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高中的生命科學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：Moodle平臺；高中生命科學(xué)；課堂教學(xué)；實踐研究

中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-8454（2015）10-0047-02

現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，給教育帶來了前所未有的改變和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)的種種弊端不能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不利于自主探究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如果能夠選擇合適的信息技術(shù)融合于學(xué)科教學(xué)來營造一種新型的教學(xué)環(huán)境，以上的問題則可以迎刃而解。依據(jù)這一理念，筆者通過教學(xué)實踐，探索Moodle平臺與高中生命科學(xué)課堂的融合。

一、Moodle平臺及其特點

Moodle 這個詞是Modular object-Oriented Dynamic Leaning Environment（模塊化面向?qū)ο蟮膭討B(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境）的縮寫，是澳大利亞教師Martin Dougiamas基于建構(gòu)主義教育理論開發(fā)的一個在線課程管理系統(tǒng)。Moodle平臺界面簡單、易學(xué)易用，其模塊化的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)使教師可根據(jù)課程需要選擇、搭配諸如資源、投票、在線測試、聊天室等活動模塊[1]。通過模塊的有機(jī)組合，Moodle平臺可以提供豐富的學(xué)習(xí)資料、多樣的學(xué)習(xí)活動、完整的交流環(huán)境和全面的評價體系，使課堂教學(xué)充滿活力，促進(jìn)師生的共同發(fā)展[2]。

要想充分發(fā)揮Moodle平臺的優(yōu)勢，如何將其完美地融合到課堂教學(xué)中是關(guān)鍵。本文就以高中生命科學(xué)《生物體內(nèi)營養(yǎng)物質(zhì)的轉(zhuǎn)變》這節(jié)課為例，嘗試基于Moodle平臺進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計，運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、改善師生關(guān)系、提高課堂教學(xué)效率。

二、教材分析與設(shè)計思路

《生物體內(nèi)營養(yǎng)物質(zhì)的轉(zhuǎn)變》是上海科技版高中生命科學(xué)第4章第4節(jié)的內(nèi)容。從知識體系來看，它是對第2章和第4章第3節(jié)知識的延伸和應(yīng)用。從學(xué)科價值來看，它與學(xué)生的日常膳食和身體健康密切相關(guān)，是滲透生命教育和提升科學(xué)素養(yǎng)的切入點。

鑒于本課內(nèi)容的特點，結(jié)合Moodle平臺的優(yōu)勢，筆者在課前、課中和課后分別選擇不同類型的模塊設(shè)計多樣的學(xué)習(xí)活動，以激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)自主探究，聯(lián)系生活實際，建構(gòu)科學(xué)的膳食觀念。

三、教學(xué)過程

1. 課前活動

本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)要求學(xué)生必須具備人體營養(yǎng)及消化的相關(guān)知識，雖說初中生命科學(xué)課均已學(xué)過，但學(xué)生早已遺忘。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師勢必要占用課堂上的時間先進(jìn)行簡單的梳理，但借助Moodle平臺，便可以將此部分教學(xué)前移。課前，筆者利用Moodle平臺上的資源模塊上傳了《消化道和消化腺》、《消化過程》兩個視頻，并設(shè)計了相應(yīng)的在線測試，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況進(jìn)行有選擇性和針對性的自主學(xué)習(xí)，“填平”他們的現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，為課堂新知識的探究做好充分準(zhǔn)備。

2.課堂活動

（1） 導(dǎo)入活動

課堂導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生登上知識宮殿的臺階，是課堂教學(xué)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入能營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，使教學(xué)內(nèi)容順利開展[3]。在本課的導(dǎo)入設(shè)計時，筆者分析高中學(xué)生在飲食和營養(yǎng)知識方面還存在很多認(rèn)識誤區(qū)，且對與之相關(guān)的減肥話題頗為關(guān)注。借此創(chuàng)設(shè)情景，通過一個投票活動，激發(fā)矛盾、發(fā)現(xiàn)問題，為接下來的自主探究做好鋪墊。

（2）自主探究學(xué)習(xí)活動

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)即信息在人自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的不斷變化和重組，是學(xué)生根據(jù)自身已有經(jīng)驗主動建構(gòu)知識的過程，因此這一環(huán)節(jié)也是一節(jié)課中的核心部分[4]。筆者結(jié)合本課的導(dǎo)入選擇了基于問題解決的自主探究模式，將“投票”模塊中暴露出的問題作為探究的方向，如：“糖怎么樣給身體提供能量？”、“為什么攝入過多主食或甜食人會發(fā)胖？”、“吃肉減肥法是否科學(xué)合理？”、“為什么說有氧運(yùn)動是最能消耗體內(nèi)脂肪的運(yùn)動”等。由教師組織師生間、生生間的多邊共同研討與協(xié)作學(xué)習(xí)，在思維的暴露與碰撞中歸納、總結(jié)出營養(yǎng)物質(zhì)各自的轉(zhuǎn)變途徑。接下來再將零碎的知識由部分向整體深化，發(fā)現(xiàn)三大營養(yǎng)物質(zhì)共同的代謝途徑及相互的轉(zhuǎn)化關(guān)系。

（3）知識應(yīng)用訓(xùn)練活動

學(xué)生探究總結(jié)出來的規(guī)律只有再通過運(yùn)用，解決一些實際問題，才能進(jìn)一步深入理解、及時鞏固，內(nèi)化為自己的知識。課堂練習(xí)正是輔助這一過程的有效手段，但從傳統(tǒng)的課堂練習(xí)中教師難以獲得全面的、即時的教學(xué)反饋。而依托Moodle平臺的測驗?zāi)K進(jìn)行練習(xí)，教師可以便捷地了解學(xué)生對知識點的掌握情況，學(xué)生也可以及時發(fā)現(xiàn)自身問題，使教與學(xué)都更有目的性，提高課堂效率[5]。

3.課后拓展學(xué)習(xí)活動

課后拓展學(xué)習(xí)是課堂合作互動的延伸，是課堂教學(xué)的后續(xù)?；贛oodle平臺的課后拓展學(xué)習(xí)更是可以打破空間、時間的限制，讓討論與交流無處不在[6]。例如本節(jié)課后，筆者在Moodle平臺上開辟了一塊“課后討論區(qū)”，讓學(xué)生用所學(xué)知識來評價自己目前的飲食習(xí)慣。在彼此的交流中，既梳理鞏固了知識，又提升了運(yùn)用、遷移的能力，也為下一課時的合理膳食、養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣做好了鋪墊，讓學(xué)生感受到生命科學(xué)的學(xué)科價值。

四、教學(xué)反思

基于Moodle平臺的課堂教學(xué)，教師可根據(jù)所授知識點的特征，靈活地選擇適宜的模塊和資源進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，突破了課堂的局限，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的前移與后續(xù)；教學(xué)內(nèi)容的展示更加直觀、生動，有助于激發(fā)學(xué)生興趣；多樣的學(xué)習(xí)活動，大大提升了學(xué)生的課堂參與度；及時的反饋功能更是拉近了教師和學(xué)生的距離，教學(xué)的效果也更好了。相信隨著更多Moodle模塊的研究深入，如評價模塊等，Moodle平臺定會成為促進(jìn)教學(xué)的強(qiáng)有力的技術(shù)手段，對學(xué)生素質(zhì)的提高和教師能力的發(fā)展發(fā)揮更有效的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鵬.Moodle網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺淺析[J].新疆廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012，1（16）.

[2]李明.基于Moodle平臺的“合作-探究”教學(xué)模式構(gòu)建與實踐研究[D].開封：河南大學(xué)，2011.

[3]劉小年.從心理學(xué)角度看課堂導(dǎo)入藝術(shù)[J].廣西教育，2002，15，（22）.

[4]闊宇.基于Moodle平臺的混合式學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計研究――以高中信息技術(shù)課為例[D].沈陽：沈陽師范大學(xué)，2013.

高中的生命科學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：生命 課堂 數(shù)學(xué) 發(fā)展

學(xué)校教育的永恒主題是關(guān)注生命，關(guān)愛生命，尊重生命。學(xué)校教育注重學(xué)生的情感體驗，關(guān)注學(xué)生價值觀的形成，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。在生命的根基上樹立人的尊嚴(yán)，體現(xiàn)生命活力。

一、課堂教學(xué)，展現(xiàn)生命活力

生命化教育是依據(jù)人的生命發(fā)展規(guī)律，選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒學(xué)生的生命意識，開發(fā)生命潛能，關(guān)注生命質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、鮮明的個性，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、欣賞生命、敬畏生命的意識，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、自信心、責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力、綜合能力的提高。教師要營造和諧數(shù)學(xué)課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生感悟創(chuàng)造的樂趣，從學(xué)生生命的角度，關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展，教會學(xué)生學(xué)會生活，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得尊重和賞識。把課堂還給學(xué)生，綻放生命的美麗，煥發(fā)生命的活力，才能為學(xué)生提供全面發(fā)展的平臺，創(chuàng)造適宜的環(huán)境和氣氛，啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生形成價值判斷。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、合作者，高中數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為先導(dǎo)，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的整個過程，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生成就感和滿足感。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要遵循學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知能力特點，采取合作的教學(xué)方式，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，獲取直接經(jīng)驗，從而提高其解決實際問題的綜合能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得成功的喜悅，提高教學(xué)效果。

二、開放教學(xué)，綻放生命精彩

數(shù)學(xué)來源于生活。教師應(yīng)貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，關(guān)注學(xué)生的個體差異，因材施教。教師要通過生活實踐，讓每個個體都得到發(fā)展并提高學(xué)生的實踐能力；教師還要善于挖掘生活中的數(shù)學(xué)素材，把生活中的問題數(shù)學(xué)化，把數(shù)學(xué)問題生活化。

高中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)注重發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識，通過豐富的實例引入數(shù)學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題，經(jīng)歷探索、解決問題的過程，體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值?！崩纾诮淌凇暗缺葦?shù)列前n項和公式”時，教師引用古印度“棋盤放糧”的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生思考：等比數(shù)列的特點、公式及怎樣求和，使抽象的數(shù)學(xué)知識變得生動、鮮活，對學(xué)生生命個體的發(fā)展更有價值。這樣的案例展現(xiàn)了數(shù)學(xué)的魅力，激活了數(shù)學(xué)知識的活力，聯(lián)系學(xué)生的生活實際，選擇他們身邊熟悉的事物，讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)的價值，也只有這樣學(xué)生才會對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，學(xué)會用科學(xué)的眼光觀察生活，用數(shù)學(xué)的觀點思考生活。

三、分層教學(xué)，促進(jìn)生命發(fā)展

新課程標(biāo)準(zhǔn)為數(shù)學(xué)教學(xué)指明了方向。教育面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，使學(xué)生在原有的知識能力基礎(chǔ)上有所提高，充分發(fā)展學(xué)生的個性，全面提高教學(xué)質(zhì)量。教師要充分了解學(xué)生，了解學(xué)生的智能、心理、技能、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、環(huán)境等因素，在綜合分析的基礎(chǔ)上，遵循多維性、自愿性和動態(tài)性原則，將學(xué)生分成不同層次的學(xué)習(xí)小組，尊重學(xué)生的人格和個性差異，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，準(zhǔn)確把握各層次學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，針對不同層次的學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法，使全體學(xué)生都能積極參與到課堂活動中。

在課堂上，教師要把握提問的策略，有難度的問題讓優(yōu)等學(xué)生解答，簡單的問題留給基礎(chǔ)差的學(xué)生，難度適中的問題，讓給中等學(xué)生處理，激活課堂氣氛。在課后，教師要分層次選編練習(xí)，基礎(chǔ)差的學(xué)生進(jìn)行模仿性學(xué)習(xí)，中等生進(jìn)行再現(xiàn)學(xué)習(xí)，優(yōu)等生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，兼顧不同層次學(xué)生的個體差異，有針對性地對學(xué)生加以指導(dǎo)。另外，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的潛能，著眼于學(xué)生的發(fā)展，通過分層教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面提高，幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、多維評價，激勵生命成長

教學(xué)評價能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，促進(jìn)其全面發(fā)展。構(gòu)建多元化的評價機(jī)制，需要教師多用激勵性的語言，采用靈活多樣的評價手段，發(fā)揮激勵的導(dǎo)向功能，將全面評價和分層評價相結(jié)合，促進(jìn)每一位學(xué)生的全面發(fā)展。

教師還需要做到尊重學(xué)生獨特的個性，培養(yǎng)學(xué)生自立、自重、自主的精神，在課堂上對正確的回答要鼓勵肯定；對不夠完美的回答要及時引導(dǎo)。教師要表揚(yáng)學(xué)生克服困難的勇氣，以培養(yǎng)人為出發(fā)點和歸宿，實現(xiàn)以人為本的教育教學(xué)原則，喚醒學(xué)生的主體意識，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

總之，高中數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要傳授知識、掌握技能、發(fā)展能力，更要傳播思想、關(guān)注人文精神。數(shù)學(xué)有著強(qiáng)大的生命力，對學(xué)生一生的發(fā)展都有影響，它以理性思維為主，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和演繹能力。數(shù)學(xué)思想方法潛移默化地影響學(xué)生，形成科學(xué)世界觀和良好的思維品質(zhì)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念。

參考文獻(xiàn)

[1]馮建軍.論生命化教育的要義[J].教育研究與實驗，2006（5）.

高中的生命科學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 高中政治 課堂教學(xué) 生命化教育

高中階段正是一個人世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，加強(qiáng)高中政治課的生命化課堂的建設(shè)，無疑是生命化教育的重要環(huán)節(jié)[1]。但是，在現(xiàn)實教育活動中，教育異化、生命異化現(xiàn)象頗為嚴(yán)重，在這樣的背景下，我們提出了讓教育回歸生命進(jìn)行生命化教育的問題。

生命化教育就是針對人的生命的教育，強(qiáng)調(diào)教育要以生命為基點，在教育過程中依照生命的特點，遵循生命的發(fā)展規(guī)律，努力為生命的成長創(chuàng)造重要條件，引導(dǎo)生命全面、和諧、自由、充分、富有個性地發(fā)展。生命化教育不僅是以生命為內(nèi)容的教育，也不僅是一種教育模式，更是一種全新的理念，正在成為教育的主題和原點[2]。

一、高中政治課教學(xué)實施生命化教育的必要性

正如張耀燦所說，教育在本質(zhì)上就是符合人的成長發(fā)展規(guī)律及身心、思想和行為特點規(guī)律。高中政治課堂教學(xué)實施生命化教育不是偶然，是有其一定必要的：

（一）時代的呼喚。

中國經(jīng)濟(jì)正處在從傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會的全面而深刻的轉(zhuǎn)變期，社會結(jié)構(gòu)的飛速轉(zhuǎn)變，多元文化的互相撞擊，社會現(xiàn)象的日益復(fù)雜等，都對高中生的思想和行為產(chǎn)生很大的影響。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計，我國青少年的暴力犯罪率逐漸增高，青少年中出現(xiàn)對生命的漠視，對幸福沒體驗，對人生失去目標(biāo)等現(xiàn)象，對高中生的價值觀有很大影響。高中思想政治課作為高中生的必修課程，承擔(dān)著引領(lǐng)學(xué)生樹立積極人生觀、價值觀的重任，我們應(yīng)該借開展生命化教育的契機(jī)，與生命教育相輔相成，協(xié)調(diào)一致，讓生命化教育綻放活力，讓高中政治課堂中的生命化教育真正幫助學(xué)生健康成長。

（二）教育發(fā)展的要求。

教育目的在于幫助生命和諧、可持續(xù)地發(fā)展。在此意義上說，生命化教育是教育的真諦。對學(xué)生進(jìn)行生命化教育，是社會賦予教育的光榮使命。傳統(tǒng)教育弊端中最突出的問題是忽視學(xué)生主體性的發(fā)展。因此，我們提出了生命化教育的理念?？梢哉f，實施主體性教育，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性及生命化教育的提出，是實施素質(zhì)教育的重要方面，也是教育自身的呼喚和發(fā)展的必然。

（三）新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

新課改的核心理念是：“以人為本?！薄耙詫W(xué)生的發(fā)展為本。”這要求教師樹立開放性的新課程觀；在師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)鼓勵、贊揚(yáng)和欣賞學(xué)生；在教學(xué)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助、引領(lǐng)學(xué)生；教師不再是傳統(tǒng)教育中的主導(dǎo)者，而是文化的傳承者、潛能的挖掘者、學(xué)習(xí)的幫助者和教育的研究者；在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)“知識與技能、過程與方法及情感、態(tài)度與價值觀”的統(tǒng)一，回歸生活是新課程改革的最終目的；在教學(xué)評價上，開展發(fā)展性的教學(xué)評價。

新課程改革遵循以人為本的理念，關(guān)注生命自身的發(fā)展，體現(xiàn)對生命個體的關(guān)注。對高中政治課堂中實施生命化教育，就是新課標(biāo)的要求。

（四）學(xué)生自身發(fā)展的客觀需要。

學(xué)校教育是向真、善、美的教育。教育的核心是人，關(guān)注的也是人的發(fā)展。學(xué)校教育要遵循“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，在關(guān)注社會文明的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，引導(dǎo)他們追求生命的真善美，追求生命的意義所在。在此意義上說，生命化教育是學(xué)校教育的靈魂所在。關(guān)注生命要關(guān)注人的肉體生命和人的精神生命。教育要成為學(xué)生獲得知識的媒介，促進(jìn)學(xué)生生命的成長和發(fā)展。

二、生命化教育在高中政治課教學(xué)中令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀

（一）重視知識的傳授，忽視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

長久以來，高中政治課堂教學(xué)由于面臨高考的壓力等因素，強(qiáng)調(diào)的是片面的、機(jī)械的知識的傳授，主要是為了應(yīng)付高考，而忽視了對學(xué)生的素質(zhì)的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的高中政治課堂教學(xué)中，學(xué)生處于被支配的被動地位，教師和學(xué)生之間的交往完全淪落為知識的傳授和反饋，沒有生命色彩，看不到生命的活力和靈性。

（二）教學(xué)內(nèi)容單一，忽視學(xué)生生命發(fā)展。

在以前的課堂教學(xué)中，師生完整的生命活動被簡化為枯燥無味的認(rèn)知活動。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以知識的傳授和技能的訓(xùn)練為首要任務(wù)；以教師、教材為中心；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，忽視情感；注重共性，忽視個性，考慮社會的需要，忽視教師和學(xué)生的需要、興趣、愛好。教師長期以來總習(xí)慣于和擅長于教教材，人們印象中的課堂教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)，學(xué)生處于被控制的被動地位，是被改造的對象，很少顧及凸顯人的個性和完整的個體生命。

（三）低效評價現(xiàn)象。

在傳統(tǒng)的高中政治課堂教學(xué)中，部分教師由于教學(xué)觀念的落后，導(dǎo)致對很多教學(xué)細(xì)節(jié)，尤其對教學(xué)評價的不重視，從而挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的正常開展。評價過于注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，以學(xué)生的成績評論學(xué)生的水平，這樣低效的教學(xué)評價是不利于體現(xiàn)學(xué)生生命發(fā)展的。

（四）忽視生命化教育的環(huán)境。

在傳統(tǒng)知識本位的教育思想引領(lǐng)下，學(xué)生的學(xué)校生活整體上呈現(xiàn)出知識化的向?qū)В麄€精神生活被局限在科學(xué)世界和書本知識之中，缺乏生活感，使學(xué)校生活呈現(xiàn)出單一化、封閉化和虛假化的缺陷。學(xué)校生活對社會生活和現(xiàn)實生活排斥和隔離，忽視不良的家庭環(huán)境及優(yōu)越的家庭環(huán)境對學(xué)生的影響，使他們喪失生活原有的完整性和豐富的生命意義，造成生命意義的干枯、生活情感的缺乏、生命自主性的壓抑和生命活力的抑制。

三、高中政治課教學(xué)實施生命化教育的策略

（一）轉(zhuǎn)變課堂教育觀念。

培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識和發(fā)現(xiàn)知識的能力。教師應(yīng)遵循這樣一個基本原則：教師之所以進(jìn)入教學(xué)過程，根本目的是為了學(xué)生的“學(xué)”，為了“學(xué)”能夠最終擺脫教師的“教”，從而走向獨立地、自主地獲取知識的自由王國[3]。因此，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)過程中的真正重心，教學(xué)中的任何活動、教師所作的任何努力，根本上是為了學(xué)生具有主動、自主學(xué)習(xí)的能力，掌握自我攝取知識的方法[4]。一種新的師生關(guān)系悄悄誕生了，這就是“教――教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，“學(xué)――學(xué)會如何學(xué)習(xí)”；教學(xué)應(yīng)較少向?qū)W生傳遞和儲存知識，而應(yīng)努力使學(xué)生獲取知識的能力和方法。對傳統(tǒng)師生關(guān)系模式的這種改革，并不是貶低教師在教學(xué)過程中的地位和作用，而是促使教師的職能由原來的單純的知識傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者[5]。

塑造新型的師生關(guān)系。著名教育家葉圣陶認(rèn)為，師生之間應(yīng)該確立朋友一樣的和諧關(guān)系。他說：“無論是聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我們都應(yīng)該稱他們?yōu)樾∨笥选Ｎ乙鰧W(xué)生的朋友，我要學(xué)生做我的朋友。”要建構(gòu)關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展的生命化課堂教學(xué)，就必須摒棄傳統(tǒng)的師生關(guān)系，建立新型的師生關(guān)系。新型的師生關(guān)系不再是簡單的傳授與接受的關(guān)系，師生雙方都不把對方作為一種對象控制和灌輸，是一種平等、民主、和諧的關(guān)系。學(xué)生通過與教師的交往和互動，教師通過與學(xué)生的交流而充實，從而實現(xiàn)共識、共享、共促、共進(jìn)?？偠灾?，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教學(xué)的一切活動都是為了學(xué)生發(fā)展。

改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段和授課形式。隨著學(xué)生在知識、技能、興趣、特長和思維品質(zhì)方面的充分發(fā)展，隨著社會對人才素質(zhì)的多樣化的要求及現(xiàn)代化教學(xué)手段逐漸盛行，班級授課制集中性教學(xué)形式的缺點已日漸暴露，國內(nèi)外的課堂教學(xué)改革也正積極探索用“個別化”的教學(xué)替代集中性的傳統(tǒng)教學(xué)。未來課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)具有以下幾個基本特征：班級教學(xué)規(guī)模小型化、教學(xué)組織形式多樣化、綜合化、教學(xué)組織形式個別化。

提高教師素質(zhì)。當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，各種知識量劇增，各學(xué)科也在不斷分化綜合，知識更新的速度很快，這就要求教師不僅要精通本專業(yè)，本學(xué)科的知識，還要有廣博的橫向知識和技能，每位教師都要努力成為“雙師型”或“多師型”教師，成為“專才”和“全才”的統(tǒng)一體[6]。高中政治教師應(yīng)該清楚自己的責(zé)任，不但要向?qū)W生灌輸知識，更重要的是要促使學(xué)生的生命意識、價值觀、世界觀和人生觀的確立，態(tài)度、情感的形成等。應(yīng)該尊重、重視每一個生命個體的獨特多樣性，考慮學(xué)生的全面和諧發(fā)展。目前的高中政治課堂教學(xué)更多的是注重對學(xué)生的知識的傳授，而且教育模式單一，忽視學(xué)生個性的發(fā)展和生命的多姿多彩。高中政治教師應(yīng)該啟迪學(xué)生的思維的多樣性，并且讓每一個學(xué)生都深刻領(lǐng)會到生命的獨特、差異性，課堂應(yīng)當(dāng)是“百花齊放”的，是充滿生命靈性的。

提倡有個性的課堂教學(xué)。現(xiàn)在高中政治課一節(jié)課一般是40分鐘。怎樣在短時間內(nèi)提高教學(xué)效率？我們提倡個性化的課堂教學(xué)。所謂個性化，是指富有自己教學(xué)的特色。這里主要指使學(xué)生的個性在課堂中綻放出來。生命化教育的重要特征就是尊重、凸顯出學(xué)生個性，讓課堂成為百家爭鳴的充滿生命活力的課堂。學(xué)生之間的差異性是相當(dāng)大的，這要求教師在高中政治課堂教學(xué)的過程中，要尊重學(xué)生的個性差異，依據(jù)學(xué)生的實際需求，對課堂教學(xué)進(jìn)行合理的調(diào)整，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，啟迪學(xué)生的思維，給予學(xué)生發(fā)揮個性的自由空間，提倡學(xué)生與教師有不同的意見，讓政治課堂因?qū)W生不同個性的活躍而充滿生命靈性。

（二）優(yōu)化課堂內(nèi)容。

讓課堂內(nèi)容充滿人文意蘊(yùn)。生命化教學(xué)要求高中思想政治課教師不能只是灌輸給學(xué)生知識，還應(yīng)進(jìn)行綜合素質(zhì)的教育。由于高中政治課內(nèi)容本身容量很大，不但有經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、哲學(xué)生活，新教材里還新增了文化生活。與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課的內(nèi)容頗為相似，本身就充滿了人文關(guān)懷。因此，高中政治教師要著重挖掘教材內(nèi)容，使得我們的課堂反射出濃濃的生命氣息。一是要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的思考，喚起他們的情感，在體會中盡顯情感共鳴，實現(xiàn)價值的超越和情感的升華。二是要把知識世界和生活世界密切結(jié)合。課堂教學(xué)必須樹立生命意識，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)主人翁地位，尊重學(xué)生的生命體驗，把知識的教學(xué)融入學(xué)生的動態(tài)生成之中，讓傳統(tǒng)的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為充滿生命活力的課堂生活。

讓課堂內(nèi)容回歸生活世界。高中政治課堂教學(xué)實施生命化教育，讓課堂融入學(xué)生的生活世界，我們必須做到兩點：第一就是從學(xué)生的生活實際出發(fā)豐富課程內(nèi)容。第二就是課堂教學(xué)內(nèi)容安排要緊密聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活。美國實用主義教育家杜威，曾經(jīng)提出“教育即生活”的觀點。生活世界是每一位學(xué)生的生命存在和發(fā)展的大環(huán)境。讓課堂內(nèi)容回歸學(xué)生的實際生活，不但是讓學(xué)生通過自己的經(jīng)驗更好地理解、掌握復(fù)雜的知識，更是讓學(xué)生清楚自己學(xué)習(xí)的知識就在現(xiàn)實生活中，讓學(xué)生通過對生活的體驗，把教材知識融入自己的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)之中，個體獲得自我發(fā)展與成長。高中政治課堂教學(xué)內(nèi)容本是貼合實際生活的，以經(jīng)濟(jì)生活為例，在貨幣、投資理財?shù)扔嘘P(guān)內(nèi)容的理解上，教師完全可以依據(jù)現(xiàn)實生活的經(jīng)驗，啟迪學(xué)生思維，把相對枯燥的高中政治課堂變成生動活潑、能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，開發(fā)學(xué)生自主性和創(chuàng)造性的場所。

（三）優(yōu)化課堂教學(xué)評價方式。

生命化教育要求我們改變傳統(tǒng)的用成績評價學(xué)生的片面的評價方式，以生命的價值衡量分?jǐn)?shù)的合理存在性，使評價做到更全面與客觀。因此，優(yōu)化課堂教學(xué)評價應(yīng)堅持以下幾種有針對性的原則：課堂教學(xué)方式堅持主體性原則、課堂教學(xué)方式堅持統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合的原則、課堂教學(xué)堅持預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一、課堂教學(xué)堅持定量定性相結(jié)合的原則。

（四）優(yōu)化生命化教育的環(huán)境。

蘇霍姆林斯基指出：“孩子在他周圍――在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里――經(jīng)常看到的一切，對于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何環(huán)境都不應(yīng)當(dāng)是隨意安排的?！杯h(huán)境是一種直觀的而又潛移默化的教育力量，是一種重要的教育資源。家庭、學(xué)校、社會是學(xué)生活動的主要場所，提高高中政治課生命化教育的有效性，要優(yōu)化學(xué)生的活動化環(huán)境。充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的作用，做到全方位、多渠道地將生命化教育鏈接到學(xué)生生活的各個方面。利用家庭、學(xué)校和社會資源，使得德育與生命化教育聯(lián)系起來，使得整個教學(xué)過程呈現(xiàn)生命化的教育理念，同時也使得高中政治課堂教學(xué)實施生命化教育得以順利開展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]生命化教育視域下的高中政治課堂教學(xué)研究.http：///linkurl=.

[3]趙亞宏.高中教學(xué)中落實學(xué)生主體地位，構(gòu)建生命教學(xué)的幾點嘗試分析[J].內(nèi)蒙古教育，2010.

[4]陳列.當(dāng)今國外教學(xué)方法改革趨勢[J].外國教育研究，1990.

[5]蔡寶來.試論新課程改革的教學(xué)論要求[J].西北成人教育學(xué)報，2004.

高中的生命科學(xué)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】思想品德；農(nóng)村；中學(xué)生；文明素養(yǎng)

近幾年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育形勢也在發(fā)生著變化。黨的十提出了加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐，廣州城市建設(shè)的東進(jìn)戰(zhàn)略，都為本市農(nóng)村地區(qū)提供了新的發(fā)展機(jī)遇。農(nóng)村中學(xué)生是未來農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的主力軍，他們的文明素養(yǎng)水平關(guān)系到農(nóng)村城鎮(zhèn)化這一戰(zhàn)略目標(biāo)的順利。作為本市的一間農(nóng)村中學(xué)，深感責(zé)任重大。近幾年來，本校重視學(xué)生的文明行為的養(yǎng)成教育，并以《農(nóng)村中學(xué)生文明素養(yǎng)與行為研究》作為研究課題，2012年5月該課題獲得了增城市德育研究會的立項批準(zhǔn)，兩年來，課題組以本校學(xué)生為主要研究取樣對象，同時也參考了本市其它同類學(xué)校的相關(guān)數(shù)據(jù)，通過問卷、觀察、走訪、實地調(diào)查等方式，按計劃開展了一系列的研究實踐活動，本文是其中一個研究成果。

一、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生文明素養(yǎng)現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生雖然身居在落后的農(nóng)村，但他們崇尚文明，向往文明，大部分人具有一定的文明意識和觀念，具有初步的文明禮儀常識；有一定的資源環(huán)境意識，能愛護(hù)校園環(huán)境；絕大部分學(xué)生具有規(guī)則意識和法制意識，能自覺遵紀(jì)守法。但是，由于受到社會環(huán)境、后天教育、以及農(nóng)村舊有生活習(xí)俗的影響，農(nóng)村中學(xué)生的文明素養(yǎng)存在著多種問題。

1、文明禮貌沒有落實到日常的具體行動。表現(xiàn)在：平時遇見老師見面，有30%的人不主動向老師打招呼；在語言文明方面，有12%的人經(jīng)常講粗言爛語，甚至用當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的土話來罵人；課后能用普通話進(jìn)行交流的人不到10%。在衣著方面，有17%的人經(jīng)常不按學(xué)校要求穿校服，有12%的人經(jīng)常穿拖鞋進(jìn)課室（個別人還有光赤腳的習(xí)慣），有6%的人經(jīng)常穿著奇裝異服。

2、衛(wèi)生意識不強(qiáng)。不注意個人衛(wèi)生，有5%的人經(jīng)常穿著臟衣服，有10%的人經(jīng)常直接飲用水龍頭的自來水，少數(shù)人有生吃蔬菜（甚至魚肉片）的習(xí)慣。在公共衛(wèi)生方面，約15%的人有隨地吐痰、亂扔垃圾的習(xí)慣，有少數(shù)人在衛(wèi)生間大便時仍用報紙或廢試卷紙來當(dāng)衛(wèi)生紙用，個別人還有在室外偏僻的樹林、花草叢間隨地大小便的習(xí)慣。

3、缺乏正確的生命觀、生態(tài)觀。不愛護(hù)動物植物，有少數(shù)男生用自制的彈弓射落樹上的小鳥，然后將它們剝毛；看到校園草地花叢間的蝴蝶、青蜓、昆蟲等小動物時也要設(shè)法將它們弄死；有13%的人經(jīng)常橫穿綠化草地，或在草地上玩耍；搞環(huán)境衛(wèi)生時，有些人習(xí)慣將樹下的綠化草鏟除掉。

4、節(jié)約意識和觀念不強(qiáng)。每天放學(xué)后都有個別課室未關(guān)燈或風(fēng)扇，學(xué)校廚房外供學(xué)生淘米用的一排水龍頭經(jīng)常流著自來水，在學(xué)生宿舍，有20%的衛(wèi)生間的水龍頭經(jīng)常處在開著狀態(tài)。有30%的內(nèi)宿男生每餐都有剩飯的習(xí)慣（他們認(rèn)為這并不浪費(fèi)，因為吃不完可以拿來喂狗、喂雞等）。

5、在媒介素養(yǎng)方面，大部分學(xué)生缺乏基本的媒介常識。訂閱有報紙、雜志的家庭不到8%，家庭電腦普及率不到20%，而且在這些家庭中，大部分家長都不懂使用電腦，而是任由其子女使用，加上農(nóng)村地區(qū)疏于對營業(yè)性網(wǎng)吧的管理，大部分學(xué)生都是到一些無牌無證的黑網(wǎng)吧上網(wǎng)，上網(wǎng)行為得不到正確的指導(dǎo)。

二、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)存在的弊端

造成當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的文明素養(yǎng)總體水平低的原因很多，但作為學(xué)校德育主要陣地的思想品德課，負(fù)有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)存在主要的問題有：

1、考試與評價制度方面的問題。素質(zhì)教育喊了近二十年，但應(yīng)試教育的陰影始終揮之不去（這種狀況無論是在農(nóng)村還是城市的中學(xué)都普遍存在）。在中考、高考的指揮棒下，升學(xué)成績成為上級教育部門評價學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的最重要指標(biāo)，學(xué)校只看重考試分?jǐn)?shù)，“考到高分就成為三好學(xué)生”，“政治成績好，就成為文明之星”。對學(xué)生的操行評價，也以考試成績來排序，例如，對考試分?jǐn)?shù)高的前20%，一概給予“優(yōu)秀”。這樣，學(xué)生只顧記牢知識考好試，而不注意行為表現(xiàn)，不重視道德實踐。由于重視知識、輕視能力、忽視覺悟，“知”與“行”脫節(jié)或“知”而“不行”，出現(xiàn)了“三好學(xué)生參與打群架”、“文明之星穿奇裝異服”的現(xiàn)象。

2、思想品德課堂教學(xué)背離教育目標(biāo)。在課堂上，教師基于考試壓力，將思想品德課變成一門純政治理論學(xué)科來教，在教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背書中的概念、原理，而忽視引導(dǎo)學(xué)生探究獲取知識的方法與過程，忽視情感體驗和實踐，整個教學(xué)過程單純的變?yōu)椤袄蠋熤v、學(xué)生聽、課后記、考試測”。而作為第一目標(biāo)的“情感態(tài)度價值觀”被完全忽略了。學(xué)生死記硬背書中的知識點，死啃其理論邏輯。一堂思想品德課，教師從頭到尾都在忙于知識的灌輸，而“無時間”對學(xué)生進(jìn)行思想教育、行為養(yǎng)成教育。這樣的教學(xué)嚴(yán)重偏離了思想品德課的目標(biāo)。

三、在思品課教學(xué)中提高農(nóng)村中學(xué)生文明素養(yǎng)的策略

面對當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的文明素養(yǎng)水平和當(dāng)前農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)存在的問題，必須通過教學(xué)改革，有針對性地采取相應(yīng)的對策。

1、爭取上級和學(xué)校的支持，改革考試和評價制度。將水平性評價和發(fā)展性評價結(jié)合起來，建立學(xué)生成長記錄袋，重視運(yùn)用發(fā)展性評價學(xué)生，將自我評價、同伴互評、教師評價綜合起來運(yùn)用。在考核方式上，要改變單純用紙筆考試考核學(xué)生知識積累和應(yīng)試能力的做法，應(yīng)把開卷考試和閉卷考試、撰寫小論文和調(diào)查報告、書面考核和行為表現(xiàn)考評結(jié)合起來，使學(xué)生將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，內(nèi)化為觀念，外化為行為。

2、政治教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。要采用有效的方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與實踐，進(jìn)行自我感悟和自我教育。要寓教育于教學(xué)之中，通過知識教學(xué)的手段達(dá)成思想教育的目的。課堂上，教師應(yīng)淡化理論邏輯，不應(yīng)作過多抽象理論的說教，應(yīng)重視生活邏輯的構(gòu)建，根據(jù)教學(xué)要求設(shè)置教育情境，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。

3、充分挖掘思想品德教材中有關(guān)文明素養(yǎng)教育的內(nèi)容，并在教學(xué)過程中達(dá)成情感態(tài)度價值觀的教育目標(biāo)。

（1）結(jié)合八年級上冊第七課的教學(xué)加強(qiáng)文明禮儀教育，教育學(xué)生做到語言文明。在校園內(nèi)外使用普通話進(jìn)行交流，不講粗言爛語，開展“校園文明禮儀提示語征集”活動，舉行“校園禮貌用語”演講比賽。教育學(xué)生要真誠待人、做到舉止文明、儀表端莊，不穿奇裝異服，科學(xué)制訂“文明禮儀之星”的評選標(biāo)準(zhǔn)，將自我推薦、學(xué)生評、教師評三者結(jié)合起來。學(xué)生制訂“文明禮

儀我能行”學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃，提高學(xué)生自我約束能力。

（2）結(jié)合七年級第三課“珍愛生命”加強(qiáng)生命觀生態(tài)觀教育，教育學(xué)生珍愛生命、尊重生命，與世界上其它生命和諧相處，自覺保護(hù)野生動物和植物，愛護(hù)校園的一草一木，不踩踏花草。舉行“愛我校園”綠化美化活動，建立“愛護(hù)野生動植物”學(xué)生相互監(jiān)督機(jī)制，自覺同踩踏花草和傷害小動物的行為作斗爭。

（3）結(jié)合九年級第四、第九課的教學(xué)進(jìn)行環(huán)境資源教育和艱苦奮斗精神教育，樹立可持續(xù)發(fā)展意識，在日常生活中落實節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的行動。節(jié)約糧食，節(jié)約用水、用電，不隨地吐痰，講究個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生，不亂扔垃圾，自覺進(jìn)行垃圾分類，在班內(nèi)開展“節(jié)約、環(huán)保之星”評選，配合學(xué)校開展“節(jié)約、環(huán)保先進(jìn)班”評選。

（4）結(jié)合九年級第一、二、十課的教學(xué)加強(qiáng)責(zé)任意識教育。使學(xué)生明確自己在家里、學(xué)校、社會應(yīng)承擔(dān)的各種責(zé)任，孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，教育學(xué)生自覺承擔(dān)社會責(zé)任，樂于助人，積極參加公益活動。每人做一份“我的角色、我的責(zé)任”為主題的手抄報，并舉辦手抄報展覽。

（5）結(jié)合九年級第五、八課、八年級上冊第十課的教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育，正確認(rèn)識博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化和生生不息、歷久彌新的傳統(tǒng)美德。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，指導(dǎo)學(xué)生在課余時間練好一門書法，學(xué)好一門民族樂器，每個寒暑假讀一本中國文學(xué)名著。自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，做一個誠實守信的中學(xué)生。

高中的生命科學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)教學(xué)；生物課程；學(xué)習(xí)興趣

【中圖分類號】G420

從教育心理學(xué)的角度來說，興趣是一個人傾向于認(rèn)識、研究獲得某種知識的心理特征，是推動人們求知的一種自發(fā)的力量。對高中生而言，興趣的濃淡，心情的好壞，產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果截然不同。高考填報志愿直接面臨專業(yè)抉擇的問題，如果僅僅從就業(yè)角度選擇專業(yè)的話，可能由于興趣不高，未必能獲得長足的發(fā)展。生命科學(xué)是研究生命現(xiàn)象、生命活動的本質(zhì)、特征和發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，以及各種生物之間和生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。它是一門具有極強(qiáng)探索性的科學(xué)，對學(xué)生的興趣要求很高，只有持續(xù)的興趣，才能成為這個領(lǐng)域的高精尖人才，才能做出類拔萃的成果。

如何學(xué)好高中生物這門課程，有很多學(xué)習(xí)方式方法需要注意。要學(xué)會“看”“聽”、“說”、“憶”、“練”、“糾”。說到底，學(xué)習(xí)生物學(xué)知識要重在理解、勤于思考。然而，這只是針對課本知識的學(xué)習(xí)方法，是從考試角度出發(fā)的。對于真正想要在生命科學(xué)領(lǐng)域有所發(fā)展的學(xué)生來說，有幾點是要特別注意的：一是會探究，通過課本知識的學(xué)習(xí)和自己的細(xì)微觀察，能洞察秋毫，并通過設(shè)計實驗來探索；二是會講，跟同學(xué)和老師交流以及做各種報告，這是對自己所學(xué)知識及思考的凝練，不會通過交流來提高自己的學(xué)生其能力很難有快速提高的；三是會寫，學(xué)會把自己的研究成果總結(jié)報道出來，這樣才能為人認(rèn)識，獲得承認(rèn)，這也是對社會的一種貢獻(xiàn)。所以，高中生在學(xué)習(xí)生命科學(xué)基礎(chǔ)知識的過程中，既要立足于課本，也要跳出課本、考試的限制，從更長遠(yuǎn)角度，來引導(dǎo)、培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的生物學(xué)習(xí)興趣。

為了解高中生對生物的學(xué)習(xí)興趣，我們對武漢市部分高中的學(xué)生進(jìn)行了一個生物學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查，總計調(diào)查了120名學(xué)生。從這份調(diào)查問卷中，可以了解到學(xué)生的真實想法，也對目前的教育教學(xué)方式提供了改進(jìn)方向。有以下幾點是值得注意的：

一、學(xué)生對生命科學(xué)具有濃厚的興趣。具體表現(xiàn)在：喜歡生物這門學(xué)科的學(xué)生占到68%，不喜歡的僅有2%；就興趣而言，希望把生物排在所有學(xué)科1-4位的占到50%；如果生物課考試成績不理想，55%的學(xué)生會感到難過。這正反映出生物學(xué)是一門與生產(chǎn)和生活聯(lián)系非常緊密的科學(xué)，生命科學(xué)正潛移默化地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，隨著人類對生命活動規(guī)律的認(rèn)識加深，掌握更多的基礎(chǔ)知識也是一種社會需要。對于教師而言，怎樣利用好這樣一種良好的社會氛圍和環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生鉆研進(jìn)去，使學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)化為內(nèi)在學(xué)習(xí)的動力，就顯得十分關(guān)鍵。

二、就重視程度而言，多數(shù)高中生把生物課排在了第二梯隊。具體表現(xiàn)在：所有功課中，認(rèn)為生物課學(xué)習(xí)一般的同學(xué)占78%，平時每周用在學(xué)習(xí)生物的時間在2小時以內(nèi)的占94%，并且認(rèn)為每周上2節(jié)生物課是合理的占57%。從中可以看出，學(xué)生對生物課程的學(xué)習(xí)是在應(yīng)試教育――高考指揮棒為主導(dǎo)的課程設(shè)置體制下進(jìn)行的，是一種“被動”的學(xué)習(xí)。因而對未來從事生命科學(xué)方面的工作沒有明確的信念，愿意從事這份工作的僅占41%，不愿意的也有17%，其它的無所謂。目前，我國的高考分?jǐn)?shù)中數(shù)、理、化、英所占比例還是大頭，因此導(dǎo)致學(xué)生對有興趣的生物課程反而不夠重視的情況是可以理解的。在現(xiàn)有的特殊高考環(huán)境下，提高教學(xué)效果，加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)，或開展研究性學(xué)習(xí)就顯得非常重要。目前，正在實施的新課程改革，將研究性學(xué)習(xí)作為必修，是很有意義的，生物教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究式的研究性學(xué)習(xí)將使學(xué)生對生命科學(xué)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)愿望。

三、媒體報道、社會關(guān)注的話題對學(xué)生的興趣方向產(chǎn)生了明顯影響。如生物課學(xué)生最想了解的內(nèi)容為環(huán)境保護(hù)的占40%、生物技術(shù)占40%。環(huán)境污染、食品安全、疾病醫(yī)療等與日常生活密切相關(guān)，時刻對學(xué)生的關(guān)注方向有所影響。為保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，及時的補(bǔ)充這些“課外”知識可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。