前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇教育多元化與特殊教育范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

教育多元化與特殊教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：多元化實(shí)踐教學(xué);人才培養(yǎng);特殊教育（體育）專業(yè)

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）42-0157-03

實(shí)踐教學(xué)是在一定理論指導(dǎo)下，通過引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的實(shí)踐活動，從而傳承實(shí)踐知識，形成技能，發(fā)展實(shí)踐能力，提高綜合素質(zhì)的教學(xué)活動。[1]在高校人才培養(yǎng)中有著重要的地位，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的必由之路，是科學(xué)研究的助力器，是為社會服務(wù)的重要途徑。實(shí)踐教學(xué)的科學(xué)開展可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鞏固所學(xué)知識，提高動手能力，增長學(xué)生的實(shí)際才干，同時(shí)可以增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，加強(qiáng)合作意識和創(chuàng)新意識，提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量，在高校培養(yǎng)與社會需求間架起橋梁。[2]

特殊教育（體育）專業(yè)作為體育與特殊教育的交叉學(xué)科，因其教育對象的特殊性，需要在教學(xué)過程中充分利用實(shí)踐教學(xué)能加深學(xué)生對特殊人群及所學(xué)知識的理解，熟悉和掌握教育策略與康復(fù)技能。而特殊教育師資的培養(yǎng)中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱是普遍存在的問題，如實(shí)踐性課程設(shè)置少，質(zhì)量有待提升，實(shí)踐機(jī)會少，實(shí)習(xí)時(shí)間短等。

廣州體育學(xué)院（下簡稱廣體）特殊教育專業(yè)自2008年開辦以來，基于對專業(yè)特性及對實(shí)踐教學(xué)重要性的認(rèn)識，一直在持續(xù)完善人才培養(yǎng)方案中的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)要求的修訂，積極探索各種形式的實(shí)踐教學(xué)活動對人才培養(yǎng)的意義與作用，特別強(qiáng)調(diào)專業(yè)教師科學(xué)研究活動為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐機(jī)會，提升實(shí)踐能力，加深理論學(xué)習(xí)的重要性，以整個(gè)專業(yè)成長的背景帶動高質(zhì)量人才的培養(yǎng);注重學(xué)生主動性的調(diào)動，如學(xué)生社團(tuán)的活動組織，及引入學(xué)生管理員實(shí)施社會服務(wù)項(xiàng)目等;另外加強(qiáng)與國際特殊人群相關(guān)組織的交流與合作，鼓勵(lì)志愿服務(wù)，建立校內(nèi)實(shí)踐基地等，豐富傳統(tǒng)以實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)為主的實(shí)踐性教學(xué)形式。通過多元實(shí)踐教學(xué)的開展，全面提升學(xué)生的實(shí)踐能力，滿足社會對應(yīng)用型、創(chuàng)新型特殊教育師資的需求。

一、廣體特教專業(yè)人才培養(yǎng)定位

地方本科院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是高級實(shí)用型人才，高校實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建與實(shí)施以創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)。[3]廣州體育學(xué)院特殊教育專業(yè)雖2008年才開始招生，但華南地區(qū)目前尚無其他高校開辦此專業(yè)，近年來廣東特殊教育事業(yè)的快速發(fā)展，對特殊教育專業(yè)畢業(yè)生的需要增大，且本專業(yè)立足體育學(xué)院的優(yōu)勢，根據(jù)特教專業(yè)人才的現(xiàn)實(shí)需求，結(jié)合人才培養(yǎng)目標(biāo)，探索出了“理論+技能+實(shí)踐”“三板塊、兩結(jié)合、一堅(jiān)持”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，著力于學(xué)生專業(yè)技能的提升和專業(yè)情感的培養(yǎng)，不斷加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)，始終堅(jiān)持立足服務(wù)地方、彰顯社會效益的辦學(xué)方針，形成了較為鮮明的走醫(yī)教結(jié)合道路、以特殊體育教育為主，兼顧運(yùn)動康復(fù)的專業(yè)特色與優(yōu)勢。具體表現(xiàn)為：

1.“三板塊”主要涵蓋體育教育、康復(fù)和特殊教育知識與技能板塊。體育院校培養(yǎng)特殊教育專業(yè)一定要與師范院校有所不同，要有自身鮮明的專業(yè)特色，突出體育院校該專業(yè)的特點(diǎn)與優(yōu)勢。因此，我們認(rèn)為應(yīng)突出特殊體育教育和訓(xùn)練，立足于培養(yǎng)特殊學(xué)校的體育教師，兼顧運(yùn)動康復(fù)，這是本專業(yè)主要的辦學(xué)方向。這也是與其他師范院校的特殊教育專業(yè)主要區(qū)別所在。

2.“兩結(jié)合”就是把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐技能結(jié)合起來，把校內(nèi)教育與社會實(shí)踐結(jié)合起來。因特殊教育服務(wù)對象的特殊性，所以本專業(yè)的開辦不能脫離特殊人群而只進(jìn)行空洞的理論學(xué)習(xí)。所以本專業(yè)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的教學(xué)實(shí)習(xí)與實(shí)踐，積累與特殊人群接觸的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)對待特殊人士的專業(yè)情感，所以實(shí)踐教學(xué)可以說是本專業(yè)辦學(xué)的一大特色與亮點(diǎn)，學(xué)院也專門籌措資金在校內(nèi)建起實(shí)習(xí)基地，以符合專業(yè)辦學(xué)的需要。

加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建立完善的“三實(shí)踐、一實(shí)習(xí)”制度。即大一至大三分別進(jìn)行校內(nèi)外的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，大四進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生成為既熟悉運(yùn)動康復(fù)業(yè)務(wù)，又掌握特殊人群康復(fù)專業(yè)知識的專門人才。通過這一制度的實(shí)施，利用校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)基地，達(dá)到了學(xué)界與業(yè)界的有效溝通和交流，為學(xué)生實(shí)踐和就業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

3.“一堅(jiān)持”就是指堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的服務(wù)社會方向放在首位。在教學(xué)中，本專業(yè)無論課程設(shè)置，還是教學(xué)內(nèi)容都緊緊圍繞社會需求展開，因而培養(yǎng)出的學(xué)生具有較強(qiáng)的競爭力。在夯實(shí)特殊教育和運(yùn)動康復(fù)基礎(chǔ)知識、基本技能的基礎(chǔ)上，逐漸形成特殊體育教育為主，兼顧殘疾人運(yùn)動康復(fù)的專業(yè)特色。

二、多元化實(shí)踐教學(xué)的探索與嘗試

本科人才培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)的形式多種多樣，廣體特教專業(yè)從多元化實(shí)踐教學(xué)的層面，不斷探索新形式，探討對本科人才培養(yǎng)的影響。經(jīng)過不斷嘗試，總結(jié)出了“政產(chǎn)學(xué)研用”協(xié)同創(chuàng)新育人模式，即適應(yīng)社會需求、政府支持引導(dǎo)、以科研促教學(xué)、加強(qiáng)國際交流相結(jié)合為主的高校實(shí)踐教學(xué)模式。

1.以科研促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)。以廣東省科技計(jì)劃項(xiàng)目《Halliwick技術(shù)在腦癱康復(fù)中的應(yīng)用》為依托開展特殊兒童水中運(yùn)動療法的研究，將特教專業(yè)學(xué)生的日常教學(xué)實(shí)踐納入其中，通過本課題的研究帶動和促進(jìn)水中運(yùn)動療法的教學(xué)及學(xué)生技能的培養(yǎng)。隨后憑著此科研課題的帶動及研究成果，又陸續(xù)于暑假持續(xù)做特殊兒童水中運(yùn)動康復(fù)的實(shí)踐與嘗試，并與學(xué)生暑期實(shí)踐隊(duì)結(jié)合，為學(xué)生暑期提供與專業(yè)相關(guān)的實(shí)踐機(jī)會，收到良好的社會效應(yīng)。

2.以國際殘疾人組織的合作與交流項(xiàng)目促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)。在學(xué)院的支持下，引入了國際特殊奧林匹克運(yùn)動大學(xué)計(jì)劃，定期與特殊學(xué)校、機(jī)構(gòu)開展特奧大學(xué)活動日，參與特奧會創(chuàng)始人尤尼斯.肯尼迪.施萊佛紀(jì)念日（EKS Day）活動，參與由國際特奧東亞地區(qū)及中國特奧委員會主辦的特奧融合計(jì)劃。

與美國移動無國界組織（MIUSA）建立了密切地聯(lián)系，參與“中美殘疾青年融合運(yùn)動”，共同推動中國特殊人群融合運(yùn)動的發(fā)展;申報(bào)了中美合作項(xiàng)目“加強(qiáng)適應(yīng)性水中運(yùn)動在融合社區(qū)的開展”，得到項(xiàng)目組織對適應(yīng)性水中運(yùn)動實(shí)踐活動的科學(xué)指導(dǎo)。該項(xiàng)目是美國國務(wù)院及MIUSA面向全世界20個(gè)國家開展的“加強(qiáng)伙伴合作社區(qū)融合計(jì)劃”中國獲批的唯一項(xiàng)目。

3.以社會活動促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)。以校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐基地為依托，于暑期及周末開展“星星少兒運(yùn)動營”的活動，進(jìn)行對外社會服務(wù)，實(shí)施各類特殊兒童體育教學(xué)與運(yùn)動康復(fù)的嘗試。同時(shí)也為學(xué)生提供了教學(xué)實(shí)踐對象與機(jī)會，積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。社會服務(wù)的宗旨是：圍繞學(xué)生教學(xué)和教師科研來服務(wù)。學(xué)生在參與的過程中，熟悉對特殊兒童教育評估、運(yùn)動訓(xùn)練計(jì)劃的制訂、體育教學(xué)活動的實(shí)施一系列流程的掌握。逐步引入學(xué)生管理員，整合教師資源實(shí)施有效指導(dǎo)，拓展此校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)平臺，

為專業(yè)師生提供更廣闊的實(shí)踐參與機(jī)會，做到科學(xué)化操作，規(guī)范化管理，時(shí)時(shí)總結(jié)更新，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4.重視校內(nèi)實(shí)踐基地的建設(shè)與使用。學(xué)院和系部的大力支持下本專業(yè)掛牌成立“特殊兒童心智體能促進(jìn)中心”，下設(shè)感覺動作訓(xùn)練室和音樂治療室。感覺動作訓(xùn)練室中設(shè)置了攀巖區(qū)，配置了感覺統(tǒng)合訓(xùn)練器材，腦癱康復(fù)器材等;音樂治療室主要引入的是奧爾夫音樂器具與教學(xué)。另外配套購置了相關(guān)評估儀器與工具，可用于特殊人群運(yùn)動功能與體育教學(xué)評估。本專業(yè)校內(nèi)實(shí)踐基地教學(xué)設(shè)備基本能滿足教學(xué)實(shí)踐需求，為學(xué)生技能的培養(yǎng)提供了良好條件，且全部（100%）對學(xué)生開放，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。

5.積極拓展校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)。分別與廣州康復(fù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、越秀啟智學(xué)校、廣州市聾校、中山特殊教育學(xué)校、深圳元平特殊教育學(xué)校達(dá)成合作，建立教學(xué)實(shí)習(xí)基地事項(xiàng)。為本專業(yè)學(xué)生搭建了很好的教學(xué)實(shí)踐與就業(yè)平臺。

三、多元化實(shí)踐教學(xué)的成效與經(jīng)驗(yàn)

1.積累了與特殊人群接觸的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了對待特殊人士的專業(yè)情感。通過多元化實(shí)踐活動的開展，使學(xué)生提升了對自身專業(yè)的認(rèn)識，增強(qiáng)了社會服務(wù)觀念;更堅(jiān)定了從事特殊教育的決心，肯定專業(yè)價(jià)值，更熱愛自己的專業(yè);彰顯了特殊教育的奉獻(xiàn)精神;更關(guān)愛特殊人群。

2.提升了學(xué)生專業(yè)技能。通過社會實(shí)踐，不僅深化了學(xué)生對于兒童動作發(fā)展、運(yùn)動功能評定、運(yùn)動治療與康復(fù)等本專業(yè)課程理論知識的掌握，而且促進(jìn)了學(xué)生技能和能力的培養(yǎng)，為特殊體育教學(xué)的實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)人才培養(yǎng)的要求。

3.完善了對人才培養(yǎng)方案中關(guān)于實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的修訂。通過對實(shí)踐教學(xué)活動的總結(jié)，不斷修訂廣州體育學(xué)院特殊教育專業(yè)現(xiàn)有人才培養(yǎng)方案中的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)規(guī)定，合理設(shè)置實(shí)踐性課程及教學(xué)，使實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、時(shí)數(shù)要求、質(zhì)量評估等方面的要求科學(xué)化、規(guī)范化，真正滿足高質(zhì)量人才培養(yǎng)的需要。具體表現(xiàn)在：

課程方案突出實(shí)踐課、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)環(huán)節(jié)。在本專業(yè)所開設(shè)的60門公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)主干課和限選課中，有實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的課達(dá)42門，占所開課程總數(shù)的70%。同時(shí)在限選課中設(shè)置3個(gè)模塊，即特殊教育方向、康復(fù)方向和體育教育方向，這3個(gè)模塊強(qiáng)調(diào)實(shí)踐技能的提高，每門課都安排了實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)。

課堂教學(xué)與課外延伸教學(xué)相結(jié)合。在專業(yè)課教學(xué)中，除系統(tǒng)、科學(xué)、全面完成課堂教學(xué)內(nèi)容外，我們還有意識地把教學(xué)活動延伸到課外，如腦癱游泳康復(fù)訓(xùn)練、自閉癥運(yùn)動康復(fù)等課外教學(xué)活動的實(shí)施，有效地提升了學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐操作技能。

堅(jiān)持“一調(diào)查三實(shí)習(xí)”的專業(yè)實(shí)踐與社會實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)特色。本專業(yè)教學(xué)一貫堅(jiān)持面向社會、面向?qū)嵺`，“一調(diào)查三實(shí)習(xí)”正是這一“雙實(shí)踐”教學(xué)特色的體現(xiàn)。一調(diào)查是指本專業(yè)的學(xué)生在大一的寒暑假期間要做一次社會調(diào)查，并寫出調(diào)查報(bào)告。本專業(yè)的實(shí)習(xí)分為專題實(shí)習(xí)、中期實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)，簡稱“三實(shí)習(xí)”。

4.建立了相應(yīng)實(shí)踐教學(xué)的評估體系，評估學(xué)生在多元實(shí)踐教學(xué)活動中的成長與收獲。在各項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)活動的開展過程中，為了監(jiān)督學(xué)生參與實(shí)踐活動的情況，評估學(xué)生參與實(shí)踐活動的效果，組織編寫了實(shí)踐教學(xué)活動指導(dǎo)手冊，完善對教學(xué)實(shí)踐活動的規(guī)范管理和對學(xué)生參與狀況的全面評價(jià)。

5.推動了實(shí)踐基地和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)。在“兒童心智、體能促進(jìn)中心”的運(yùn)作的基礎(chǔ)上成功申報(bào)了廣東省高校大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)基地和省級重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“殘疾人運(yùn)動與健康促進(jìn)實(shí)驗(yàn)室（中心）”，擬將其建成殘疾人生理機(jī)能與運(yùn)動功能評定研究平臺、殘疾人運(yùn)動技能分析研究平臺、殘疾人體育康復(fù)研究平臺、殘疾人運(yùn)動心理研究平臺。強(qiáng)化科研對實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)意義，使其在人才培養(yǎng)中發(fā)揮更大的作用。

6.積累專業(yè)人才培養(yǎng)中實(shí)踐教學(xué)的素材以便可持續(xù)性指導(dǎo)各屆學(xué)生的教學(xué)。注重實(shí)踐教學(xué)活動的總結(jié)工作，可使寶貴經(jīng)驗(yàn)得以傳承。總結(jié)編寫了《水中運(yùn)動療法實(shí)用指導(dǎo)手冊》，制作水中運(yùn)動教學(xué)光盤，并將建立適應(yīng)性水中運(yùn)動指導(dǎo)網(wǎng)站。所有這些成果來源于實(shí)踐，也將持續(xù)性地應(yīng)用于對人才培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)活動中。

參考文獻(xiàn)：

[]1]張英彥.論實(shí)踐教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].教育科學(xué)，2006，（08）：34-36.

[2]劉明貴.實(shí)踐教學(xué)在應(yīng)用型本科高校人才培養(yǎng)中的地位和作用[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2010，（02）.

教育多元化與特殊教育范文第2篇

1．合理定位———“雅”“俗”共賞

由以上學(xué)情分析可見，社區(qū)教育的目標(biāo)有兩個(gè)：一是要解決社區(qū)成員的一些日常生活、工作中存在的問題，社區(qū)成員需要的是能夠及時(shí)解決生活、工作中現(xiàn)實(shí)問題的片段性知識。二是通過有興趣的話題引導(dǎo)社區(qū)成員進(jìn)行有目標(biāo)、有目的的學(xué)習(xí)。所以社區(qū)教育在線學(xué)習(xí)資源建設(shè)應(yīng)定位于“雅”“俗”共賞。所謂“雅”是指：具有提升思想品質(zhì)和文化內(nèi)涵、富有知識性的內(nèi)容，讓有一定文化底蘊(yùn)的人感到有品位，有收獲，有吸引力；所謂“俗”是指：緊接地氣，滿足不同年齡人群的百姓需要的草根文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓兒童、青年和老年等具有各種不同學(xué)習(xí)動機(jī)的社區(qū)百姓居民都能夠找到自己喜聞樂見的學(xué)習(xí)資源。因此，在切實(shí)掌握、分析區(qū)域和個(gè)體學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，確定學(xué)習(xí)資源的開發(fā)方向，按照國家教育資源建設(shè)技術(shù)規(guī)范，開發(fā)、制作出實(shí)用的在線學(xué)習(xí)資源，特別是適應(yīng)各類社會成員就業(yè)、轉(zhuǎn)崗、提升職場能力和生活品質(zhì)需求的優(yōu)質(zhì)資源，并不斷完善、形成區(qū)域特色的品牌資源和支持學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)在線學(xué)習(xí)資源。

2．滿足不同需求———內(nèi)容與形式多元化

越是基礎(chǔ)的素材就越具有可積性，通過知識點(diǎn)的聚合，社區(qū)居民不用花費(fèi)太長時(shí)間便可以在不知不覺中了解一個(gè)內(nèi)容，學(xué)完一個(gè)片斷。社區(qū)教育在線學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)與開發(fā)除了要遵循教育性、科學(xué)性、技術(shù)性、藝術(shù)性、規(guī)范性的基本原則外，還要做到以下幾點(diǎn)：（1）內(nèi)容組織多元化：滿足居民多元化的教育與個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅要廣泛博深、多視覺的審視社會、審視歷史、展望未來，而且還要體現(xiàn)對社區(qū)居民的職業(yè)關(guān)懷、生存關(guān)懷和人文關(guān)懷。（2）呈現(xiàn)形式多元化：盡量為基礎(chǔ)性、情景化，而且知識含量微型化、通俗化，可以是文本、圖片、幻燈片、電影、動畫、微課視頻等。比如，設(shè)計(jì)制作一些微視頻資源，每個(gè)資源一般在5－20分鐘。視頻資源內(nèi)容既有知識性又有趣味性。如果一個(gè)主題涵蓋比較多的內(nèi)容，可以運(yùn)用“知識模塊化分割”思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)主題由多個(gè)不同知識點(diǎn)且相對獨(dú)立的“小模塊”視頻資源串聯(lián)而成。這些小模塊化的微課，內(nèi)容是多元化的，表現(xiàn)形式也是多元化的，便于學(xué)習(xí)者利用零散時(shí)間，隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)，不僅想學(xué)時(shí)就能學(xué)，而且一定能夠?qū)W會、學(xué)好。（3）學(xué)習(xí)平臺功能多元化：既提供便捷的學(xué)習(xí)導(dǎo)航支持，又提供多元化的交互方式。完善學(xué)習(xí)資源查找、聯(lián)結(jié)和訂閱功能，實(shí)現(xiàn)知識的模塊化聚合。這種基于學(xué)習(xí)者自身學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，或者成為學(xué)歷學(xué)位教育的輔助模塊，或者成為職業(yè)技能的操作模塊，或者成為因興趣愛好而組合的休閑模塊等。（4）資源類別多元化：根據(jù)社區(qū)教育對象的需求，可以將在線學(xué)習(xí)資源分為多個(gè)系列和多個(gè)欄目。如：文化與素養(yǎng)系列包含道德修養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、文化涵養(yǎng)、公民意識等欄目；職業(yè)與技能系列包含語言文字、信息技術(shù)、就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)發(fā)展等欄目；生活與休閑系列包含生活保健、家庭安全、家庭教育、休閑技藝、家庭理財(cái)、法律維權(quán)、生活環(huán)境等欄目。

二、兩個(gè)社區(qū)教育在線資源建設(shè)的案例

這里舉出兩個(gè)受眾對象不同、建設(shè)渠道不同、呈現(xiàn)方式不同，且具有明顯特點(diǎn)的社區(qū)教育在線學(xué)習(xí)資源建設(shè)的案例。

1．與電大共享“數(shù)學(xué)文化網(wǎng)絡(luò)課程”

數(shù)學(xué)文化是河北電大為開放教育本科各個(gè)專業(yè)開設(shè)的文化素質(zhì)教育通識課。它以數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)問題、數(shù)學(xué)知識等為載體，主要講授數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)精神等，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)概念、問題、方法的實(shí)際背景，著重講清問題的來由及主要的數(shù)學(xué)思想和精神。涉及的數(shù)學(xué)知識不深，以能講清數(shù)學(xué)思想為準(zhǔn)，各專業(yè)的學(xué)習(xí)者都能理解，都有收獲。為了消除學(xué)習(xí)者對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的恐懼心理，滿足自主學(xué)習(xí)的個(gè)性化需求，河北電大將數(shù)學(xué)文化與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)深度融合，建設(shè)成了網(wǎng)絡(luò)課程。2013年被評為國家開放大學(xué)網(wǎng)絡(luò)精品課程。該網(wǎng)絡(luò)課程實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)突破：其一，采用了全新的在線學(xué)習(xí)模式，學(xué)習(xí)者可以利用自己方便的時(shí)間隨時(shí)上網(wǎng)，自主學(xué)習(xí)，和同學(xué)、老師互動交流。其二，采用了全新的在線學(xué)習(xí)資源，從數(shù)學(xué)問題、數(shù)學(xué)典故、數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)經(jīng)典故事中，讓學(xué)習(xí)者真正明白學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不只是為了做題、為了考試，而是為了思維的訓(xùn)練、文化的熏陶和素質(zhì)的養(yǎng)成，重新認(rèn)識數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)對一個(gè)人的成長和社會發(fā)展產(chǎn)生的影響；從圖文并茂的幾十個(gè)微課講解中，激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，感悟數(shù)學(xué)文化、思想、精神的深刻內(nèi)涵，多方位地感受數(shù)學(xué)之美，從而提升文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。37基于此，數(shù)學(xué)文化網(wǎng)絡(luò)課程可以直接成為社區(qū)教育“文化涵養(yǎng)類”欄目的學(xué)習(xí)資源，滿足欲想提升思想品味，對數(shù)學(xué)原來有一定興趣，或有些誤解的學(xué)習(xí)者需求，幫助他們重新審視、認(rèn)識數(shù)學(xué)，消除對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一些誤解，對自己后代學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識。

2．開發(fā)、建設(shè)具有區(qū)域特色的新資源“跟我學(xué)做時(shí)裝”

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，石家莊是輕紡工業(yè)城市，是華北區(qū)紡織品的集散地，其特點(diǎn)是品種多、價(jià)格低。在河北省，一般居民的收入水平不高，因而消費(fèi)水平也很有限。特別是石家莊的許多市場中，買布、賣布的人很多，在買布的人群當(dāng)中，絕大部分都是“4050”后的退休或離崗人員。近些年來各大商場服裝價(jià)格攀升，服裝加工制作費(fèi)也隨之大幅度提高。與這些人的收入相比，他們希望在市場上能夠選擇到比較心儀的面料，根據(jù)自己或家人的特點(diǎn)，自己設(shè)計(jì)制作出比較時(shí)尚且經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的服裝。他們中的大部分人基本上沒有服裝設(shè)計(jì)與裁剪、縫紉的基礎(chǔ)，但有比較寬裕的時(shí)間，他們渴望學(xué)習(xí)一些簡單的服裝裁剪方法并有興趣掌握基本的縫紉技能，為提升自己或家人的生活品質(zhì)做些努力。同時(shí)還可以起到自我調(diào)節(jié)情緒、修身養(yǎng)性、放飛心情、增加成就感等作用。因此，為滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需求，在“休閑技藝類”欄目，開發(fā)、建設(shè)“跟我學(xué)做時(shí)裝”系列在線學(xué)習(xí)資源。（1）該系列學(xué)習(xí)資源采用微課形式，根據(jù)每講的內(nèi)容不同，選用全視頻錄制模式，或可汗學(xué)院模式，或PPT＋講解＋錄屏模式等，每講時(shí)間一般在5－20分鐘不等。（2）微課內(nèi)容淡化理論，突出實(shí)踐性。采用最容易接受、記憶、實(shí)用的方法，從最基礎(chǔ)講起。每講突出一個(gè)專題：圍繞一種款式的服裝，集設(shè)計(jì)、裁剪、縫紉制作于一體，邊講解、邊操作，學(xué)習(xí)者很容易上手。通過幾講系列內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠了解服裝的基本結(jié)構(gòu)，掌握服裝設(shè)計(jì)、裁剪、縫紉制作的基本方法，能夠?yàn)樽约夯蚣胰嗽O(shè)計(jì)、制作出比較簡單的服裝，同時(shí)還了解了較為復(fù)雜設(shè)計(jì)的服裝與簡單設(shè)計(jì)的服裝之間的基本關(guān)系。只要愿意學(xué)習(xí)，肯于付出，有問題隨時(shí)上網(wǎng)反復(fù)瀏覽學(xué)習(xí)，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐練習(xí)，每位學(xué)習(xí)者都可以為自己或家人設(shè)計(jì)、制作出富有個(gè)性的時(shí)裝，甚至還可以把其作為一種謀生的手段。

三、社區(qū)教育在線資源建設(shè)的有效途徑

近十年來，電大依托網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程開放教育已經(jīng)顯示出一定的優(yōu)勢，開設(shè)的專業(yè)和課程品種繁多，各種學(xué)習(xí)資源建設(shè)，特別是在線學(xué)習(xí)資源建設(shè)有了多年的積累和積淀。由上面兩個(gè)案例以及電大開放教育的教學(xué)實(shí)踐可以說明這一點(diǎn)。所以，依托開放大學(xué)以及各級電大，采用與電大共建共享、二次開發(fā)、創(chuàng)建具有區(qū)域特色的新資源是社區(qū)教育在線學(xué)習(xí)資源建設(shè)與整合的有效途徑。

1．充分發(fā)揮電大優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)資源共享

目前，電大已經(jīng)開設(shè)的一些課程都是以成人高職和在職學(xué)習(xí)者為教育對象，其中許多內(nèi)容也符合社區(qū)教育的要求。各級電大已經(jīng)建設(shè)并且在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用的一批課件、優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源課程、網(wǎng)絡(luò)精品課程，都可以與社區(qū)教育實(shí)現(xiàn)共享。比如，河北電大已經(jīng)被評為國家開放大學(xué)網(wǎng)絡(luò)精品課程的《中國政治制度史》《計(jì)算機(jī)法律常識與知識產(chǎn)權(quán)講座》《管理方法與藝術(shù)》《數(shù)學(xué)文化》四門課程，河北電大在教育部優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)課程及資源征集過程中脫穎而出的《實(shí)用禮儀教程課件》《財(cái)會法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》等資源都可以直接與社區(qū)教育實(shí)現(xiàn)共享；還有各級電大教師已經(jīng)制作了大量的并在教學(xué)過程中應(yīng)用的各門課程的教學(xué)課件，通過篩選也可以直接作為社區(qū)教育的在線學(xué)習(xí)資源。

2．在原有電大資源建設(shè)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)資源共建

在電大已經(jīng)開設(shè)的課程中，有一部分課程中的部分內(nèi)容符合社區(qū)教育的要求，通過篩選和整合的方法，在原有資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行升級或二次開發(fā)建設(shè)。比如，電大積累了大量的音像資料，其中有許多視頻資源曾經(jīng)是聘請名師名家講解錄制的。一些沒有時(shí)效性、經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)為比較好的資源，將其中與社區(qū)教育有關(guān)的內(nèi)容篩選出來，通過一定的技術(shù)加工、整合或二次開發(fā)，也可以成為社區(qū)教育極好的在線學(xué)習(xí)資源。如將原來50分鐘的視頻講解資源分解為多個(gè)微視頻資源，每個(gè)微視頻重點(diǎn)突出一個(gè)主題，時(shí)間為5分鐘左右，即5分鐘微視頻。再有，各級電大教師每學(xué)期在各級在線教學(xué)平臺上都自己所負(fù)責(zé)課程、自己編制的各種教學(xué)資源。將其中與社區(qū)教育某一部分有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容篩選出來，如原有某一節(jié)PPT講稿突出一個(gè)主題，無論是體現(xiàn)某一思想，還是教授一種方法或技能，只要認(rèn)為社區(qū)居民對此主題可能有興趣，就可以利用一些軟件對此進(jìn)行內(nèi)容及呈現(xiàn)形式等多方面的深入的技術(shù)加工。這樣做不僅可以將潛藏在電大自身內(nèi)部的大量的與社區(qū)教育有關(guān)的學(xué)習(xí)資源深入挖掘出來，在較短的時(shí)間制作出較多的社區(qū)教育在線學(xué)習(xí)資源，而且還可以避免重復(fù)建設(shè)、節(jié)省較多的經(jīng)濟(jì)成本，同時(shí)對電大教育的在線資源建設(shè)、電大教育的教學(xué)水平也是一種促進(jìn)和提升。

3．創(chuàng)建具有區(qū)域特色的新資源

根據(jù)近些年來電大進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，充分挖掘教師和技術(shù)人員的潛能，加大人力、物力、財(cái)力的投入以及相應(yīng)政策的支持力度，創(chuàng)建一批具有區(qū)域特色和社區(qū)教育特色的新的網(wǎng)絡(luò)課程和優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源。這些資源是電大教育原來沒有的資源。比如，開設(shè)一些與時(shí)俱進(jìn)的、貼近百姓生活的專題性專欄，像區(qū)域民俗風(fēng)情、區(qū)域特色食品制作方法、區(qū)域烹飪技術(shù)、生活小竅門等碎片形式的在線學(xué)習(xí)資源，大眾居民易學(xué)易上手，而且生活中能夠用得到。再有，像上面說的“跟我學(xué)做時(shí)裝”系列微課程資源，可以滿足一部分社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需求。

四、結(jié)論

教育多元化與特殊教育范文第3篇

一、多元文化音樂的概述

(一)音樂文化

音樂文化包括于音樂藝術(shù)，卻又高于音樂藝術(shù)。音樂文化是一種包括了各種性質(zhì)、形式以及作用的音樂現(xiàn)象，音樂文化會隨著時(shí)代的發(fā)展而形成不同的文化，在特定的時(shí)代背景下有著自身獨(dú)特的性質(zhì)與特點(diǎn)。

(二)多元文化音樂

多元文化則是由于特定的地域、群體、階層等環(huán)境因素之間的不同，而使得形成一種獨(dú)立的文化。多元文化音樂下民族音樂傳承的特點(diǎn)首先是體現(xiàn)于語言語音的音調(diào)，為保持一個(gè)統(tǒng)一的風(fēng)格，民族音樂文化中的音高、音色以及音強(qiáng)、音長等都需要在同一民族音樂文化中保持完美與統(tǒng)一;其次就是音樂文化傳統(tǒng)內(nèi)容之一的音樂載體音樂符號，能夠反映出鮮明的音樂教育價(jià)值。

二、民族音樂文化傳承的現(xiàn)狀

民族音樂作為中華民族的藝術(shù)瑰寶，象征著我國中華民族的情感與氣質(zhì)，同時(shí)也代表著生命力十分強(qiáng)大的民族靈魂。因此，對于民族音樂文化底蘊(yùn)的傳承責(zé)無旁貸。而由于目前我國傳統(tǒng)的教育體制、觀念卻嚴(yán)重的影響了我國民族音樂文化的傳承。使得民族音樂漸漸的淡出了我們的視野，從而縮小了民族音樂文化傳承的空間。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，很多流行音樂的傳播渠道也在一定程度上影響了我國民族音樂文化的傳承，與此同時(shí)，由于民族音樂教材的缺乏，在很大程度上限制了民族音樂在教學(xué)中的傳承。而對于民族音樂文化底蘊(yùn)的傳承意識不到，很容易使得這些寶貴的文化丟失，由此可見，目前對于我國民族音樂文化底蘊(yùn)的傳承發(fā)展現(xiàn)狀十分的嚴(yán)峻。

三、多元化音樂背景下民族音樂文化底蘊(yùn)傳承的重要性

(一)民族音樂的情感體驗(yàn)價(jià)值

民族音樂文化底蘊(yùn)在一定程度上能夠折射出一個(gè)民族的生活習(xí)俗、審美心理、文化傳統(tǒng)以及思想感情等，其中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的情感力量是無法替代的。在傳承民族音樂文化底蘊(yùn)過程中，能夠理解與體會到在民族音樂文化底蘊(yùn)中真、善、美的思想，從而使得我們的情操得到陶冶，提高音樂品味。而這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)價(jià)值是不能夠用其他的藝術(shù)形式來替代的。

(二)民族音樂的文化傳承價(jià)值

民族音樂文化屬于我國眾多的文化之一，伴隨著我們世世代代的生活與成長，在漫長的時(shí)間中沉淀形成的，有著非常深厚的文化底蘊(yùn)。因此，民族音樂文化底蘊(yùn)根據(jù)時(shí)代的不同，文化語境、風(fēng)格形式以及文化在不斷的演變，民族音樂文化有著深厚的民族情結(jié)?？梢宰鳛檫M(jìn)行愛國主義教育、弘揚(yáng)愛國主義精神等一些有著特殊教育意義的題材，從而更好的傳承民族音樂文化底蘊(yùn)。特別是在民族多元文化的背景下，在民族音樂教育的過程中，明白民族音樂文化底蘊(yùn)傳承的重要性，有助于民族音樂能夠更好的得到傳承發(fā)展。

(三)民族音樂的社會交往價(jià)值

民族音樂的社會交往價(jià)值指的是音樂的傳意功能的發(fā)揮。例如在我國的南方地區(qū)的很多民族中，可以把有些樂器作為表意的工具，而且在實(shí)際的各種交際實(shí)踐活動中也被廣泛的運(yùn)用，既有效的促進(jìn)了人與人之間的溝通，同時(shí)也打破了口語在傳播空間上的局限性，充分發(fā)揮出了口語所無法實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)距離傳遞功能。由此可見，民族音樂文化中社會交往價(jià)值的重要性。

四、多元文化對民族音樂文化傳承的作用

(一)多元文化是傳承民族音樂的主要渠道

對于傳統(tǒng)的民族音樂文化，都是勞動人民在日常的生活中創(chuàng)造的，因此，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)是民族音樂文化底蘊(yùn)得以代代相傳的得要原因。但隨著時(shí)代的發(fā)展，如今卻不再成為了民族音樂文化底蘊(yùn)傳承的重要方式，由于其自身的局限性，已然無法適應(yīng)如今時(shí)代的發(fā)展。而多元文化音樂的教育很好的補(bǔ)足了民族音樂文化底蘊(yùn)的傳承，并通過采取多種形式的音樂教育，有效的幫助民族音樂文化底蘊(yùn)的傳承，當(dāng)然也是多元文化音樂教育的基本職能之一。由于多元文化音樂有高度概括的特點(diǎn)，因此，在一定程度上促進(jìn)了民族音樂文化底蘊(yùn)在傳承過程中的穩(wěn)定性。而多元文化音樂中保留了很多的民族音樂文化的元素，因此，多元文化音樂成為了傳統(tǒng)民族音樂文化底蘊(yùn)的主要渠道。

(二)多元文化促進(jìn)了民族音樂文化的傳承與發(fā)展

音樂會隨著時(shí)代的變化而形成特定時(shí)期所獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)，因此，只有不斷的對音樂進(jìn)行創(chuàng)新與改進(jìn)，方能夠更好的適應(yīng)社會發(fā)展的潮流，民族音樂也同樣如此，只有在民族音樂發(fā)展過程中不斷引入新的音樂文化，有效的拓寬民族音樂范圍，提高民族音樂的時(shí)代性，從而使得民族音樂更好的適應(yīng)社會的發(fā)展。而多元文化音樂，可以把不同民族的音樂進(jìn)行有效的融合，并形成了穩(wěn)定的認(rèn)知與理解方式，為民族音樂帶來了創(chuàng)新的機(jī)遇與發(fā)展，特別是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在信息技術(shù)的影響下，可以把民族音樂進(jìn)行對比與融合，按照當(dāng)前社會發(fā)展的需要，從而創(chuàng)作出符合社會發(fā)展的民族音樂，這對于民族音樂文化底蘊(yùn)的傳承提供了重要的依據(jù)。

(三)有效提高民族音樂文化的凝聚力

民族音樂體現(xiàn)出了一個(gè)民族的凝聚力，在每一個(gè)特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，都有著與之相適應(yīng)的文化，社會經(jīng)濟(jì)的每一步發(fā)展都離不開民族音樂文化底蘊(yùn)的傳承，與當(dāng)前社會發(fā)展趨勢相符的民族音樂文化，可以營造出一個(gè)和諧有競爭力的環(huán)境。因此，在民族音樂文化底蘊(yùn)傳承中，需要認(rèn)真的審核民族音樂文化的價(jià)值觀念，有效增強(qiáng)對民族音樂的認(rèn)同感，利用多元文化音樂，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的民族音樂，使得民族音樂文化底蘊(yùn)得到更好的傳承，同時(shí)增強(qiáng)民族凝聚力。如常見的《中國的希望》、《在希望的田野上》、《歌唱祖國》等這些民族音樂，歌曲中蘊(yùn)含了深厚的歌唱祖國的愛國情懷，在增強(qiáng)民族凝聚力的同時(shí)，也增強(qiáng)了民族音樂文化的凝聚力。

五、多元文化下民族音樂文化底蘊(yùn)的傳承策略

(一)適應(yīng)時(shí)展，認(rèn)識到挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存

音樂發(fā)展在全球的范圍中面臨著嚴(yán)峻的形勢，而民族音樂在音樂的浪潮中也將會受到影響與沖擊。隨著全球一體化與信息技術(shù)化的快速發(fā)展，對于民族音樂文化底蘊(yùn)也在發(fā)生著改變，在多元化音樂背景下，民族音樂文化底蘊(yùn)的傳承，面臨著挑戰(zhàn)與機(jī)遇。利用多元文化音樂，促進(jìn)民族音樂保持其自身的獨(dú)立性與穩(wěn)定性，并且積極主動的吸收一些外來優(yōu)秀的音樂文化，從而不斷提高民族音樂文化的適應(yīng)性。與此同時(shí)，在多元文化音樂的背景下，由于我國民族音樂的內(nèi)容與形式多種多樣，在多元文化的影響下使得少數(shù)的民族音樂受到了沖擊，加之信息技術(shù)的影響，使得傳統(tǒng)的民族音樂在傳承過程中受到了限制。因此，在多元文化音樂的作用下，我國的民族音樂既面臨著挑戰(zhàn)又存在著機(jī)遇，在傳承民族音樂文化底蘊(yùn)過程中，為了避免民族文化傳承的斷裂，需要不斷倡導(dǎo)民族文化的獨(dú)立性與穩(wěn)定性，以及民族特色，并不斷推進(jìn)民族音樂文化底蘊(yùn)的傳承工作，從而使得民族音樂文化底蘊(yùn)在多元文化音樂發(fā)展中抓住機(jī)遇。

(二)注重個(gè)性張揚(yáng)與意義重構(gòu)

在民族音樂文化底蘊(yùn)傳承過程中，保持民族音樂文化的個(gè)性張揚(yáng)能夠更好的體現(xiàn)出我國民族音樂的特點(diǎn)，從而讓民族音樂保持一定的獨(dú)立性與穩(wěn)定性。因此，在進(jìn)行民族音樂文化的傳承過程中，要綜合地考察多元文化的觀點(diǎn)，盡量減少西方理性主義的影響，從而有助于更好的做好民族音樂文化的傳承工作。民族音樂的重構(gòu)是對民族音樂理解的重要方式，因此，要特別的重視民族音樂的重構(gòu)，同時(shí)也是音樂的重要傳承方式，能夠更深入了理解民族音樂的精神內(nèi)涵。因此，民族音樂文化在處于多元化發(fā)展的趨勢下，民族音樂應(yīng)當(dāng)具有民族發(fā)展的重要意義，具有代表獨(dú)特的民族音樂文化。

教育多元化與特殊教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：卓越；農(nóng)村教師；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)路徑

教師是教育實(shí)踐的關(guān)鍵性要素，提升其教育能力，能為學(xué)生開展良好的教育活動，使學(xué)生從中獲取較多的知識信息，以實(shí)現(xiàn)教育實(shí)施的有效性模式。而核心素養(yǎng)思想的提出，為農(nóng)村教師的培養(yǎng)指明了方向，促進(jìn)了提升教師的教育能力。因此，農(nóng)村教師的發(fā)展，應(yīng)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，根據(jù)核心素養(yǎng)要素，不斷提升自身的教育能力，進(jìn)而提升農(nóng)村的教育質(zhì)量，推助我國教育可持續(xù)發(fā)展。

1核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的農(nóng)村教師培養(yǎng)的內(nèi)容

1.1創(chuàng)新素養(yǎng)

作為農(nóng)村教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要要素，創(chuàng)新素養(yǎng)也是農(nóng)村教師核心素養(yǎng)的發(fā)展理論依據(jù)。創(chuàng)新是一個(gè)民族、一個(gè)國家發(fā)展的動力。在社會發(fā)展層面上，每個(gè)人都應(yīng)該具備創(chuàng)新素養(yǎng)。而在教育層面上，農(nóng)村教師具有創(chuàng)新素養(yǎng)，能夠依據(jù)當(dāng)前教學(xué)實(shí)施模式，結(jié)合時(shí)展需要、教育領(lǐng)域發(fā)展趨勢，融入新的教育方式和教育模式，以創(chuàng)新農(nóng)村的教育模式［1］。而教師的創(chuàng)新素養(yǎng)包含創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。創(chuàng)新能力是指教師能夠在教學(xué)開展的過程中打破常規(guī)，為學(xué)生開展合適的教學(xué)活動；創(chuàng)新意識包含教育觀念的創(chuàng)新和知識的創(chuàng)新，教師可以將新的教育理念和知識信息融入教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新；而創(chuàng)新能力是指教師能夠以多元化的教學(xué)方法，創(chuàng)新當(dāng)前的教學(xué)模式，做到因材施教，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力［2］。

1.2反思素養(yǎng)

反思是一個(gè)不斷推陳出新的實(shí)踐過程，包含實(shí)踐—推倒—重建—實(shí)踐的過程。即通過教學(xué)的具體實(shí)踐，認(rèn)識到教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢與不足，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行反思，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，構(gòu)建新的教學(xué)體系，以進(jìn)行具體的實(shí)踐，從具體實(shí)踐中獲取相關(guān)的信息要素。而培養(yǎng)教師的反思素養(yǎng)也是教師核心素養(yǎng)的重要要素，對教師未來發(fā)展十分關(guān)鍵。教師具有反思素養(yǎng)，能立足于自身的教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)模式，促進(jìn)學(xué)生融入其中，加強(qiáng)對學(xué)生的評價(jià)，明確學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中取得的成果。根據(jù)這些成果信息，進(jìn)一步反思自身的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐等要素，以推進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新。

1.3信息素養(yǎng)

信息素養(yǎng)是農(nóng)村卓越教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要信息，尤其是當(dāng)前教師面臨教育信息化、教育智能化的挑戰(zhàn)。農(nóng)村教師具有核心素養(yǎng)和細(xì)心素養(yǎng)內(nèi)容包含以下三點(diǎn)。第一，在教育實(shí)踐的過程中，教師能認(rèn)識到信息的關(guān)鍵性，要合理有效地運(yùn)用信息；第二，教師對信息具有積極的需求能力，通過運(yùn)用信息，更好地實(shí)現(xiàn)教育的良好實(shí)施模式；第三，在信息運(yùn)用的過程中，教師具有分辨能力和洞察能力，認(rèn)識到信息的價(jià)值性，將有效的知識信息傳遞給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。尤其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，教師具有信息素養(yǎng)，能潛移默化地促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，避免學(xué)生受到不良信息的干擾，從而達(dá)到良好的農(nóng)村教育實(shí)踐成效。

1.4溝通合作素養(yǎng)

溝通合作素養(yǎng)是核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的卓越農(nóng)村教師培養(yǎng)的關(guān)鍵性要素，是素質(zhì)教育理念下對卓越農(nóng)村教師發(fā)展的新要求［3］。因此，在與學(xué)生、家長溝通時(shí)，農(nóng)村教師應(yīng)將正能量信息傳遞給學(xué)生與家長；在與其他教師溝通與合作時(shí)，農(nóng)村教師應(yīng)構(gòu)建協(xié)同育人體制，這也為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供保障，從而改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，使農(nóng)村教學(xué)氛圍、方式變得更為活躍，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生在其中獲取較多的知識和能力的信息。

2核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的卓越農(nóng)村教師培養(yǎng)存在的問題

2.1教師創(chuàng)新素養(yǎng)偏低

從當(dāng)前農(nóng)村教師教育現(xiàn)狀來看，存在部分教師創(chuàng)新素養(yǎng)偏低的問題，這影響了教師核心素養(yǎng)的教育實(shí)踐成效，不利于學(xué)生全面發(fā)展［4］。例如，在開展農(nóng)村教學(xué)實(shí)踐工作時(shí)，部分教師缺乏創(chuàng)新理念，教學(xué)方式、教學(xué)觀念陳舊，缺乏創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，這不僅不利于教師的全面性發(fā)展，還會影響學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。

2.2教師信息素養(yǎng)欠缺

教育信息化拓寬了農(nóng)村教育的路徑，也推進(jìn)了農(nóng)村教育與城市教育的銜接，促進(jìn)農(nóng)村教育質(zhì)量的不斷提升。在網(wǎng)絡(luò)平臺的支撐下，農(nóng)村教師運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息資源，可以獲取多元化的教育信息，包含農(nóng)村本校教育信息與其他地區(qū)學(xué)校的教育信息，進(jìn)一步擴(kuò)大農(nóng)村學(xué)生的知識獲取面。而從當(dāng)前農(nóng)村教育現(xiàn)狀來看，部分教師缺乏信息素養(yǎng)，對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、數(shù)據(jù)的運(yùn)用成效不佳，影響了農(nóng)村教育的進(jìn)一步開展。例如，部分教師多媒體技術(shù)運(yùn)用能力不佳、課件制作能力不足、網(wǎng)絡(luò)信息資源運(yùn)用效率不高，使農(nóng)村信息化教育的實(shí)踐只停留在形式層面。

3核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的卓越農(nóng)村教師培養(yǎng)的路徑

3.1營造培養(yǎng)卓越農(nóng)村教師的氛圍

卓越農(nóng)村教師的培養(yǎng)需要營造良好的培養(yǎng)氛圍，加強(qiáng)農(nóng)村教師的引領(lǐng)，為農(nóng)村教師核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供保障。首先，地方政府應(yīng)發(fā)揮工作職能成效，根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村教育現(xiàn)狀和教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要素，審視當(dāng)前教育存在的問題，大力出臺相關(guān)的教育扶持政策，推進(jìn)農(nóng)村教育更好地開展。政府可增強(qiáng)農(nóng)村師資力量，進(jìn)一步緩解農(nóng)村教師教學(xué)的壓力。其次，政府應(yīng)以政策推進(jìn)模式，提高教育層面的重視度，增強(qiáng)家長對教育的關(guān)注度，幫助家長樹立正確的教育觀念，讓家長支持教師工作，共同開展良好的教育實(shí)施模式。最后，政府應(yīng)根據(jù)地方教育發(fā)展趨勢，推進(jìn)農(nóng)村教育現(xiàn)代化發(fā)展，利用網(wǎng)絡(luò)平臺搭建多方溝通交流平臺，促進(jìn)政府與教育領(lǐng)域、教師與學(xué)生、教師與家長良好的交流，營造良好的教育氛圍，促進(jìn)教師進(jìn)一步發(fā)展。

3.2加大對卓越農(nóng)村教師的培養(yǎng)力度

農(nóng)村地區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)重視對卓越農(nóng)村教師的培養(yǎng)，推動核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要素，根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，為卓越農(nóng)村教師的培養(yǎng)路徑指明方向。第一，加大對農(nóng)村卓越教師的培訓(xùn)力度，使農(nóng)村教師的培訓(xùn)模式、方式都凸顯常態(tài)化發(fā)展趨勢。第二，降低教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的門檻，讓每一名教師都能夠融入培訓(xùn)中，通過培訓(xùn)不斷地提升自身的綜合能力，以此更好地為學(xué)生開展教育實(shí)踐工作，形成學(xué)生核心素養(yǎng)的良好培養(yǎng)模式。第三，卓越農(nóng)村教師的培養(yǎng)應(yīng)重視理論與實(shí)踐的融合，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，打造線上與線下融合的培訓(xùn)模式，以網(wǎng)絡(luò)平臺為教師獲取知識信息的能力平臺，以線下實(shí)踐教學(xué)為教師培訓(xùn)內(nèi)容實(shí)踐的有力保障，提升教師綜合能力，使教師具有核心素養(yǎng)的教育能力。

3.3促進(jìn)農(nóng)村教師的自我發(fā)展

卓越農(nóng)村教師的培養(yǎng)應(yīng)發(fā)揮教師自我發(fā)展作用，促進(jìn)教師自我實(shí)現(xiàn)、自我更新、自我完善，進(jìn)而提升農(nóng)村教師綜合教育能力。首先，教師應(yīng)打破常規(guī)教學(xué)，以創(chuàng)新發(fā)展思維，創(chuàng)新當(dāng)前的教學(xué)方式、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容。其次，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)重視教學(xué)反思，通過教學(xué)反思，不斷地調(diào)整優(yōu)化教學(xué)實(shí)施模式。再次，在教育過程中，教師應(yīng)有求知欲望，加強(qiáng)對信息的運(yùn)用，豐富教育信息，為學(xué)生發(fā)展傳遞良好的信息內(nèi)容。最后，教師應(yīng)提高溝通合作能力，在教學(xué)實(shí)施中加強(qiáng)與學(xué)生、家長以及課任教師的互動，進(jìn)而促進(jìn)教師自我發(fā)展，不斷提升教師專業(yè)化與職業(yè)化的能力，使教師更好地為農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展服務(wù)。

3.4完善卓越農(nóng)村教師評價(jià)機(jī)制

農(nóng)村地區(qū)應(yīng)不斷地完善卓越農(nóng)村教師評價(jià)機(jī)制，以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)建設(shè)卓越農(nóng)村教師評價(jià)機(jī)制良好的實(shí)施模式。首先，核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，教師核心素養(yǎng)的評價(jià)應(yīng)趨于完整人的發(fā)展趨勢，以提升教師職業(yè)化與專業(yè)化水平。其次，教師評價(jià)模式引向全面發(fā)展的方向進(jìn)程，以核心素養(yǎng)為評價(jià)要素，使教師以評價(jià)機(jī)制審視自身發(fā)展的不足，進(jìn)而完善卓越農(nóng)村教師評價(jià)機(jī)制，達(dá)到卓越農(nóng)村教師評價(jià)有效性的目的。

4結(jié)束語

核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的卓越農(nóng)村教師培養(yǎng)的路徑實(shí)踐，應(yīng)立足于當(dāng)前農(nóng)村教師發(fā)展現(xiàn)狀，以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為導(dǎo)向，為農(nóng)村教師發(fā)展指明方向，使農(nóng)村教師成為卓越農(nóng)村教師，進(jìn)而提升農(nóng)村教育質(zhì)量。因此，農(nóng)村教師應(yīng)以核心素養(yǎng)為自身發(fā)展的目標(biāo)，使自身具有核心素養(yǎng)的教育能力，為學(xué)生開展良好的教育教學(xué)活動，提升農(nóng)村教育質(zhì)量，推動我國整體教育質(zhì)量的提升。

參考文獻(xiàn)：

［1］蔣長剛,魯華山,黃芳.農(nóng)村初中英語教師對英語學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)知研究［J］,青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,33(5):62-65,69.

［2］唐汝青.學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)視域下農(nóng)村高中教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展策略探究［J］,考試周刊,2020(58):9-10.

［3］聶允.湖南省特殊教育教師公費(fèi)生定向培養(yǎng)探析［J］.湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,33(1):55-56,66.

教育多元化與特殊教育范文第5篇

【關(guān)鍵詞】高職院校 少數(shù)民族體育

文化建設(shè) 有效途徑

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）01C-

0161-02

我國高等職業(yè)教育走過了多年的發(fā)展歷程，如今各高職院校間的競爭進(jìn)入以內(nèi)涵建設(shè)為核心的關(guān)鍵階段，競爭的焦點(diǎn)集中在各校文化建設(shè)為代表的軟實(shí)力上，可以毫不夸張地說，各校的文化底蘊(yùn)是一所學(xué)校賴以生存和發(fā)展的核心競爭力。少數(shù)民族體育文化作為學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，在高職院校特色發(fā)展方面、在對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和影響力方面有著重要的作用。高職院校在辦學(xué)過程中始終離不開文化的建設(shè)和積淀，如果不能在文化的建設(shè)上形成可持續(xù)性的發(fā)展，不能夠傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化，學(xué)校的發(fā)展建設(shè)只能是“空中樓閣、曇花一現(xiàn)”，也就沒有強(qiáng)勁的發(fā)展動力。少數(shù)民族體育文化是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，在高職院校改革發(fā)展的進(jìn)程中，應(yīng)充分發(fā)揮育人優(yōu)勢，凸顯出學(xué)校辦學(xué)特色和增強(qiáng)學(xué)校軟實(shí)力，成為學(xué)校改革和發(fā)展的排頭兵。然而，隨著高等職業(yè)教育向縱深推進(jìn)，少數(shù)民族體育文化的發(fā)展明顯跟不上高職教育前進(jìn)的步伐，遇到了許多新情況和新問題。對此，應(yīng)樹立“以人為本”的理念，構(gòu)建整體發(fā)展目標(biāo)，拓展新的思路，全面加快少數(shù)民族體育文化建設(shè)的步伐，充分發(fā)揮少數(shù)民族體育文化的育人功能。本文試以柳州城市職業(yè)學(xué)院為例，通過探索，認(rèn)為推動高職院校少數(shù)民族體育文化的有效途徑主要包括：

一、樹立“以人為本”的理念，整合學(xué)校各方資源，在傳承與發(fā)展中推進(jìn)少數(shù)民族體育文化建設(shè)

應(yīng)樹立“以人為本”的理念，充分調(diào)動學(xué)校師生的積極性和創(chuàng)造性。在教師方面，特別是對于體育教師在內(nèi)的體育教育工作者，要充分尊重他們在其專業(yè)的教學(xué)能力和教學(xué)成果，把體育教師的工作以及其發(fā)展的利益需求為出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)，為體育教師的工作創(chuàng)造和諧的氛圍。在學(xué)生方面，學(xué)校要把學(xué)生的全面發(fā)展作為學(xué)校的根本任務(wù)，把少數(shù)民族體育文化與學(xué)生的理想信念、思想道德、專業(yè)素養(yǎng)和能力的發(fā)展?jié)摿Ω叨热诤显谝黄?，給予在校高職學(xué)生人文關(guān)懷、滿足其物質(zhì)文化需求、精神文化需求等多方面的人文需求，使學(xué)生樹立起良好心態(tài)、建立起和諧的社會適應(yīng)能力，為學(xué)生在其今后和未來的學(xué)習(xí)、生活和工作中主動融入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對此，柳州城市職業(yè)學(xué)院把少數(shù)民族體育活動納入體育教學(xué)當(dāng)中，通過體育課堂教學(xué)、學(xué)生興趣小組、運(yùn)動隊(duì)訓(xùn)練、民族體育社團(tuán)等多種模式，不僅傳授少數(shù)民族體育健身操、武術(shù)、拋繡球、射弩、高蹺跑、搶花炮等這些具有廣西少數(shù)民族特色的體育項(xiàng)目。而且還通過現(xiàn)代化信息技術(shù)把少數(shù)民族體育文化的信息傳遞給學(xué)生，成為學(xué)校素養(yǎng)工程中不可或缺的重要部分。正是本著“以學(xué)生為本”的教育理念，少數(shù)民族體育文化正在學(xué)校校園內(nèi)蓬勃發(fā)展，為把學(xué)生培養(yǎng)成具有適應(yīng)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)和定位的高素質(zhì)技能型人才，發(fā)揮自身育人優(yōu)勢。

二、構(gòu)建整體發(fā)展目標(biāo)，拓展新的思路，在傳承中促進(jìn)少數(shù)民族體育文化的長效發(fā)展

高職教育是兼容了高等教育和職業(yè)教育雙重屬性的一種高等教育類型，因此，高職院校的少數(shù)民族體育文化建設(shè)既應(yīng)融入職業(yè)、企業(yè)的要素，融入高校的人文特色，更應(yīng)融入學(xué)生專業(yè)文化特點(diǎn)，使少數(shù)民族體育文化在當(dāng)今的高職改革與發(fā)展時(shí)期體現(xiàn)出一個(gè)多元的文化集合。這不僅要具體體現(xiàn)出有凝聚和沉淀在少數(shù)民族體育項(xiàng)目里散發(fā)出的體育文化，而且還應(yīng)該吸收高職校園內(nèi)的物質(zhì)文化、精神文化、行為文化等多種文化精髓的參與，從而構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的少數(shù)民族體育文化的整體。對此，柳州城市職業(yè)學(xué)院籌劃和實(shí)施學(xué)生素養(yǎng)工程項(xiàng)目，把少數(shù)民族體育文化納入其中，與學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、校園文化、行為習(xí)慣等諸多高職文化結(jié)合在一起，從學(xué)院的層面開展少數(shù)民族體育文化建設(shè)。做到統(tǒng)一規(guī)劃、全面協(xié)調(diào)、形成可持續(xù)發(fā)展的工作機(jī)制，既要滿足于當(dāng)前提高學(xué)生人文素養(yǎng)的需要，更要著眼于學(xué)生未來工作、學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會發(fā)展的需要，促進(jìn)少數(shù)民族體育文化建設(shè)工作健康、穩(wěn)定地前進(jìn)，使少數(shù)民族體育文化建設(shè)對高職師生的影響既是長期的更是深遠(yuǎn)的。

當(dāng)然，值得注意的是，應(yīng)認(rèn)識到在傳承與發(fā)展的進(jìn)程中，少數(shù)民族體育文化是不可能一氣呵成的，這既需要有對歷史積淀的繼承，更需要現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新與發(fā)展。隨著國家關(guān)于高等職業(yè)院校的改革不斷深入，少數(shù)民族體育文化傳承與發(fā)展逐漸成為學(xué)校內(nèi)涵提升的有效載體作用顯得尤為重要。柳州城市職業(yè)學(xué)院成立至今也只有不到十年時(shí)間，學(xué)校走特色辦學(xué)發(fā)展的道路，與同在一個(gè)城市的其他高職院校形成錯(cuò)位競爭，彰顯出自己的辦學(xué)優(yōu)勢。例如，學(xué)院結(jié)合現(xiàn)有條件和辦學(xué)特色，從開辦適合少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的旅游專業(yè)，每個(gè)學(xué)期都深入柳州市區(qū)、郊縣的三江侗族自治縣、融水苗族自治縣采風(fēng)、調(diào)查、學(xué)習(xí)，與當(dāng)?shù)芈糜尾块T建立學(xué)生實(shí)習(xí)基地；學(xué)院從服務(wù)少數(shù)民族地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)進(jìn)行校企合作；在對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)中，積極引入少數(shù)民族體育項(xiàng)目進(jìn)課堂；課堂外，學(xué)院幫助學(xué)生組建民族體育社團(tuán)營造少數(shù)民族體育文化氛圍等方面積極探索少數(shù)民族體育文化傳承和發(fā)展的有效途徑，積極把少數(shù)民族體育文化建設(shè)納入學(xué)校的整體規(guī)劃布局當(dāng)中，充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

三、在高職院校內(nèi)積極開展少數(shù)民族體育文化的各項(xiàng)建設(shè)工作

在高職校園內(nèi)開展少數(shù)民族體育文化是一項(xiàng)長期、系統(tǒng)的工程，不是依靠學(xué)校的某一個(gè)部門、體育教師就能夠完成的。因此，高職校園內(nèi)開展少數(shù)民族體育文化建設(shè)必須整合學(xué)校在人力、物力和財(cái)力的資源，進(jìn)行整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，依托學(xué)院各相關(guān)部門形成建設(shè)合力，發(fā)揮出少數(shù)民族體育文化的綜合影響力。

（一）整體規(guī)劃，依托優(yōu)勢資源，合力建設(shè)高職校園少數(shù)民族體育文化工作

對少數(shù)民族體育文化建設(shè)的進(jìn)行整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，一是要在挖掘?qū)W校辦學(xué)資源的基礎(chǔ)上，營造具有時(shí)代特征、民族特色和學(xué)校特色的少數(shù)民族體育文化精神。二是要將少數(shù)民族體育文化建設(shè)納入學(xué)校學(xué)生素養(yǎng)工程事業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃之中，由學(xué)院學(xué)生工作處、體育教研室、學(xué)校思想政治教研室按照少數(shù)民族體育文化建設(shè)規(guī)劃，每學(xué)期制定具體實(shí)施方案，開展少數(shù)民族體育項(xiàng)目比賽、舉辦少數(shù)民族體育征文比賽，有效保證少數(shù)民族體育文化建設(shè)必要的經(jīng)費(fèi)投入。三是鼓勵(lì)各職能部門、系部通過多種途徑加強(qiáng)對少數(shù)民族體育文化建設(shè)的實(shí)踐。例如，學(xué)院教務(wù)處負(fù)責(zé)對開展此項(xiàng)活動的監(jiān)督；學(xué)工處負(fù)責(zé)此項(xiàng)活動民族體育社團(tuán)管理，學(xué)校思想政治教研室負(fù)責(zé)對少數(shù)民族體育文化的講座和研討；體育教研室對少數(shù)民族體育活動的教學(xué)和體育文化的授課，由此形成學(xué)校上下共同支持和參與少數(shù)民族體育文化建設(shè)的局面。

（二）吸收精髓，注重精神建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

如今的社會是一個(gè)多元化的社會，各種文化思潮隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，逐漸嵌入學(xué)生的腦海中，當(dāng)今高職學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、審美情趣也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。少數(shù)民族體育文化吸收其他校園文化的精髓既是高職學(xué)生自身發(fā)展的需要，更是時(shí)代賦予少數(shù)民族體育文化的發(fā)展需要。高職院?？衫皿w育課堂傳授少數(shù)民族體育項(xiàng)目；組建少數(shù)民族體育項(xiàng)目訓(xùn)練隊(duì)；開展少數(shù)民族體育社團(tuán)；開設(shè)少數(shù)民族體育項(xiàng)目選修課；定期舉辦少數(shù)民族體育項(xiàng)目運(yùn)動會。同時(shí)，可通過講座、論壇等具有特殊教育意義的活動，不斷提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

（三）結(jié)合專業(yè)特色，營造獨(dú)特氛圍

專業(yè)建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的一個(gè)重要工作，專業(yè)建設(shè)好壞直接影響著學(xué)校辦學(xué)的層次。把少數(shù)民族體育文化融入到學(xué)校的專業(yè)建設(shè)當(dāng)中，能夠從深層次對學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)能力產(chǎn)生影響，因此，有必要對少數(shù)民族體育文化進(jìn)行符合學(xué)校專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行布局。例如，可充分抓住具有符合少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色旅游專業(yè)，讓學(xué)生參與和設(shè)計(jì)具有少數(shù)民族特征的旅游設(shè)計(jì)方案，把少數(shù)民族體育作為旅游特色內(nèi)容加以完善并予以實(shí)施；可根據(jù)少數(shù)民族的風(fēng)格，設(shè)計(jì)具有少數(shù)民族體育文化特色的旅游產(chǎn)品，形成了具有各自特色、濃郁少數(shù)民族體育文化氛圍建設(shè)；在學(xué)校和班級里的走廊建立反映少數(shù)民族專業(yè)和體育文化建設(shè)的歷史脈絡(luò)，彰顯少數(shù)民族體育文化特色的宣傳資料。通過這些具有少數(shù)民族體育文化特色的建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我學(xué)習(xí)的能力。

（四）創(chuàng)設(shè)品牌，使少數(shù)民族體育文化成為高職校園文化的文化品牌