(xué)活動中，通過聽評課的形式，也能啟發(fā)自己的教學(xué)，改進教學(xué)內(nèi)容和方法。

“同課異構(gòu)”教學(xué)活動雖然在許多學(xué)校已經(jīng)開展，但它的實施步驟并沒有一致性。甚至有些教師只是注重“同課異構(gòu)”的形式，并沒有深入到其本質(zhì)。若想使“同課異構(gòu)”教學(xué)活動達到較為理想的結(jié)果，前提是教師必須轉(zhuǎn)變思想，改變觀念，積極主動地投入到課堂教學(xué)改革中去?！巴n異構(gòu)”有兩種類型：一人同課異構(gòu)和多人同課異構(gòu)。教師要改變過去那種“告知式”的教學(xué)方法，不是向?qū)W生灌輸知識，而是利用教材啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識。教師要學(xué)會“用教材教”，而不是“教教材”，教師要變成教材的主人，要變成教材的生產(chǎn)者。

高一語文教學(xué)課程范文第3篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；教學(xué)模塊；教學(xué)方法

當代藝術(shù)職業(yè)教育是以培養(yǎng)公共文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)崗位從業(yè)者為目標的，具有自身特征和發(fā)展規(guī)律的中國特色職業(yè)教育體系的重要組成部分。大學(xué)語文作為高等藝術(shù)職業(yè)教育中不可或缺的重要課程，歷來受到教育工作者的關(guān)注。而當今社會，“物質(zhì)主義、實用主義、工具主義、理性主義成為現(xiàn)代教育所追求的目標，是否有用、是否可以直接創(chuàng)造財富，是否對學(xué)生的就有有著直接的幫助成為教育選擇的標尺。”[1]于是，在職業(yè)教育中，尤其是藝術(shù)職業(yè)教育中存在一種現(xiàn)象，由于學(xué)生入學(xué)成績較低，入校后專業(yè)發(fā)展、性格塑造、能力培養(yǎng)都不能與其期望相符，學(xué)生就業(yè)能力較低。因此，轉(zhuǎn)變大學(xué)語文的教學(xué)方式，讓語文課不僅成為人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要基地，而且為未來發(fā)展做好充分的職業(yè)導(dǎo)向，高職藝術(shù)院校大學(xué)語文的創(chuàng)新研究迫在眉睫。

一、創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)模塊

（一）拆分大學(xué)語文課程內(nèi)容

目前，大多數(shù)高職藝術(shù)院校的大學(xué)語文學(xué)制一般都在2年，有的院校選取一些本科通用教材，越來越多的學(xué)校都使用了自己編寫的教材。大部分教材都按照以往教材的體例，做了部分調(diào)整和改變。一是按文學(xué)史為主來進行編寫；二是按照人文專題來進行編寫；三是按照文體，詩歌、小說、散文、戲劇來進行編寫；四是選擇名家名篇按照歷史年代編寫。但是無論哪種形式，都無法突破語文教學(xué)常規(guī)化和教學(xué)的思維定勢。結(jié)合高職藝術(shù)院校的實際情況，以我校近幾年來創(chuàng)新改革為例，創(chuàng)新語文教學(xué)模塊是能達到高職院校大學(xué)語文教學(xué)目的的重要手段。

（二）人文性和實用性相結(jié)合

結(jié)合高職藝術(shù)院校學(xué)生特點，在入學(xué)后兩年開設(shè)大學(xué)語文相關(guān)課程。大一階段：上學(xué)期開設(shè)《現(xiàn)當代文學(xué)賞析》，下學(xué)期開設(shè)《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》兩門課程，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，擴展學(xué)生知識面為主，提升人文素質(zhì)內(nèi)涵。大二階段：上學(xué)期開設(shè)《應(yīng)用文寫作》，下學(xué)期開設(shè)《演講與口才》，以結(jié)合崗位需求提升學(xué)生的業(yè)務(wù)實作能力和職業(yè)要求的綜合技能。這樣一來，將傳統(tǒng)的大學(xué)語文拆分了四個板塊，告別了單一的文學(xué)史、作家作品等慣用的學(xué)習(xí)模式。

二、創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)方法

（一）將“結(jié)構(gòu)化討論”引入課堂

結(jié)構(gòu)化研討是圍繞某個大家共同關(guān)注的主題，在催化師引導(dǎo)下，按照一定的程序和規(guī)則，靈活采取團隊學(xué)習(xí)、團隊決策工具，幫助學(xué)員分步驟、多角度開展研討的一種形式，是多種研討方法和工具的綜合運用。目前，結(jié)構(gòu)化研討作為一種新型的培訓(xùn)方法，在各類培訓(xùn)課堂中都頻頻出現(xiàn)，根據(jù)其特點和優(yōu)勢，將“結(jié)構(gòu)化討論”引入大學(xué)語文課堂具有十分重要的理論和現(xiàn)實價值。比如《現(xiàn)當代作品賞析》《演講與口才》等課程都有大量給學(xué)生自主思考問題的空間和機會。人本主義學(xué)習(xí)理論認為，人具有學(xué)習(xí)的天然傾向，因為人天生就有一種重要的學(xué)習(xí)動機，從而使人具有求生、發(fā)展和實現(xiàn)的內(nèi)在需要和無限的發(fā)展?jié)撃?。這種學(xué)習(xí)動機是以個體的自我價值、理想的實現(xiàn)為終極目標的，它決定人的發(fā)展的方向性，一旦個體意識到這一發(fā)展目標，就會在學(xué)習(xí)中自覺融入自身的情感和意志因素。[2]因此，大學(xué)語文課堂引入結(jié)構(gòu)化討論，理念在于努力激發(fā)學(xué)生的參與意識和主觀能動性，有助于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主研究。

（二）開啟“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)方式

大數(shù)據(jù)時代的到來，對教育教學(xué)，特別是大學(xué)課堂的教學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等新教育方式隨之而來，開啟了課程變革的新時代。“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)方式能夠讓更多的人參與到課堂教學(xué)與課堂展示中來，在網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)互動平臺上，師生的交流更加自如。教師從主導(dǎo)課程轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生共同開發(fā)與實施課程，師生將成為更加平等的學(xué)習(xí)共同體。在大學(xué)語文課堂中，以《現(xiàn)當代文學(xué)賞析》為例，教師可以先利用網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)建一個自主交流活動的空間。將過去的課前預(yù)習(xí)放到網(wǎng)絡(luò)平臺上，大家可以就某一主題自主的收集資料，與師生探討。在課堂上，顛覆傳統(tǒng)，先以學(xué)生收集了解的內(nèi)容切入，學(xué)生可以就現(xiàn)當代作家作品做自己的分析思考，老師真正的起到引導(dǎo)的作用，最后在學(xué)生賞析的基礎(chǔ)上，進行最后的指導(dǎo)和總結(jié)?？傊浞掷谩盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的教學(xué)方式，改變過去教師講、學(xué)生聽的大學(xué)課堂，做到真正的互融互通、教學(xué)相長。

當代的大學(xué)語文課堂，學(xué)習(xí)不再是單一向度的，而是與教師共同構(gòu)建和推動的。打破傳統(tǒng)的語文教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，以模塊化組建課堂內(nèi)容，將語文實用性與人文性相結(jié)合，創(chuàng)新引入“結(jié)構(gòu)化討論”的形式，開啟“互聯(lián)網(wǎng)+”的教W方式，激發(fā)學(xué)生的自主研究和主動參與意識。

參考文獻：

高一語文教學(xué)課程范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中英語課程；文化意識；培養(yǎng)

《普通高中英語課程標準》把培養(yǎng)文化意識作為高中英語課程教學(xué)目標的重要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了英語教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的必要性和緊迫性。在日常的英語課程學(xué)習(xí)中，常常出現(xiàn)因缺乏文化常識而產(chǎn)生理解障礙，由于高中英語課程文化意識培養(yǎng)的缺失，使我國的高中英語課程脫離了文化語境，單純地成為“語言課程”和“考試工具”。在日常教學(xué)中教師只重視英語知識的傳授，而忽略了西方國家文化知識、語言習(xí)慣的講解，導(dǎo)致高中英語課程教學(xué)困難重重，學(xué)生失去了英語課程學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過英語課程學(xué)習(xí)只是在英語詞匯、語法等方面得到提高，并沒有在英語文化層面獲得發(fā)展。因此，高中英語課程教學(xué)要突出文化意識的培養(yǎng)，以利于學(xué)生英語成績、英語應(yīng)用能力和文化意識的全面發(fā)展。在教學(xué)過程中，要注重文化意識的培養(yǎng)，提高學(xué)生的英語交際能力和應(yīng)用能力。

一、正確認知和理解文化，突出高中英語課程教學(xué)文化意識培養(yǎng)的重要性

高中英語課程教學(xué)中的主要參與者――教師和學(xué)生要對英語產(chǎn)生和發(fā)展的歷史和文化具有一定的認知和理解，也包括日常生活、習(xí)俗以及隱藏在習(xí)俗之后的價值觀念。具體包括一個國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式和價值觀念等。這與課程標準中的規(guī)定是一致的。在具體的教學(xué)過程中，要提高英語課程教學(xué)的文化意識水平，以文化的視角來學(xué)習(xí)和理解英語單詞和語法的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯。打破我國文化的思維定式，更多地運用歐美文化來理解英語課程。同時，在教學(xué)過程中，要高度重視文化意識培養(yǎng)的重要性，它是高于英語成績的重要內(nèi)容，要制訂系統(tǒng)、長期的文化意識培養(yǎng)模式。在通過英語課程教學(xué)著力提高學(xué)生英語成績的同時，也要重視對學(xué)生英語文化意識的培養(yǎng)。

二、轉(zhuǎn)變英語課程教學(xué)觀念，高中英語課程教學(xué)要注重對學(xué)生文化意識的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的高中英語課程教學(xué)更多地注重學(xué)生理論水平和成績的提高，考試和評價也以此為主要內(nèi)容，造成了高中英語課程培養(yǎng)目標的偏頗，忽視了對學(xué)生進行文化意識的培養(yǎng)。要想改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)該以《普通高中英語課程標準（實驗）》為指導(dǎo)，努力實現(xiàn)文化意識培養(yǎng)目標。在具體的教學(xué)過程中，要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)觀念中落后的、不利于學(xué)生文化意識培養(yǎng)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變英語課程教學(xué)觀念。以素質(zhì)教育和全面發(fā)展理念來引導(dǎo)高中英語課程教學(xué)，重視理論水平和成績提升的同時，也要注重學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生更好地理解英語背后的文化和歷史，文化素養(yǎng)的提升也會促進學(xué)生英語課程學(xué)習(xí)能力和成績的提高，形成文化意識培養(yǎng)和成績的相互促進、全面發(fā)展的教學(xué)新模式。

三、深入挖掘英語課程資源，制訂系統(tǒng)、全面的文化意識培養(yǎng)計劃

文化意識的培養(yǎng)離不開教師在課堂上對教材的“二次開發(fā)”。每個英語知識點都蘊藏著豐富的風(fēng)土人情、文學(xué)藝術(shù)、生活方式，這些都體現(xiàn)了英語課程教學(xué)的文化屬性。在充分利用英語課程資源進行文化意識培養(yǎng)的過程中，要積極制訂提高學(xué)生文化意識的教學(xué)計劃和培養(yǎng)方案，形成系統(tǒng)的、具體的實施手段和教學(xué)計劃，為培養(yǎng)學(xué)生的文化意識奠定制度基礎(chǔ)。同時，根據(jù)教學(xué)需要，深入挖掘英語知識的文化內(nèi)涵，在知識傳授的基礎(chǔ)上以文化的視角來解讀英語知識。

四、積極開展英語教師培訓(xùn)，提高文化知識水平和文化素養(yǎng)

英語教師是英語課程教學(xué)的實施者、參與者、文化傳播者，學(xué)生文化意識培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提升離不開教師的參與。同時，英語教師的文化認知、文化底蘊和文化素養(yǎng)會對高中英語課程教學(xué)文化意識培養(yǎng)產(chǎn)生一定的影響。必須提高英語教師的文化素養(yǎng)，對英語文化教育具有正確的認知，掌握文化意識培養(yǎng)的具體方法。因此，需要通過各種英語課程培訓(xùn)等繼續(xù)教育形式來提高英語教師的文化知識水平和文化素養(yǎng)，學(xué)習(xí)歐美國家文化、風(fēng)土人情、文化藝術(shù)、生活方式等。教師文化素養(yǎng)的提升是一個長期積累的過程，相關(guān)部門也可以為教師提供到國外進行文化體驗的機會，使教師在切身體會中真正提升文化素養(yǎng)，更好地為英語文化教學(xué)服務(wù)。

總之，文化意識培養(yǎng)應(yīng)該先于運動成績的提高，在實際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該重視對學(xué)生文化意識的培養(yǎng)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，積累歐美國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式和價值觀念等知識，為學(xué)生英語能力和水平的提高奠定基礎(chǔ)。

參考文獻：

高一語文教學(xué)課程范文第5篇

【P鍵詞】模擬教學(xué)；學(xué)前兒童藝術(shù)教育；提問

中圖分類號：G61 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）08-0222-01

教師提問是幼兒園集中教學(xué)活動的核心，是指教師依據(jù)特定的活動目標，根據(jù)相關(guān)的活動內(nèi)容，設(shè)置一定的疑問情境進行教學(xué)問答的一種活動組織形式。模擬課堂教學(xué)是現(xiàn)在學(xué)前教育專業(yè)課程中常用的一種教學(xué)實踐方式，通過模擬課堂，學(xué)生能夠鍛煉自身的教學(xué)能力，但在模擬教學(xué)中，教師和學(xué)生關(guān)注更多的是過程的設(shè)計，忽略了提問的藝術(shù)。在模擬幼兒園教學(xué)活動時，教師應(yīng)在學(xué)生的提問方面進行引導(dǎo)。

一、觀察結(jié)果及分析

筆者對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程中7個小組的5次課堂模擬教學(xué)進行了非參與式觀察，采用了等級評定、頻率計數(shù)的觀察記錄方法。

（一）模擬幼兒園教學(xué)中學(xué)生提問的數(shù)量。通過觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在模擬教學(xué)時提問數(shù)量較多，每次活動至少提問20次，最高時達40次左右，說明提問是常用的引導(dǎo)幼兒思考的方式，而在幼兒園集體教學(xué)活動中，教師也確實廣泛采用提問的方式進行教學(xué)。

（二）模擬幼兒園教學(xué)中學(xué)生提問的水平。通過觀察統(tǒng)計，在模擬教學(xué)中，學(xué)生提出的問題大部分停留在知識（回憶）水平上，只有12.5%的問題是需要幼兒理解的，5%的問題是屬于應(yīng)用水平，而分析水平、綜合水平、評價水平方面的問題少之又少，一共才占7.5%。所以，在模擬教學(xué)中，低水平的提問和高水平的提問分布極其不平衡，學(xué)生提問水平還是處在一個較低的層次。

（三）在模擬教學(xué)中學(xué)生回答問題的方式。通過觀察數(shù)據(jù)得知，在回答問題的方式中，齊答和個別回答分別占37.5%和60%，而通過討論后匯報和自由回答的方式非常少，分別占1.6%和0.9%。

在學(xué)生模擬幼兒園教學(xué)中，多采用個別回答和集體齊答的方式請幼兒回答問題，但是齊答只適合于答案明確又唯一的簡單答案，長期大量使用這種回答方式，會導(dǎo)致幼兒思維膚淺化、表面化。而個別回答無法照顧到每一位幼兒，導(dǎo)致一部分幼兒得不到關(guān)注，自尊心、自信心受挫，從而導(dǎo)致這部分幼兒在課堂上注意力不集中。學(xué)生通常認為，用自由回答和討論后匯報這兩種方式不利于幼兒常規(guī)的培養(yǎng)和教學(xué)活動的順利進行，所以一般不會采用，這也體現(xiàn)了在模擬幼兒園教學(xué)中學(xué)生對提問的高度控制。

（四）在模擬教學(xué)中學(xué)生的回應(yīng)方式。觀察統(tǒng)計表明，在模擬教學(xué)中，學(xué)生回應(yīng)的方式主要是簡單肯定、表揚贊賞、習(xí)慣性重述，而簡單否定和自己代答這些應(yīng)答方式運用較少，而運用誘導(dǎo)追問、鼓勵質(zhì)疑的方式也相對較少?！昂谩薄昂馨簟薄罢姘簟边@樣簡單又單調(diào)的詞語出現(xiàn)頻率較高，這樣的回應(yīng)方式幾乎沒有實際意義，表面上是夸獎，但是當幼兒聽了太多這樣沒有針對性表面化的回應(yīng)時，會失去學(xué)習(xí)的積極性。

二、思考及建議

（一）在設(shè)計教案時，要引導(dǎo)學(xué)生精心設(shè)計好問題。要注重問題的目的性，要想好不同層次的問題，發(fā)問要由淺入深，注重問題的質(zhì)量，減少不必要的無意義的提問，能夠緊扣教學(xué)的重點和難點。

（二）要把握好提問的難度和時機。問題既不能過于簡單也不能過于復(fù)雜。如果問題過于簡單，不能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；問題太復(fù)雜，會使幼兒失去學(xué)習(xí)的興趣。所以在模擬課堂教學(xué)中，把握好問題的難度是很重要的。這需要學(xué)生在設(shè)計教案時認真思考如何設(shè)置問題。另外，提問的時機也很重要，應(yīng)注意引發(fā)幼兒的興趣，只有在幼兒有困惑、有興趣的時候才是最佳提問時機。

（三）在回應(yīng)方式上要有指導(dǎo)性的評價。在模擬教學(xué)中，學(xué)生最大的問題是回應(yīng)方式單調(diào)，所以應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在回應(yīng)方式上多做努力。回應(yīng)的語言應(yīng)該具有針對性，并能夠引發(fā)幼兒進一步思考，或者進一步激發(fā)幼兒的興趣。

（四）關(guān)注課堂邊緣“幼兒”。在模擬教學(xué)中，學(xué)生一般傾向于請舉手的幼兒回答問題，這不利于不舉手或很少舉手的幼兒的發(fā)展，所以應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注那些從不舉手或很少舉手的幼兒，有意識地鍛煉他們在集體面前發(fā)言的勇氣，積極鼓勵他們舉手提問或回答問題，增強他們的自信心。

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