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禮儀的多樣性范文第1篇

截至目前，“一公斤”仍然在籌集資源，為這些圖書室和更多的災(zāi)區(qū)學(xué)校提供后續(xù)的支持。

地震一周年之際，他們又與四川郵政合作發(fā)行公益賀卡，消費(fèi)者每購(gòu)買一張賀卡就由他們向?yàn)?zāi)區(qū)學(xué)?；蚱渌毨У貐^(qū)的學(xué)校捐贈(zèng)一本少兒圖書。消費(fèi)者憑賀卡上的“愛(ài)心密碼”在“一公斤”網(wǎng)站上自主指定受贈(zèng)學(xué)校，全部過(guò)程將在網(wǎng)站上公示。

事實(shí)上，從最開(kāi)始松散的志愿者活動(dòng)到現(xiàn)在的頗具規(guī)模和影響的“社會(huì)企業(yè)”形態(tài)，“一公斤”只花了三年時(shí)

間。

帶著愛(ài)心去旅行

提起“一公斤”，很多人都會(huì)有或多或少有些印象。

近兩年來(lái)，這幾個(gè)咋一看令人好奇的字眼頻繁地出現(xiàn)在各類媒體上。在去年將近10個(gè)月的時(shí)間里，6000多輛出租車，都曾經(jīng)載著觸摸屏上“一公斤”的互動(dòng)公益廣告，飛馳在上海的大街小巷。

準(zhǔn)確地說(shuō)，“一公斤”是個(gè)倡導(dǎo)公益旅行的草根組織，它希望旅行者能在旅途中探訪鄉(xiāng)村學(xué)校，出行時(shí)多背一公斤學(xué)校所需的物資，以一種輕松快樂(lè)的方式傳遞愛(ài)心和知識(shí)，同時(shí)為自己的旅程增添意義。

安豬（本名余志海）是“一公斤”的發(fā)起人。

2004年4月，安豬的一位“驢友”崔英杰從云南旅游回來(lái)，和他談起在云南德欽雨崩徒步旅行途中碰上了兩個(gè)支教的女孩。崔英杰希望安豬以后如果有機(jī)會(huì)去雨崩，不要忘了給她們以及她們的學(xué)生們帶些禮物。

“那邊生活條件很差，天天吃青菜，難得吃高蛋白質(zhì)食物，給她們帶些好吃的吧，給學(xué)生們買些書之類的東西，哪怕只是去問(wèn)聲好，讓她們知道‘你不孤獨(dú)’，就很好了?！贝迣?duì)他說(shuō)。

感動(dòng)之余，安豬突然想到“驢友”們喜歡走的路線大多是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，那里的教育資源一般都很匱乏，是不是可以把游玩和公益活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，一邊旅游一邊給沿途的學(xué)校帶去一點(diǎn)幫助？他覺(jué)得，雖然每個(gè)人的能力有限，但如果這個(gè)想法能推廣出去，那么產(chǎn)生的力量是無(wú)與倫比的?！耙还铩钡闹饕饩瓦@樣自然而然地在他的腦海里產(chǎn)生了。

安豬開(kāi)始在自己身上實(shí)踐這種公益旅游的想法，并在業(yè)余時(shí)間建立了“一公斤”博客，記錄自己的公益旅行經(jīng)歷，希望帶動(dòng)更多的旅游者加入。

網(wǎng)絡(luò)的力量是巨大的，一傳十，十傳百，靠著網(wǎng)絡(luò)上的口碑營(yíng)銷，“一公斤”的公益理念迅速傳播開(kāi)來(lái)。到2006年年中，北京、上海、廣州、西安等城市都陸續(xù)自發(fā)組成了地方志愿者團(tuán)隊(duì)，組織公益旅游活動(dòng)，并在活動(dòng)后及時(shí)了活動(dòng)分享，有志愿者在高校和城市中通過(guò)圖片展等形式宣傳多背一公斤，媒體也開(kāi)始關(guān)注和報(bào)道他們。

NGO2.0：人人都是NGO

2006年底，安豬辭去了原來(lái)的工作，開(kāi)始組建“一公斤”全職團(tuán)隊(duì)，決心將其作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)發(fā)展。到目前為止，團(tuán)隊(duì)一共有五名全職成員和一名兼職成員，常居不同城市，擔(dān)當(dāng)著不一樣的職責(zé)：歪歪在上海負(fù)責(zé)志愿者發(fā)展及品牌推廣；Suave在北京負(fù)責(zé)的開(kāi)發(fā)與管理；安豬負(fù)責(zé)商業(yè)合作活動(dòng)……

網(wǎng)絡(luò)是整個(gè)團(tuán)隊(duì)最主要的溝通工具?！氨M管如此，我們?nèi)匀挥斜容^嚴(yán)格的考勤制度，有固定的工作會(huì)議，在財(cái)務(wù)等方面的管理流程與其他NGO和公司相比并沒(méi)有什么不同?！卑藏i說(shuō)。

幾年以來(lái)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作效率是顯而易見(jiàn)的。

2005年，安豬曾在自己的博客里給“一公斤”列了五年目標(biāo)：到2010年年底，多背一公斤的活動(dòng)學(xué)校數(shù)目需達(dá)到300所，其中100所可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與外界自由交流。

那時(shí)候聽(tīng)起來(lái)，這簡(jiǎn)直是“雄心壯志”。但事實(shí)上，“以目前的成績(jī)來(lái)看，當(dāng)時(shí)的目標(biāo)無(wú)疑太保守了”，安豬說(shuō)。

目前，“一公斤”的活動(dòng)學(xué)校數(shù)目已達(dá)到了630多所，且每天都在不斷增加，單在2008年一年就新增了300所，當(dāng)年的“100所可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與外界自由交流”的目標(biāo)也早已被輕松突破?！耙还铩钡哪繕?biāo)如今更新為：到2012年底為5000所鄉(xiāng)村學(xué)校提供服務(wù)。未來(lái)，希望每年3億人次去鄉(xiāng)村旅行的人能幫助40萬(wàn)所學(xué)校。

而這些成績(jī)，幾乎都是依賴“一公斤”遍布全國(guó)的志愿者團(tuán)隊(duì)的“群體協(xié)作”去完成的，全職團(tuán)隊(duì)僅僅扮演著“設(shè)計(jì)者”的角色。在這一點(diǎn)上，“一公斤”在國(guó)內(nèi)的NGO組織里走在了前頭。

志愿者的“群體協(xié)作”是通過(guò)“一公斤”的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)實(shí)現(xiàn)的。通常城市人群通過(guò)公益組織來(lái)獲得信息，在其組織和管理下參與行動(dòng)。但這種模式使公益組織在每一個(gè)具體活動(dòng)的管理上消耗了大量人力和時(shí)間，無(wú)法應(yīng)對(duì)大規(guī)模的參與需求，也限制了參與者的創(chuàng)造性?！耙还铩碧岢隽艘环N新的公益解決思路：讓大眾直接參與到公益活動(dòng)的全程運(yùn)作中，通過(guò)大眾的力量為鄉(xiāng)村教育帶來(lái)改善。這是基于信任和分享，而非控制。

“也就是我們說(shuō)的NGO2.0，人人都是NGO?！卑藏i這樣闡釋他的運(yùn)作模式，“最優(yōu)秀的創(chuàng)意和行動(dòng)往往不是從我們幾個(gè)工作人員的頭腦里蹦出來(lái)的。從概率上說(shuō)，好主意更有可能由普通志愿者來(lái)提供（志愿者人數(shù)是我們工作人員人數(shù)的一千倍），所以與其我們?nèi)ピO(shè)計(jì)、管理和控制，不如去支持和服務(wù)志愿者，信任他們，讓他們?nèi)ピ囼?yàn)和行動(dòng)?！?/p>

不僅要活下來(lái)，而且要活得更好

和其他草根組織一樣，“一公斤”也曾步履維艱，沒(méi)有資金來(lái)源，缺乏管理和組織經(jīng)驗(yàn)。

恰逢2007年NGO支持型組織NPI（公益組織孵化器）推出中國(guó)首個(gè)公益孵化器，以“有愛(ài)心，更要有能力”為口號(hào)，支持初創(chuàng)期的NGO發(fā)展。第一次啟動(dòng)孵化器在當(dāng)年4月，資助者是南都公益基金會(huì)和福特基金會(huì)。

和其他40多個(gè)初創(chuàng)期的中國(guó)NGO一起，“一公斤”參加了孵化申請(qǐng)，經(jīng)過(guò)層層選拔，“一公斤”和其他的四個(gè)機(jī)構(gòu)正式入殼，接受孵化。

所謂的孵化，即是由幾個(gè)服務(wù)構(gòu)成，“一個(gè)是給它們提供免費(fèi)的場(chǎng)地，免費(fèi)的設(shè)備，每個(gè)月還給它一些小額的補(bǔ)貼、小額的資助，另外還有能力建設(shè)上的各種培訓(xùn)，最后我們也幫助他們了解政府注冊(cè)的程序，希望他們能順利注冊(cè)。” NPI主任呂朝介紹道。

最終“一公斤”幸運(yùn)地獲得了NPI為他們提供的辦公場(chǎng)地和小額資金補(bǔ)貼，參加經(jīng)常舉行的能力建設(shè)培訓(xùn)，以及行業(yè)內(nèi)的各種交流和分享活動(dòng)。

一般情況下，初創(chuàng)的NGO往往缺少吸引政府、企業(yè)、社會(huì)資源投入的能力，在NPI的支持下，“一公斤”獲得了聯(lián)想集團(tuán)公益創(chuàng)投的一筆資金，成為啟動(dòng)其全職團(tuán)隊(duì)發(fā)展的“第一桶金”。

孵化活動(dòng)持續(xù)了一年，出殼后，“一公斤”開(kāi)始為自己謀求可持續(xù)發(fā)展的“生路”。

除了維系志愿者的聯(lián)系和活動(dòng)，他們還參與了不少商業(yè)機(jī)構(gòu)公益營(yíng)銷項(xiàng)目的策劃和執(zhí)行，僅在2008年，“一公斤”就曾與聯(lián)想等多個(gè)商業(yè)品牌進(jìn)行過(guò)合作。

在呂朝看來(lái)，中國(guó)做得像“一公斤”這樣成功的NGO并不多，盡管如此，安豬還是感覺(jué)“資金處于不穩(wěn)定的狀況，很辛苦”。

目前他們的收入來(lái)源主要是兩塊：一是申請(qǐng)基金會(huì)資助，一是與各方合作項(xiàng)目獲得管理費(fèi)，兩塊收入都來(lái)之不易。

“我們?nèi)ツ曜隽艘粋€(gè)收入來(lái)源的分析，只能說(shuō)養(yǎng)活了自己，但是活得不踏實(shí)。雖然資金來(lái)源很多樣化，有企業(yè)找上門來(lái)的合作，或者參賽的獎(jiǎng)金等等，但都不是很穩(wěn)定的方式，我們想有一個(gè)自己的公益產(chǎn)品，來(lái)保證自收入的穩(wěn)定?！薄耙还铩钡娜毴藛TSuave對(duì)記者說(shuō)。

呂朝談到，根據(jù)自己的了解，很多本土NGO的收入來(lái)源是非常不固定的，有的依靠的是境外資金，而境外資金并不多，不能完全滿足草根組織的需求；另外國(guó)內(nèi)的勸募市場(chǎng)又沒(méi)有完全開(kāi)放，這個(gè)就使得草根組織的生存環(huán)境比較惡劣。

禮儀的多樣性范文第2篇

【關(guān)鍵詞】定積分 多重積分 H?lder不等式 柯西-施瓦茲不等式

【基金項(xiàng)目】伊犁師范學(xué)院一般項(xiàng)目（2012YB016）

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）10-0083-01

高等數(shù)學(xué)是非數(shù)學(xué)專業(yè)的很多理、工、經(jīng)管各專業(yè)必修的一門數(shù)學(xué)課程，本課程的教學(xué)效果和質(zhì)量直接影響各專業(yè)學(xué)生后續(xù)相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，最終也必將影響著高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量。跟初等數(shù)學(xué)相比，高等數(shù)學(xué)是一門高度抽象、邏輯嚴(yán)密的課程，針對(duì)大一新生開(kāi)設(shè)的課程，學(xué)生開(kāi)始剛剛接受抽象的內(nèi)容，此外，若再碰到具有較強(qiáng)技巧性的習(xí)題的時(shí)候，通常會(huì)讓很多學(xué)生都難以理解和接受，使得學(xué)生喪失學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的興趣，這在一定程度上會(huì)影響高等數(shù)學(xué)的教學(xué)效果和質(zhì)量。這樣，在高等數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而提高教學(xué)效率，是高等數(shù)學(xué)教學(xué)方法改革的一個(gè)重要研究課題。

筆者在第一次高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生會(huì)在課后輔導(dǎo)中詢問(wèn)問(wèn)題[1]的證明方法。

問(wèn)題：設(shè)f（x）在[0，1]上連續(xù)，試證明：

f（x）dx≥f（x）dx 。

事實(shí)上，在教材的附錄中有證明提示，雖然大部分學(xué)生能夠在提示的基礎(chǔ)上證明該題，但是學(xué)生感覺(jué)該問(wèn)題的證明方法不容易理解和接受。因此很多學(xué)生提出是否有其它簡(jiǎn)單和容易接受的方法。幾次嘗試下來(lái)無(wú)果后，便失去了興趣，在后續(xù)的課程學(xué)習(xí)中也慢慢被抽象的概念和特殊的技巧消磨了最后的一點(diǎn)好奇心。在接下來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，筆者開(kāi)始思考證明該問(wèn)題的其它方法，琢磨培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)興趣的方法。

在課堂教學(xué)后，我們拋開(kāi)了教材前五章的知識(shí)點(diǎn)，嘗試尋求其它的證明方法，嘗試進(jìn)一步理解該題目的幾何背景，我們得到了如下的三種新的證明方法，得到了該題目的幾何背景和其為H？ilder不等式或柯西-施瓦茲不等式的一種特殊情形的結(jié)論。接下來(lái)，為了論文的完整性，我們先給出具體的證明方法如下。首先給出證明方法需要用到的引理。

引理1.如果在區(qū)間[a，b]上，f（x）≥0，則

f（x）dx≥0 （a

引理2.（ H？ilder不等式）設(shè)1≤p，q≤∞，+=2若u∈Lp（？萃），v∈Lq（？萃）則有uvdx≤uvL（？萃），其中？萃∈Rn的有界開(kāi)集。

方法一、設(shè)f（x）dx=a，則有定積分的性質(zhì)（引理1）可得：

[f（x）-a]2dx≥0，即：

[f（x）-a]2dx

=f2（x）dx-2af（x）dx+a2

=f2（x）dx-f（x）dx≥0

得證。

該方法有較強(qiáng)的技巧性，即上述計(jì)算過(guò)程中2af（x）dx和a2可以合并成一項(xiàng)，這樣導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生不能思考出問(wèn)題的證明方法。

方法二、對(duì)于不等式的右邊，我們可做如下的處理：

f（x）dx=f（x）dxf（x）dx

=f（x）dxf（y）dy=f（x）f（y）dxdy

≤dxdy=f2（x）dx

得證。

該方法要用到二重積分[2]的知識(shí)和一個(gè)在高中數(shù)學(xué)經(jīng)常用到的不等式，該方法可以幫助學(xué)生從重積分的幾何背景的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解該問(wèn)題的幾何背景。此外，該方法還可以幫助學(xué)生理解定積分中換元法的重要性。

方法三、因?yàn)閒（x）為閉區(qū)間上的連續(xù)函數(shù)，所以f（x）有界，可知：f（x）屬于L1[0，1]和L2[0，1]。進(jìn)一步假設(shè)u（x）=f（x），v（x）=1在H？ilder不等式[3]中取p=q=2，可得：

f2（x）dx1dx≥f（x）dx≥f（x）dx

容易得結(jié)論。該方法說(shuō)明了問(wèn)題是特殊的H？ilder不等式。

另一方面，因?yàn)閒（x）在[0，1]上連續(xù)，所以f（x）屬于歐氏空間 C[0，1][4]，其上的內(nèi)積定義為：

=f（x）g（x）dx。

進(jìn)而由柯西-施瓦茲不等式可得：

≤，整理也可得結(jié)論。

在后期的教學(xué)過(guò)程中，筆者嘗試將該習(xí)題當(dāng)作本章總復(fù)習(xí)時(shí)的例題，首先在課后附錄提示的基礎(chǔ)上完善教材中證明（方法一），講解了問(wèn)題的技巧所在。此外，讓學(xué)生思考該問(wèn)題的證明方法。并提醒學(xué)生該問(wèn)題具有一定的幾何背景，但是需要其它的高等數(shù)學(xué)知識(shí)。最后，給學(xué)生留下時(shí)間去思考問(wèn)題的幾何背景，以達(dá)到促使學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)的動(dòng)力，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

在后面的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常有學(xué)生詢問(wèn)是否已經(jīng)學(xué)習(xí)了能解決問(wèn)題的知識(shí)。這樣可以看出，我們的嘗試取得了較好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]同濟(jì)大學(xué)數(shù)學(xué)系，高等數(shù)學(xué)（上冊(cè)）[M]，高等教育出版社，2007年4月。

[2]劉玉璉，傅沛仁，林玎，苑德馨，劉寧，數(shù)學(xué)分析講義[M]，高等教育出版社，2003年7月。

禮儀的多樣性范文第3篇

關(guān)鍵詞：園林綠化；植物配置；多樣性

中圖分類號(hào); K928.73文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在園林景觀綠化過(guò)程中，植物配置是否合理直接影響著園林功能及植物觀賞性等功能的實(shí)現(xiàn)。小區(qū)綠化作為“以人為本，共建綠色家園”的重要一環(huán)，它對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，美化居民生活環(huán)境，促進(jìn)國(guó)家生態(tài)建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展有著積極的作用，而植物配置多樣性的應(yīng)用作為園林綠化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)方式，對(duì)營(yíng)造優(yōu)美舒適的小區(qū)環(huán)境，滿足居民的審美需求和對(duì)生活品質(zhì)的要求至關(guān)重要。

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)杭州小區(qū)綠化植物配置多樣性的研究還很少，基于此，本文嘗試以杭州西溪名園小區(qū)為例，通過(guò)對(duì)該小區(qū)綠地植物配置的種類及配置方式進(jìn)行研究，為杭州居住小區(qū)的研究提供一定的借鑒意義。

1、植物配置的概念與內(nèi)涵

1.1 植物配置的定義

植物配置，顧名思義，是指“按植物生態(tài)習(xí)性和園林布局要求，合理配置園林中各種植物（喬木、灌木、花卉、草皮和地被植物等），以發(fā)揮它們的園林功能和觀賞特性。”[1]

它包括兩方面的內(nèi)容，一是各種植物間的配置，如植物種類的選擇、樹(shù)叢的組合，平面和立面的構(gòu)圖、色彩、季相及園林意境；二是園林植物與其他園林要素如山石、水體、建筑、園路等相互間的配置。

1.2 植物配置的原則[2]

1.2.1 師法自然：植物配置應(yīng)以植物習(xí)性與自然界植物群落規(guī)律為根基，師法自然，雖由人做，宛自天開(kāi)。

1.2.2 多樣性： 盡可能多地運(yùn)用植物種類，達(dá)到生態(tài)多性要求。

1.2.3 生態(tài)性：應(yīng)合理選配植物種類，避免植物間直接競(jìng)爭(zhēng),形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)。

1.2.4 景觀藝術(shù)性：植物配置不是綠色植物的堆積，也不是簡(jiǎn)單的返樸歸真，而是審美基礎(chǔ)上的藝術(shù)配置，“源于自然而又高于自然”。

1.2.5 適地適樹(shù)：植物配置中應(yīng)盡可能多用鄉(xiāng)土樹(shù)種，保證效果的穩(wěn)定性 。

2、西溪名園植物配置現(xiàn)狀

西溪名園位于杭州西溪濕地里面，環(huán)境優(yōu)美，濕地文化濃郁，四周環(huán)水，是杭州僅有的一座濕地公園小區(qū)。該小區(qū)屬典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候溫暖，雨量豐沛，四季分明，植物生長(zhǎng)期長(zhǎng)達(dá)311天，很適合亞熱帶常綠闊葉樹(shù)生長(zhǎng)。

由于該小區(qū)所處的特殊地理位置，規(guī)劃階段就被要求建筑體量、風(fēng)格以及綠化必須與整個(gè)西溪濕地風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。故我司積極配合甲方，在參考了二零零三年一月杭州市園林設(shè)計(jì)院所作的《杭州市西溪風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃》的“植物景觀規(guī)劃”后，確定選擇大量的鄉(xiāng)土樹(shù)種作為園區(qū)的主干樹(shù)種，局部適量點(diǎn)綴一些經(jīng)馴化的南方熱帶樹(shù)種。這樣使得園區(qū)植物配置既能滿足西溪濕地大環(huán)境對(duì)小區(qū)整體環(huán)境的外部要求，又能合理地為小區(qū)業(yè)主營(yíng)造一些局部的、個(gè)性化的、極具園林藝術(shù)氛圍的盎然意境。

在此基礎(chǔ)上，為突出小區(qū)各季相特色，使小區(qū)因地制宜、因景制宜，形成景景不同、季季不同的獨(dú)特植物配置特色，西溪名園以香障、廣玉蘭、銀杏、桂花、樂(lè)昌含笑、無(wú)患子、垂柳為主景，櫻花、海棠、茶花、梔子、月季、杜鵑、合歡、紫薇、金絲桃、石榴、楊梅、紅葉李、紅楓、雞爪槭、鐵樹(shù)、鳶尾、再力花等為配景，上百種喬灌木、花卉、果樹(shù)、草坪、地被植物、水生植物等多重景觀虛實(shí)相間，層次感十足，同時(shí)，兼用孤植、群植等多種不同配置種植手法，以色、香、形實(shí)現(xiàn)形態(tài)的錯(cuò)落有致。

西溪名園小區(qū)的中心位置有一疊山，作為該小區(qū)造景的重要節(jié)點(diǎn)之一，充分體現(xiàn)了古典園林“水以石為面，水得山而媚”的內(nèi)涵，有山有水，“雖由人作，宛自天開(kāi)”。

在疊山周圍，植物配置風(fēng)格強(qiáng)調(diào)層次分明，喬木、灌木、爬藤植物、草花、地被錯(cuò)落分布，形成了喬灌藤及花草相結(jié)合的覆層混交綠化模式。其中，地被花卉置于灌木之間，用于點(diǎn)綴裝飾；修剪球形灌木形成高低錯(cuò)落組團(tuán)，彩葉與綠葉搭配融合，色澤豐富，活潑明快，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。

在建筑物旁、道路轉(zhuǎn)角處、景墻小品邊緣、地下車庫(kù)周圍等處，組團(tuán)種植時(shí)為了體現(xiàn)組團(tuán)之間的開(kāi)闔變化，在密植組團(tuán)之間留出了相對(duì)較大的草坪面積；在組團(tuán)起始邊緣處相對(duì)錯(cuò)落復(fù)雜，形成了整體形態(tài)上的繁簡(jiǎn)對(duì)比。

公共綠地景觀相對(duì)較為粗放，以較大片的喬木、灌木組替形成了開(kāi)闔的層次。

3、植物配置多樣性的應(yīng)用與分析

3.1不同花期的花木配置

宋歐陽(yáng)修有詩(shī)云：“深紅淺白宜相間，先后仍須次第栽，我欲四間攜酒賞，莫叫一日不花開(kāi)”。為達(dá)到四季有花、延長(zhǎng)花期的效果，使小區(qū)在各個(gè)季節(jié)都顯得生機(jī)盎然，西溪名園在花木配置時(shí)以不同花期的花木進(jìn)行混栽且分層配置，如春季有云南黃馨、梅花、玉蘭、櫻花、海棠、山茶花、紅葉李、杜鵑、鳶尾等；夏有廣玉蘭、合歡、月季、木槿、石榴、金絲桃、唐菖蒲、花葉美人蕉等；秋有紫薇、桂花、木芙蓉、玉簪、黃花決明等；冬有茶梅、臘梅、美人茶等等。這樣，各類花卉此起彼伏，變化豐富，品種繁多，交相輝映，給人以賞心悅目之感，景觀效果較為突出。

3.2 色葉樹(shù)種和果樹(shù)的合理配置

園區(qū)內(nèi)合理配置了一些秋天變色或常年紅葉的樹(shù)種，如銀杏、楓香、三角楓、雞爪槭、紅楓、紅葉李、紅花木等，給人以霜葉照眼，秋光明凈的藝術(shù)感受。除此之外，還在小區(qū)的多處種植了桃樹(shù)、楊梅、石榴、橘子、香泡、常子樹(shù)等庭園觀賞性果樹(shù)，每每給人以碩果累累之感。

3.3 水體的植物配置[3]

杭州，因水而靈動(dòng)，杭州的小區(qū)，其水體景觀也同樣豐富多彩。西溪名園內(nèi)引水為池，自然式的駁岸蜿蜒曲折，如同錦帶，溪邊砌以湖石，配置書帶草、鳶尾及各種花灌木，池中栽植荷花，流水涓涓，花影婆娑搖曳，營(yíng)造出一派“溪邊野芙蓉，花水相媚好” 的幽靜詩(shī)意的空間格局。

3.4 濱河綠化帶配置

在整個(gè)小區(qū)南面沿山河邊的綠化帶配置上，以樹(shù)形高大優(yōu)美的銀杏、廣玉蘭、櫸樹(shù)作為主干背景樹(shù)種，河邊種植水杉、池杉、垂柳等濕生樹(shù)種，河岸石駁用再力花、唐菖蒲、花葉蘆葦、鳶尾等加以點(diǎn)綴，再配以鵝掌楸、樂(lè)昌含笑、四季桂、桃花、櫻花、紅楓、紫薇、紅葉李、美人茶、月季、杜鵑、紅花木、金絲桃、鐵樹(shù)、花葉蔓、金葉女貞、灑金東瀛珊瑚等多種亞喬、花灌木及地被，巧妙合理地利用較大的地形落差，營(yíng)造出層次豐富、色彩艷麗、季相分明的濱河立體植物群落，匠心獨(dú)運(yùn)，渾然天成。園區(qū)的東南面有大片的毛竹林與其相連，一條蜿蜒曲折的游步小道若隱若現(xiàn)，游人徜徉其中，難免浮現(xiàn)“密林竹徑通幽處”的翩翩遐想。

3.5 路旁花境[4]

在西溪名園小區(qū)，有許多條寬僅一米有余的小路出沒(méi)于樹(shù)姿優(yōu)美、體形高大的樹(shù)旁，或與書帶草結(jié)合，或嵌于草坪之中，或成片群植或小叢栽種組成花徑，使原來(lái)比較單調(diào)、空曠的園路，用地被植物不同的花色、花期、葉形等搭配成高矮錯(cuò)落，色彩豐富的花境與周圍景物協(xié)調(diào)地銜接起來(lái)。

路旁散置著供人休憩的石頭，與樸拙的涼亭遙相呼應(yīng)。綠蔭滿地，花開(kāi)滿樹(shù)，道路有開(kāi)有合，走在這樣的田園式小路上，如置身于鄉(xiāng)間的田野，野味十足，能使人有一種回歸大自然的切身感受。。

3.6 藤曼植物的運(yùn)用

在西溪名園小區(qū)內(nèi)的疊石墻這一景點(diǎn)上，層層疊疊的石景，上面爬滿紫藤、凌霄、常春藤，花葉蔓等，藤曼密密麻麻，滿目都是綠色，形成了很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊效果。

4、結(jié)語(yǔ)

作為杭州新建成的成熟性小區(qū)，西溪名園以植物為主體，以豐富多樣、色彩豐富的樹(shù)種配置，創(chuàng)造出了和諧、穩(wěn)定，令人賞心悅目的園林景觀，在植物配置方面走在了當(dāng)代小區(qū)景觀工程的前面。

盡管在后期養(yǎng)護(hù)管理等方面還有所欠缺，卻不失為杭州小區(qū)綠化的一個(gè)較好范本。未來(lái)，如何科學(xué)、規(guī)范地提高園林綠化植物配置的多樣性的應(yīng)用水平，依然是當(dāng)下亟待解決的一大問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]景觀園林的植物配置設(shè)計(jì)，筑龍網(wǎng)

[2]石琛超，園林景觀設(shè)計(jì)中的植物配置，科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2012（04）期

禮儀的多樣性范文第4篇

公約推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù) 文化多樣性促進(jìn)文化對(duì)話

聯(lián)合國(guó)教科文組織在促進(jìn)和推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做出了巨大貢獻(xiàn)，1972年通過(guò)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，公約認(rèn)為保護(hù)世界遺產(chǎn)是整個(gè)國(guó)際社會(huì)的義務(wù)；2001年《世界文化多樣性宣言》，各會(huì)員國(guó)重申堅(jiān)信文化多樣性是發(fā)展的源泉之一，其對(duì)于人類的重要性就如同生物多樣性對(duì)于大自然的重要性一樣；2003年通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，強(qiáng)調(diào)保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是普遍的意愿和共同關(guān)心的事項(xiàng)。2005年大會(huì)通過(guò)《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》，認(rèn)識(shí)到文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)為了全人類的利益對(duì)其加以珍愛(ài)和維護(hù)。

杜小帆認(rèn)為在聯(lián)合國(guó)教科文組織的這些公約當(dāng)中，最為重要的公約是《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》，這個(gè)公約從重要性上說(shuō)是高于《世界遺產(chǎn)公約》和《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。這個(gè)公約在2005年第33屆文化大會(huì)上表決時(shí)，贊成票是絕大多數(shù)達(dá)148票，反對(duì)票2票為美國(guó)和以色列，棄權(quán)也2票。日本因?yàn)橐七M(jìn)他的動(dòng)漫文化，所以很積極的在推進(jìn)支持這個(gè)公約形成。杜曉帆認(rèn)為現(xiàn)在國(guó)內(nèi)對(duì)它的關(guān)注度還是不夠。他可能操作上沒(méi)有《世界遺產(chǎn)公約》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》那么便利，但它對(duì)于我們中國(guó)乃至世界文化格局的改變都有很大的影響。公約鼓勵(lì)不同文化間的對(duì)話，以保證世界上的文化交流更廣泛和均衡，促進(jìn)不同文化間的相互尊重與和平文化建設(shè)。

文化遺產(chǎn)保護(hù)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

杜曉帆提到，我們的文化傳承、生活方式和文化遺產(chǎn)是結(jié)合在一起的，中國(guó)人要有自己所追求的一種生活方式，一種態(tài)度，文化遺產(chǎn)是延續(xù)傳承的。在文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐中既有成果，也有不足。

比如，歷史文化名城不斷被破壞，一方面地方政府把文化遺產(chǎn)保護(hù)與地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)連接在一起，造成破壞；一方面，當(dāng)?shù)孛癖姳Ｗo(hù)意識(shí)不足，缺乏文化自覺(jué)與文化自信。杜曉帆提到，他曾看地方戲的演出，觀眾里六十歲的都很少，多是七十多數(shù)的人。這說(shuō)明文化傳承的力量在減弱。再如，一些地方的婚禮儀式被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這種人生重要的儀式成為一種表演流于形式，其中的內(nèi)涵已經(jīng)蕩然無(wú)存。杜曉帆回憶起他與當(dāng)?shù)卮迕竦慕涣?，村里人說(shuō)他們?cè)缫巡挥眠@種婚禮儀式結(jié)婚了，因?yàn)樘爆?，完全是一種表演。顯然，這和我們當(dāng)初把這種婚禮儀式列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初衷已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。現(xiàn)在西南地區(qū)的有些地方，把喪葬的儀式拿來(lái)吸引游客，這些問(wèn)題非常嚴(yán)重。

杜曉帆在發(fā)言中提到一個(gè)漢族、土家族、苗族雜居的村落。村落中文化多樣性保護(hù)非常完整，有形式多樣的建筑和精巧的造紙技術(shù)。聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)各種方式組織國(guó)外的基金會(huì)、政府、專家來(lái)探討該村落的文化傳承。然而村里的原住民卻非常漠然，同時(shí)又感到奇怪：“這些外來(lái)的人每次來(lái)都問(wèn)一些問(wèn)題，問(wèn)了就走，然后再來(lái)，到底要做什么？”可見(jiàn)，文化的傳承和保護(hù)還是要靠傳承存續(xù)者自身。

禮儀的多樣性范文第5篇

小班幼兒可塑性強(qiáng)，易接受外界的各種信息，因而也是了解社會(huì)、學(xué)習(xí)各種行為要求的理想時(shí)期，更是禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。對(duì)小班幼兒進(jìn)行禮儀啟蒙教育，有助于培養(yǎng)幼兒禮儀交往的能力，促進(jìn)幼兒社會(huì)化的進(jìn)程，對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)和整個(gè)人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響，尤其對(duì)幼兒的個(gè)性、社會(huì)性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。

因此，我把幼兒禮儀教育自然地滲透到幼兒一日生活的各個(gè)方面，有目的多途徑地對(duì)小班幼兒進(jìn)行生活禮儀啟蒙。在實(shí)施過(guò)程中，我有效地運(yùn)用了以下途徑。

一、禮儀教學(xué)中，注重方法的多樣性。

教學(xué)是一種有目的、有計(jì)劃的由教師對(duì)幼兒施加影響的活動(dòng)。每周我會(huì)按期初制訂的小班禮儀培養(yǎng)計(jì)劃，有目的地開(kāi)展一個(gè)禮儀教學(xué)活動(dòng)。在禮儀教學(xué)中，我常用的方法有：

1、故事法

以故事為載體，“富理于情、富教于樂(lè)”，使抽象的禮儀道德概念在幼兒頭腦中形象化、具體化，從而使幼兒在輕松愉快的情緒、情感體驗(yàn)中形成良好的禮儀道德認(rèn)識(shí)觀念，養(yǎng)成良好的禮儀道德行為。如：為了培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐禮儀，我借助故事“大公雞和漏嘴巴”，讓幼兒知道什么是漏嘴巴，漏嘴巴為什么不好，在情景模擬中，老師表演大公雞，幼兒表演吃飯的小弟弟，幼兒為了不讓大公雞吃到米粒，個(gè)個(gè)都專心用餐，看不到東張西望的壞樣子，不知不覺(jué)中幼兒學(xué)會(huì)了正確的進(jìn)餐禮儀：眼睛看著碗，一手扶著碗，一手舀米飯，張開(kāi)大嘴巴，嚼呀嚼，咽下去。

2、兒歌法

如在“穿衣禮儀養(yǎng)成活動(dòng)中”，在第一組幼兒（小班分組教學(xué)）中，我采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，可是在活動(dòng)中幼兒在伸衣袖的時(shí)候，總習(xí)慣性地把另一只小手放開(kāi)，這樣就造成手伸不到衣袖里，衣服始終穿不到身上，幼兒很無(wú)奈地又要尋求幫助。于是，我在第二組幼兒教學(xué)中，改變了教學(xué)策略，根據(jù)班級(jí)孩子喜歡朗誦兒歌的特點(diǎn)，創(chuàng)編了一首短小的兒歌，并且配上形象化的象聲詞，如嗚嗚開(kāi)火車、拉拉、哈哈等，孩子們邊學(xué)邊記憶兒歌，很快解決了難點(diǎn)。

3、情景法

情景的合理設(shè)置，能給禮儀教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)無(wú)限生機(jī)，能豐富幼兒的禮儀認(rèn)知，明確禮儀規(guī)范的要求，激發(fā)其內(nèi)部情感，讓幼兒易于理解和掌握并達(dá)到行為上的認(rèn)同。同時(shí)，使幼兒行為習(xí)慣能自動(dòng)化養(yǎng)成，禮儀交往的主動(dòng)性、持久性得到提高。

如在禮儀教學(xué)活動(dòng)“學(xué)好樣”中，當(dāng)出示受偶小兔向幼兒?jiǎn)柡脮r(shí)，幼兒會(huì)高興地向小兔問(wèn)好，當(dāng)長(zhǎng)頸鹿幫助了小兔，在老師的暗示下幼兒就會(huì)主動(dòng)學(xué)說(shuō)小兔和長(zhǎng)頸鹿的對(duì)話“謝謝你，長(zhǎng)頸鹿阿姨?！薄安挥弥x。”當(dāng)活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我會(huì)有意識(shí)地和幼兒互說(shuō)“再見(jiàn)”，幼兒也會(huì)跟小兔和長(zhǎng)頸鹿說(shuō)“再見(jiàn)”。不知不覺(jué)中增強(qiáng)了幼兒禮貌用語(yǔ)和文明禮貌的習(xí)慣。