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素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)范文第1篇

 實(shí)施素質(zhì)教育，要在總體目標(biāo)下構(gòu)建具體的目標(biāo)、途徑和方法，做到素質(zhì)教育目標(biāo)課程化、課程內(nèi)容素質(zhì)教育化。通俗地講，就是各學(xué)科都要研究自己學(xué)科如何落實(shí)素質(zhì)教育的問題。本文探討“素質(zhì)教育中的小學(xué)語文教學(xué)”，亦即語文學(xué)科如何落實(shí)素質(zhì)教育問題，從以下四個(gè)方面論述。

一、人的素質(zhì)與語文素質(zhì)的關(guān)系人的素質(zhì)是人的身心發(fā)展的總水平，是人在先天稟賦基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來的穩(wěn)固的性質(zhì)。我們對(duì)這“穩(wěn)固的性質(zhì)”的判斷，以適應(yīng)環(huán)境和認(rèn)識(shí)、改造世界的能力為主要標(biāo)志，是對(duì)人的適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的潛在能力作用的量度。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)等。素質(zhì)教育，中心是培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面、和諧、充分地發(fā)展。

語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素。從基礎(chǔ)教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因?yàn)檎Z文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時(shí)又具有豐富的知識(shí)性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人才成長過程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。

語文素質(zhì)往往是一個(gè)人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語文素質(zhì)是兩個(gè)密切聯(lián)系的概念，一個(gè)是上位概念，一個(gè)是下位概念。兩者的基本點(diǎn)是一致的，基本點(diǎn)是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標(biāo)、任務(wù)相呼應(yīng)。人才素質(zhì)目標(biāo)燭照著語文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個(gè)人的語文素質(zhì)和一個(gè)人的整體素質(zhì)，是圓點(diǎn)接近，半徑幾乎相等的兩個(gè)圓。語文教學(xué)要著眼于對(duì)人的教育塑造，堅(jiān)持語文素質(zhì)教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一，把教學(xué)生學(xué)語文和指導(dǎo)學(xué)生做人結(jié)合起來。

二、人的素質(zhì)教育與語文素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育，是教育者按照“綱要”中指出的素質(zhì)教育目標(biāo)，根據(jù)社會(huì)要求和受教育者的身心特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有組織，系統(tǒng)地通過科學(xué)有效的教育途徑，對(duì)受教育者的身心施加影響，發(fā)掘潛能，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它與應(yīng)試教育有著明顯的區(qū)別：應(yīng)試教育只強(qiáng)調(diào)適應(yīng)學(xué)科要求，是一種不完整的教育模式，是對(duì)“片面追求升學(xué)率”和“學(xué)生高分低能”弊病的一種概括。而素質(zhì)教育著眼于提高全民族的整體素質(zhì)，充分發(fā)展學(xué)生的潛能，是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸成為我國教育理論界凝聚力強(qiáng)、覆蓋面大的一面旗幟，是教育整體改革的必然歸宿。

所謂語文素質(zhì)，其內(nèi)涵是十分豐富的，包括思想政治、語文情趣、語文交際應(yīng)用能力即聽、說、讀、寫能力以及交際中涉及到的文化知識(shí)。具體地說，語文素質(zhì)有五個(gè)方面：1．語文基礎(chǔ)素質(zhì)——扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識(shí)；2．語文智能素質(zhì)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力；3．語文技能素質(zhì)——聽、說、讀、寫能力；4．語文道德素質(zhì)；5．語文審美能力。語文素質(zhì)教育，不只是字、詞、句、段、篇的教學(xué)及聽、說、讀、寫、書（寫字）能力訓(xùn)練。知識(shí)和技能只是素質(zhì)的外在形式，素質(zhì)教育有更豐富的內(nèi)涵，是深層的教育，是根本。

語文素質(zhì)是以語言文字為工具的認(rèn)識(shí)、情意、操作諸因素的統(tǒng)一，語文素質(zhì)各要素的和諧發(fā)展，不是孤立的某方面的單項(xiàng)指標(biāo)，也不是幾個(gè)單項(xiàng)指標(biāo)的簡單相加，是一種綜合效應(yīng)，綜合整體水平

三、小語教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育的有效途徑在小學(xué)階段切實(shí)打好語文基礎(chǔ)，提高語文素質(zhì)，將對(duì)各類人才的成長，從基本素質(zhì)上打好基矗

為此，在語文教學(xué)中——

1．明確認(rèn)識(shí)學(xué)科性質(zhì)小學(xué)語文具有語言和思維的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不但具有工具性、思想性、知識(shí)性的特點(diǎn)，而且?guī)в谢A(chǔ)性、社會(huì)性、綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。正確、全面地理解和把握小學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，是教好這門學(xué)科的基本前提。教好這門學(xué)科，不但對(duì)于學(xué)生學(xué)好各門學(xué)科十分必要，而且對(duì)于將來從事工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)范文第2篇

摘 要 武術(shù)文化與當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)間有著十分微妙的關(guān)系，本文通過對(duì)武術(shù)文化的內(nèi)涵，特性及功能的闡述，提出武術(shù)文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵，通過武術(shù)文化對(duì)高校大學(xué)生素質(zhì)教育促進(jìn)作用的論述，挖掘武術(shù)文化的功能價(jià)值，開拓素質(zhì)教育的空間，為武術(shù)文化素質(zhì)教育研究具有益參考。本課題旨在通過武術(shù)文化在高校素質(zhì)教育中的作用的研究，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育存在的問題找到一種解決彌補(bǔ)的載體，為高校提供一種武術(shù)文化素質(zhì)教育的思路，希望武術(shù)文化的素質(zhì)教育作用得以推廣。

關(guān)鍵詞 武術(shù)文化 大學(xué)生 素質(zhì)教育

一、前言

武術(shù)文化作為中國文化的主體內(nèi)容之一，同樣具有中國文化的特性，自成體系，內(nèi)容豐富，可謂博大精深。武術(shù)作為一個(gè)文化主體，在發(fā)生和發(fā)展的過程中，不可避免地在文化傳播中進(jìn)行內(nèi)外文化的交流與融合，在其發(fā)展早期，就融入了中國哲學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)、倫理、養(yǎng)生等眾多文化內(nèi)容，自成一體。在其傳播與發(fā)展過程中，其概念的內(nèi)涵和外延都在不斷的增深拓展。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

本課題的研究對(duì)象是武術(shù)文化。

（二）研究方法

本課題運(yùn)用了文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、專家訪談法、實(shí)驗(yàn)法等研究方法，系統(tǒng)深入的分析了武術(shù)文化的內(nèi)涵、特性及功能，進(jìn)而闡述了其在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育中作用。

三、研究結(jié)果分析與討論

（一）武術(shù)文化相關(guān)概念的界定

1.武術(shù)文化的內(nèi)涵

從狹義的角度來看，武術(shù)文化就是傳統(tǒng)的武術(shù)，專指源流有序、風(fēng)格獨(dú)特、拳理明晰、自成體系的傳統(tǒng)武術(shù)拳種流派，其中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，武德要求，傳承制度等等。從廣義的角度來看，武術(shù)文化可定義為：與武術(shù)相關(guān)的各種領(lǐng)域中文化的總和，包括影視中的武術(shù)、體育領(lǐng)域中的武術(shù)、文化領(lǐng)域中的武術(shù)、學(xué)校教育中的武術(shù)等等。廣義的武術(shù)文化包含了武術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，武術(shù)是武術(shù)文化核心的一部分，沒有武術(shù)也就不會(huì)有武術(shù)文化。下面我們所講的武術(shù)文化和武術(shù)，指的是廣義的武術(shù)文化和武術(shù)的概念。

2.不同視域下武術(shù)文化的功能

（1）體育領(lǐng)域中的武術(shù)文化的功能

體育領(lǐng)域中的武術(shù)文化我們簡稱體育武術(shù)，體育領(lǐng)域中的武術(shù)文化，具有技擊性、健身性、防身性的功能特點(diǎn)，這是武術(shù)文化的基本功能。武術(shù)要發(fā)展，必須靠競(jìng)技來提高，離開了技擊，武術(shù)就沒有了生命力。武術(shù)的健身功能、娛樂功能、競(jìng)技表演功能、教育功能等，都是通過以技擊性為動(dòng)作設(shè)計(jì)原則形成的各攻防技術(shù)動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)的。另外武術(shù)與中醫(yī)的結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的中醫(yī)養(yǎng)生、武術(shù)傷科、功夫按摩、運(yùn)動(dòng)醫(yī)藥、傷科針灸、救治偏差、練功療法、特種功夫等成果，武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益，這就是體育武術(shù)所追求健身價(jià)值。體育武術(shù)的防身功能主要基于他的技擊的延伸，攻防技巧的應(yīng)用，目前社會(huì)上熱門的女子防身術(shù)、軍警擒拿格斗術(shù)等武術(shù)防身應(yīng)用招法就是很有力的證明。

（2）影視領(lǐng)域中的武術(shù)文化的功能

影視領(lǐng)域中的武術(shù)文化我們簡稱影視武術(shù)，它具有的娛樂性、藝術(shù)性、觀賞性的功能特點(diǎn)，是從藝術(shù)審美的角度出發(fā)進(jìn)行拓展而來。隨著現(xiàn)代科技文化的發(fā)展，人們娛樂的方式越來越多，達(dá)到娛樂的方法也越來越新奇。通過練習(xí)武術(shù)的過程中獲得身心的愉悅，釋放人心中的情感，達(dá)到娛樂的效果。武術(shù)無論套路表演，還是散手比賽，歷來為人們所喜愛，都會(huì)引人入勝，給人以美的享受，都具有很高的觀賞價(jià)值，通過對(duì)武術(shù)的表演觀賞中獲得藝術(shù)的享受，武術(shù)與戲曲、舞蹈、雜技、影視、文學(xué)、體育等文藝形式的結(jié)合表演，給人們留下深刻的、精彩的印象。通過武術(shù)表演促進(jìn)學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們?cè)谡莆瘴湫g(shù)基本技能的基礎(chǔ)上，在老師指導(dǎo)下自編套路或節(jié)目表演，傳統(tǒng)藝術(shù)的審美知識(shí)（形、神、氣、韻等）貫穿在武術(shù)教學(xué)中擴(kuò)大教學(xué)的知識(shí)涵量。

（3）學(xué)校教育中的武術(shù)文化的功能

學(xué)校教育中的武術(shù)文化，具有教育性的功能，中國武術(shù)蘊(yùn)含著深刻的哲理思想，具有修心養(yǎng)性的功效，在習(xí)武的過程中養(yǎng)成獨(dú)立的生活習(xí)慣，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的品質(zhì)，這也是我們常說的武德精神，它是武術(shù)工作者在從事武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽等工作中應(yīng)遵循的倫理規(guī)范，正義、公平、公道——人類最古老的道德觀念。習(xí)武者需要有吃苦耐勞、知難而進(jìn)、忍耐克己的精神，同時(shí)也要心胸寬廣，對(duì)人以誠相待，具有強(qiáng)烈的愛國主義責(zé)任感，保持不為名利、樂于助人的美德。武文化這種哲理性和教育性的功能特點(diǎn)，在武術(shù)的熏陶中得以培養(yǎng)、塑造、鍛煉、養(yǎng)成，人格素質(zhì)得到升華。

（二）高校素質(zhì)教育中武術(shù)文化的作用

1.傳承傳統(tǒng)文化

武術(shù)與中國傳統(tǒng)文化精髓的融合，如與易學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)等多種傳統(tǒng)文化理念的融合，使其內(nèi)涵豐富，寓意深邃，它的教育意義是顯而易見的。武術(shù)文化的素質(zhì)教育作用不能僅僅局限在武術(shù)在學(xué)校教育領(lǐng)域中的功能，它的教育意義應(yīng)該與武術(shù)相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域中都能體現(xiàn)，充分涵蓋武術(shù)文化中武術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。武術(shù)文化與各行各業(yè)的結(jié)合，都有其發(fā)展創(chuàng)新的靈感源泉，我們充分挖掘其武術(shù)文化的特色價(jià)值，尋求在高等教育中的突破口，如果高等院校的素質(zhì)教育與武術(shù)文化的充分結(jié)合，并不斷的研究創(chuàng)新，通過學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園環(huán)境建設(shè)、軟硬件建設(shè)等方面融入武術(shù)文化的因素，讓學(xué)生充分的了解武術(shù)文化、體驗(yàn)學(xué)習(xí)武術(shù)文化，發(fā)揮武術(shù)文化的素質(zhì)教育作用，我相信他們走向社會(huì)勢(shì)必會(huì)得到社會(huì)各界的歡迎和認(rèn)可。

武術(shù)文化作為教育的一種手段，具有十分突出的教育功能。武術(shù)文化的實(shí)踐教學(xué)不僅可以強(qiáng)身健體、增強(qiáng)體質(zhì)，而且可以磨練意志、陶冶情操、開發(fā)智力、增強(qiáng)生存能力，對(duì)學(xué)生的身心健康具有良好的促進(jìn)作用；武術(shù)文化的理論教育具有培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)、道德情操，提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力意義重大。

當(dāng)今高校所開展的武術(shù)教學(xué)，其實(shí)和我們提出的武術(shù)文化素質(zhì)教育有一定的相似之處，他們之間是相輔相成的關(guān)系，我們提出的武術(shù)文化是廣義意義上的武術(shù)概念，素質(zhì)教育也涵蓋了普通的武術(shù)教學(xué)，武術(shù)教學(xué)是武術(shù)文化素質(zhì)教育的重要組成部分，武術(shù)文化素質(zhì)教育包涵了武術(shù)教學(xué)的全部內(nèi)容，它是武術(shù)教學(xué)的拓展和延伸，武術(shù)文化素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)性的教育模式，它不僅僅局限于教學(xué)領(lǐng)域，他滲透到高校各個(gè)領(lǐng)域，他與學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、思想道德建設(shè)、學(xué)生管理、校園設(shè)施和校園環(huán)境建設(shè)、學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)等都有著緊密的聯(lián)系。構(gòu)建武術(shù)文化素質(zhì)教育體系，充分發(fā)揮武術(shù)文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的促進(jìn)作用。

2.促進(jìn)全面發(fā)展

隨著素質(zhì)教育的深入開展，許多高校的體育教學(xué)注重了對(duì)大學(xué)生體育知識(shí)、體育技能、體育道德、體育意識(shí)等方面的培養(yǎng)，對(duì)全面提高大學(xué)生的體育素質(zhì)和健康水平做出了較大的貢獻(xiàn)。然而對(duì)武術(shù)文化的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，武術(shù)屬于體育，但又高于體育，但事實(shí)上，常常被作為一種簡單的體育項(xiàng)目，而忽視了它的教育意義，很多人把重心放在競(jìng)技武術(shù)的爭(zhēng)金奪銀上，把它作為高考加分為杠桿，競(jìng)技武術(shù)的文化底蘊(yùn)已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的淡化，傳承武術(shù)文化、弘揚(yáng)民族精神就是一句空話。

武術(shù)文化是我國傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，大學(xué)生通過對(duì)武術(shù)動(dòng)作的演練和領(lǐng)悟，達(dá)到由形及神、由表及里的審美意識(shí)，提高自身的生活文化境界；通過對(duì)武術(shù)的內(nèi)外兼修的學(xué)習(xí)，既注重筋骨的鍛煉，又強(qiáng)調(diào)心神意氣的結(jié)合，尤其重視運(yùn)氣、營氣，對(duì)大學(xué)生的情感調(diào)節(jié)和心理健康具有特殊作用；通過對(duì)武術(shù)技擊動(dòng)作的演練體驗(yàn)，提高大學(xué)生自身的潛能和應(yīng)變能力。在高校體育教學(xué)中推廣武術(shù)文化，能深化素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的全面素質(zhì)。

四、結(jié)語

大學(xué)是培養(yǎng)國家建設(shè)者和接班人的重要場(chǎng)所，良好的大學(xué)校園文化對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)，完善人格方面起著潛移默化的重要作用。而武術(shù)文化作為高校校園文化中的重要組成部分，以其自身的諸多特點(diǎn)，在熏陶大學(xué)生素質(zhì)提高方面有著不可替代價(jià)值。通過對(duì)武術(shù)文化功能的深入研究，我們能更好的利用其服務(wù)于大學(xué)生素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)范文第3篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；地理課堂；實(shí)施方法

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

關(guān)于“素質(zhì)”概念，以前只是個(gè)心理學(xué)范疇的專用名詞，它認(rèn)為素質(zhì)是人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)，而現(xiàn)代漢語詞典中的“素質(zhì)”則是事物的本來性質(zhì)。再有，有關(guān)素質(zhì)的解釋是指人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要是指神經(jīng)系統(tǒng)，腦的特性，以及感覺器官和運(yùn)動(dòng)官的特點(diǎn)，其內(nèi)涵是指人的先天性，遺傳性的自然素質(zhì)，外延則限定于人的個(gè)體素質(zhì)。

我們目前所提及的“素質(zhì)”，其內(nèi)涵遠(yuǎn)比上述提法豐富，其外延也超越了心理學(xué)的范疇，從生理學(xué)角度看，“素質(zhì)的特點(diǎn)”它是智力發(fā)展的生物物質(zhì)前提，但不能決定人的，心理和發(fā)展水平，人的心理來源于社會(huì)實(shí)踐，素質(zhì)也是在社會(huì)實(shí)踐中逐漸發(fā)育和成熟起來的。某些素質(zhì)上的缺陷可以通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)獲得不同程度的補(bǔ)償。

而關(guān)于“素質(zhì)教育”就是要通過科學(xué)有效的教育途徑，充分發(fā)揮其天賦條件提高素質(zhì)水平，同時(shí)在某些本來的不具備或者在心理和能力上有缺陷的，通過教育，實(shí)踐，鍛煉培養(yǎng)和提高某方面的素質(zhì)水平，所以，具體的素質(zhì)教育就按照明確的目的要求，采用科學(xué)的手段、方法，遵循教育規(guī)律，充分發(fā)揮受教育者的天賦，對(duì)受教育者的政治思想、道德品質(zhì)、身體心理、文化專業(yè)和綜合能力等方面進(jìn)行培養(yǎng)和補(bǔ)償?shù)挠杏?jì)劃的活動(dòng)。

二、地理課堂教學(xué)中素質(zhì)教育及實(shí)施方法

1.政治思想素質(zhì)教育

地理學(xué)科是融自然經(jīng)濟(jì)、人口、環(huán)境等為一體的學(xué)科，涉及的內(nèi)容多，范圍廣，特別是中國地理教學(xué)中直接學(xué)習(xí)我國自然、經(jīng)濟(jì)、國情、國力、社會(huì)主義建設(shè)偉大成就等，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義，增強(qiáng)民族自豪感，熱愛社會(huì)主義，熱愛黨的領(lǐng)導(dǎo)，政治思想素質(zhì)教育都提供大量素材，所以地理教學(xué)中要把思想、政治、素質(zhì)教育放在重要位置。

首先，在地理課堂教學(xué)中要注重教學(xué)滲透，主要是根據(jù)教材中的大量素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義、熱愛黨的教育、國情國策的教育、培養(yǎng)民族自豪感的教育。

其次，要經(jīng)常舉辦以思想教育為目的地理競(jìng)賽。如進(jìn)行“愛我家鄉(xiāng)，愛我中華”為主題的地理知識(shí)競(jìng)賽和以“美麗的祖國，美麗的家鄉(xiāng)”為主題的學(xué)生演講比賽等。

再次，要定期舉辦以“美麗的祖國”“江山如此多嬌”為題目的彩色畫報(bào)、彩色圖片展覽。通過這些形式來表達(dá)到增強(qiáng)思想政治素質(zhì)教育的目的。

2.科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)

科學(xué)文化素質(zhì)即“智能素質(zhì)”，這一素質(zhì)的培養(yǎng)是落實(shí)地理知識(shí)的前提，包括掌握地理知識(shí)的能力及其科學(xué)方法，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、對(duì)地理知識(shí)的自學(xué)能力以及學(xué)習(xí)地理的興趣等。

首先，要通過增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來提高智能素質(zhì)。其方法很多，如教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的形象講解，對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，地理教學(xué)中投影片和教具的應(yīng)用等。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，因?yàn)榈乩碇R(shí)內(nèi)容在教材中大多是敘述性的，但對(duì)這些內(nèi)容教師要加以指導(dǎo)，最好是先根據(jù)教材內(nèi)容交給學(xué)生自學(xué)提綱，讓學(xué)生根據(jù)提綱內(nèi)容找出答案。這樣，才能使學(xué)生通過有目的閱讀教材來培養(yǎng)自學(xué)能力增強(qiáng)智能

素質(zhì)。

再次，要通過交給學(xué)生一些科學(xué)的學(xué)習(xí)方法來開發(fā)學(xué)生的智能培養(yǎng)素質(zhì)，如單字記憶法、比較法、歌謠記憶法等。

3.掌握和學(xué)習(xí)地理知識(shí)的技能素質(zhì)的培養(yǎng)，此項(xiàng)主要是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識(shí)過程中的讀圖、繪圖、分析地理圖表等技能

對(duì)于這一素質(zhì)，需要教師在教學(xué)中長期培養(yǎng)，對(duì)于讀圖，作

圖，分析圖的技能，在教學(xué)中要本著三多的原則即要多讀、多畫、多分析，進(jìn)行經(jīng)常練習(xí)，另外教師要對(duì)這一素質(zhì)較好的學(xué)生要個(gè)別指導(dǎo)，進(jìn)行鼓勵(lì)，促進(jìn)其對(duì)圖的興趣，以此來帶動(dòng)差的學(xué)生。

再有還可以通過讓學(xué)生自己動(dòng)手制作地理教具，還可以在教師的指導(dǎo)下建立小氣象站等來培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手的技能。

4.審美和美育素質(zhì)教育

地理教學(xué)中有許多內(nèi)容可以進(jìn)行審美和美育教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，如祖國的山水美、園林美、國土版圖美以及大自然之美等。

對(duì)于這一素質(zhì)的培養(yǎng)，一要靠教學(xué)滲透，地理教學(xué)內(nèi)容中的桂林山水、蘇州園林、名山大川等，城市美中的首都北京、上海、武漢等都是培養(yǎng)審美的素材。二要開展第二課堂活動(dòng)，如在進(jìn)行思想政治教育過程中開展的圖片展覽，演講比賽等都可以間接進(jìn)行審美和美育教育。三還可以通過組織學(xué)生植樹種草，參加美化校園的勞動(dòng)，通過勞動(dòng)成果裝點(diǎn)自然，美化校園，體現(xiàn)美的環(huán)境給人們帶來的樂趣。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】心理素質(zhì)；內(nèi)涵；結(jié)構(gòu)；特征

Study on the Connotation，Structure and Features of Mental Quality

JIANG Lin ZHONG Zhi-bing FENG Zhen-jun ZHANG Xue-ling

（Humanities College，Jiangxi University of Traditional Chinese Medicine，Nanchang Jiangxi 330004，China）

【Abstract】Since the concept of Mental Quality been proposed，it has attracted more and more attention and lots of researches have been finished. To provide reference for the cultivation and evaluation of mental quality，the thesis analysis the existing researches about mental quality and reviews the connotation，structure and features of mental quality.Although researchers have different views on the connotation，structure and features of mental quality，they can be respectively concluded as follow.The connotation of mental quality：Characteristic Theory，Level Idea，F(xiàn)actor Thought.The structure of mental quality：Function-value Perspective and Interaction Perspective.The features of mental quality：Steadiness，Comprehensiveness， Fundamentality，Wholeness，Tacitness and Scalability.

【Key words】Mental quality；Connotation；Structure；Features

0 引言

隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育愈發(fā)受到人們重視，心理素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，并且心理素質(zhì)作為素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心層[1]，對(duì)心理素質(zhì)的研究也逐漸深入。近年來，社會(huì)的快速發(fā)展，使得人們的心理問題層出不窮，心理素質(zhì)相關(guān)研究的數(shù)量呈爆炸式增長，質(zhì)量也在逐漸提高，但其仍存在不足。本文將對(duì)心理素質(zhì)的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)及特征進(jìn)行綜述以期能對(duì)心理素質(zhì)的培養(yǎng)及評(píng)價(jià)提供可行依據(jù)。

1 心理素質(zhì)的基本內(nèi)涵

1.1 特點(diǎn)說

特c說從一系列的特點(diǎn)來定義心理素質(zhì)內(nèi)涵，認(rèn)為心理素質(zhì)是一系列特點(diǎn)的綜合。燕國材[2]指出心理素質(zhì)是一系列穩(wěn)定的心理特點(diǎn)的綜合，在其看來，心理素質(zhì)是以自然素質(zhì)為基礎(chǔ)，即以人們一系列的生理特點(diǎn)為基礎(chǔ)，在后天實(shí)踐活動(dòng)的影響下逐步培養(yǎng)、發(fā)展和形成起來的。

1.2 水平說

持水平說的研究者認(rèn)為心理素質(zhì)的內(nèi)涵是不同因素的水平的綜合體現(xiàn)。肖漢仕[3]提出心理素質(zhì)是一個(gè)人的性格品質(zhì)，心理能力，心理動(dòng)力，心理健康狀況及心因的水平的綜合體現(xiàn)。在其看來，衡量一個(gè)人的心理素質(zhì)應(yīng)從其性格品質(zhì)的優(yōu)劣、心理能力的強(qiáng)弱、心理動(dòng)力的大小、心理健康水平，以及由心理因素引起的各種行為表現(xiàn)的社會(huì)適應(yīng)水平這五個(gè)方面全面評(píng)估。王建軍[4]提出心理素質(zhì)是個(gè)體人格的強(qiáng)度和力量，心理素質(zhì)基本內(nèi)涵由其所包含的心理內(nèi)容、人格的整體力量、心理素質(zhì)的強(qiáng)弱三個(gè)方面構(gòu)成。

1.3 要素說

要素說從心理素質(zhì)的構(gòu)成來定義心理素質(zhì)的內(nèi)涵，認(rèn)為心理素質(zhì)是多方面心理品質(zhì)構(gòu)成的有機(jī)整體。王能東[5]認(rèn)為心理素質(zhì)是由認(rèn)知心理素質(zhì)、社會(huì)心理素質(zhì)和個(gè)性心理素質(zhì)三大要素構(gòu)成的有機(jī)整體，在其看來，對(duì)人的心理素質(zhì)作三大要素的劃分只具有相對(duì)的意義，其實(shí)三者相互影響、相互滲透。張履祥[6]認(rèn)為心理素質(zhì)是有一個(gè)心理能力素質(zhì)（智力因素）、心理動(dòng)力素質(zhì)（人格因素）和身心潛能素質(zhì)三個(gè)子系統(tǒng)交互作用、動(dòng)態(tài)同構(gòu)的自組織系統(tǒng)。

2 心理素質(zhì)基本結(jié)構(gòu)

2.1 功能價(jià)值角度

本文從功能價(jià)值角度，即心理素質(zhì)各組成要素發(fā)揮的功能，分析人的心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)。張大均[7，9]等認(rèn)為心理素質(zhì)是心理和行為的內(nèi)容要素與功能價(jià)值的統(tǒng)一體，其中內(nèi)容要素包括認(rèn)知和個(gè)性兩項(xiàng)基本內(nèi)容，而功能價(jià)值就是以內(nèi)容要素為基礎(chǔ)衍生形成的適應(yīng)性（或叫適應(yīng)能力）。該角度是從認(rèn)知、個(gè)性和適應(yīng)性三方面解讀心理素質(zhì)的構(gòu)成。馮正直[8]等通過調(diào)查研究分析，中學(xué)生心理素質(zhì)由認(rèn)知、個(gè)性和適應(yīng)性三個(gè)基本維度組成。

2.2 交互作用角度

本文從交互作用角度出發(fā)，根據(jù)人的素質(zhì)是由先天素質(zhì)與后天實(shí)踐活動(dòng)的交互作用影響，分析人的心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)。梁寧建[10]等依據(jù)素質(zhì)是先天與后天的相互影響與統(tǒng)一的理論假設(shè)，提出人的心理素質(zhì)包括人格特征、心理健康水平、元認(rèn)知、認(rèn)知方式、智力水平等六個(gè)維度；趙紅[11]根據(jù)心理素質(zhì)是人的遺傳素質(zhì)與環(huán)境及教育的相互作用下形成的心理品質(zhì)，分析出心理素質(zhì)由一般心理素質(zhì)和職業(yè)心理素質(zhì)構(gòu)成；賀雯[12]在交互作用理論的影響下，指出心理素質(zhì)包括智力因素和非智力因素等心理品質(zhì)。

3 心理素質(zhì)基本特點(diǎn)

3.1 穩(wěn)定性

素質(zhì)具有穩(wěn)定性，指素質(zhì)在先天遺傳的基礎(chǔ)上，經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的影響，逐漸發(fā)展形成的內(nèi)在的穩(wěn)定品質(zhì)。心理素質(zhì)是素質(zhì)的組成部分，亦具有穩(wěn)定性。心理素質(zhì)是個(gè)人穩(wěn)定的心理特質(zhì)，不是人的一時(shí)一地的行為表現(xiàn)[14]。它往往是指?jìng)€(gè)體的知、情、意和個(gè)性的特征，是穩(wěn)定的心理品質(zhì)[15]。心理素質(zhì)的穩(wěn)定性一方面，表現(xiàn)在以先天稟賦為基礎(chǔ)的穩(wěn)定性，它不受其他外在因素的影響，即不隨環(huán)境及個(gè)體品質(zhì)的變化而改變，另一方面，表現(xiàn)在穩(wěn)定的心理素質(zhì)水平，在各種因素的長期影響下，個(gè)體經(jīng)過發(fā)展后逐步形成的一種成熟的穩(wěn)定的心理素質(zhì)水平[16]。馮正直[8]等在對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)概念的開放性譯碼結(jié)果統(tǒng)計(jì)中指出心理素質(zhì)具有穩(wěn)定性特征。

3.2 綜合性

心理素質(zhì)具有綜合性，其受多方面因素的綜合影響。心理素質(zhì)是先后天的“合金”[13]，即心理素質(zhì)是人在日常的實(shí)踐生活中綜合表現(xiàn)出來的個(gè)人品質(zhì)。周治金[17]指出，對(duì)于心理素質(zhì)的研究不應(yīng)該簡單的從一個(gè)角度出發(fā)，不能將心理素質(zhì)看成某個(gè)單一的特性，不能局限于在心理過程或心理特性的研究，而應(yīng)從個(gè)性層面分析。王極盛等[18]認(rèn)為，心理素質(zhì)是多類別、多要素、多品質(zhì)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)綜合體。

3.3 基礎(chǔ)性

心理素質(zhì)的基礎(chǔ)性可以從兩個(gè)角度理解。就個(gè)人而言，心理素質(zhì)能對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)的效果產(chǎn)生重要影響，不是指?jìng)€(gè)人在特定領(lǐng)域中獲得的某一項(xiàng)專門的知識(shí)和技能[14]；就社會(huì)而言，素質(zhì)是人最一般、最基礎(chǔ)的品質(zhì)[19]。素質(zhì)存在于每一個(gè)人身上并非社會(huì)上少數(shù)人特有的，心理素質(zhì)也存在于社會(huì)上每個(gè)人身上，并非“有”或“無”的差異。

3.4 整體性

心理素質(zhì)的整體性是指心理素質(zhì)作為一個(gè)由諸多要素結(jié)合而成的有機(jī)整體存在并在人的心理發(fā)展過程中發(fā)揮作用，一方面，表現(xiàn)在心理素質(zhì)是一個(gè)整體并且是一個(gè)由多種成分因素有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建而成的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)[20]。另一方面，表現(xiàn)在各個(gè)心理品質(zhì)結(jié)合而成的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)統(tǒng)一在個(gè)人身上，各心理品質(zhì)間融合的程度影響著心理素質(zhì)的整體水平。

3.5 內(nèi)隱性

素質(zhì)具有內(nèi)隱性，人的素質(zhì)是以先天遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)，個(gè)體在多種因素的交互作用下形成并內(nèi)化了的品質(zhì)[19]。心理素質(zhì)作為素質(zhì)的組成部分，也同樣具有內(nèi)隱性，心理素質(zhì)是一種內(nèi)在的品質(zhì)，對(duì)心理素質(zhì)的測(cè)量依賴以心理素質(zhì)為基礎(chǔ)的外在表征[16]。

3.6 可評(píng)價(jià)性

心理素質(zhì)的可評(píng)價(jià)性是指心理素質(zhì)有優(yōu)劣高低之分。對(duì)人的某些個(gè)性心理品質(zhì)可以通過一定的方式評(píng)價(jià)，不同的心理素質(zhì)對(duì)人產(chǎn)生的影響及活動(dòng)成效大相徑庭，因而心理素質(zhì)具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義[14]。通過客觀的測(cè)量與評(píng)價(jià)，可以培訓(xùn)和發(fā)展優(yōu)良的心理素質(zhì)。

4 小結(jié)

心理素質(zhì)是素質(zhì)的組成部分，是一種心理品質(zhì)，心理素質(zhì)的內(nèi)涵見仁見智，綜合起來有特點(diǎn)說、水平說和要素說理解。心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)可歸納為從功能價(jià)值及交互作用兩個(gè)角度理解。從心理素質(zhì)的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)分析出心理素質(zhì)的特征，對(duì)其特征基本已達(dá)成共識(shí)。綜上所述心理素質(zhì)影響著人的心理健康水平、社會(huì)適應(yīng)能力及認(rèn)知能力等，對(duì)人的心理發(fā)展具很重要的作用。心理素質(zhì)的研究領(lǐng)域有待拓寬，其研究主要教育領(lǐng)域，心理學(xué)領(lǐng)域少有涉及。、

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素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】人文精神；高職；人文素質(zhì)教育；改革

一、高職人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，高職學(xué)生普遍存在人文知識(shí)欠缺、語言文字應(yīng)用能力不強(qiáng)、心理承受能力較差、價(jià)值觀紊亂，缺乏理想追求、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神等現(xiàn)象，已經(jīng)引起人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注和思考。長期以來，高職院校生源相對(duì)較差，尤其隨著三本院校轉(zhuǎn)型并入二本，高職院校爭(zhēng)奪生源的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，在這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)下，高職院校生源質(zhì)量逐年下降，部分民辦高職院校甚至采用注冊(cè)入學(xué)的方式。無論是單招、中職對(duì)口招生，還是高考統(tǒng)一招生，高職學(xué)生表現(xiàn)出整體素質(zhì)偏低、學(xué)習(xí)能力較差等狀況。此外，高職教育起步較晚，基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，文化底蘊(yùn)尚淺，特別是在大學(xué)人文精神培養(yǎng)和塑造方面還處在探索前進(jìn)的路上，人文精神普遍欠缺。當(dāng)前，高職院校明確以培養(yǎng)技能應(yīng)用型人才為目標(biāo)，一定程度上導(dǎo)致“重專業(yè)教學(xué)、輕人文教育”的思想盛行，在人文素質(zhì)教育方面較為薄弱。表現(xiàn)在：一是高職人文教育與中學(xué)、中專階段的人文教育脫節(jié)，缺乏有效對(duì)接和提升。二是高職人文課程設(shè)置不科學(xué)，課程模塊和結(jié)構(gòu)缺乏有機(jī)的聯(lián)系，與專業(yè)的結(jié)合不夠緊密。三是承擔(dān)人文素質(zhì)教育的機(jī)構(gòu)和師資相對(duì)薄弱，負(fù)責(zé)人文素質(zhì)教育的機(jī)構(gòu)主要有人文社會(huì)科學(xué)部、公共基礎(chǔ)部或類似的部門，專職教師數(shù)量少，難以滿足當(dāng)前人文素質(zhì)教育的需要，許多高職院校在人文課程的設(shè)置上采取“看菜吃飯”的辦法，有什么樣的教師開什么樣的課，導(dǎo)致課程內(nèi)容比較單一，甚至以“兩課”（理論課和思想政治教育課）代替人文課程，即便是開設(shè)有人文課程的院校，內(nèi)容也單調(diào)。四是教育教學(xué)的形式比較單一，教學(xué)質(zhì)量不高。高職院?！?+1”或“2.5+0.5”的培養(yǎng)模式，使學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間被壓縮，而當(dāng)前以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)理念導(dǎo)致師生功利思想嚴(yán)重，人文素質(zhì)教育在高職院校被邊緣化，人文課教師地位相對(duì)較低，教學(xué)熱情不高，教學(xué)效果難以與專業(yè)課相比。

二、對(duì)高職人文素質(zhì)教育的再認(rèn)識(shí)

通常認(rèn)為，人文素質(zhì)包含人文知識(shí)、人文能力和人文精神三個(gè)層面，人文素質(zhì)教育就是用人文知識(shí)教育人，最終使之內(nèi)化為人的精神，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。針對(duì)高校人文素質(zhì)教育薄弱現(xiàn)象，早在1998年，教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》就明確提出要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的重要性和緊迫性，認(rèn)為“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進(jìn)行加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育”。隨著高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，高職院校之間的“規(guī)模戰(zhàn)”逐漸轉(zhuǎn)向以專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)為主的綜合實(shí)力的較量，許多高職院校逐漸認(rèn)識(shí)到涵養(yǎng)人文、培育大學(xué)精神的重要性?！叭绻f培育大學(xué)精神在高職人文內(nèi)涵建設(shè)中起的是價(jià)值引領(lǐng)的作用，那么構(gòu)建人文素質(zhì)課程體系，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育則是高職人文內(nèi)涵建設(shè)的核心內(nèi)容?！钡窃谶@之前，我們有必要認(rèn)清高職人文素質(zhì)教育的特殊性，具體來看，至少有以下幾個(gè)特點(diǎn)：從教育的目的來看，有別于以考試升學(xué)、就業(yè)謀生為目的的傳統(tǒng)教育，高職人文素質(zhì)教育的目的是豐富人文知識(shí)，提升人文能力，培養(yǎng)人文精神，最終促進(jìn)學(xué)生的綜合能力、思想境界和人文修養(yǎng)全面提升，具有非功利性。從教育的內(nèi)容來看，與自然科學(xué)教育不同，高職人文素質(zhì)教育應(yīng)以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)和能力為主要內(nèi)容，具有人文性。從教育的形式來看，有別于自然科學(xué)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的講授和灌輸式傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，人文素質(zhì)教育更注重互動(dòng)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐，具有實(shí)踐性。從教育的主體來看，有別于傳統(tǒng)的教師主體，人文素質(zhì)教育更強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體，提倡以人為本。從教育的階段來看，高職人文素質(zhì)教育應(yīng)與中學(xué)、中職階段以培養(yǎng)人文知識(shí)和人文能力（語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)）為主，轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)人文精神為主。當(dāng)前，國家實(shí)施《中國制造2025》戰(zhàn)略，加快建設(shè)工業(yè)強(qiáng)國，提高工業(yè)化和信息化融合發(fā)展水平，大力倡導(dǎo)大國工匠精神、現(xiàn)代工匠精神。國務(wù)院總理在2016年政府工作報(bào)告中也明確提出要培育“工匠精神”，倡導(dǎo)精益求精的精神理念、價(jià)值追求和思想境界。這對(duì)于過分強(qiáng)調(diào)技能培養(yǎng)、忽視人文素質(zhì)教育的高職院校來說，提出了更高的要求，要求高職院校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，要努力提高學(xué)生的人文情懷和高尚的精神涵養(yǎng)。這就需要我們以一種新的眼光來看待高職人文素質(zhì)教育，探索改進(jìn)高職人文素質(zhì)教育的方法和途徑。

三、改進(jìn)高職人文素質(zhì)教育的思考

基于以上認(rèn)識(shí)和分析，加強(qiáng)和改進(jìn)人文素質(zhì)教育需要考慮以下幾個(gè)方面的因素：

（一）人文素質(zhì)教育課程的設(shè)計(jì)。課程是教育的核心要素，也是教育理念的表現(xiàn)形式，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)“不僅是為未來職業(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)，也是為未來人生進(jìn)行設(shè)計(jì)”。因此，課程的設(shè)計(jì)首先應(yīng)基于對(duì)高職人文素質(zhì)教育的充分認(rèn)識(shí)，結(jié)合學(xué)生全面發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)行。具體來講，一是要分類別分層次進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。根據(jù)1998年教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》提出的“主要通過對(duì)理工科大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，對(duì)文科大學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”，學(xué)校要根據(jù)不同的專業(yè)類型和不同層次的學(xué)生，有針對(duì)性地設(shè)置人文課程，將人文課程充分融入專業(yè)課教學(xué)、學(xué)生思想政治教育等全過程，充分發(fā)揮高職院校人文素質(zhì)教育協(xié)同作用。2014年《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》也提出，“全面實(shí)施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程”。二是優(yōu)化人文素質(zhì)課程的內(nèi)容。立德樹人是高校立身之本，“德”也是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，高職院校人文素質(zhì)課程應(yīng)構(gòu)建以思想政治教育為核心，強(qiáng)化德育功能，以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)和能力為主要內(nèi)容的課程模塊，基于學(xué)校人文精神的培養(yǎng)，還應(yīng)該積極開發(fā)體現(xiàn)地方特色、民族特色，尤其是學(xué)校特色的校本課程。如南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)造性將“侗族大歌”“壯族嘹歌”等非遺項(xiàng)目創(chuàng)造性融入人文教學(xué)課堂，實(shí)現(xiàn)民族文化保護(hù)傳承與學(xué)生人文素養(yǎng)提高雙贏。三是做好中學(xué)、中專與高職人文課程的有效銜接。要避免重復(fù)性的人文知識(shí)培養(yǎng)，進(jìn)一步強(qiáng)化和提升人文能力，積極促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。四是靈活設(shè)置課程的形式。高中階段是以語文必修課為主，選修課為輔，高職院校由于培養(yǎng)模式不一樣，人文課程應(yīng)以選修課為主，專業(yè)必修課為輔，在專業(yè)課程中注重人文素質(zhì)教育的滲透和融入。

（二）人文素質(zhì)教育教學(xué)方式的改進(jìn)。改進(jìn)教學(xué)方式，實(shí)質(zhì)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和人文精神。首先，在課堂教學(xué)模式方面，要積極探索適合高職學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教學(xué)方式，如項(xiàng)目式教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等，增強(qiáng)師生互動(dòng)，讓人文課堂充滿生機(jī)與活力，使之成為提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效平臺(tái)。其次，要拓展人文素質(zhì)教育的形式和途徑，探索慕課、網(wǎng)絡(luò)課程等形式，打破課堂教學(xué)的局限，將人文能力和人文精神的培養(yǎng)貫穿教育教學(xué)全過程，使之成為師生內(nèi)化于心、外化于行的畢生追求，如“工匠精神”的培育，除了專業(yè)技能的培訓(xùn)外，在教學(xué)和實(shí)踐中更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生“精益求精、敬業(yè)奉獻(xiàn)”等人文精神。南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院還通過“校長有約”等形式，針對(duì)學(xué)生成長過程中或教育教學(xué)過程中熱點(diǎn)話題，讓學(xué)生與校領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)面對(duì)話，形成良好的人文氛圍。再次，要廣泛開展大學(xué)生人文實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生積極參與假期社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，在實(shí)踐中培育學(xué)生人文情懷，提升人文精神內(nèi)涵。如南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“圓夢(mèng)使者”學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，在校團(tuán)委的指導(dǎo)下，多年來盡心盡力關(guān)愛幫助農(nóng)村留守兒童，引起了較大的社會(huì)影響，對(duì)于增進(jìn)社會(huì)和諧、提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感起到了示范帶動(dòng)作用。

（三）人文素質(zhì)教育的師資隊(duì)伍的建設(shè)。建設(shè)高素質(zhì)的人文素質(zhì)教育師資隊(duì)伍，是高職院校提升人文素質(zhì)教育水平的關(guān)鍵，也是難點(diǎn)之一。一是要建立一個(gè)人文素質(zhì)教育專家團(tuán)隊(duì)。這個(gè)團(tuán)隊(duì)是開展人文素質(zhì)教育的核心骨干，在職能上類似于學(xué)術(shù)委員會(huì)，重點(diǎn)做好教育教學(xué)調(diào)研、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)跟蹤與改善、教學(xué)研討等工作，參與專業(yè)建設(shè)有關(guān)的培養(yǎng)方案的擬訂、課程安排等重要環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌做好校內(nèi)各相關(guān)部門的溝通協(xié)調(diào)工作，形成齊抓共管的大人文格局。二是多渠道解決師資短缺問題。加大兼職教師比例是高職院校普遍采用的辦法，一些高職院校還通過專家講座、網(wǎng)絡(luò)課程、人文講壇、面向校內(nèi)外募集公選課等形式，彌補(bǔ)師資不足。三是提高師資隊(duì)伍整體人文素質(zhì)。在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。”因此，必須加強(qiáng)教師教育培訓(xùn)和師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師人文修養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

（四）人文素質(zhì)教育考核評(píng)價(jià)的建設(shè)。人文素質(zhì)教育課程的考核評(píng)價(jià)有其自身的特點(diǎn)，它與其他知識(shí)性為主的課程考核評(píng)價(jià)不一樣，應(yīng)該是以人文能力和人文精神的提升為考核目標(biāo)。因此，人文課程的考核應(yīng)弱化知識(shí)性的考查，強(qiáng)化學(xué)生人文能力、邏輯思維能力、思想道德水平等綜合性的考查。南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)行學(xué)生素養(yǎng)積分考評(píng)辦法，素養(yǎng)積分認(rèn)證內(nèi)容包括思想政治理論學(xué)習(xí)，遵守校紀(jì)校規(guī)類（A類）、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)（B類）、科技文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類（C類）、文化藝術(shù)與身心發(fā)展活動(dòng)類（D類）、社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作類（E類）、職業(yè)技能與職業(yè)素質(zhì)類（F類）等六大類，通過加扣分認(rèn)證，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行全面考查，收到了良好效果。

（五）人文素質(zhì)教育環(huán)境的改善。人文環(huán)境的營造主要包括硬件和軟件兩方面。硬件方面，主要是指校園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，校園整體布局和人文景觀對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)教育起到潛移默化的效果，如校訓(xùn)石、文化長廊、人文雕塑、開展人文學(xué)習(xí)和活動(dòng)的場(chǎng)所等。軟件方面，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，如開展如經(jīng)典誦讀、校園文化藝術(shù)節(jié)、各類技能大賽等校園文化活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)主動(dòng)融入校園文化創(chuàng)建，營造富有人文氣息的校園文化氛圍，塑造師生認(rèn)同的校園文化精神品格，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，如南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院多年來打造“金葵文化品牌”，形成了“不甘人后，敢為人先”的南職精神，引領(lǐng)師生在專業(yè)建設(shè)、技能大賽等各方面取得了引入矚目的成績。另外，把企業(yè)文化充分融入校園文化建設(shè)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和提升人文素質(zhì)有積極作用?！坝捎谌宋牡膬?nèi)隱性，人文教育是一個(gè)長期過程”，人文素質(zhì)教育和人文精神的培育應(yīng)該伴隨人的整個(gè)發(fā)展過程，它絕不僅僅是幾年的人文知識(shí)教育或者幾門人文課程能夠完全實(shí)現(xiàn)的。在當(dāng)前倡導(dǎo)“工匠精神”、深化內(nèi)涵建設(shè)形勢(shì)下，是否重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，對(duì)于高職院校涵養(yǎng)人文精神，促進(jìn)內(nèi)涵升級(jí)起著至關(guān)重要的作用，需要高職院校不斷探索和實(shí)踐。

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