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學(xué)生管理相關(guān)知識范文第1篇

1.實(shí)施學(xué)分制有助于滿足學(xué)生自身發(fā)展的要求

每名學(xué)生都希望通過大學(xué)階段的學(xué)習(xí)使自已掌握深厚的理論知識和良好的專業(yè)技能，但因?qū)W生之間存在著一定的個體差異，學(xué)分制的實(shí)施可以讓學(xué)生根據(jù)個人的基礎(chǔ)、興趣、能力、愛好及需要不同，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在完成必修課的前提下選學(xué)其他科目，拓寬知識面，拓展實(shí)踐能力，達(dá)到因材施教的目的。學(xué)分制“相對學(xué)年制而言，在弘揚(yáng)學(xué)生個性、推進(jìn)素質(zhì)教育、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面有其諸多的優(yōu)越性，”學(xué)分制能正視學(xué)生之間存在的差異性，順應(yīng)社會發(fā)展和科技發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個性化培養(yǎng)的目標(biāo)。

2.實(shí)施學(xué)分制有助于促進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高

實(shí)施學(xué)分制是通過在原有必修課基礎(chǔ)上增開大量選修課來實(shí)現(xiàn)的，選課制是學(xué)分制實(shí)施中的重要形式。學(xué)分制管理制度下，學(xué)生課程設(shè)置中的通識課程、自主選修課程、限選課程、實(shí)踐操作平臺課程等近70%左右課程學(xué)時的開設(shè)需要學(xué)校充分調(diào)動教師的積極性，更新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，提高教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的個性化培養(yǎng)提供平臺。同時，部分學(xué)分制的實(shí)行有利于增強(qiáng)教師的競爭意識，調(diào)動教學(xué)積極性，使高等教育從系統(tǒng)的專業(yè)教育和職業(yè)教育階段向能力素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化。

學(xué)分制下學(xué)生管理工作面臨的問題

教育教學(xué)改革和學(xué)生管理模式之間相輔相成，相互促進(jìn)。學(xué)年制管理制度下的學(xué)生管理工作以整齊統(tǒng)一為特點(diǎn)，注重大眾化培養(yǎng)，忽視個性化發(fā)展和管理。學(xué)分制則是一種統(tǒng)一規(guī)劃與強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展相結(jié)合的教學(xué)管理制度，它注重學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和能力的基礎(chǔ)培養(yǎng)，同時也注重學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)和提高，學(xué)分制以選課制為主要形式，會打破原有的年級、班級及專業(yè)界限，必然會使原有固定統(tǒng)一的學(xué)生管理模式面臨一些新問題。

1.輔導(dǎo)員為主體的管理形式不能滿足學(xué)分制實(shí)施的需要

學(xué)年制背景下，學(xué)生按照入學(xué)時間、專業(yè)來分班、分寢室進(jìn)行管理，輔導(dǎo)員按照專業(yè)和學(xué)生人數(shù)配比，負(fù)責(zé)相應(yīng)的學(xué)生管理工作，學(xué)生按照學(xué)校的課程設(shè)置規(guī)律上課，自主學(xué)習(xí)的自由度較小，學(xué)生培養(yǎng)和管理的時間和步驟較為統(tǒng)一。但學(xué)分制條件下，學(xué)生在基本專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上加大了自由選課的力度，班級和年級的功能較學(xué)年制有較大弱化，同年級同專業(yè)同班級的同學(xué)可能不再共同上課，組成的臨時課程班級中的成員流動性大，班集體意識不強(qiáng)，自我教育、自我管理、自我服務(wù)成為學(xué)生管理和班級活動的主要形式，大量的自由選課給學(xué)生帶來了更多學(xué)業(yè)選擇上的困惑，因此“有必要由專業(yè)老師根據(jù)學(xué)生本科階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)、專業(yè)的基本要求和學(xué)生個性差異的實(shí)際情況，因材施教，對學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)給予有效指導(dǎo)?！睂W(xué)生的個性發(fā)展使得原有以輔導(dǎo)員為主體的單一管理模式不能適應(yīng)學(xué)分制實(shí)施的需要。

2.教育管理為主的學(xué)生管理工作不能滿足學(xué)生個性發(fā)展的需要

學(xué)年制下，各年級各專業(yè)都有固定的教學(xué)培養(yǎng)計劃，學(xué)生教育培養(yǎng)比較統(tǒng)一，學(xué)生間的個體發(fā)展差異不大，相應(yīng)的學(xué)生管理按照專業(yè)班級由輔導(dǎo)員統(tǒng)一負(fù)責(zé)，管理內(nèi)容以教育管理為主。學(xué)分制是一種強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展的學(xué)習(xí)制度，它注重學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)和提高。學(xué)分制以選課制為主要特征，“選課制最大限度的給予了學(xué)生張揚(yáng)個性的空間，最能體現(xiàn)出學(xué)分制管理模式的特點(diǎn)，也是學(xué)分制有效運(yùn)行的基礎(chǔ)?！睂W(xué)生可以根據(jù)自身特點(diǎn)選擇課程、選擇學(xué)習(xí)進(jìn)程、選擇學(xué)習(xí)方式，學(xué)生需求的多樣化和發(fā)展的個性化得到比學(xué)年制下更多的尊重和保護(hù)，但學(xué)生的自律性和自我規(guī)劃能力較弱，“面對選課制，學(xué)生在構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)、規(guī)劃合適的大學(xué)生涯、確定正確的發(fā)展方向等方面，都渴望得到及時的咨詢和指導(dǎo)；面對彈性學(xué)制，學(xué)生在選修、先修、重修等教學(xué)事務(wù)方面，以及在就業(yè)信息的收集和擇業(yè)指導(dǎo)上，也希望得到更多的服務(wù)保障。這就要求學(xué)生工作內(nèi)容由以教育管理為主，向指導(dǎo)服務(wù)拓展，最終向服務(wù)指導(dǎo)為主轉(zhuǎn)變。”單純以教育管理為主的學(xué)生管理工作已經(jīng)不能滿足學(xué)生個性發(fā)展的需要。

3.原有的督學(xué)評價體系不能滿足學(xué)分制學(xué)生管理工作的需要

大學(xué)生的思維活躍，善于接受新鮮事物，但沒有足夠的自治能力，大部分學(xué)生也缺少獨(dú)立思考與獨(dú)立判斷的能力,學(xué)年制下學(xué)生自由度較小，課程設(shè)置不用自己選擇，統(tǒng)一化的培養(yǎng)模式易于學(xué)生管理，但學(xué)分制賦予了學(xué)生更大的自由度，學(xué)生管理由他律轉(zhuǎn)為自律，單純的輔導(dǎo)員監(jiān)管不能及時反饋學(xué)生出現(xiàn)的問題，這樣自律性不強(qiáng)，不會合理規(guī)劃自己未來的學(xué)生必然會掉隊(duì)。構(gòu)建全方位多層次的督學(xué)體系可以真正實(shí)現(xiàn)人才的個性化培養(yǎng)，幫助學(xué)生成才。評價體系是學(xué)生在校表現(xiàn)的量化反映，學(xué)生評獎評優(yōu)的客觀依據(jù)。學(xué)年制模式下同一年級、同一專業(yè)的課程考核形式和內(nèi)容完全統(tǒng)一，按照綜合測評的計算標(biāo)準(zhǔn)可以用綜合測評成績對學(xué)生的在校表現(xiàn)進(jìn)行綜合評價，較為客觀且易操作。但學(xué)分制下學(xué)生學(xué)習(xí)成績不再以分?jǐn)?shù)直觀計算，而是以學(xué)分形式體現(xiàn)，同一年級、同一專業(yè)的學(xué)生，同一學(xué)期的課程考核內(nèi)容均不相同，為學(xué)生的綜合評價帶來新的挑戰(zhàn)，需要重新設(shè)計評價體系來滿足學(xué)分制實(shí)施的需要。

部分學(xué)分制下學(xué)生管理工作的對策

1.建立科學(xué)的管理模式

學(xué)分制條件下學(xué)生可根據(jù)自我發(fā)展需要進(jìn)行自主的選擇性學(xué)習(xí)、自主安排學(xué)習(xí)時間，從而出現(xiàn)“同班不同課程,同課不同專業(yè)”的現(xiàn)象。但大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程還是基本一致的,班級同學(xué)有較多的共同學(xué)習(xí)和生活時間，因此班級仍為學(xué)生管理的主要陣地。學(xué)生宿舍基本上是以專業(yè)和班級為基礎(chǔ)進(jìn)行分配，且大學(xué)宿舍歷來是學(xué)生在校期間生活學(xué)習(xí)的基本單位，學(xué)分制下寢室同學(xué)之間在時間和行動上的同步性更加突出，學(xué)生寢室自然成為學(xué)生工作的另一個主要陣地。寢室和班級作為學(xué)生管理的兩個陣地，工作開展各有特點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，實(shí)行以寢室為核心、班級為主體的二維式管理模式，在以班級為單位進(jìn)行學(xué)生管理的同時加強(qiáng)對寢室的管理，注重寢室長的培養(yǎng)和寢室整體情況的把握，使學(xué)生管理工作更具體、更全面、更有效。

2.構(gòu)建合理的導(dǎo)學(xué)模式

學(xué)分制改革能夠使人才的培養(yǎng)既重視社會的需要又注重學(xué)生個性的發(fā)展。這種個性化的培養(yǎng)模式有利于培養(yǎng)學(xué)生生動活潑的個性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量,有利于高校素質(zhì)教育的推進(jìn)。但在學(xué)分制背景下，學(xué)生自由度較大，會出現(xiàn)對學(xué)業(yè)生涯缺乏規(guī)劃，盲目選課等問題，合理的導(dǎo)學(xué)模式可以解決學(xué)生出現(xiàn)的上述情況。學(xué)分制下學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課程時以年級為單位進(jìn)行管理，輔導(dǎo)員對學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)比較容易全面把握。學(xué)生在完成專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)后進(jìn)行自主選課時，將在一定程度上模糊年級、班級、專業(yè)的界限，從班級形式上會出現(xiàn)臨時的課程班級，從學(xué)生的思想和心理上會出現(xiàn)對選課制的不理解、對自身發(fā)展規(guī)劃的迷茫、對自己課程結(jié)構(gòu)設(shè)置的不合理及對學(xué)分制下自由度的難以掌控等問題，單純的輔導(dǎo)員管理難以滿足學(xué)生的個性化需求，需要學(xué)業(yè)導(dǎo)師給予及時正確的指導(dǎo)。“選擇一批有工作經(jīng)驗(yàn)、相對穩(wěn)定，的教師擔(dān)任學(xué)生導(dǎo)師，一位導(dǎo)師可以從學(xué)生入學(xué)開始固定帶十幾個學(xué)生，他們在承擔(dān)一定的教學(xué)科研任務(wù)的同時，根據(jù)學(xué)校的教學(xué)計劃或培養(yǎng)方案來指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)選課，發(fā)掘?qū)W生不同的特質(zhì)和潛能，幫助學(xué)生制定合理的學(xué)習(xí)計劃，在學(xué)習(xí)過程中針對不同學(xué)生的具體情況開展思想政治教育工作，指導(dǎo)學(xué)生更好地成長?！痹趯?shí)施學(xué)分制時，為學(xué)生按照專業(yè)配備學(xué)業(yè)導(dǎo)師，實(shí)行學(xué)業(yè)導(dǎo)師與輔導(dǎo)員管理并行的雙軌制導(dǎo)學(xué)模式，能將輔導(dǎo)員對學(xué)生開展的思想教育、日常管理和學(xué)業(yè)導(dǎo)師對學(xué)生選課和專業(yè)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)有效結(jié)合，幫助學(xué)生在學(xué)分制背景下從思想、學(xué)習(xí)、自我發(fā)展等方面健康成長,避免管理脫節(jié)。

3.建立科學(xué)的督學(xué)體系

學(xué)生管理相關(guān)知識范文第2篇

香港作為國際化大都市，融合了東西方文化的精髓。獨(dú)具特色的東西方文化融合，使其教育教學(xué)發(fā)展別具一格，有頗多值得學(xué)習(xí)借鑒的地方。尤其是在高職教育方面，其學(xué)生管理經(jīng)驗(yàn)頗具啟示意義。

人才培養(yǎng)方向的市場化。為市場輸送合格合適的勞動力人才是香港職業(yè)教育發(fā)展的最大目標(biāo)。香港的職業(yè)教育緊密圍繞人才市場的需求，各種院校和機(jī)構(gòu)的課程設(shè)計、內(nèi)容、教育教學(xué)方式等，都是圍繞著人才市場的供求信息制訂和實(shí)施的。在香港，負(fù)責(zé)職業(yè)教育的是香港職業(yè)訓(xùn)練局，訓(xùn)練局下屬20個訓(xùn)練委員會和8個一般委員會通常每兩年對各個產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的人才需求狀況進(jìn)行一次全面調(diào)查，對現(xiàn)行職業(yè)教育規(guī)模、辦學(xué)方向、課程內(nèi)容作出客觀檢測和評估，形成書面報告，并征求專家、學(xué)者、社會人士的意見。這不僅可為各職業(yè)院?；蚱渌k學(xué)機(jī)構(gòu)的專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、教學(xué)等提供指導(dǎo)，同時也可以幫助求學(xué)者選擇專業(yè)和課程，提高畢業(yè)后的就業(yè)率。從委員會多年的調(diào)查結(jié)果看，香港人才市場上需求量最大的是具有一定技能的操作工和服務(wù)人員。因此，香港職業(yè)教育的重點(diǎn)是技工課程，主要培養(yǎng)的也是技術(shù)工人和服務(wù)人員。同時，以市場為導(dǎo)向也可以整合教育資源，避免教育資源的不必要浪費(fèi)。配合資歷架構(gòu)，職業(yè)訓(xùn)練局委托香港學(xué)術(shù)評審局進(jìn)行院校辦學(xué)質(zhì)量評審和學(xué)科優(yōu)勢評審，以檢驗(yàn)開設(shè)的課程是否符合當(dāng)前市場的需求，并通過評審進(jìn)一步優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程體系。以市場為導(dǎo)向，優(yōu)化教育資源，能有效促進(jìn)高職教育的發(fā)展。

靈活多變的辦學(xué)機(jī)制。香港在職業(yè)教育的辦學(xué)機(jī)制、教育模式方面別開生面。以市場為導(dǎo)向，一切按市場的要求來配置教育資源，有效避免了教育資源的浪費(fèi)。其一，職業(yè)教育大幅去行政化，管理人員相對較少，兼職教師較多，對場地的要求不是太嚴(yán)格。其二，辦學(xué)格局多樣，社區(qū)學(xué)校、職業(yè)技能學(xué)校在教育體系中扮演著極其重要的角色，有效分流，分擔(dān)了民眾對高等教育的需求壓力。

普通本科院校參與職業(yè)教育發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，2004～2005年度，香港有近1000所民辦大學(xué)提供持續(xù)教育及職業(yè)訓(xùn)練課程。香港公開大學(xué)以及8所全日制公立大學(xué)獨(dú)立設(shè)置、以自負(fù)盈虧方式運(yùn)作的專業(yè)進(jìn)修學(xué)院，提供持續(xù)教育及職業(yè)培訓(xùn)課程。全日制大學(xué)擁有優(yōu)質(zhì)的教育資源，其參與到職業(yè)教育中，不僅能滿足市場的大量需求，而且可以間接促進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展的水平與質(zhì)量，促進(jìn)整個職教行業(yè)健康發(fā)展，對職業(yè)教育的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

政府在職業(yè)教育體系中的定位。在香港，職業(yè)教育雖以市場為導(dǎo)向，完全市場化運(yùn)營，但并不代表政府不參與其中。相反，政府在職業(yè)教育中扮演著重要角色，不同的是，其所扮演的是服務(wù)者、引導(dǎo)者的角色，而不是命令者、監(jiān)控者。香港政府對職業(yè)教育的影響主要是通過法律法規(guī)的引導(dǎo)以及政府財政資金的支持來實(shí)現(xiàn)的。這樣既能避免政府對職業(yè)教育的過度干預(yù)，又能加強(qiáng)政府對職業(yè)教育的管理。另外，政府財政資金支持也是香港政府實(shí)現(xiàn)對職業(yè)教育發(fā)展引導(dǎo)的一種方式。不管采用哪種方式，政府始終以服務(wù)者的姿態(tài)出現(xiàn)，服務(wù)于職業(yè)教育的發(fā)展。

打造職業(yè)教育品牌，市場化經(jīng)營，企業(yè)化運(yùn)營。香港職業(yè)教育的另一大特色就是民辦師資力量的進(jìn)入并發(fā)揮巨大作用。一些大型教育機(jī)構(gòu)形成品牌效應(yīng)，在職業(yè)教育的發(fā)展中，能夠充分利用教育資源，合理布局教學(xué)網(wǎng)店和教學(xué)資源分配。規(guī)范化的公司制管理，靈活多變的市場化運(yùn)營，使其具備公辦學(xué)院所不具備的各種特點(diǎn)，在職業(yè)教育的發(fā)展方面也能夠發(fā)揮出更大的作用。同時，大型培訓(xùn)機(jī)構(gòu)能為學(xué)員提供良好的職業(yè)遠(yuǎn)景展望，對行業(yè)未來作出預(yù)期。學(xué)員能夠清楚自己需要什么，應(yīng)該學(xué)什么，應(yīng)該怎么學(xué)，這些對于一個職業(yè)教育受教育者來說都是無比寶貴的。

注重實(shí)踐與教學(xué)的結(jié)合。香港在中西文化的融合中發(fā)展，反映到職業(yè)教育界就是既注重學(xué)以致用的學(xué)習(xí)態(tài)度，又能夠接受理論化的教學(xué)方法，再加上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得香港在職業(yè)教育方面走得更遠(yuǎn)。在實(shí)際教學(xué)中，實(shí)際操作與實(shí)習(xí)檢驗(yàn)是必不可少的，強(qiáng)調(diào)與實(shí)際的結(jié)合，重視實(shí)際操作能力及臨場突發(fā)應(yīng)急能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。力求做到學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。香港職業(yè)訓(xùn)練局秉持與行業(yè)無縫對接的理念，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)訓(xùn)室，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生實(shí)訓(xùn)設(shè)備與企業(yè)對接，以適應(yīng)市場對人才的要求。在實(shí)訓(xùn)設(shè)備的投資方面，除政府資金投入外，主要是各教育機(jī)構(gòu)的自行籌資，以命名樓名的方式向社會籌集資金，且設(shè)置冠名年限。

香港高職學(xué)生管理的啟示

明確市場需求。高職教育應(yīng)以市場為導(dǎo)向，一切工作以市場需求為出發(fā)點(diǎn)。要明確要求，回歸高職教育的本質(zhì)。及時跟進(jìn)市場調(diào)研，優(yōu)化教學(xué)課程設(shè)置，滿足市場需求，合理配置教育資源，實(shí)現(xiàn)市場需求與自身發(fā)展的雙贏。

革新教育教學(xué)機(jī)制。高職教育以教為主，而不是以管為主，應(yīng)革新對當(dāng)下內(nèi)地高職教育的管理體制進(jìn)行革新，優(yōu)化資源用于教育教學(xué)工作，而不是耗費(fèi)在龐大的管理體制上。對教育方式、地點(diǎn)要進(jìn)行創(chuàng)新，不能只囿于學(xué)校一點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)校走出去，學(xué)生走進(jìn)來，雙向互動、雙向溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步與學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展共同前進(jìn)。

合理規(guī)劃全日制公立大學(xué)在高職教育中的地位與作用。高職教育與普通本科教育有極其明顯的區(qū)別。應(yīng)對全日制普通本科院校參與高職教育重新認(rèn)識、重新規(guī)劃。高職教育以面向市場為主，這就從本質(zhì)上決定了其不能按照大學(xué)本科教育的方式進(jìn)行教育教學(xué)，而應(yīng)在保持高職教育特色的同時，吸收借鑒普通本科教育的優(yōu)點(diǎn)，融會貫通，為我所用。

合理定位政府職能。政府應(yīng)以引導(dǎo)者、規(guī)劃者的形象出現(xiàn)，改變命令式、行政式的規(guī)劃，代之以服務(wù)性的引導(dǎo)。同時，應(yīng)繼續(xù)加大對高職教育的資金投入力度。當(dāng)前我國內(nèi)地高職教育投入長期不足，學(xué)生實(shí)習(xí)設(shè)備緊缺，現(xiàn)存設(shè)備也存在老化、破損問題，短期之內(nèi)，政府財政資金支持仍是高職教育的最大資金來源。

學(xué)生管理相關(guān)知識范文第3篇

關(guān)鍵詞： “項(xiàng)目―導(dǎo)師制” 病理生理學(xué) 實(shí)驗(yàn)教學(xué)

高等醫(yī)學(xué)院校的教育改革，主體是教學(xué)改革，其目的是提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高層次的醫(yī)務(wù)人才。培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才是高等醫(yī)學(xué)院校教育工作者的使命，任重而道遠(yuǎn)［1］。我院為了達(dá)到這一要求開展了“項(xiàng)目―導(dǎo)師制”實(shí)驗(yàn)教學(xué)。病理生理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)就此作了嘗試，我們在2004級臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)病理生理學(xué)教學(xué)過程中，有意識有目的地組織學(xué)生在不影響課程學(xué)習(xí)的前提下，組成“項(xiàng)目―導(dǎo)師制”科研小組，有計劃地在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力方面做了一些嘗試，現(xiàn)將其收獲與體會總結(jié)如下：

一、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)其自己動手的能力

首先，特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生堅(jiān)持科研原則與方法，確定“項(xiàng)目―導(dǎo)師制”科研題目。按照科研項(xiàng)目目的要求、觀察內(nèi)容、測量項(xiàng)目及總結(jié)、分析等步驟進(jìn)行簡便易行、易于掌握的動物試驗(yàn)操作，其內(nèi)容都在學(xué)生們力所能及的范圍內(nèi)。在“項(xiàng)目―導(dǎo)師制”教學(xué)科研活動的初期階段，至少要安排一次基本操作訓(xùn)練，讓學(xué)生們對常用儀器以及一些常用操作如全身麻醉、局部麻醉、皮下注射、頸外靜脈分離插管、頸總動脈分離插管有所掌握。然后逐步開展基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)和綜合性實(shí)驗(yàn)，學(xué)生們要自己完成實(shí)驗(yàn)過程，注重基本操作和各種指標(biāo)的觀察。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，各小組撰寫一份詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)報告，總結(jié)成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，討論制定以后的實(shí)驗(yàn)計劃［2］。在觀察試驗(yàn)指標(biāo)的過程中，常會涉及多個學(xué)科的知識，要結(jié)合書本以及臨床實(shí)際進(jìn)行判斷，從而加強(qiáng)對病理生理知識的理解和記憶，鍛煉和提高了客觀觀察事物的能力，克服長期以來學(xué)習(xí)時只注重死記硬背現(xiàn)成結(jié)論的弊端。在對所獲得的資料、數(shù)據(jù)、結(jié)果進(jìn)行綜合、總結(jié)的過程中，學(xué)生們依據(jù)自己親自觀察、親手測量又經(jīng)過統(tǒng)計學(xué)處理后所得的第一手資料，結(jié)合參考文獻(xiàn)，在科研小組內(nèi)集體討論、分析對比、各抒己見，既培養(yǎng)了他們分析復(fù)雜事物的思維方法，同時還培養(yǎng)了學(xué)生們的科學(xué)研究基本能力和科研素質(zhì)。根據(jù)參加“項(xiàng)目―導(dǎo)師制”實(shí)驗(yàn)教學(xué)的學(xué)生們普遍反映，他們獲得的能力比所獲得的專業(yè)基礎(chǔ)知識更重要更寶貴。

二、認(rèn)真實(shí)驗(yàn)操作、仔細(xì)觀測、培養(yǎng)良好的科學(xué)作風(fēng)

在“項(xiàng)目―導(dǎo)師制”實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動中，學(xué)生們要親自動手，認(rèn)真實(shí)驗(yàn)操作、仔細(xì)觀察、準(zhǔn)確測量、翔實(shí)記錄及分析等，如仔細(xì)觀察，要求在實(shí)驗(yàn)操作前對設(shè)計的病理模型中可能出現(xiàn)的機(jī)能變化，觀測這些正常機(jī)能的常用指標(biāo)的改變，這些變化會導(dǎo)致什么結(jié)果，或者逆向推敲這些指標(biāo)變化在機(jī)體中可以反映出哪些病理變化要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。有時在動物體上復(fù)制疾病模型的病理生理實(shí)驗(yàn)時，因基本操作技術(shù)不熟練等原因常會出現(xiàn)試驗(yàn)結(jié)果不一致的現(xiàn)象或出現(xiàn)非預(yù)期結(jié)果，常使學(xué)生對疾病機(jī)制產(chǎn)生疑惑。恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生分析這些非預(yù)期實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因，講解影響實(shí)驗(yàn)的各種因素和條件，可以加深學(xué)生對知識的理解，也是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思維的良好機(jī)會。在進(jìn)行資料總結(jié)和統(tǒng)計學(xué)處理時，遵照實(shí)事求是的原則，發(fā)現(xiàn)某例標(biāo)本所測項(xiàng)目不準(zhǔn)確時，堅(jiān)持寧缺勿濫，讓學(xué)生認(rèn)識到粗心大意所造成的損失。根據(jù)同學(xué)座談中獲得的反饋信息：通過此次實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革既培養(yǎng)了他們一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，又樹立了他們對科研實(shí)驗(yàn)及其材料重要性的認(rèn)識。在有關(guān)論文的擬定過程中還提高了他們用文字描述的表達(dá)能力。

三、加強(qiáng)了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課、臨床課之間的聯(lián)系，增強(qiáng)了學(xué)生的自覺性

學(xué)生“項(xiàng)目―導(dǎo)師制”實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，項(xiàng)目小組科研選題，皆與臨床聯(lián)系密切。有些題目分別需與生物化學(xué)、生理學(xué)或病理學(xué)知識相聯(lián)系，就得復(fù)習(xí)有關(guān)課程或問題，學(xué)生們也就體會到醫(yī)學(xué)課程之間的相互密切關(guān)系。項(xiàng)目開展過程中還必須查閱國內(nèi)、外有關(guān)的文獻(xiàn)資料，以便發(fā)現(xiàn)問題和找尋線索。在有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計學(xué)處理中還使用了計算機(jī)，在不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)“資料檢索”課程、外語及計算機(jī)工具學(xué)科的盎然興趣，可謂一舉數(shù)得，獲益匪淺。盡管學(xué)生們尚未學(xué)習(xí)臨床課程，但由于選題結(jié)合臨床實(shí)際的需要，教師適當(dāng)為同學(xué)們講一些與本研究題目有關(guān)的臨床知識，使學(xué)生們了解了其實(shí)用意義，更能讓學(xué)生領(lǐng)會到學(xué)好基礎(chǔ)學(xué)科的重要性。通過科研實(shí)踐活動涉及到多門基礎(chǔ)課及臨床學(xué)科，這樣學(xué)生們親身體驗(yàn)到病理生理學(xué)這門橋梁課程與基礎(chǔ)課及臨床學(xué)科的緊密聯(lián)系，因之提高了對醫(yī)學(xué)其它課程學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。

四、擴(kuò)大了知識面、開闊了眼界、拓寬了思路

“項(xiàng)目―導(dǎo)師制”實(shí)驗(yàn)教學(xué)須搞清前人對此問題已做的進(jìn)程情況，要繼承前人的勞動成果。這就必須查閱文獻(xiàn)，了解國內(nèi)、外對該問題研究動態(tài)，掌握前人的思路、技術(shù)關(guān)鍵和解決問題的途徑、方法。通過學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，開拓了學(xué)生們的知識領(lǐng)域，鼓舞了同學(xué)們的探索信心與追求精神，從而認(rèn)識到科學(xué)研究需要有一定的理論水平，才能具有判斷、分析能力。而實(shí)驗(yàn)手段或方法都必須付出艱辛細(xì)致的實(shí)驗(yàn)操作，準(zhǔn)確的觀測，有些測量數(shù)據(jù)甚至需要反復(fù)多次獲取。擬定論文時，必須具有豐富的理論知識，并要與國內(nèi)、外研究對比，還需要解釋本項(xiàng)目所發(fā)現(xiàn)的問題。學(xué)生們反映，參加科研活動既消除了對科學(xué)研究的神秘感，又激發(fā)了科學(xué)創(chuàng)造的興趣和勇氣，對他們的智力開發(fā)起到了在課堂上不可能達(dá)到的促進(jìn)作用。

當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的能力，是教學(xué)中極重要的任務(wù)之一，要貫徹于醫(yī)學(xué)教育的全過程，它是一個系統(tǒng)工程，是一個重大課題，絕不是一門課程所能完成的。在這一工作中，務(wù)必要防止脫離實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)或過多地占用課余時間而影響其它課程學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。通過本次實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，我們認(rèn)為這種“項(xiàng)目―導(dǎo)師制”實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生能力的有效途徑之一，它不僅有利于醫(yī)學(xué)生，而且使項(xiàng)目小組的指導(dǎo)教師得以啟發(fā)，受到了激勵。只要我們能以高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，積極推進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，就一定能夠不斷把病理生理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的水平推向前進(jìn)，使它在整個醫(yī)學(xué)教育體系中發(fā)揮應(yīng)有的作用［3］。

參考文獻(xiàn)：

［1］李清君，李文斌，張敏等.利用病理生理學(xué)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維［J］.河北醫(yī)科大學(xué)學(xué)報，2005，26（6）：502-503.

學(xué)生管理相關(guān)知識范文第4篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生：生命觀：價值取向

中圖分類號：G525.5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-4038（2014）02-0030-06

生命觀指個體對生命的認(rèn)識與理解，是在與自我、他人和社會的互動中逐漸形成的，其發(fā)展和形成是一種復(fù)雜而漸進(jìn)的過程。生命觀的價值取向指主體在生命活動中行動的準(zhǔn)則和追求的標(biāo)準(zhǔn)，因此從根本上決定了生命個體的相關(guān)行為。當(dāng)代大學(xué)生作為社會的精英階層，決定著未來社會的潮流與走向，因此對其進(jìn)行生命價值取向教育顯得尤為重要。

一、大學(xué)生生命觀價值取向存在的偏頗

1.部分大學(xué)生生命意識弱化

作為菁菁學(xué)子，大學(xué)生正當(dāng)風(fēng)華正茂之年，意氣風(fēng)發(fā)之時，是世人所欽羨的群體。在濃郁的書香校園中追尋心靈的寧靜、理想的升華和個性的豐盈，超越庸常，引領(lǐng)時尚之主流。但是近年關(guān)于大學(xué)生的自殺、他殺等暴力事件卻屢屢曝光，令各界人士感到扼腕。有學(xué)者搜集了近年來大學(xué)生自殺方面的相關(guān)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自殺的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：自殺人數(shù)及占在校人數(shù)比例逐年增加，女性自殺人數(shù)及相對占比明顯高于男性，其中理科生又略高于文科生，研究生相對占比高于本、專科生。究其原因，外界社會環(huán)境固然是引線，但更本質(zhì)的原因在于學(xué)生生命意識的弱化：缺乏對生命的關(guān)懷意識與對存在的終極精神追求：智力的無限擴(kuò)展終究難掩存在的空虛與靈魂的寂寞：學(xué)校中盛行著攀比效應(yīng)，學(xué)生追逐著名牌、榮譽(yù)，卻忽視了心靈的成長與精神的充盈。

2.部分大學(xué)生生命態(tài)度消極

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時代，物質(zhì)生活相對富足，但是如今大學(xué)生卻頻頻在網(wǎng)絡(luò)等媒介上抱怨“煩”、“無聊”、“迷?！薄：笔〗逃龔d生命教育功能開發(fā)研究課題組通過對武漢部分高校的大學(xué)生生命狀況進(jìn)行問卷調(diào)查顯示，在“你對自己前途的想法”問題上，67%的大學(xué)生充滿信心，19%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該順其自然，14%的大學(xué)生感到前途渺茫：在“面對壓力你會以何種方式應(yīng)對”問題中，41%的受調(diào)查大學(xué)生尋求自我解決，19%會尋求發(fā)泄，28%選擇求助他人，12%則傾向于逃避現(xiàn)實(shí)：有33%的大學(xué)生對于生命感到迷茫，沒有方向：高達(dá)59%的大學(xué)生面對壓力多采取被動應(yīng)付，而非積極盡力消除?？梢?，相當(dāng)部分大學(xué)生缺乏對生命的長遠(yuǎn)規(guī)劃，缺乏付諸實(shí)際的行動，面對挫折更多是求人不求己，所以總是在抱怨、徘徊。部分大學(xué)生缺乏青年人應(yīng)有的積極樂觀的心態(tài)和自律自強(qiáng)的精神。體現(xiàn)出生命態(tài)度的消極。

3.部分大學(xué)生生命價值功利

學(xué)者肖杏煙曾通過隨機(jī)抽樣問卷調(diào)查對廣州地區(qū)的10所高校開展大學(xué)生生命教育研究，調(diào)查結(jié)果顯示：在“你最關(guān)心的問題”中，選擇“自我發(fā)展”的占71.43%，“構(gòu)建和諧社會”占16.48%，“祖國統(tǒng)一”占6.87%，“國際關(guān)系”占2.2%?？梢姡髮W(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)更多是個體自身，而非他人或者社會。另外，學(xué)者潘明蕓、吳新平在對北京大學(xué)、上海師范大學(xué)、石河子大學(xué)和武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院四所高校的1000名在校大學(xué)生的生命觀調(diào)查中，關(guān)于“生命的價值”問題的結(jié)果顯示，選擇“對社會的貢獻(xiàn)大小”的占30.1%，“事業(yè)的成功與否”的占30.8%，“品德的高尚與否”占20.3%，“金錢的多少”占2.5%，“權(quán)勢的大小”占1.8%。對社會貢獻(xiàn)的大小屬于對生命的社會價值，而事業(yè)、品德、金錢及權(quán)勢相對來說體現(xiàn)的是生命的個體價值。根據(jù)以上數(shù)據(jù)，僅有30.1%的學(xué)生認(rèn)為生命的價值在于社會價值的實(shí)現(xiàn)，而高達(dá)55.4%的被試認(rèn)為在于個體價值的實(shí)現(xiàn)，更多考慮的是物質(zhì)的充裕而不是精神的富足，反映出大學(xué)生生命價值的自我化與功利化，缺乏一種內(nèi)在的使命感與責(zé)任感。

二、大學(xué)生生命觀價值取向偏頗的原因剖析

1.全球化背景下多元價值觀的沖突

全球化的首要表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)全球化。然而，全球化的內(nèi)涵決不只限于經(jīng)濟(jì)層面，它必然以某種方式滲透到政治和文化領(lǐng)域。從當(dāng)今世界發(fā)展來看，文化全球化已是一種普遍現(xiàn)象，它意味著跨國界文化的對話、交流與融合，不同國度、民族間多種文化的碰撞與沖擊。價值觀作為文化觀念的重要因素，必然也發(fā)生某種融合與碰撞。傳統(tǒng)上中國主要是以集體主義為主導(dǎo)的一元化價值觀，面對全球化引起不同文化間的碰撞，當(dāng)代中國社會人們在價值觀方面正處于“跨入現(xiàn)代之門”的階段，社會大多數(shù)成員已認(rèn)同以民主、法治、理性、寬容為基調(diào)的現(xiàn)代社會核心價值觀。然而，由于不同經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、社會關(guān)系的差異，人們的價值觀總體上呈現(xiàn)“失衡”的現(xiàn)象。尤其是大學(xué)生，作為一個特殊的易感群體，其身心并不成熟，社會經(jīng)驗(yàn)尚淺，加之外界的競爭與就業(yè)等壓力，在復(fù)雜、多元的異變環(huán)境中，無法準(zhǔn)確權(quán)衡各種價值觀的利弊，容易產(chǎn)生利己與利他、利益與理性、自由與約束、存在與虛無等對立取向間的沖突。價值觀作為人生觀的一種體現(xiàn)，決定主體的人生態(tài)度與行為，非理性的價值觀必然導(dǎo)致人生道路的扭曲。視個人利益高于一切，忽視他人及集體利益，某些時候甚至藐視其他生命個體的存在，當(dāng)個人利益受到威脅，會窮思竭慮維護(hù)自我利益，以致超越理智界限而釀下苦果。

2.學(xué)校教育人文性的遮蔽

雅斯貝爾斯曾指出，“在人的存在和生成中（以人的年齡、教養(yǎng)與素質(zhì)差別區(qū)分），教育環(huán)境不可或缺，因?yàn)檫@種環(huán)境能影響一個人的價值定向和愛的方式的生成”。因此，在學(xué)生生命觀、人生觀的形成過程中，學(xué)校教育的地位舉足輕重。然而，功利主義的科學(xué)觀、高度專門化的教育觀使得學(xué)校教育逐漸重科學(xué)輕人文，教育所應(yīng)蘊(yùn)含的人文性受到了遮蔽：一方面科學(xué)教育失去其人文性；另一方面人文教育的形式化使其缺乏有效性?？茖W(xué)教育不僅應(yīng)向?qū)W生傳授科學(xué)知識和技能，更要注重對科學(xué)態(tài)度、方法與精神的傳承，而受功利主義、實(shí)用主義理念的支配，學(xué)校在科學(xué)教育中過度注重對知識與技能傳授，而忽視了科學(xué)所蘊(yùn)含的人文意義。人文教育在于啟迪人的智慧，賦予個體以獨(dú)特的精神，使人自由而全面發(fā)展。近年來學(xué)校雖然開始注重人文教育的實(shí)施，融人文知識于課堂教學(xué)、校園文化中，然而不合理的人文教育方法，灌輸、說教等單向度的傳遞方式使得人文教育的效果始終不明顯。比如：在長期的學(xué)校道德教育中，道德的意義逐漸被異化，道德教育同其他各育一樣，成為一種知識教育，或者一種認(rèn)知的教育，并在方法論上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的科學(xué)化傾向。人文知識作為一種人生體驗(yàn)與思考，需要教師與學(xué)生主體問的對話與交往，在碰撞、摩擦中實(shí)現(xiàn)學(xué)生人生觀、價值觀的轉(zhuǎn)變與升華。面對急劇變革、競爭激烈的多元時代，面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，學(xué)校教育人文性的低效使得學(xué)生對生活的意義、生命的價值深感困惑，不知生命的追求在哪里。

3.家庭教育生命性的缺場

家庭教育作為人類教育實(shí)踐活動的基礎(chǔ)形式，是大學(xué)生健康發(fā)展不可或缺的部分。家庭教育的理念、方式與內(nèi)容都直接影響著學(xué)生的成長。家庭教育的生命性即在家庭教育中要以孩子的生命健康成長為起點(diǎn)，培養(yǎng)孩子的生命意識、生命情感與生命追求，促進(jìn)孩子的全面和諧發(fā)展。社會轉(zhuǎn)型期我國家庭教育在功利性理念的影響下關(guān)注的焦點(diǎn)在于孩子的學(xué)習(xí)成績；過度重視孩子的智力發(fā)展，忽視了德、美、勞等其他方面的發(fā)展：過多滿足孩子的物質(zhì)需求，忽視了孩子的情感需求與精神向度。如此，家庭教育造就了越來越多的“單向度的人”：高學(xué)位、高能力、高水平并不代表心靈的卓越；外在的華麗點(diǎn)綴并不能掩蓋人格的庸俗。同時，很多家長普遍含有一種攀比心態(tài)，街頭巷議中經(jīng)常聽到的是家長問對孩子的吹捧，結(jié)果家長不顧孩子的自我需求，不斷對孩子提出過多過高的期盼，忽視了孩子獨(dú)立的個性與人格。當(dāng)學(xué)生無法達(dá)到家長的要求時，有些家長采取不合理的處理方式，使孩子承受了過重的外部壓力。

4.自我教育精神性的空位

自我教育即教育主體自己對自己的教育，是在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)之上對自我進(jìn)行改造從而提升自身素質(zhì)的過程。在市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中呈現(xiàn)出利益多元、價值取向多元的狀態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致了人們選擇的多元化，它要求作為市場主體的人具有自我意識、自我選擇、自我調(diào)控的能力。健全、良好的自我教育能引導(dǎo)人在多元復(fù)雜的世俗社會中形成積極的人生觀、生命觀，堅(jiān)守自己的人格情操。然而，面對巨大的生存壓力，當(dāng)今大學(xué)生在自我教育中關(guān)注的焦點(diǎn)多在于如何獲得滿足生存的知識與技能，而忘卻了對精神知識的追求與體悟，精神生活邊緣化，失去了生命存在與發(fā)展的內(nèi)在支撐。在日復(fù)一日對金錢、權(quán)利等世俗化的追逐中，每個個體都成了孤獨(dú)的建設(shè)者。大學(xué)生面對不成熟的身心境遇與精神知識的貧瘠，倍感自我的無助，心靈的寂寞、孤獨(dú)，價值的空虛與人生歸宿的迷茫。

大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任使我們不容忽視他們的發(fā)展，需要各界合力指導(dǎo)以生成生命觀的合理價值取向。然而何謂生命觀的合理價值取向？生命的價值終在何處？這值得我們所有人深思。華夏五千年的文明之所以源遠(yuǎn)流長，就存于其豐厚的文化底蘊(yùn)。上世紀(jì)90年代中期，“中國傳統(tǒng)文化”課程普遍進(jìn)入大學(xué)課堂，我們利用它培養(yǎng)大學(xué)生的“民族自信心與自豪感”的同時，往往忽略了其中蘊(yùn)涵的十分豐富的“生命教育”資源。因此，轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)精華文化，不失為我們迷途中的一盞明燈。

三、大學(xué)生生命觀價值取向的復(fù)歸――《論語》的生命智慧

《論語》作為經(jīng)典傳統(tǒng)著作，雖歷經(jīng)萬世卻仍被后人視為國之精粹，足見其博大精深。國學(xué)大師錢穆先生曾說，“中國的傳統(tǒng)文化，徹頭徹尾，乃是一種人道精神、道德精神”。但筆者看來，《論語》不僅論述“人道、道德”，而且蘊(yùn)含豐富的生命智慧。孔子一生歷經(jīng)坎坷流離：少年喪父、晚年喪子；多事鄙踐，乘田、委吏，不乏成就；夾谷之會展示勇氣與智慧，墮三都失敗，五十之余開始周游列國。六十余返魯，修訂六經(jīng)。如此艱難之路卻伴著充實(shí)的一生，顯示出健全、深厚而不同流俗的生命價值取向。

1.生命意識：生命存在的平等性和生命消弭的必然性

第一，生命存在的平等性。孔子作為中國歷史發(fā)展長河的中“圣人”，早在兩千五百多年前就展示了對他人的尊重與關(guān)心?！皫?。子退朝，‘傷人乎？’不問馬?！保ㄕZ出《論語?鄉(xiāng)黨》）馬廄起火，孔子下朝回來先關(guān)注人員狀況，而不是物品的損失，這是對他人生命的珍惜及博愛之心：意識到世間不只自己的生命重要，更重要的是與他人的和諧相處。生命對每個人都是平等的，每個主體都有其存在的意義。生命存在的平等性，還體現(xiàn)在孔子踐行“有教無類”思想：每個人無論民族、貧富、地位、智愚如何，都有平等受教育的權(quán)利。因此他的弟子不僅遍及四海九州，而且發(fā)展因人而異、各有千秋。生命無貴賤等級之分，不僅生來平等，而且在生命進(jìn)程中享有的權(quán)利也應(yīng)同等?？鬃訉λ撕妥约旱膬鹤右惨灰曂剩惪涸鴨柌~有是否學(xué)到特別的知識，伯魚答父親只說“不學(xué)《詩》，無以言”、“不學(xué)禮，無以立”，僅此而已；陳亢卻很高興因領(lǐng)悟到三大智慧：要知詩、知禮、知同，孔子并不因?yàn)椴~是自己的兒子就“開小灶”。

第二，生命消弭的必然性。“子夏日：商聞之矣，死生有命，富貴在天?！保ㄕZ出《論語?顏淵》）生死是由天命即自然規(guī)律決定的，有一定的必然性?！拔粗?，焉知死？”生都沒有把握好，談死有何意義！可見儒家意識到死亡的必然性，對于死亡應(yīng)順其自然，用永恒的精神生命來代替有限的自然生命，這也是生命意識成熟的重要標(biāo)志。子路曾問老師統(tǒng)帥軍隊(duì)的時候，愿意什么樣的人輔助他?？鬃訉τ谕绞执蚧?、徒腳過河卻喪生的人并不欣賞，而想與面對狀況謹(jǐn)慎全盤謀慮的人共事?？梢?，儒家不主張逞一時之勇而枉死，但是對于死亡他們并不覺得可怕。因?yàn)橛斜人劳龈匾臇|西――仁道?！俺劦溃λ揽梢印?、“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。在仁道與生死面臨抉擇時，君子應(yīng)舍生取仁得道。

2.生命進(jìn)程：生命規(guī)劃的明確性和生命精神的堅(jiān)韌性

第一，生命規(guī)劃的明確性。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！保ㄕZ出《論語?為政》）這是孑L子對自己一生的各個階段的自述，體現(xiàn)了對生命整體規(guī)劃與分期規(guī)劃的結(jié)合，對生命目標(biāo)、方向的明確性。十五歲開始立志于做學(xué)問，廢寢忘食，不恥下問，以不斷地研究做人做事之道并把它用于實(shí)踐之中為人生一樂。到三十歲就“而立”了，立就是不動，做人做事處世的道理不變了、確定了，對父母盡孝、對君國盡忠、對朋友盡信、對眾人盡仁、對利思義。如此堅(jiān)持下去到四十歲就不會感到困惑了，明白被人知的前提是知人，被重用的前提是有真才實(shí)學(xué)。五十歲就懂得了自然、社會的規(guī)律以及自己的使命，萬物皆有其生存之道，要各安其位，各盡其責(zé)，以中庸之道和諧相處、相生相進(jìn)。六十歲則對于任何好的壞的話語都能聽進(jìn)去，對于誹謗心平氣和，對于贊美謙虛自省，有明確的善惡準(zhǔn)則。七十歲就可以在遵守社會規(guī)范、自身準(zhǔn)則的條件下做自己想做的任何事，樂以忘憂，安度垂暮之年。

第二，生命精神的堅(jiān)韌性?？鬃由钣诖呵飸?zhàn)國的動蕩時期，各諸侯為了爭奪領(lǐng)土相繼爆發(fā)戰(zhàn)爭，禮樂不興，教化不行，民不聊生。面對道德日下的環(huán)境，他沒有如“長沮桀溺耦而耕”、“楚狂接輿”般隱，而是竭盡心力，即使是在晚年也不輟游歷，不畏生活窮困、強(qiáng)權(quán)壓勢，宣傳以仁德為本的教化，映射出一種堅(jiān)韌的生命精神。在物質(zhì)上，他發(fā)憤忘食，不過度追求物質(zhì)，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，安貧樂道，能于窮困中堅(jiān)守自己的理想。在精神上，他見利思義，取利有道，“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。”（語出《論語?里仁》）。在陳國絕糧七天之時仍堅(jiān)持自己的仁道準(zhǔn)則、不憂不懼。他一日三省己身，以少時戒色、壯時戒斗、老時戒得之“三戒”來約束自己；以不主觀臆想、不強(qiáng)求、不固執(zhí)、不自我之“四絕”來要求自己；以畏天命、畏大人、畏圣人之言之“三畏”來警戒自己。在游歷過程中面臨各種威脅侮辱臨危不懼、堅(jiān)守正道。面對世風(fēng)日下的社會他沒有因?yàn)閿?shù)年不被重用而消極隱逸反而試圖去改善滔滔惡性，“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”（語出《論語-微子》）

3.生命價值：對“仁道”的追求

《論語》折射出生命的最終價值在于“道”，通過學(xué)道以期得道、弘道。人的一生應(yīng)以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為手段，活動于禮樂射御書數(shù)“六藝”之中?！暗馈奔慈实?，就是要愛人、知人，是一種超越“血緣宗親關(guān)系的仁愛精神”。在實(shí)踐中推行“忠恕”之道。所謂忠就是要盡己，盡心盡力為國家、為父母：所謂恕就是要推己，移情理解別人。那如何才能得仁道呢？“克己復(fù)禮為仁”、“我欲仁，斯仁至”，即仁道的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)返求于己，靠克制自己的無限私欲，而不是依賴外界的制約和強(qiáng)制，外力終歸只是一個輔助條件，其決定力量仍在于自身修養(yǎng)。為了得道，孔子主要從“文、行、忠、信”四方面教育學(xué)生，最終使他們成為文質(zhì)彬彬、坦坦蕩蕩的君子，行為恭敬、忠于國君、敬于父母、義于百姓。

學(xué)生管理相關(guān)知識范文第5篇

一、法治對大學(xué)生思想政治教育管理的重要性

（一）法治是大學(xué)生思想政治教育管理的一個重要內(nèi)容。在高校中，大學(xué)生思想政治教育管理的一個重要手段是法治，法治是大學(xué)生思想政治教育管理的重要內(nèi)容。實(shí)行法治管理更具強(qiáng)制性、權(quán)威性，更能起到震懾人心的作用。在高校開展普法教育，可以提高教育為主和客體法治的觀念，作為教育中的主體，學(xué)生應(yīng)學(xué)法、懂法、守法，堅(jiān)持履行自己的權(quán)利及義務(wù)。例如，堅(jiān)持在法律面前人人平等的原則，堅(jiān)持受教育的權(quán)利和義務(wù)。

（二）大學(xué)生思想政治教育管理工作的順利進(jìn)行離不開依法管理。普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定，學(xué)校對學(xué)生的處分時，程序要正當(dāng)，證據(jù)要充分，依據(jù)要明確，定性要準(zhǔn)確，處分應(yīng)恰當(dāng)。為確保大學(xué)生思想政治教育管理工作順利開展必須堅(jiān)持依法管理。一方面做好廣大師生依法管理的宣傳教育工作，另一方面加大執(zhí)法力度，維護(hù)高校的教學(xué)秩序，為學(xué)生創(chuàng)建一個安全、穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境，為大學(xué)生思想政治教育管理提供有力的法律依據(jù)。

二、法治視角下大學(xué)生思想政治教育管理存在的問題

（一）教育主體法律意識有待提高。首先，有些高校的教育主體法律觀念淡薄，不能深刻的認(rèn)識依法治校的作用，僅僅依據(jù)校規(guī)對學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的行政管理。其次，法治觀念薄弱，由于對法律知識的理解不足，以及對法律的重視程度不夠，讓學(xué)生有輕法的意識。有些教師過多的講解刑罰和犯罪的相關(guān)規(guī)定，重刑事輕民事，導(dǎo)致學(xué)生有一種犯罪離自己很遠(yuǎn)的錯誤觀念，出現(xiàn)抵觸法制教育的情緒。最后，大學(xué)生在日常生活中，由于缺乏民事權(quán)利義務(wù)觀的正確引導(dǎo)以及民事法律教育，會出現(xiàn)一些不必要的糾紛。

（二）大學(xué)生思想政治教育有待加強(qiáng)。（1）教育管理方式單一。在大學(xué)生思想政治教育管理過程中，由于歷史及現(xiàn)實(shí)原因，科學(xué)教育方式單調(diào)，過于強(qiáng)調(diào)教育主體單方面主導(dǎo)下的灌輸方式，對學(xué)生主觀性的發(fā)揮缺乏關(guān)注，對社團(tuán)和網(wǎng)絡(luò)媒介的正面功能未能很好的利用。這種方式容易造成以老師為主導(dǎo)，忽視學(xué)生的自我教育，不能很好的發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育管理的主體性。（2）教育管理內(nèi)容針對性不足。在對學(xué)生進(jìn)行思想政治管理教育中，沒有做到具體問題具體分析。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，為學(xué)生提供思想政治教育相關(guān)方面內(nèi)容。比如學(xué)習(xí)咨詢、就業(yè)咨詢、心理咨詢等。目前，由于就業(yè)壓力越來越大，學(xué)生或多或少在學(xué)校都會存在一些問題，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生可能產(chǎn)生的焦慮、煩惱、沖動問題建立心理咨詢室，并且在法治教育與理念教育結(jié)合下，理論和實(shí)際結(jié)合，切實(shí)為學(xué)生解決問題。（3）教育管理手段運(yùn)用不當(dāng)。近幾年，高校大學(xué)生犯罪、自殺的案例時有出現(xiàn)。自殺跳樓事件、校內(nèi)殺害寢室舍友事件等讓人非常震驚。這些事件的發(fā)生，和教育存在一定的聯(lián)系。在學(xué)校，教師教育手段運(yùn)用不當(dāng)，將不能和學(xué)生建立相互信任、和善交流的平臺，不能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在日常生活中遇到的困難。德與法未能很好的在教育管理上發(fā)揮作用，學(xué)生易出現(xiàn)叛逆心理，認(rèn)為思想政治教育管理就是批評自己，約束自己的錯誤想法。

三、法治視角下大學(xué)生思想政治教育管理的措施

（一）加強(qiáng)教育管理者的建設(shè)。大學(xué)生思想政治教育管理的重要內(nèi)容是進(jìn)行思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)。大學(xué)生思想政治教育管理者是學(xué)校和社會科學(xué)發(fā)展的重要實(shí)踐者、推動者。必須加強(qiáng)教育管理隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)?？梢越M織教師學(xué)習(xí)法律知識，特別是學(xué)習(xí)高校管理有關(guān)法律，在領(lǐng)導(dǎo)班子中設(shè)置一位法律顧問等等來加強(qiáng)教育管理隊(duì)伍的建設(shè)。法治視角下的大學(xué)生思想政治教育，要求學(xué)校根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)制定出強(qiáng)有力的制度，同時對管理者也提出了更嚴(yán)格的要求。管理者必須學(xué)法、懂法，不斷增強(qiáng)自身的法律意識和提高法律觀念。在常規(guī)思想政治教育管理以及處理大學(xué)生違紀(jì)情況時，堅(jiān)持依規(guī)教人、依法辦事，將維護(hù)大學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益和教育管理工作相結(jié)合，切實(shí)在不侵犯學(xué)生的權(quán)益下，做好對學(xué)生的教育工作。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育。遵紀(jì)守法是每一位公民的義務(wù)，大學(xué)生必須切實(shí)履行義務(wù)。首先，高校應(yīng)制定出科學(xué)合理的紀(jì)律，并讓學(xué)生意識到遵守紀(jì)律的重要性，必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律，存在以遵守紀(jì)律為榮，以違法紀(jì)律為恥的意識。其次，嚴(yán)格督促學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中，能夠用紀(jì)律來約束、規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的自律品格。在學(xué)好專業(yè)知識的同時，加強(qiáng)對法律知識的掌握，提高法律觀意識。

（三）加強(qiáng)法治教育與德治相結(jié)合。大學(xué)維持安定秩序的前提是法治管理，但是只有將德治與法治相結(jié)合，才能更好的發(fā)揮作用。高校在進(jìn)行學(xué)生違紀(jì)行為處理時，法治與德治要求先教育后懲罰，懲罰是手段，但最終還是為了教育，我們應(yīng)該擯棄那些不經(jīng)過教育就直接進(jìn)行懲罰的行為。