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微觀經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)要素范文第1篇

實踐教學(xué)和理論教學(xué)是相輔相成的，其是理論教學(xué)的補充，能夠加深學(xué)生對理論知識的理解，能夠培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用和實踐意識。在實踐教學(xué)中學(xué)生能夠養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的良好習(xí)慣，學(xué)生的動手能力能夠得到顯著提高，學(xué)生能夠利用所學(xué)知識解決相關(guān)問題。微觀經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)微觀經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)能夠讓學(xué)生更透徹的理解理論知識。微觀經(jīng)濟學(xué)與當前社會的經(jīng)濟現(xiàn)象有著非常密切的聯(lián)系，它是建立在西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上的，它里面提到的很多理論實際上與我國的當前的國情和經(jīng)濟發(fā)展情況等都有許多不同之處。這使得學(xué)生在理解的過程中會面臨一些障礙。而實踐教學(xué)，與傳統(tǒng)的讓學(xué)生硬著頭皮去背理論不同，它強調(diào)在實踐中引導(dǎo)學(xué)生對理論獲得感性認知，在此基礎(chǔ)上去重新認識抽象的理論。對學(xué)生來說，實踐教學(xué)能夠讓抽象的問題形象化，能夠讓復(fù)雜的問題簡單化，學(xué)生通過實踐中的觀看和操作，能夠更深刻的了解微觀經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論知識。他們可以透過一定的經(jīng)濟現(xiàn)象去理解和參悟知識，能夠通過操作實踐驗證知識，這對于提高他們對理論知識的領(lǐng)悟力作用重大。

(二)微觀經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)能夠提高學(xué)生解決問題的能力。微觀經(jīng)濟學(xué)開設(shè)的目的是為了讓學(xué)生掌握相關(guān)的經(jīng)濟理論和知識，但其最主要的目的還是為了讓學(xué)生能夠利用這些理論知識去認識社會現(xiàn)象，去分析當前的經(jīng)濟問題。如果不注重實踐教學(xué)，學(xué)生看似死記硬背記住了很多生澀的理論，但是卻不具備利用這些理論分析和解決問題的能力，這種紙上談兵式的教學(xué)勢必會削弱學(xué)生的實踐能力，會影響學(xué)生專業(yè)能力的提升。而實踐教學(xué)，能夠讓學(xué)生利用各種分析模型分析經(jīng)濟現(xiàn)象，例如可以讓他們利用邊際分析和各種動態(tài)模型完成對經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的分析。學(xué)生將來必定是走向工作崗位的，提高他們解決問題的能力對于他們的職業(yè)前景是非常有益的，符合新時期社會和市場對應(yīng)用型人才的要求。

二、微觀經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)存在的問題

微觀經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)一直受困于多方面因素的影響和制約。

(一)師資隊伍因素。很多學(xué)校在微觀經(jīng)濟學(xué)課程上配備的都是經(jīng)濟學(xué)相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的教師，這些教師本身對微觀經(jīng)濟學(xué)缺乏深入的了解，這使得他們專業(yè)素質(zhì)不夠硬，不能夠駕輕就熟的完成微觀經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)，在課堂上更多的選擇照本宣科式的教學(xué)方式。教師自身素質(zhì)不高影響了微觀經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的開展。此外，學(xué)校實踐設(shè)施配備問題，微觀經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的開展需要先進的教學(xué)軟件的輔助，需要實訓(xùn)場所，但是很多高校由于受辦學(xué)資金、教學(xué)觀念和場地條件的制約，沒有為微觀經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的開展創(chuàng)造硬件條件。

(二)實踐教學(xué)方法單一問題。選擇什么樣的教學(xué)方法將會直接影響實踐教學(xué)的效果。由于微觀經(jīng)濟學(xué)涉及到諸多理論，部分教師在教學(xué)時習(xí)慣于沿襲其他教師的實踐教學(xué)方法，不能夠靈活運用各種實踐方法，使得實踐教學(xué)陷入和理論教學(xué)一樣的困境。學(xué)生感受不到實踐教學(xué)的氛圍，在實踐教學(xué)中不能夠發(fā)揮主觀能動性，實踐教學(xué)形同虛設(shè)。

(三)實踐教學(xué)模式僵化問題。隨著社會對應(yīng)用型人才需求的增加，微觀經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)模式必須要進一步完善。但是當前微觀經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)存在模式僵化問題，實踐教學(xué)依賴于課內(nèi)實踐教學(xué)或者校內(nèi)實訓(xùn)或者頂崗實習(xí)來實現(xiàn)，沒有形成一個完善的實踐教學(xué)模式，也就不能夠保證實踐教學(xué)的效果，不能夠系統(tǒng)的對學(xué)生進行實踐能力的培養(yǎng)。

三、微觀經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的有效策略

為了進一步提高經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的動手能力和實踐能力，必須要著力解決微觀經(jīng)濟學(xué)這門基礎(chǔ)課程實踐教學(xué)存在的問題，要構(gòu)建一個完善的實踐教學(xué)模式，通過多種多樣的實踐教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。

(一)立足課堂，多種實踐教學(xué)方法并用。微觀經(jīng)濟學(xué)課程所涉及到的內(nèi)容較多、較復(fù)雜，需要花費大量的時間在課堂教學(xué)上。課堂是實踐教學(xué)實施的最佳平臺之一，在課堂上，教師要適當減少理論教學(xué)的比重，增加實踐教學(xué)，真正實現(xiàn)理論和實踐結(jié)合。適用于課堂上的實踐教學(xué)方法也有很多種，以下介紹幾種適用的具有較好成效的實踐教學(xué)方法:

1、討論教學(xué)法。討論教學(xué)法最主要的目的就是讓學(xué)生針對經(jīng)濟學(xué)理論或者某一經(jīng)濟現(xiàn)象各抒己見。通過思想交鋒式的討論，能夠讓學(xué)生更深刻的了解微觀經(jīng)濟學(xué)中的相關(guān)理論，能夠讓他們運用這些知識去分析和認識當前我國經(jīng)濟建設(shè)中的問題。討論教學(xué)法符合學(xué)生在這門課程學(xué)習(xí)中渴望交流的學(xué)習(xí)特點，能夠讓整個課堂氣氛活躍起來，同時，可以鍛煉學(xué)生多方面的能力，包括口頭表達能力、協(xié)調(diào)能力等，進而能夠培養(yǎng)學(xué)生對問題的分析能力，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。2、案例教學(xué)法。案例教學(xué)法是建立在討論教學(xué)法基礎(chǔ)上的一種教學(xué)方法，微觀經(jīng)濟學(xué)教材中的內(nèi)容都是偏理論的，學(xué)生要理解這些抽象的知識難度較大，但如果能夠讓學(xué)生結(jié)合實際的經(jīng)濟活動去理解這些理論知識，將會容易許多。采用案例教學(xué)法主要是通過展示與補充實踐資料或者實例來達到輔助理論教學(xué)的目的。具體可以采取以下幾種形式應(yīng)用案例教學(xué)法:

1)案例討論教學(xué)法。這種討論又可分為專題討論和實際應(yīng)用討論兩種。首先，專題案例討論教學(xué)。所謂專題案例討論式教學(xué)主要是在學(xué)生學(xué)習(xí)過微觀經(jīng)濟學(xué)某一系統(tǒng)的知識之后，組織學(xué)習(xí)結(jié)合當前社會領(lǐng)域內(nèi)的熱點或者焦點問題進行學(xué)習(xí)和討論。這種討論能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，能夠幫助學(xué)生解放思想。但是這種專題案例討論教學(xué)對案例的要求是極高的，要求案例具有代表性和爭論性，這樣才具備專題討論的價值。教師可以選取社會普遍關(guān)注的熱點問題作為案例，也可以選取我國頒布的某項經(jīng)濟政策作為案例，例如，在學(xué)習(xí)完微觀經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于收入分配的理論知識后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生就我國當前的分配制度進行討論人，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識分析我國現(xiàn)階段在收入分配時應(yīng)該堅持效率優(yōu)先還是應(yīng)該堅持公平優(yōu)先。學(xué)生為了得到觀點，必須要去尋找理論證明自己的觀點，必要時還要查詢資料，這種討論能夠避免學(xué)生討論的表面化和形式化，當然。這種討論對教師和學(xué)生的要求都較高，需要精心的組織和設(shè)計。其次，應(yīng)用式的討論教學(xué)方法。這種案例教學(xué)就是通過讓學(xué)生對某一案例的分析，提高他們應(yīng)用知識認識和解決現(xiàn)實問題的能力。例如在微觀經(jīng)濟學(xué)中生產(chǎn)要素市場理論的教學(xué)時，教師可以結(jié)合當前學(xué)生普遍關(guān)注的大學(xué)生就業(yè)問題，讓學(xué)生就勞動力要素進行討論。通過這種應(yīng)用式討論，既能讓學(xué)生正確認識當前的就業(yè)問題，又能夠讓學(xué)生充分理解生產(chǎn)要素理論。

2)穿插式案例講解法。上文提到的討論教學(xué)法，主要是在學(xué)生完成某個知識點的學(xué)習(xí)之后，讓他們利用知識去分析問題，在案例教學(xué)法的應(yīng)用時，海域一種教學(xué)方法就是在微觀經(jīng)濟學(xué)知識講解時穿插一些案例，通過案例來解釋這些理論知識，從而讓學(xué)生消化知識。例如在講解需求彈性這一理論的時候，教師可以選用超市促銷和特價活動的案例，讓學(xué)生知道超市的促銷和特價活動就是用需求彈性理論來刺激消費者的需求，達到吸引消費者購買的目的，這樣學(xué)生就能夠利用需求彈性理論來分析生活中常見的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，就能夠更好的理解需求彈性知識。例如在講解邊際概念時，為了讓學(xué)生知道每增加或減少一個單位的數(shù)量可能產(chǎn)生的效應(yīng)，教師可以選取饑餓時吃包子的案例，當人們感到饑餓的時候，他們吃第一個包子會產(chǎn)生一種強烈的滿足感，第二個包子會覺得非常香，等到他們吃第十個包子的時候，他們的滿足感將會消失殆盡，甚至?xí)a(chǎn)生嘔吐反應(yīng)。這說明了效應(yīng)的遞減作用。讓他們通過案例中效應(yīng)的變化，更深刻的理解邊際理論知識。

(二)充分利用學(xué)校資源，采用項目教學(xué)。為了提高經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的實踐能力，必須要組織他們進行各種實踐活動，這種實踐活動是需要學(xué)校的大力支持的。

1、利用校內(nèi)實訓(xùn)室，模擬項目實踐。學(xué)?？梢猿闪⑿?nèi)實訓(xùn)室，可以開發(fā)配套的經(jīng)管專業(yè)實踐教學(xué)軟件，讓學(xué)生進入到模擬的項目情境中，讓他們更清晰的理解經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象。例如為了讓學(xué)生更深入的了解囚徒困境這一經(jīng)典的經(jīng)濟學(xué)案例。教師可以利用校內(nèi)實訓(xùn)室，將學(xué)生分成兩組，讓他們作為兩個公司來競爭同一個國外項目。而教師可以挑選學(xué)生組成國外項目負責小組，兩個公司要想爭取到這個項目，就必須要和外國項目負責小組進行交流和溝通，他們在辦事的時候有兩個選擇，一是不行賄采用正常的方法爭取項目，另一種則是通過行賄來完成對項目小組人員的收買。通過賄賂或不賄賂的選擇，讓學(xué)生更清晰的理解囚徒困境。這種實踐教學(xué)需要學(xué)校為學(xué)生提供操作項目的平臺。

2、鼓勵學(xué)生走出校外，做項目調(diào)研。微觀經(jīng)濟學(xué)包含了諸多經(jīng)濟學(xué)理論，如供求理論、生產(chǎn)理論和成本理論等等。這些理論都圍繞著一個核心，即經(jīng)濟活動。因此，要想讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)這些理論，就必須要讓學(xué)生置身于一定的經(jīng)濟活動中。因此，教師要定期組織學(xué)生進行經(jīng)濟活動項目調(diào)研。在校外項目調(diào)研中，要做好如下工作:

1)選擇適合的項目。校外項目調(diào)研活動要求項目是現(xiàn)實的、真實的，因此，在選擇項目時要選擇附近的，這樣可以便于學(xué)生到實地進行走訪、考察和研究。另外，要選取可行的項目，例如有些企業(yè)是全封閉管理的，學(xué)生根本無法進入其中搞調(diào)研，對這類企業(yè)經(jīng)濟活動的項目調(diào)研必然很難實行。

2)明確項目設(shè)置。引導(dǎo)學(xué)生走出校門到企業(yè)做項目調(diào)研，就是為了讓學(xué)生更清楚的了解微觀經(jīng)濟學(xué)中的相關(guān)理論知識，因此，教師一定要在項目調(diào)研活動開始前，讓學(xué)生明確調(diào)研任務(wù)，要設(shè)置好調(diào)研項目?？梢詫⑽⒂^經(jīng)濟學(xué)中幾大重要理論設(shè)立為分項目，讓學(xué)生依次完成分項目的調(diào)研。如以某某企業(yè)微觀經(jīng)濟學(xué)分析為總的項目，讓學(xué)生進行如下子任務(wù)研究:一是對企業(yè)的供給與需求進行分析，在這個分析中，學(xué)生需要完成對該企業(yè)需求、供給、均衡價格和需求價格彈性等任務(wù)的調(diào)研和分析。二是對企業(yè)的消費者行為進行分析，在這個分析中，學(xué)生需要完成對企業(yè)消費者行為的初步調(diào)查，并給企業(yè)提建議，為其如何做到讓消費者效用最大化提供寶貴意見。三是對企業(yè)的生產(chǎn)者行為進行分析，分析企業(yè)的生產(chǎn)投入要素，考察企業(yè)短期生產(chǎn)函數(shù)，考察企業(yè)生產(chǎn)的顯性成本和隱性成本。通過這些項目設(shè)置，讓學(xué)生在完成項目的同時，消化相關(guān)的微觀經(jīng)濟學(xué)知識。

3)做好項目展示和評價。要將學(xué)生項目調(diào)研實踐成果展示出來，讓學(xué)生將自己的調(diào)研成果做成PPT或者調(diào)研報告，展示自己的研究成果。同時，要建立針對學(xué)生實踐的考核方法，要將實踐部分的成績納入到微觀經(jīng)濟學(xué)考核中，提高學(xué)生參與實踐教學(xué)的積極性。

(三)校企聯(lián)合，讓實踐教學(xué)現(xiàn)場化。經(jīng)管類專業(yè)人才將來多數(shù)是要走上企業(yè)的經(jīng)管崗位的，因此，經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的實踐教學(xué)必須要密切聯(lián)系崗位實際，學(xué)校要充分利用校企合作的優(yōu)勢，開展微觀經(jīng)濟學(xué)的實踐教學(xué)。例如在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，可以聘請企業(yè)的優(yōu)秀經(jīng)管人才到學(xué)校進行現(xiàn)場講解，讓他們結(jié)合工作實際談一談對微觀經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論的理解，讓他們說一說在實際的工作中哪些微觀經(jīng)濟學(xué)理論是常用到的，哪些現(xiàn)象是能用微觀經(jīng)濟學(xué)理論解釋的。通過他們的現(xiàn)場解說，能夠讓學(xué)生感受到微觀經(jīng)濟學(xué)的實用性，能夠讓他們重視實踐教學(xué)。也可以利用企業(yè)發(fā)展中相關(guān)經(jīng)濟活動的完整案例，讓學(xué)生去分析如何解決經(jīng)濟活動中的問題，并讓學(xué)生了解企業(yè)經(jīng)管人才這些經(jīng)濟活動中是如何去做，如何克服危機的。還可以讓學(xué)生走到企業(yè)經(jīng)管崗位上，讓學(xué)生近距離的了解經(jīng)管類崗位工作的要求，讓他們樹立崗位意識，在日常的實踐活動中高標準的要求自己，提高自己的操作能力。

四、結(jié)語

微觀經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)要素范文第2篇

1.1知識點多、研究方法多微觀經(jīng)濟學(xué)在知識點的分布上包括了供求與均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)論、成本理論、市場結(jié)構(gòu)理論、生產(chǎn)要素市場理論和微觀經(jīng)濟政策等內(nèi)容，理論中又穿插著相關(guān)分析方法，如實證分析、規(guī)范分析、均衡分析、非均衡分析、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等，在講授基本理論的同時還要讓學(xué)生逐步掌握研究方法。雖然一個學(xué)期72學(xué)時，但鑒于本課程知識點多的特點，一方面對于學(xué)生課堂認真聽講、吸收消化知識和課后復(fù)結(jié)的能力都有較高要求，另一方面，對教師對知識點和理論體系綜合總結(jié)的能力也有較高要求。

1.2理論性和邏輯性強，內(nèi)容抽象難懂微觀經(jīng)濟學(xué)的屬于專業(yè)基礎(chǔ)課具有較強的理論性。雖然在本科階段的微觀經(jīng)濟學(xué)是針對初學(xué)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生而設(shè)立的，教學(xué)內(nèi)容主要涉及的是學(xué)科中的基礎(chǔ)理論和基本原理，但是微觀經(jīng)濟學(xué)是屬于西方經(jīng)濟學(xué)的課程體系，有大量的知識是對西方國家該學(xué)科的發(fā)展過程中理論成果的總結(jié)，內(nèi)容比較艱澀、難懂，學(xué)生難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的共鳴。

1.3對數(shù)學(xué)知識要求較高，有一定學(xué)習(xí)難度新古典經(jīng)濟學(xué)的代表人物馬歇爾綜合了“邊際三杰”的成果，提出了流行于西方的系統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學(xué)理論的同時，微觀經(jīng)濟學(xué)也開始大量使用數(shù)學(xué)方法，大部分理論表現(xiàn)為圖形、數(shù)理實證分析以及經(jīng)濟學(xué)的特有概念去理解，許多經(jīng)濟變量之間的邏輯性很強。即使是在本科階段的初級微觀經(jīng)濟學(xué)也已經(jīng)大量的涉及到數(shù)學(xué)推導(dǎo)和幾何模型的證明，學(xué)生對微觀經(jīng)濟學(xué)課程的雖然表現(xiàn)出較大的興趣，但由于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對較差，在學(xué)習(xí)過程中普遍存在一定的困難，出現(xiàn)了教師難教、學(xué)生難懂的尷尬局面。

2微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)應(yīng)用型人才中存在的問題

結(jié)合我院在微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的實踐過程，發(fā)現(xiàn)主要存在以下幾方面的問題：

2.1教學(xué)內(nèi)容貪大求全，缺乏針對性微觀經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容十分豐富，雖然在我院的教學(xué)中安排了72學(xué)時，相當長的一段時間內(nèi)選擇高鴻業(yè)教授主編、中國人民大學(xué)出版社出版的《西方經(jīng)濟學(xué)（微觀部分）》作為教材。雖然該教材在不斷再版的過程中建立了十分完善的內(nèi)容體系，網(wǎng)上相關(guān)的教學(xué)資源十分豐富，堪稱西方經(jīng)濟學(xué)教材的經(jīng)典。但是，從該書在本院的使用過程中我們發(fā)現(xiàn)，該教材案例較少，注重理論體系的全面性和一定的深度，對于本院非經(jīng)濟類專業(yè)且數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生而言，理解較為困難，學(xué)生課后復(fù)習(xí)難度較大，習(xí)題注重數(shù)學(xué)推導(dǎo)和相關(guān)數(shù)學(xué)方法的使用，相當一部分學(xué)生早早放棄了本課程的學(xué)習(xí)。

2.2課程考核方法比較片面微觀經(jīng)濟學(xué)課程的考核方式一般采用閉卷考試的形式。試題通常側(cè)重基礎(chǔ)理論的理解和識記，名詞解釋、計算題和簡答題所占比重較高，學(xué)生運用所學(xué)的經(jīng)濟理論分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的開放性問題所占比重相對較低。而這恰恰正是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的關(guān)鍵所在。在這種考試方式下，成績較高的往往是擅長死記硬背的學(xué)生，而善于思考的學(xué)生不一定能得高分。

2.3教師缺少必要的實踐機會和經(jīng)歷，阻礙了應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)應(yīng)用型本科的微觀經(jīng)濟學(xué)教師，大部分都是從學(xué)校畢業(yè)后就直接到學(xué)校教書，缺乏在企業(yè)和社會中運用經(jīng)濟學(xué)知識的具體實踐經(jīng)驗，教師自身在理論與實踐的結(jié)合上比較欠缺，對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)自身概念就比較模糊，因此就更無法培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，在一定程度上阻礙了應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

3基于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目標

3.1為專業(yè)課程和職業(yè)課程奠定經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)微觀經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟和管理類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，為我院各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)課程和相關(guān)職業(yè)課程，如運輸經(jīng)濟學(xué)、勞動經(jīng)濟學(xué)、證券投資學(xué)等，提供理論基礎(chǔ)，從一定程度上來說，微觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握程度將直接決定后續(xù)課程的學(xué)習(xí)效果。教師在課堂講授中，不能對各專業(yè)采取相同的教學(xué)模式，應(yīng)結(jié)合各專業(yè)的特點和后續(xù)專業(yè)課，有意識地引入專業(yè)課程和職業(yè)課程中的相關(guān)概念、理論和案例，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)和其他相關(guān)專業(yè)課。

3.2培養(yǎng)運用經(jīng)濟理論分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力“授人以魚不如授人以漁”，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)的最終目的并不是掌握相關(guān)的基本概念和基本理論，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)思維方法，使學(xué)生在掌握理論知識的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ι钪兴龅降默F(xiàn)實經(jīng)濟問題進行分析。為了實現(xiàn)這個目標，教師在講課過程中，可以針對學(xué)生關(guān)心的身邊的事或者新聞，運用經(jīng)濟學(xué)的方法進行分析。

4基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的微觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革的建議

4.1基于夠用的原則合理選擇教學(xué)內(nèi)容以培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標，對微觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容進行合理的取舍，盡可能讓學(xué)生在有限的學(xué)時內(nèi)掌握與未來工作密切相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)知識，盡可能減少經(jīng)濟理論的數(shù)學(xué)證明過程和對模型的講解，結(jié)合案例闡述清楚經(jīng)濟學(xué)模型的理論涵義就可以了。在教材的選擇上盡可能選擇適合非經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的、數(shù)學(xué)推導(dǎo)較少、案例較多的教材，在條件成熟的情況下可以組織相關(guān)教師針對我院學(xué)生的實際情況編寫出創(chuàng)新、注重實踐的微觀經(jīng)濟學(xué)教材。

4.2采取相應(yīng)措施幫助青年教師盡快成長微觀經(jīng)濟學(xué)涉及到的知識內(nèi)容比較多，在我院以青年教師為主的教學(xué)隊伍中發(fā)現(xiàn)雖然青年教師自身基礎(chǔ)知識較牢固，但缺乏相應(yīng)的教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)方法較單一。為解決這一問題，學(xué)院鼓勵集體備課，相互取長補短。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)繼續(xù)加大青年教師講課比賽、微課、慕課等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式，改善教學(xué)方法，鼓勵青年教師“走出去”，參加相應(yīng)的培訓(xùn)和社會實踐，促進青年教師盡快成長。

4.3豐富微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方法要微觀經(jīng)濟學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式及方法。

4.3.1實施案例教學(xué)在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該理論聯(lián)系實際，盡可能利用一些貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實，加深學(xué)生對理論的理解。在實施案例教學(xué)的過程中，盡量選取近期發(fā)生的、與中國本土經(jīng)濟貼近的案例，加之大多數(shù)學(xué)生對經(jīng)濟和金融有一定的參與程度，可以更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在討論中鼓勵學(xué)生各抒己見進行討論，使知識得到激發(fā)和升華，例如，在介紹機會成本這一概念時，可以從上大學(xué)或投資股票的機會成本組織學(xué)生進行討論。

4.3.2引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生將微觀經(jīng)濟學(xué)知識用于社會實踐中學(xué)院要求學(xué)生利用假期時間開展社會調(diào)查，通過社會調(diào)查，學(xué)生需要對所關(guān)心的經(jīng)濟現(xiàn)象展開獨立思考，分析問題并嘗試解決問題，這是將經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論和實踐相結(jié)合的良好的平臺，需要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生將微觀經(jīng)濟學(xué)知識用于社會實踐中，如學(xué)生在描述一家三代生活水平提高的現(xiàn)象時，可以引導(dǎo)學(xué)生利用恩格爾系數(shù)進行描述，對在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題嘗試使用經(jīng)濟學(xué)原理提出相對合理的解決方案。

4.3.3嘗試實驗教學(xué)法實驗教學(xué)法是在可控實驗環(huán)境下，模仿自然科學(xué)實驗，針對某一現(xiàn)象或經(jīng)濟理論，通過控制某些變量、觀察實驗過程及分析實驗結(jié)果，以檢驗?zāi)承┙?jīng)濟理論來為經(jīng)濟決策提供依據(jù)。比如，在介紹消費者剩余這一概念時，可以設(shè)計一次拍賣會或者買賣雙方討價還價的過程，使學(xué)生更好的掌握“消費者剩余=消費者愿意支付的價格-消費者實際支付的價格”這一基本概念。實驗教學(xué)法趣味性強，這樣學(xué)生通過角色扮演較直觀、深刻地理解并掌握枯燥的經(jīng)濟學(xué)的基本概念和理論。

4.3.4舉辦專家講座課堂教學(xué)之余，學(xué)校可以邀請知名的經(jīng)濟學(xué)專家和學(xué)者、知名企業(yè)的高級管理人員給學(xué)生介紹和分析當前的經(jīng)濟理論熱點、前沿問題，以及所學(xué)理論知識如何運用到實踐中去，以達到開拓視野，激發(fā)興趣的目的。例如，目前我國的房地產(chǎn)行業(yè)的風(fēng)險問題以及未來房價可能的走勢，企業(yè)如何進行成本的分析和控制問題。

4.4建立較全面的成績評價體系為進一步提升分析問題和解決問題的能力，應(yīng)積極改變過去的單一的基于標準試卷的以考查學(xué)生記憶力為主的考核方式，建立較全面的成績評價體系，將學(xué)生課堂表現(xiàn)、平時作業(yè)完成、課程論文和期末考試成績?nèi)呓Y(jié)合起來進行綜合評價，鼓勵學(xué)生上課積極回答問題、參與討論，獨立思考經(jīng)濟學(xué)問題。

微觀經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)要素范文第3篇

上世紀90 年代，美國大學(xué)協(xié)會(Association of American College)對美國經(jīng)濟學(xué)教育進行了一次全面調(diào)研(Siegfried et. al. ，1991)。[1]該調(diào)研指出美國經(jīng)濟學(xué)項目的改變僅在于對學(xué)生數(shù)學(xué)和技術(shù)層面訓(xùn)練的加深，而這些訓(xùn)練卻未必能培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟學(xué)方法發(fā)現(xiàn)和解釋問題的能力。調(diào)研認為當時的經(jīng)濟學(xué)教育并未達到培養(yǎng)學(xué)生獲得理性探尋真知的思想習(xí)慣的目標。Neilson(2010) 遺憾地指出，[2]盡管距調(diào)研已有20 年之久，Siegfried et. al. (1991)所指出的問題并未在美國經(jīng)濟學(xué)教育界得到根本的改變。

2008 年金融危機之后，西方對經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟學(xué)教育的反思之聲日盛，較為有特色的是2009 年10 月成立的新經(jīng)濟思維機構(gòu)。該機構(gòu)將經(jīng)濟學(xué)教育改革列為重點項目之一，并資助了2013 年的經(jīng)濟學(xué)公開課程計劃。該項目匯集了英國、美國、澳大利亞和俄羅斯等國家的經(jīng)濟學(xué)者，共同探討與改革本科生經(jīng)濟學(xué)教育，以期使經(jīng)濟學(xué)教育貼近現(xiàn)實，且兼具包容性與復(fù)雜性。

反觀我國的經(jīng)濟學(xué)教育，雖然通過學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)教育模式，我國經(jīng)濟學(xué)教育創(chuàng)新取得了很大成績，但卻少有學(xué)者對西方經(jīng)濟學(xué)教育進行深入反思或關(guān)注西方自身的反思與批判( 張世春，2004[3];李俊慧，2012[4])。近幾年，我國學(xué)者對于經(jīng)濟學(xué)教育的研究主要集中在兩個方面:一是介紹西方經(jīng)濟學(xué)教育或?qū)Ρ戎型饨?jīng)濟學(xué)教育(王紅(2005)，[5]王淑梅、趙鑫和紀流河(2010)，[6]丁剛和羅暖(2010)，[7]齊曉輝(2011)，[8]張文龍和余錦龍(2011)，[9]高越(2012)，[10]劉漢賓(2013)[11]等);二是基于我國經(jīng)濟學(xué)教育現(xiàn)狀探討我國經(jīng)濟學(xué)教育本土化或改革( 李冬艷(2011)，[12]程遠(2012)，[13]馬先標(2012)，[14]姬超和顏瑋(2013)[15]等)。其中，較多文章僅為對國外經(jīng)濟學(xué)教育正面的概括性介紹，缺乏微觀層面的調(diào)研或數(shù)據(jù)支撐，并且，對于經(jīng)濟學(xué)本土化的探討主要涉及使用西方經(jīng)濟學(xué)理論對我國現(xiàn)狀進行分析，而非對其理論適用性的探討。簡言之，相對于學(xué)習(xí)西方教育的思潮，我國學(xué)者對西方經(jīng)濟學(xué)教育的反思與批判之聲式微。

由是可見，我國經(jīng)濟學(xué)教育界尚缺乏對經(jīng)濟學(xué)教育現(xiàn)狀的有效評估，以及對國外經(jīng)濟學(xué)教育者的反思與批判的有益思索。鑒于評估與思索應(yīng)建立在對經(jīng)濟學(xué)教育現(xiàn)狀的了解之上，我們對我國本科經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容進行了調(diào)研，以彌補國內(nèi)此類文獻的缺失。具體而言，課程結(jié)構(gòu)包括專業(yè)學(xué)分安排和課程設(shè)置兩方面，課程內(nèi)容主要涉及三類課程:微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)和定性課程。之所以未涉及數(shù)學(xué)和計量類課程內(nèi)容的調(diào)研，是因為其內(nèi)容具有較高的同質(zhì)性。在調(diào)研中，我們力求避免價值判斷，以期客觀地反映我國經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的教育現(xiàn)狀。

因我國高校眾多，本調(diào)研選擇了985 或/和211 大學(xué)中的十二所大學(xué)，包括北京大學(xué)、東南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)、南京大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)、中國政法大學(xué)、浙江大學(xué)和中山大學(xué)。調(diào)研專業(yè)僅限于經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，其他授予經(jīng)濟學(xué)學(xué)位的專業(yè)不在調(diào)研范圍之內(nèi)。從統(tǒng)計意義上看，雖然所選大學(xué)相對于全國整體的經(jīng)濟學(xué)本科教育樣本較少，但通過這些大學(xué)可以了解我國經(jīng)濟學(xué)教育一般現(xiàn)狀，做為評估我國經(jīng)濟學(xué)教育的有益起點。調(diào)研資料皆來源于各高校近三年的專業(yè)培養(yǎng)方案以及相關(guān)課程的教學(xué)大綱。[20]-[31]

在這十二所高校中，北京大學(xué)、南京大學(xué)和中山大學(xué)皆按經(jīng)濟學(xué)大類進行招生，學(xué)生可在第二學(xué)年或第三學(xué)年選擇經(jīng)濟學(xué)作為專業(yè)方向。如南京大學(xué)的學(xué)生可在第一學(xué)年末從經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)、金融工程、保險學(xué)和國際貿(mào)易五個專業(yè)中填報專業(yè)志愿。清華大學(xué)僅設(shè)置了經(jīng)濟與金融專業(yè)，并無單獨的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，因此，我們將選擇其專業(yè)中的經(jīng)濟學(xué)部分作為代表進行調(diào)研。武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和廈門大學(xué)皆設(shè)置兩個經(jīng)濟學(xué)項目，武漢大學(xué)設(shè)置了經(jīng)濟學(xué)專業(yè)和經(jīng)濟學(xué)基地班;復(fù)旦大學(xué)設(shè)立了經(jīng)濟學(xué)和數(shù)理經(jīng)濟學(xué)方向?qū)I(yè);廈門大學(xué)設(shè)置了經(jīng)濟學(xué)專業(yè)和經(jīng)濟學(xué)本科國際班。我們對這三所高校所開設(shè)的兩個項目都進行了考察，因此本調(diào)研共涉及15 個經(jīng)濟學(xué)項目。

二、課程結(jié)構(gòu)

(一)學(xué)分安排

各高校都對學(xué)生獲得經(jīng)濟學(xué)學(xué)位設(shè)定了最低學(xué)分要求。為了便于學(xué)分對比，我們將各高校所設(shè)置的課程分為通識類/公共基礎(chǔ)類課程、學(xué)科大類/專業(yè)基礎(chǔ)類課程、專業(yè)方向性/核心課程、專業(yè)與跨專業(yè)選修課程和實踐類教學(xué)五類。表1 列出了各高校對不同類別課程的學(xué)分要求。大部分學(xué)校將數(shù)學(xué)類課程列為學(xué)科或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程，有些高校將其設(shè)置為通識類/公共基礎(chǔ)類課程。在表1 中，我們用括號注明其通識類/公共基礎(chǔ)類課程中所包含的數(shù)學(xué)學(xué)分。

十二所高校要求的學(xué)位學(xué)分均值為155. 5 學(xué)分(標準差為14. 2)。對獲得學(xué)位總學(xué)分要求最高的是吉林大學(xué);最低的是北京大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)和廈門大學(xué)(國際班)。除去實踐類教學(xué)的學(xué)分，課堂教學(xué)學(xué)分的均值為142. 7 學(xué)分(標準差為10. 2)。對課堂教學(xué)學(xué)分要求最高的是中國政法大學(xué);最低的是廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué)國際班)。

各高校對專業(yè)必修課程(包括數(shù)學(xué)課程)和選修課程(包括跨專業(yè)選修課程)的學(xué)分安排存在較大差異。對專業(yè)必修課程學(xué)分要求最高的是浙江大學(xué);最低的是武漢大學(xué)。對專業(yè)選修課程學(xué)分要求最高的是武漢大學(xué);最低的是廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))。必修與選修課程學(xué)分要求的差異可反映出不同高校的學(xué)生安排自身課程結(jié)構(gòu)的自由程度選修課學(xué)分越高，學(xué)生自由安排課表的程度就越高。

(二)課程設(shè)置

我們主要關(guān)注于除通識類/公共基礎(chǔ)類課程之外的專業(yè)課程設(shè)置?？傮w而言，各高校都較重視微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、數(shù)學(xué)和計量經(jīng)濟學(xué)的課程安排，且具有一定程度的相似性，如:

第一學(xué)年:經(jīng)濟學(xué)原理(微觀、宏觀)，高等數(shù)學(xué)，線性代數(shù)和政治經(jīng)濟學(xué);第二學(xué)年和第三學(xué)年:中級微觀，中級宏觀，統(tǒng)計學(xué)，計量經(jīng)濟學(xué)，概率論與數(shù)理統(tǒng)計，其它專業(yè)必修課程和選修課程;第三學(xué)年和第四學(xué)年:少量專業(yè)必修課程，專業(yè)選修課程。大部分高校在第一學(xué)年或第二學(xué)年，也將會計學(xué)或/和管理學(xué)設(shè)置為專業(yè)必修課程。

不同高校對宏微觀課程的設(shè)置和時間安排會略有不同。如廈門大學(xué)將經(jīng)濟學(xué)原理安排為一個學(xué)期的課程，其他高校(若開設(shè)該課)皆為兩個學(xué)期的課程。東南大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)只開設(shè)了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩門課程，并未單獨開設(shè)原理課程。東南大學(xué)將兩門課程都安排在第二學(xué)年，而復(fù)旦大學(xué)分別安排在第一學(xué)年的第二學(xué)期和第二學(xué)年的第一學(xué)期。只有浙江大學(xué)開設(shè)了高級微觀經(jīng)濟學(xué)和高級宏觀經(jīng)濟學(xué)課程。

一些高校將線性代數(shù)安排在第二學(xué)年開設(shè)，且各高校對數(shù)學(xué)程度的要求有所不同，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)吉林大學(xué)和武漢大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))要求C 類數(shù)學(xué)，其他高校(包括武漢大學(xué)基地班) 要求A 類或B 類數(shù)學(xué)課程;(2)廈門大學(xué)(國際班)、復(fù)旦大學(xué)(數(shù)理經(jīng)濟學(xué)方向) 和中山大學(xué)都開設(shè)了數(shù)學(xué)分析課程;(3) 北京大學(xué)、中國政法大學(xué)、山東大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、吉林大學(xué)、廈門大學(xué)和浙江大學(xué)八所大學(xué)開設(shè)了數(shù)理經(jīng)濟學(xué)課程，其中廈門大學(xué)和浙江大學(xué)將該課程設(shè)置為必修課;(4) 有些高校還開設(shè)了其它數(shù)學(xué)類選修課程，如北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)(數(shù)理經(jīng)濟學(xué)方向)開設(shè)了隨機過程、動態(tài)優(yōu)化等課程;南京大學(xué)(學(xué)術(shù)型)開設(shè)了應(yīng)用隨機過程、實變函數(shù)與泛函分析課程;清華大學(xué)開設(shè)了實分析課程;武漢大學(xué)開設(shè)了數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析方法和數(shù)據(jù)統(tǒng)計實踐課程。獨樹一幟的是廈門大學(xué)(國際班)，開設(shè)了大學(xué)物理C 課程，并被列為專業(yè)必修課。

除上述課程外，各高校所開設(shè)的專業(yè)必修與選修課程多有重疊，主要差異體現(xiàn)在課程標簽為必修或選修。在專業(yè)必修課方面，復(fù)旦大學(xué)和浙江大學(xué)開設(shè)了12 門;東南大學(xué)和中國政法大學(xué)開設(shè)了10 門;北京大學(xué)和廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))開設(shè)了8 門;清華大學(xué)和廈門大學(xué)(國際班) 開設(shè)的最少，為4 門。大部分高校在第四學(xué)年僅開設(shè)1 門至3 門的專業(yè)選修課程。

在雙語教學(xué)方面，所有高校都不同程度設(shè)置了雙語課程。此類課程開設(shè)最多的是中山大學(xué)和廈門大學(xué)(國際班)。中山大學(xué)的所有專業(yè)基礎(chǔ)課和部分專業(yè)必修課程均采取中英文分班授課;廈門大學(xué)(國際班)在介紹中稱采用全英文教學(xué)經(jīng)濟學(xué)本科。

三、課程內(nèi)容

(一)微觀經(jīng)濟學(xué)

各高校皆指出微觀經(jīng)濟學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。復(fù)旦大學(xué)在課程介紹中寫道:學(xué)生通過學(xué)習(xí)不僅應(yīng)把握微觀經(jīng)濟理論的框架體系，弄清微觀經(jīng)濟理論的基本內(nèi)容，. . . ，還應(yīng)學(xué)會理論聯(lián)系實際，分析和解決現(xiàn)實問題?？傮w而言，各高校所講授的內(nèi)容較為一致，并且，在課程內(nèi)容安排上，中級微觀經(jīng)濟學(xué)課程是經(jīng)濟學(xué)原理課程的延展、深入以及數(shù)學(xué)程度的加深。如南京大學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)原理課程內(nèi)容包括消費者行為、需求、廠商與生產(chǎn)理論、成本、完全競爭市場產(chǎn)量和價格的決定、完全壟斷市場產(chǎn)量和價格的決定、寡頭市場產(chǎn)量和價格的決定、生產(chǎn)要素價格決定;工資、地租、利息、利潤和外部效應(yīng)與公共產(chǎn)品中級微觀經(jīng)濟學(xué)課程包括最優(yōu)化的數(shù)學(xué)表達;經(jīng)典的需求和生產(chǎn)理論;不確定下選擇;一般均衡與福利分析;不完全競爭模型與博弈論;信息經(jīng)濟學(xué)和外部性與公共用品。

就教材而言，各高校普遍使用的和參考教材包括六本:曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》;薩繆爾森和諾德豪斯的《經(jīng)濟學(xué)》;平狄克的《微觀經(jīng)濟學(xué)》;斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學(xué)》;哈爾R范里安的《微觀經(jīng)濟學(xué):現(xiàn)代觀點》;和高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學(xué)(微觀部分)》。其中，曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》通常作為經(jīng)濟學(xué)原理課程教材。各高校教材的使用也有所交叉，如南京大學(xué)將平狄克的《微觀經(jīng)濟學(xué)》作為微觀經(jīng)濟學(xué)原理的參考教材，而武漢大學(xué)和廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))將其分別作為中級微觀經(jīng)濟學(xué)的參考教材和使用教材。

此外，有些高校也會使用其課程負責人或主講教師所編寫的教材，如南京大學(xué)和浙江大學(xué)的微觀經(jīng)濟學(xué)原理課程分別采用劉東、梁東黎和史先誠編寫的《微觀經(jīng)濟學(xué)教程》和李建琴、史晉川編寫的《微觀經(jīng)濟學(xué)教程》。

只有浙江大學(xué)在第三學(xué)年開設(shè)了高級微觀經(jīng)濟學(xué)課程。所有高校皆在第二、三和四學(xué)年開設(shè)有關(guān)微觀經(jīng)濟學(xué)某一領(lǐng)域及其應(yīng)用的必修或選修課程。比較普遍的課程包括博弈論、產(chǎn)業(yè)組織理論、信息經(jīng)濟學(xué)、勞動力經(jīng)濟學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)等課程。此外，北京大學(xué)、廈門大學(xué)，吉林大學(xué)和中國政法大學(xué)開設(shè)了法經(jīng)濟學(xué)課程。北京大學(xué)，吉林大學(xué)、浙江大學(xué)和武漢大學(xué)開設(shè)了有關(guān)行為和實驗經(jīng)濟學(xué)課程。北京大學(xué)、清華大學(xué)和吉林大學(xué)開設(shè)了衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)。比較特別的課程是山東大學(xué)的品牌經(jīng)濟學(xué)，吉林大學(xué)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)和非贏利性組織機構(gòu)經(jīng)濟學(xué)，以及復(fù)旦大學(xué)的能源與氣候變化經(jīng)濟學(xué)。

(二)宏觀經(jīng)濟學(xué)

各高校對宏觀經(jīng)濟學(xué)原理的課程教學(xué)安排較為一致。中國政法大學(xué)和浙江大學(xué)在宏觀經(jīng)濟學(xué)原理課程中加入了經(jīng)濟學(xué)流派的介紹。相對于微觀經(jīng)濟學(xué)，宏觀經(jīng)濟思想更具有多元性。如清華大學(xué)在中級宏觀經(jīng)濟學(xué)課程介紹中寫道宏觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)中最具有爭議，最為紊亂，但也是最具有興奮點的學(xué)科。. . . . . 在不同答案的背后，則是不同框架的宏觀經(jīng)濟理論體系。因此，中級宏觀經(jīng)濟學(xué)一方面與微觀經(jīng)濟學(xué)課程相同，是原理課程的延展、深入以及數(shù)學(xué)程度的加深，另一方面也體現(xiàn)出不同高校對不同宏觀經(jīng)濟思潮的側(cè)重?？傮w而言，大部分高校都偏重于新古典經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟學(xué)，但比重安排略有不同，而浙江大學(xué)則主要側(cè)重于新古典經(jīng)濟學(xué)思想和數(shù)理模型的訓(xùn)練。

此外，宏觀經(jīng)濟學(xué)更注重政策分析。吉林大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)都指出經(jīng)濟學(xué)教育應(yīng)立足于我國國情，不應(yīng)簡單照搬西方經(jīng)濟學(xué)教科書。如復(fù)旦大學(xué)寫道:盡管宏觀經(jīng)濟學(xué)已具有很多自然科學(xué)的特征，但它歸根結(jié)底是一門社會科學(xué)。各國的經(jīng)濟運行千差萬別，. . . ，因而簡單地照搬西方教科書是遠遠不夠的。南京大學(xué)也強調(diào)了在課程中應(yīng)加強對中國現(xiàn)實經(jīng)濟運行的理解，能夠使學(xué)生建立初步頂天立地的研究思維，并在課程中加入了中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟專題以及結(jié)合中國現(xiàn)實經(jīng)濟問題進行的案例分析。山東大學(xué)，清華大學(xué)，武漢大學(xué)，廈門大學(xué)，中國政法大學(xué)，浙江大學(xué)和中山大學(xué)也開設(shè)了有關(guān)當代中國經(jīng)濟的課程或研討課。

就教材而言，各高校普遍使用的和參考教材包括七本:曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》;曼昆的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》;薩繆爾森和諾德豪斯的《經(jīng)濟學(xué)》;多恩布什的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》;斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學(xué)》;布蘭查德的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》;和高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學(xué)(宏觀部分)》。其中，曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》通常作為宏觀經(jīng)濟學(xué)原理課程的教材。

相異于微觀經(jīng)濟學(xué)，更多的高校采用課程負責人或主講教師所編寫的教材，如，復(fù)旦大學(xué)使用袁志剛、歐陽明編寫的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》;浙江大學(xué)分別使用葉航編寫的《宏觀經(jīng)濟學(xué)教程》和何樟勇、宋錚編寫的《中級宏觀經(jīng)濟學(xué)》作為其宏觀經(jīng)濟學(xué)原理和中級宏觀經(jīng)濟學(xué)的教材;南京大學(xué)采用了梁東黎編寫的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》作為其宏觀經(jīng)濟學(xué)原理的教材。

與微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)安排相同，除了浙江大學(xué)在第三學(xué)年開設(shè)高級宏觀經(jīng)濟學(xué)課程外，其他高校在第二、第三和第四學(xué)年皆開設(shè)有關(guān)宏觀經(jīng)濟學(xué)某一領(lǐng)域及其應(yīng)用的必修或選修課程。較為普遍的課程包括發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，財政學(xué)，國際經(jīng)濟學(xué)，世界經(jīng)濟學(xué)，國際貿(mào)易，貨幣銀行學(xué)，國際金融學(xué)，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)等課程。一些高校也開設(shè)了研討類課程，如廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))的中國經(jīng)濟體制改革專題和中國政法大學(xué)的中國現(xiàn)行經(jīng)濟政策與理論探討課。

(三)史學(xué)類及其它定性類課程

首先，各高校對史學(xué)類課程(經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史以及名著導(dǎo)讀類課程) 的重視程度存在差異。對史學(xué)類必修課程要求最高的是北京大學(xué)、吉林大學(xué)和廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))，皆開設(shè)了四門必修課程。東南大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)和中山大學(xué)未開設(shè)史學(xué)類必修課程。另外，大部分高校都開設(shè)了二門至三門的選修課程。中山大學(xué)開設(shè)的史學(xué)類課程最少，只有一門經(jīng)濟史的限選課程。

從內(nèi)容上看，除了《資本論》導(dǎo)讀明確指明所授內(nèi)容外，各高校對于其他課程的內(nèi)容安排存在較大差異，其原因在于課程內(nèi)容和教材的選擇主要取決于主講教師。以中國經(jīng)濟史為例，中國政法大學(xué)所講授內(nèi)容的時間跨度為自秦漢到我國改革開放之前;北京大學(xué)和廈門大學(xué)則將課程的重點放于近代。

在史學(xué)類課程中，復(fù)旦大學(xué)的外國經(jīng)濟思想史和北京大學(xué)的中國經(jīng)濟思想史較具特色。復(fù)旦大學(xué)的課程主要從經(jīng)濟學(xué)范式轉(zhuǎn)換的角度對西方經(jīng)濟學(xué)思想的發(fā)展進行闡述和解讀，并且在課程中加入了我國古典思想對重農(nóng)學(xué)派和斯密經(jīng)濟思想影響的探討，將無為和道法自然的思想與西方自由放任的思想相聯(lián)。北京大學(xué)的課程主要探討夏商周以來中國人對于資源的有限性與人的欲望無限性的永恒矛盾及其解決方法，包括先秦孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子、商鞅、韓非子以及商家學(xué)派等經(jīng)濟思想，兩漢、魏晉南北朝、隋唐和宋元明清經(jīng)濟思想。

在其它定性類課程方面，吉林大學(xué)、山東大學(xué)、廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué)) 和中山大學(xué)皆開設(shè)了經(jīng)濟法課程，其中廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))將該課程設(shè)定為必修課程。武漢大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))開設(shè)了社會學(xué)、中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史的選修課程。吉林大學(xué)、武漢大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))和中國政法大學(xué)開設(shè)了經(jīng)濟學(xué)方法論的選修課程。所有高校皆未開設(shè)經(jīng)濟哲學(xué)課程。

從武漢大學(xué)和廈門大學(xué)對不同項目的課程安排可以看出，定量課程要求的提高會伴隨著定性類課程的縮減與淡化。該趨勢在西方經(jīng)濟學(xué)教育中也有所體現(xiàn)。

四、結(jié)論

本文調(diào)研了我國十二所高校15 個經(jīng)濟學(xué)項目的課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容的基本情況，通過對比可以得出以下三個結(jié)論:

首先，各學(xué)校對學(xué)生獲得學(xué)位的最低學(xué)分要求存在差異。獲得本科學(xué)位總學(xué)分要求的均值為155. 5，課堂教學(xué)學(xué)分(除去實踐類教學(xué))要求的均值為142. 7。對課堂教學(xué)學(xué)分要求最高的是中國政法大學(xué)，為157學(xué)分;最低的是廈門大學(xué)(國際班)，為125 學(xué)分?？傮w而言，各高校對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程的設(shè)置具有一定的同質(zhì)性。

微觀經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)要素范文第4篇

國際貿(mào)易理論演化中的哲學(xué)線索和歷史線索全文如下：

摘 要：針對國際貿(mào)易理論本科教學(xué)中存在的難以在知識的深度性和課堂的生動性之間把握平衡等現(xiàn)實問題，認為，在教學(xué)中缺乏哲學(xué)和歷史思維的導(dǎo)入是其產(chǎn)生的根本原因。在此基礎(chǔ)上，對國際貿(mào)易理論演化中存在的哲學(xué)線索和歷史線索進行完整的梳理和提煉，希望有助于同行本科國際貿(mào)易理論的教學(xué)和研究。

關(guān)鍵詞：國際貿(mào)易理論; 本科教學(xué); 哲學(xué)線索; 歷史線索。

對于國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)的師生們來說，面對《國際經(jīng)濟學(xué)》、尤其是其中的國際貿(mào)易理論部分的教學(xué)，都頗有畏懼之心。主要原因之一是，國際貿(mào)易理論較之國際金融理論和其他經(jīng)濟學(xué)科，具有更多的幾何圖形和數(shù)理實證分析，理論發(fā)展又具有較強的邏輯連貫性，要求學(xué)生既具備扎實的微觀宏觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)和基本的高等數(shù)學(xué)知識，又要有一定的邏輯分析能力，甚至還需要一點對經(jīng)濟問題研究的熱情和興趣[1]。在教學(xué)中，教師往往難以在知識的深度性和課堂的生動性之間把握平衡，容易陷入乏味的說教中去;

在學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往忽視邏輯思維整體把握，割裂各個數(shù)學(xué)模型間的聯(lián)系，陷入死記硬背的痛苦境地從而，在教與學(xué)方面，都達不到良好的效果。究其根本原因是在國際貿(mào)易理論的教學(xué)中忽視哲學(xué)和歷史思維的導(dǎo)入; 缺乏哲學(xué)和歷史的視野，必然將國際貿(mào)易理論說教成干巴巴的數(shù)學(xué)模型和幾何線條，使得課程的教學(xué)缺乏生氣和現(xiàn)實感。哲學(xué)方法和歷史方法是一切社會科學(xué)研究的根本方法，綜觀幾百年來的國際貿(mào)易理論演化史，我們發(fā)現(xiàn)，國際貿(mào)易理論與其他社會科學(xué)一樣，其發(fā)展也存在著清晰的哲學(xué)線索和歷史線索。把握好國際貿(mào)易理論演化中的哲學(xué)線索與歷史線索，才能使我們對國際貿(mào)易理論的理解和學(xué)習(xí)提升到一個更高層次上。以下，筆者結(jié)合自己本科教學(xué)的心得體驗，對國際貿(mào)易理論演化中的哲學(xué)線索和歷史線索進行提煉和總結(jié)，希望對同行的教學(xué)有所幫助，并有助于學(xué)生更深刻地把握國際貿(mào)易演化中存在的潛在規(guī)律。

一、國際貿(mào)易理論演化中的哲學(xué)線索。

國際貿(mào)易純理論在長久的歷史演化中潛藏著一條哲學(xué)線索，我們可以套用老子《道德經(jīng)》第四十二章首句來形象化地描述它，就是道生一，一生二，二生三，三生萬物。[2]這句話是老子從哲學(xué)的層面上來探索宇宙萬物演化的規(guī)律，也可以從系統(tǒng)的層面上來揭示國際貿(mào)易理論整體邏輯演繹的哲學(xué)規(guī)律。

( 一) 道生一。

所謂的道生一，即，經(jīng)濟學(xué)為說明資源配置之道，逐漸建立一套一般均衡理論分析框架。

國際貿(mào)易理論其本質(zhì)是開放經(jīng)濟條件下的微觀經(jīng)濟學(xué)，微觀經(jīng)濟學(xué)是研究既定市場經(jīng)濟制度下的資源配置問題，所以國際貿(mào)易理論所要討論的是世界范圍內(nèi)的資源配置問題。微觀經(jīng)濟學(xué)為了說明理性人進行資源配置之道，數(shù)百年來，從亞當斯密提出市場經(jīng)濟看不見的手的原理以來，西方經(jīng)濟學(xué)家們進行著一場構(gòu)建一般均衡理論大廈的智慧接力。到 19 世紀末，馬歇爾將古典的勞動和成本價值理論和新興的邊際效用價值理論綜合起來，從局部均衡到一般均衡，構(gòu)建一個以供求分析為基本框架的新古典經(jīng)濟學(xué)范式[3]，一般均衡理論分析框架初步建立起來，后經(jīng)阿羅、德布魯?shù)痊F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家的嚴格證明，使一般均衡理論實現(xiàn)了完全公理化。當我們通過微觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)后，掌握了這個資源配置之道，接下來的《國際經(jīng)濟學(xué)》的理論學(xué)習(xí)中，我們就要將這個為說明資源配置之道而形成的一般均衡分析框架在國際經(jīng)濟格局下進行應(yīng)用，來討論世界范圍內(nèi)的資源配置問題，即國際貿(mào)易問題。

( 二) 一生二。

所謂的一生二，指的是微觀經(jīng)濟學(xué)的一般均衡理論在國際貿(mào)易理論中的應(yīng)用，先后形成了古典自由貿(mào)易理論和現(xiàn)代自由貿(mào)易理論。

在微觀經(jīng)濟學(xué)中，一般均衡模型，具有三大幾何分析工具： 一是生產(chǎn)可能性界曲線，二是相對價格線; 三是社會無差異曲線。生產(chǎn)可能性邊界在古典與現(xiàn)代貿(mào)易理論的不同理論假設(shè)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出不同的形狀：古典貿(mào)易理論，堅持勞動價值論，在勞動的同質(zhì)性和唯一性的假設(shè)下，生產(chǎn)可能性邊界是一條直線段; 而現(xiàn)代要素稟賦理論，貫徹要素價值論的原則，引入另一種生產(chǎn)要素資本，在兩部門不同要素比例的條件下，生產(chǎn)可能性邊界呈外凸狀。在封閉條件下，國與國之間的生產(chǎn)可能性邊界和社會無差異曲線的不同形狀和位置導(dǎo)致了國與國之間相對價格的差異。相對價格的差異是國際貿(mào)易產(chǎn)生的基礎(chǔ)，于是古典貿(mào)易理論與現(xiàn)代貿(mào)易理論又進一步統(tǒng)一到比較優(yōu)勢理論中去。這正是一般均衡分析框架在國際貿(mào)易完全競爭理論中的完美應(yīng)用。

( 三) 二生三。

所謂二生三，系指國際貿(mào)易理論發(fā)展的新階段，誕生了新貿(mào)易理論。

1970 年代后，國際貿(mào)易理論在引入規(guī)模經(jīng)濟因素后，突破了一般均衡的完全競爭模型，將資源配置之道貫穿到國際貿(mào)易不完全競爭理論的分析中去，從而實現(xiàn)貿(mào)易理論的新變革。規(guī)模經(jīng)濟因素的引入，導(dǎo)致遞減的機會成本，從而形成內(nèi)凹狀的生產(chǎn)可能性邊界曲線。新貿(mào)易理論有三大貿(mào)易理論模型，它們是外部規(guī)模經(jīng)濟模型、壟斷競爭模型和寡頭壟斷模型。外部規(guī)模經(jīng)濟模型仍然應(yīng)用一般均衡的三大工具，說明外部規(guī)模經(jīng)濟在國際貿(mào)易中的重要性; 而壟斷競爭模型和寡頭壟斷模型則將微觀經(jīng)濟學(xué)中的產(chǎn)業(yè)組織理論分析方法應(yīng)用新貿(mào)易理論的研究中去，從而證明了產(chǎn)品的差異性、規(guī)模經(jīng)濟，以及廠商的非合作行為在國際貿(mào)易中的決定作用。

( 四) 三生萬物。

所謂的三生萬物，是指在古典貿(mào)易理論、現(xiàn)代貿(mào)易理論和新貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上，國際貿(mào)易理不斷演化，從多個研究的角度產(chǎn)生諸多理論流派和觀點，所有這些理論都可以統(tǒng)一在供求價值論的理論框架下。

微觀經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)是價格理論( 供求價值論) ，即商品的價格是由商品的需求和供給兩個因素共同決定的。國際貿(mào)易從其實務(wù)本質(zhì)來說，就是一筆以國家為主體的交易，任何交易都存在供給方和需求方;一筆交易的達成，或是由于供給方的交易意愿較強，或是由于需求方的交易意愿較強，我們都可以從供給方和需求方去尋找其交易背后發(fā)生的動因。同樣，任何國際貿(mào)易理論，或是從供給層面，或是從需求層面來尋求不同形態(tài)貿(mào)易發(fā)生的基礎(chǔ)，或二者兼有之。綜觀各種貿(mào)易理論，其貿(mào)易基礎(chǔ)的決定因素可用下圖加以概括。

?圖 1 國際貿(mào)易基礎(chǔ)的決定因素[4]。

道生一，一生二，二生三，三生萬物，是從思維的高度展現(xiàn)國際貿(mào)易理論發(fā)展的哲學(xué)脈絡(luò)。綜觀諸多國際貿(mào)易數(shù)理模型，大多可以從一般均衡框架中的三大幾何曲線的變化中得以生動說明。生產(chǎn)可能性邊界曲線的變化： 或呈直線狀( 古典貿(mào)易理論) ; 或呈外凸狀( 現(xiàn)代要素稟賦理論) ; 或呈內(nèi)凹狀( 新貿(mào)易理論) ; 或內(nèi)外移動或偏向不同的坐標軸( 反映要素積累對國際分工的影響) 。社會無差異曲線的變化： 或內(nèi)移或外移( 反映一國福利水平的高低) ; 或偏向 X 軸或偏向 Y 軸( 反映一國對 X、Y 兩種產(chǎn)品的不同偏好性) ; 或彎曲或平緩( 反映一國對兩種產(chǎn)品組合的不同偏好程度) 。相對價格線的變化： 或相對平緩( 反映一國在 X 產(chǎn)品上具有比較優(yōu)勢) ; 或相對陡峭( 反映一國在 X 產(chǎn)品上具有比較劣勢，而在 Y 產(chǎn)品上具有比較優(yōu)勢) ; 相對價格線上生產(chǎn)均衡點和消費均衡點的位置又呈相應(yīng)的變化( 兩點合一反映一國處于自給自足的狀態(tài); 兩點分離則反映一國參與國際貿(mào)易分工的狀態(tài); 消費均衡點在生產(chǎn)均衡點左上方，反映一國出口 X 進口 Y; 消費均衡點在生產(chǎn)均衡點右下方，則相反) 。三條曲線不同的變化組合生動而深刻地揭示了不同的貿(mào)易基礎(chǔ)和貿(mào)易形態(tài)的變化。此外，作為一般均衡分析框架的組成部分的局部均衡分析框架，則成功應(yīng)用于貿(mào)易政策的經(jīng)濟效應(yīng)的分析中。所有這些分析又統(tǒng)一于以供求價值論為基礎(chǔ)的一般均衡框架，源于理人假設(shè)下的全球化資源配置之道。這就是資源配置之道在國際經(jīng)濟格局下簡潔而有力的演繹。

二、國際貿(mào)易理論演化中的歷史線索。

國貿(mào)理論的講授，如果過多地滲透進數(shù)理的語言，不免顯得枯燥乏味。作為一門社會科學(xué)，對其學(xué)習(xí)和講授，歷史視野的引進也必不可少?？v觀數(shù)百年來的國際貿(mào)易理論演化史，筆者認為，存在著三大歷史動因推動著國際貿(mào)易理論的不斷發(fā)展。

( 一) 與貿(mào)易保護主義斗爭的需要。

歷史上，西方國際貿(mào)易理論主要存在著兩大流派：

一是自由貿(mào)易理論流派; 二是保護貿(mào)易理論流派。其中，前者居于主流地位，后者居于支流地位。在以國家為主角的全球經(jīng)濟體系中，國際貿(mào)易所引起的國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，必然會影響一國國內(nèi)不同部門的利益和不同國家利益的分配。西方學(xué)者或是站在本部門利益或是站在本國利益的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的貿(mào)易理論和政策主張。因此，國際貿(mào)易理論自身存在著強烈階級性和對抗性。整個國際貿(mào)易理論的演進史就是自由貿(mào)易主義和保護貿(mào)易主義的斗爭史。亞當斯密絕對成本理論的提出，是站在當時新興工業(yè)資產(chǎn)階級的立場上來反對重商主義; 李嘉圖比較成本理論的提出是為反對當時的《谷物法》，從而為英國資本主義生產(chǎn)方式的前進掃除了障礙; 李斯特為了保護德國的民族工業(yè)，提出保護幼稚產(chǎn)業(yè)理論，以對抗英法兩國經(jīng)濟學(xué)家極力主張的古典學(xué)派自由貿(mào)易理論。各學(xué)派的理論觀點也是在相互尋找對方理論邏輯漏洞的過程中而提出的，他們背后是所代表的階級集團的對抗，在思想層面上同時也是他們各自貿(mào)易理論觀點的精彩疊呈的博弈。亞當斯密批判了重商主義金銀是財富唯一形態(tài)的財富觀，將絕對成本理論建立在更為科學(xué)的財富觀的基礎(chǔ)上; 李嘉圖為回應(yīng)《谷物法》支持者對斯密絕對成本理論存在的邏輯漏洞的攻擊，創(chuàng)立了比較成本理論，夯實了國際分工的理論基礎(chǔ)，使自由貿(mào)易潮流波及到世界更廣的范圍; 李斯特則高舉民族主義的大旗，提出生產(chǎn)力理論以抗辯斯密的財富觀理論，創(chuàng)立符合德國國情的保護幼稚工業(yè)論，在理論上指導(dǎo)著德國走上了工業(yè)化道路。這些經(jīng)濟學(xué)家的貿(mào)易理論都打上了深刻的民族烙印、階級烙印和人文情懷，其背景的充分展開，將展現(xiàn)出一幅生動而鮮活的歷史畫面。

( 二) 理論在邏輯方面自我完善的需要。

理論的發(fā)展既有質(zhì)變，也有量變。當理論的質(zhì)變所形成的范式固定下來的時候，理論就開始自我完善式的量變。這種量變是尋找固有理論在闡述或論證過程中所遺留的邏輯方面的漏洞和空白，進行自我填補、自我完善。這既是學(xué)術(shù)研究的路徑，也是推動國際貿(mào)易理論發(fā)展的現(xiàn)實動因。這種動因，在推動國際貿(mào)易理論的發(fā)展起著很大的作用。歷史上，李嘉圖的比較成本理論雖然成功論證了各國參加國際分工的比較優(yōu)勢的貿(mào)易基礎(chǔ)，但是李嘉圖的理論并沒有解決貿(mào)易雙方利益的具體分配問題，特別是沒有解決進出口商品交換比例如何確定的問題。李嘉圖留下的這一國際貿(mào)易利益劃分問題的學(xué)術(shù)空白，被其后繼者約翰穆勒所填補。于是，穆勒創(chuàng)立了相互需求說，從而補充和發(fā)展了比較成本理論; 此后，馬歇爾又運用數(shù)學(xué)工具闡釋了穆勒的相互需求說，以幾何圖形使這一學(xué)說精密化[5]62 -63，以臻于完美。此外，要素價格均等化理論和羅伯津斯基定理也是對 H-O 理論所遺留下的貿(mào)易利益在一國內(nèi)部分配和要素積累對國際貿(mào)易的影響等問題的理論空白進行填補。

國際貿(mào)易理論在邏輯上的自我完善又表現(xiàn)為，隨著價值理論的發(fā)展，國際貿(mào)易理論日益將自己建立在更為科學(xué)的價值論的基礎(chǔ)上，使貿(mào)易理論的發(fā)展達到從量變到質(zhì)變的飛越。價值理論是經(jīng)濟學(xué)研究的基礎(chǔ)，西方主流經(jīng)濟學(xué)經(jīng)歷了勞動價值論、要素價值論、效用價值論到供求價值論的不斷更替，國際貿(mào)易理論也經(jīng)歷了古典貿(mào)易理論到要素稟賦理論的演進，最終將技術(shù)、要素稟賦和偏好集于一體，形成了建立在一般均衡分析框架基礎(chǔ)上的國際貿(mào)易理論標準模型，從而使其理論基礎(chǔ)更為堅實完善。

( 三) 應(yīng)對國際貿(mào)易現(xiàn)實挑戰(zhàn)的需要。

任何經(jīng)濟理論都是對經(jīng)濟現(xiàn)象的反映和解釋，當實踐的發(fā)展，經(jīng)濟理論不能夠解釋說明新的經(jīng)濟現(xiàn)象時，就必然會得到不斷的修正，甚至被否定，這就為新理論的誕生提供了歷史契機。國際貿(mào)易理論幾百年來的演化史，其實就是不斷地應(yīng)對國際貿(mào)易現(xiàn)實挑戰(zhàn)的歷史，實踐給予貿(mào)易理論以新的生機，賦予其新的時代內(nèi)容，甚至實現(xiàn)了其從量變到質(zhì)變的飛越。要素稟賦理論認為，根據(jù)比較優(yōu)勢原則，參加國際貿(mào)易的各國將出口密集使用其擁有量豐富的要素的產(chǎn)品，進口密集使用其擁有量稀缺的要素的產(chǎn)品。當里昂惕夫利用大量的統(tǒng)計資料來實證檢驗美國的進出口商品結(jié)構(gòu)時，卻得出了與這一結(jié)論相反的結(jié)果。如何解釋這個被普遍認為正確的理論卻又與國際貿(mào)易的現(xiàn)實相矛盾的現(xiàn)象，引發(fā)了戰(zhàn)后一系列新的貿(mào)易理論的產(chǎn)生，從而推動著國際貿(mào)易理論向縱深發(fā)展[5]81。

回眸世界一百年來國際貿(mào)易發(fā)展歷程，從勞動分工形態(tài)演變的大尺度看，過去一百年國際分工的基本層面從產(chǎn)業(yè)間、產(chǎn)業(yè)內(nèi)深入到產(chǎn)品內(nèi)部的不同工序、區(qū)段、環(huán)節(jié)和流程; 為應(yīng)對國際貿(mào)易現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，國際貿(mào)易理論也順次經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)間分工理論( 以比較優(yōu)勢原理為核心的傳統(tǒng)貿(mào)易理論) 、產(chǎn)業(yè)內(nèi)分工理論( 新貿(mào)易理論) 、產(chǎn)品內(nèi)分工理論階段[6]。二戰(zhàn)后，國際貿(mào)易所表現(xiàn)的特征與傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢理論所預(yù)期的情形并不完全一致，尤其是 1960 年代以來，約2/3 甚至更多世界貿(mào)易是發(fā)生在技術(shù)、資源和偏好相似的發(fā)達國家之間，其主要以制成品貿(mào)易為主。這對以產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易為研究對象的傳統(tǒng)貿(mào)易理論形成強大的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致 1970 年代新貿(mào)易理論的誕生[4]94 -95。當前國際產(chǎn)品內(nèi)分工深入發(fā)展的現(xiàn)實，對以產(chǎn)品為基本分工對象的國際分工貿(mào)易理論帶來了新的挑戰(zhàn); 而正在發(fā)展成熟的產(chǎn)品內(nèi)分工理論彌補了傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論長期忽視工序?qū)用娣止がF(xiàn)象的缺陷[6]。

以上三大動因，或單獨或共同地推動貿(mào)易理論大樹不斷地發(fā)展、繁榮壯大。例如，相互需求理論的誕生，既有填補李嘉圖比較優(yōu)勢理論空白的需要，又與當時英國資產(chǎn)階級爭取自由貿(mào)易運動相聯(lián)系; 重疊需求理論的產(chǎn)生，既有應(yīng)對發(fā)達國家間產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易現(xiàn)實挑戰(zhàn)的需要，又彌補了傳統(tǒng)貿(mào)易理論長期忽視需求層面分析的缺陷; 普雷維什的中心外圍論的提出，則既有維護發(fā)展中國家參與國際分工利益的動因，又有理論應(yīng)對國際貿(mào)易現(xiàn)實挑戰(zhàn)的需要傳統(tǒng)貿(mào)易理論認為自由貿(mào)易對參與國普遍有利，而二戰(zhàn)后的國際分工情形正好與之相反。

總之，國際貿(mào)易理論的講授與學(xué)習(xí)貫穿哲學(xué)的線索，能充分展示理論數(shù)理推導(dǎo)的邏輯美，增強教學(xué)的條理性和清晰性，有助于學(xué)生從整體上更好地把握國際貿(mào)易理論的內(nèi)涵; 貫穿歷史的線索，則會增強理論課講授的生動性，使其更貼進社會科學(xué)的本源，這不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而且有助于學(xué)生理論專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，加深其對理論發(fā)展的來龍去脈的了解。聯(lián)系歷史背景，緊扣理論觀點，再配以條理性和系統(tǒng)性的模型解說，必然使課堂的講授張馳有度，更富有立體性。當然，這也對教師綜合知識的掌握提出了更大挑戰(zhàn)。哲學(xué)方法與歷史方法，是研究一切社會科學(xué)的根本方法; 同樣，高校在國際貿(mào)易理論的教學(xué)中，也必須將哲學(xué)和歷史線索充分展現(xiàn)，并且在必要時進行適當歸納，才能達到事半功倍的講授效果。

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[3]朱富強。 計量經(jīng)濟分析能夠發(fā)現(xiàn)理論嗎? [J]。 浙江工商大學(xué)學(xué)報，2009，( 01) : 74 -82.

[4]李坤望，張伯偉。 國際經(jīng)濟學(xué)( 第二版) [M]。 北京： 高等教育出版社，2005.

微觀經(jīng)濟學(xué)生產(chǎn)要素范文第5篇

 

0 引言

 

很長時間以來，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)是以傳授知識為主，和其他課程的教學(xué)大同小異，這也是中國長久以來中小學(xué)和本科教學(xué)的習(xí)慣。傳授知識這種教學(xué)模式的好處是學(xué)生接受的知識量大，然而弊端也非常明顯，即以犧牲培養(yǎng)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力為代價。經(jīng)濟學(xué)作為一門社會學(xué)科有其獨特的思想性的一面，在講授的過程中更應(yīng)該注重向同學(xué)們傳授經(jīng)濟學(xué)的基本思想和思維方法，這樣更符合經(jīng)濟學(xué)這門課程的基本規(guī)律，同時對學(xué)生而言，具有一定的自主思考能力和創(chuàng)新能力才能成為一名合格的大學(xué)生。

 

因此我們認為經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)要改變以往單純傳授知識的模式，應(yīng)該在理念和實踐兩個方面進行教學(xué)改革，傳授經(jīng)濟學(xué)基本思想，培養(yǎng)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。下文分六個部分具體討論我們的教學(xué)改革。其中將重點談到四川大學(xué) “大班授課，小班研討” 的教學(xué)改革，以及這個改革在西方經(jīng)濟學(xué)課程中的具體運用。

 

1 何為“西方經(jīng)濟學(xué)”

 

在深入探討西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)改革之前，有必要對“西方經(jīng)濟學(xué)”這個概念做簡單的分析。

 

“西方經(jīng)濟學(xué)”一詞是中國人獨創(chuàng)，事實上不存在所謂“西方經(jīng)濟學(xué)”，也不存在“東方經(jīng)濟學(xué)”，經(jīng)濟學(xué)即是經(jīng)濟學(xué)，和物理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科一樣是一個無國界的概念。有人認為“西方經(jīng)濟學(xué)”是和“政治經(jīng)濟學(xué)”相對而言的，然而在古典經(jīng)濟學(xué)時期，經(jīng)濟學(xué)就叫做政治經(jīng)濟學(xué)。所以我們認為所謂的西方經(jīng)濟學(xué)就是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)，與古典經(jīng)濟學(xué)相對而論，像錢穎一教授說的那樣“最近的半個世紀以來發(fā)展起來的、在當今世界上被認可為主流的經(jīng)濟學(xué)稱為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)”，①經(jīng)濟學(xué)通常以研究市場經(jīng)濟中的行為和現(xiàn)象為核心內(nèi)容，根據(jù)研究對象的不同又分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)，比如國內(nèi)常見的薩繆爾森版的《經(jīng)濟學(xué)》， 有微觀和宏觀兩個部分，高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟學(xué)》也是分為上下冊，微觀和宏觀兩個部分。

 

一般來說，“西方經(jīng)濟學(xué)”的知識內(nèi)容包括市場價格的決定、消費者的行為選擇、生產(chǎn)者的行為選擇(包括生產(chǎn)要素的選擇)、市場結(jié)構(gòu)分析、企業(yè)競爭(包括初步的博弈論)、初步的一般均衡論、福利經(jīng)濟學(xué)、國民收入相關(guān)概念及決定、經(jīng)濟政策分析、總需求和總供給理論、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟增長理論等等。

 

2 參考教材及閱讀書目

 

由于過去的教學(xué)理念是圍繞考試的“知識傳播型”教學(xué)，所以老師和學(xué)生們在選擇教材方面偏重簡約和單一，即一本教材解決全部問題，而且偏愛那種知識羅列(一目了然)型的國內(nèi)教材，②不喜歡循序漸進引導(dǎo)型的國外教材，這其實是偏離了教學(xué)的正軌。教學(xué)應(yīng)該是觸類旁通、舉一反三，知其然，也要知其所以然，不單是學(xué)會原理，還要學(xué)會應(yīng)用。因此不能拘泥于一本教材、一套多媒體課件，同一個問題在不同的作者那里可能有不同的表述和觀點，老師有義務(wù)告訴學(xué)生、學(xué)生也有權(quán)利自主思考。因此在課程參考教材的選擇上，本文作者所擔任的四川大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院的西方經(jīng)濟學(xué)課程是這樣安排的，除了平時的習(xí)題練習(xí)以高鴻業(yè)版《西方經(jīng)濟學(xué)》(第5版)為主外，我們還鼓勵同學(xué)們查閱其他教材，比如：《經(jīng)濟學(xué)原理》(第6版，曼昆)、《經(jīng)濟學(xué)》(第18版，薩繆爾森)、 《經(jīng)濟學(xué)》(第4版，斯蒂格利茨)、《微觀經(jīng)濟學(xué)》(第8版，平狄克)、《微觀經(jīng)濟學(xué)：現(xiàn)代觀點》(第8版，范里安)、《微觀經(jīng)濟學(xué)》(第2版，克魯格曼)、《宏觀經(jīng)濟學(xué)》(第7版，曼昆)、《宏觀經(jīng)濟學(xué)》(第10版，多恩布什)、《宏觀經(jīng)濟學(xué)》(第2版，克魯格曼)等等。

 

除了教材的閱讀多元化以外，我們也注重經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作的閱讀。教材里面提到的知識、原理、思想都是來源于一個個經(jīng)濟學(xué)家的貢獻，他們最初是怎么研究的?得出那樣的結(jié)論有什么背景和前提?這類問題可能在以說教為主的教材里面找不到答案，因此直接閱讀原著有助于同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)原理，也是養(yǎng)成經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)。同時我們也推薦同學(xué)們閱讀有關(guān)經(jīng)濟思想史方面的著作，比如：《經(jīng)濟思想史：倫敦經(jīng)濟學(xué)院講演錄》(羅賓斯)、《經(jīng)濟理論的回顧》(馬克·布勞格)、《經(jīng)濟分析史》(一、二、三卷，熊彼特)。另外，有關(guān)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)上應(yīng)用的相關(guān)著作我們也推薦同學(xué)們多讀一讀，比如《數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的基本方法》(蔣中一)、《經(jīng)濟學(xué)中的數(shù)學(xué)》(西蒙)、《經(jīng)濟學(xué)中的分析方法》(高山晟)等。

 

3 教學(xué)理念的改變

 

教學(xué)理念來源于教育理念，大學(xué)教學(xué)受高等教育的影響。中國最早的現(xiàn)代意義上的大學(xué)成立于1895年的北洋大學(xué)和1898年的京師大學(xué)堂，因此中國的高等教育有一百年的歷史。高等教育在民國時期的理念是自主發(fā)展， 而在1949年后主要是服從發(fā)展的需要，后者可以稱之為“適應(yīng)論”，即突出強調(diào)高等教育的發(fā)展必須與社會發(fā)展需求相一致的高等教育理念。在“適應(yīng)論”的理念下，大學(xué)課堂只講授對社會發(fā)展“有用”的，而不講授“無用”的，比如1949年后全國大學(xué)院系調(diào)整，突出理工科，削減文史藝術(shù)類，為的就是高等教育要適應(yīng)國家發(fā)展。不可否認這對當時的社會發(fā)展起到一定的積極作用，但是“適應(yīng)論”破壞了高等教育自身的發(fā)展規(guī)律，追求片面的“有用”而忽視所謂的“無用”，造成了經(jīng)濟發(fā)展與國民素質(zhì)的不和諧和物質(zhì)文化與精神文化不統(tǒng)一的局面。

 

因此我們認為教育理念要破除“適應(yīng)論”、“功利主義”的束縛，與此同時教學(xué)理念上也要打破“適應(yīng)論”、“功利主義”的束縛。對于西方經(jīng)濟學(xué)課程來說，經(jīng)濟學(xué)原理的學(xué)習(xí)主要是培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)思維，學(xué)會用經(jīng)濟學(xué)的方法解釋社會現(xiàn)象。所以在課程講授上我們突出學(xué)生自主思考能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在具體操作上我們采用四川大學(xué)“大班授課，小班研討”的模式，即主講教師負責講授主要的知識內(nèi)容，助理教師負責同學(xué)們課下的研討。

 

4 四川大學(xué)“大班授課，小班研討”教學(xué)改革介紹

 

四川大學(xué)從2012年春季實施“大班授課，小班研討”的教學(xué)改革，其目的是提高課堂教學(xué)質(zhì)量，用更科學(xué)的方法進行教學(xué)工作。具體實施措施是設(shè)置“研究生助教崗位”，由主講教師設(shè)計課程改革方案并承擔大班教學(xué)工作，研究生助教負責組織小班研討。授課和研討均在正常課堂教學(xué)時段進行。主講教師負責研究生助教的指導(dǎo)、任務(wù)分派和業(yè)績考核。助教工作職責包括：(1)根據(jù)教師要求隨堂聽課，并協(xié)助教師完成課堂教學(xué);(2)組織學(xué)生進行小班研討、集體自習(xí)、集中答疑、輔導(dǎo)習(xí)題等與課程相關(guān)的形式多樣的活動;(3)日常學(xué)習(xí)管理，包括協(xié)助教師批改作業(yè)、批閱試卷等。

 

西方經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟管理類專業(yè)基礎(chǔ)課程，是首批納入“大班授課、小班研討”教學(xué)改革的試點課程，經(jīng)過三年的實踐，效果十分顯著，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提高，期末平均成績明顯提升，在由研究生助教負責的“小班研討”中，同學(xué)們的表現(xiàn)也十分出色，課下積極準備，課上積極發(fā)言，熱烈討論，充分說明我們實行“大班授課，小班研討”的教學(xué)改革是非常成功的。這種教學(xué)模式不但會繼續(xù)深入開展，還要向更多的課程推廣。

 

5 “大班授課，小班研討”的實例演示

 

2013年秋季本文作者擔任四川大學(xué)西方經(jīng)濟學(xué)課程宏觀部分的主講教師和助理教師，在教學(xué)過程中充分運用了“大班教學(xué)，小班研討”的教學(xué)模式。具體操作是每周由主講教師講授一次課程(三個小節(jié))，由助理教師負責布置作業(yè)、批改作業(yè)和答疑，并在每周的周末開設(shè)習(xí)題(答疑)課和研討課，習(xí)題課主要以同學(xué)們的作業(yè)為主，做適當?shù)难由?，同時負責解答同學(xué)們關(guān)于課程學(xué)習(xí)的疑惑;而研討課是“大班授課，小班研討”的重要環(huán)節(jié)，也是課堂教學(xué)的有效補充，也是鍛煉同學(xué)們的思考能力、創(chuàng)新能力的重要方法。在每次研討課之前，助理教師負責把討論的主題告訴大家，討論的主題包括但不限于課堂中的所學(xué)內(nèi)容，也可以是所學(xué)內(nèi)容的延伸或者運用。

 

舉例來說，宏觀經(jīng)濟學(xué)首先介紹經(jīng)濟數(shù)據(jù)方面的內(nèi)容，包括國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)、消費者價格指數(shù)(CPI)、生產(chǎn)者價格指數(shù)(PPI)等以及相關(guān)數(shù)據(jù)，其中重點是關(guān)于GDP的部分，即國民收入核算。主講教師循序漸進地講授宏觀數(shù)據(jù)對宏觀經(jīng)濟學(xué)的重要性，這些數(shù)據(jù)的算法、含義、優(yōu)缺點等，并且結(jié)合各種教材的說法，分析不同作者的不同觀點，這樣的講授思路清晰、內(nèi)容豐富，且留有思考的空間，課下同學(xué)們可以對課上的內(nèi)容作深入的思考和討論。

 

關(guān)于經(jīng)濟數(shù)據(jù)的問題，我們的討論題目是“國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)衡量經(jīng)濟運行好壞的優(yōu)缺點”，事先跟同學(xué)們定下這個題目，留有一個星期的準備時間，在準備期間同學(xué)們可以查找相關(guān)的文獻資料、新聞報道，也可以做一些問卷調(diào)查，制作多媒體課件，或者組成小組進行內(nèi)部討論，在討論課上50個同學(xué)被分為兩組，分別談?wù)摗皣鴥?nèi)生產(chǎn)總值(GDP)衡量經(jīng)濟運行好壞的優(yōu)點”和“國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)衡量經(jīng)濟運行好壞的缺點”，在同學(xué)們發(fā)言之前助教老師做一個引題，簡單介紹這個問題的含義和一些注意事項，接著就是同學(xué)們的具體討論。同學(xué)們的發(fā)言非常積極，從發(fā)言的內(nèi)容看他們確實查閱了大量的文獻資料，而且對此問題進行了深入的思考，現(xiàn)將他們的發(fā)言內(nèi)容整理如下：

 

針對GDP核算的優(yōu)點，同學(xué)們有以下一些看法：把經(jīng)濟運行這個較為抽象的概念具體化、定量化了，使我們能夠判斷經(jīng)濟運行的好壞，而不是停留在表象的觀察上。雖然GDP不是完美的衡量指標，但是沒有比GDP更好地反映經(jīng)濟運行好壞的指標了，GDP這個指標是經(jīng)過大量的實踐和論證，國內(nèi)外一致認可的，因此我們可以使用它。GDP的測算有生產(chǎn)法、支出法和收入法，每一種方法都有嚴格的要求和范圍。比如支出法包括：消費(C)、投資(I)、政府購買(G)、凈出口(NX)。

 

針對GDP核算的缺點，同學(xué)們有以下一些看法：GDP測算時容易忽略一些經(jīng)濟活動。比如家庭生產(chǎn)性勞動、農(nóng)村瓜果蔬菜交易(不交稅，無法測算，只能估算)、黑市交易、官員貪污受賄等，這些活動不容易測算，即使納入考慮范圍，也只能依靠估算，誤差較大。經(jīng)濟運行好壞不能只看GDP的大小，還得結(jié)合失業(yè)率、通貨膨脹率具體的分析，在一些發(fā)達國家，比如美國，政府和民眾特別重視的不是GDP的多少，而是失業(yè)率的大小，每一個勞動者最關(guān)心的是自己能否很好地就業(yè);再比如一些非洲國家，通貨膨脹非常嚴重，這時候他們關(guān)心的就是把通貨膨脹率降下來。所以要具體國家具體分析。GDP掩蓋了一些民生問題，使得一些地方官僚唯GDP是從，不顧民眾最關(guān)心的問題，比如就業(yè)、住房、入學(xué)、醫(yī)療等等，為了一個GDP上的數(shù)字忽視最根本的民生問題是可悲的，造成發(fā)展觀念上的扭曲。

 

經(jīng)過對這個問題的激烈討論，同學(xué)們對國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的相關(guān)問題有了深刻的認識，這些問題不再只是停留在書本的敘述層面，也不再僅僅是同學(xué)們的死記硬背，而是經(jīng)過一番研究、思考、討論之后成為同學(xué)們自己的知識。這種“大班授課、小班研討”的形式在很大程度上帶動了同學(xué)們的積極性和學(xué)習(xí)的效果，不但是西方經(jīng)濟學(xué)這種基礎(chǔ)課程，其他專業(yè)課程也可以采用這種形式。

 

6 西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革前后的對比

 

在我們實施教學(xué)改革以前，西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)是傳統(tǒng)的知識傳授模式，由主講教師講授，學(xué)生被動地學(xué)習(xí)，由于教學(xué)任務(wù)量大，時間緊迫，主要的時間和精力都用在課堂講授上面，應(yīng)有的師生互動和討論往往被忽視，同時由于只有一名教師負責課程的所有工作，因此在批改作業(yè)、答疑等方面效率很低，效果很差，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，期末成績平平。

 

而自從實施“大班授課，小班研討”以來，我們的教學(xué)工作煥然一新，助理教師的加入大大減輕了主講教師的任務(wù)量，使得課堂講授能夠采用更加科學(xué)、有效的方法，基本的師生互動和交流也頻繁起來，由助理教師負責的批改作業(yè)、答疑、組織研討等更是教學(xué)的有效補充，在提高教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性方面成效顯著。

 

因此我們認為西方經(jīng)濟學(xué)課程實施的“大班授課，小班研討”教學(xué)改革是十分成功的，在以后的教學(xué)工作中這種教學(xué)模式應(yīng)該繼續(xù)實行，并在不足之處進行更進一步的改革，另外從整個四川大學(xué)來說，我們認為“大班授課，小班研討”的教學(xué)模式應(yīng)該推向全校更多的課程。

 

7 結(jié)論

 

經(jīng)濟學(xué)是一門社會學(xué)科，甚至被認為是社會科學(xué)之首，社會科學(xué)的本質(zhì)是思想與方法，因此本課程教學(xué)改革的重點就是改變過去那種以知識傳授為主要內(nèi)容的授課方式為傳授思想和方法為主要內(nèi)容的新型授課方式。這樣的做法符合經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，而采用“大班授課、小班研討”符合教學(xué)規(guī)律也是教學(xué)改革的具體體現(xiàn)。

 

總結(jié)起來，教學(xué)改革有以下幾個好處：(1) 改善教學(xué)質(zhì)量。不再以知識傳授為主要目的，而是切實培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，創(chuàng)新能力。(2)改進教學(xué)方法。不再是傳統(tǒng)的一人講授、學(xué)生聽課這種模式，而是采用了“大班授課，小班研討”的模式，這種教學(xué)方法更科學(xué)。(3)為川大精英教育計劃作出貢獻。四川大學(xué)校長謝和平提出了“精英教育”理念，“大班授課，小班研討”這種模式正是精英教育的具體體現(xiàn)。