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心理學(xué)的情感理論范文第1篇

[關(guān)鍵詞]：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 情感 功能 興趣 熱情

情感是“態(tài)度”這一整體中的一個分支，它與態(tài)度整體中的意向、內(nèi)向感受具有一定的統(tǒng)一性，是態(tài)度在生理層面上的一種復(fù)雜但同時又穩(wěn)定的體驗和評價。它所反映的并不是客觀實際，而是主體賦予它的在主觀意向?qū)用嫔系囊环N情感。

情感教學(xué)心理學(xué)，是指授課教師以一種特殊的教學(xué)方式來激發(fā)和滿足學(xué)生在情感上的需要，使教學(xué)活動逐步走向積極化的過程。情感是人類生活的不可或缺的條件，是學(xué)生精神世界的掌控者，是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識的催生素，不容小覷。探索小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與情感教學(xué)心理學(xué)的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)在對于學(xué)生的生理和心理的特點認(rèn)知的基礎(chǔ)上，根據(jù)情感動態(tài)的一般發(fā)展規(guī)律，引發(fā)師生思維和情感的共鳴，令教學(xué)活動達到事半功倍的成效。

一、身體力行，曉之以情，樹立積極向上的精神榜樣

“教師”是一份十分特殊的工作，每天面對著嗷嗷待哺的孩子們，更被大家稱為祖國大花園的園丁。只有當(dāng)一位教師對工作、對學(xué)生充滿熱愛時，他才能擁有搞好教育的巨大動力和永不枯竭的情感源泉。那么在我的數(shù)學(xué)課堂上，特別注重自己說話的語氣，講課的語調(diào)，以飽滿的熱情全身心投入的課堂教學(xué)中。我經(jīng)常鼓勵孩子們要敢于發(fā)表自己的見解，即使出現(xiàn)錯誤，也沒關(guān)系，老師會幫助你尋找答案。同時在課堂上時刻以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的態(tài)度約束自己的行為，以嚴(yán)謹(jǐn)姿態(tài)對待教授給孩子們的每一章節(jié)。只有以這樣言傳身教的方式才能使學(xué)生們受到良好的環(huán)境熏陶，為學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)、生活乃至成才道路上都留下不可磨滅的印記。

二、通過情感的特殊功效，激發(fā)學(xué)生的求知欲與學(xué)習(xí)熱情

情感作為每個人最真摯、最重要的一種態(tài)度，有著其他方式所沒有的特殊功效。首先，情感有著獨特的感染力，當(dāng)一個學(xué)生喜歡老師的時候，對老師有了很好的感情基礎(chǔ)，那么學(xué)生勢必會喜歡上老師講授的內(nèi)容，積極完成老師布置的任務(wù)。記得在我的數(shù)學(xué)課堂上，有一名特別不愛說話不自信的小女孩，我抓住她的一次發(fā)言機會，給予了很好的表揚，說她聲音好聽，猶如主持人，回答問題準(zhǔn)確，思路清晰，孩子高興極了，小臉上流露出可愛的笑容。自此以后，經(jīng)?？匆娝e手發(fā)言，孩子由于我的鼓勵和肯定，而喜歡上我這個老師，故而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的熱情；其次，情感有著獨特的動力功能，在講課的過程中通過講民族數(shù)學(xué)家的故事來激發(fā)學(xué)生的愛國心理和自豪情感。例如，我給學(xué)生講華羅庚的小時候，他數(shù)學(xué)成績并不是很好，但是在他19歲那年，一邊出色的文章得到了數(shù)學(xué)家熊慶來的肯定。從此，在熊先生的引導(dǎo)下，走上了研究數(shù)學(xué)的道路上，并把存粹數(shù)學(xué)應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為祖國建設(shè)事業(yè)貢獻終身。還有現(xiàn)在數(shù)學(xué)家陳景潤的故事。那么這些故事對于學(xué)生來說，是受益終身的；最后，情感具有特殊的調(diào)動功能，積極的情感對于一個人的積極影響不容小覷，只有當(dāng)學(xué)生有著積極向上的求學(xué)心里時，才能更好地接收到老師所傳授的知識；再次是情感的強化功能，根據(jù)學(xué)生的特點來制作教學(xué)方案，帶給學(xué)生喜悅，鼓勵的同時激發(fā)了學(xué)生的上進心。

三、充分利用情感教學(xué)功能，全方位展現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力，增進學(xué)生對數(shù)學(xué)的喜愛

數(shù)學(xué)本身就是一門充滿了美的學(xué)科：數(shù)字變化的魔幻美，思維獨特的奇異美，各種圖形的藝術(shù)美，破解難題的過程美，等等。教師通過自身的情感傳遞，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的美，愛上數(shù)學(xué)，探索數(shù)學(xué)，既提升了教學(xué)效率又帶動了學(xué)生的積極性。如我在每一單元結(jié)束后的復(fù)習(xí)課上，讓孩子們以手抄報的形式展示知識點，經(jīng)典習(xí)題等，圖文并茂，樂在其中。

四、結(jié)合生活創(chuàng)新設(shè)計案例情景，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

數(shù)學(xué)是一門源于生活的學(xué)科，但若只是局限于課本勢必會讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，加之小學(xué)生生性活潑，很難長時間集中注意。所以，教師可以結(jié)合現(xiàn)實生活的有趣現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)新穎案例來引入課題，給同學(xué)們展現(xiàn)就在身邊卻又值得思考的場景，激發(fā)同學(xué)們的好奇心和探索欲，讓學(xué)生自己進行討論，形成自己的思維，更是填補了應(yīng)試教育的不足。例如，我在講解北師版四年級下《烙餅》一課時，通過兒歌《好媽媽》的形式導(dǎo)入新課，讓孩子們幫助媽媽在最短的時間內(nèi)把餅做好。孩子們通過手中的學(xué)具，帶著愉悅的心情，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

五、不斷嘗試新鮮教學(xué)方法，帶給學(xué)生新鮮感，避免厭倦情緒

教師之于講臺就如同演員之于舞臺，要通過不斷地表演來吸引學(xué)生的眼球。只有將每一個細(xì)節(jié)都進行精心的策劃，每一次起承轉(zhuǎn)合都經(jīng)過反復(fù)推敲才能夠在舞臺上屹立不倒。所以，作為教師，更像是一位編劇，要學(xué)習(xí)著不斷創(chuàng)設(shè)新的場景，嘗試新的教學(xué)方式，帶給學(xué)生不一樣的體驗，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，事半功倍。

六、鼓勵式教學(xué)，提升學(xué)生自信心

小學(xué)學(xué)生還處在心智形成的初級階段，老師是引導(dǎo)其不斷完善的一個重要因素。通過不斷地鼓勵和委婉的點播，會讓學(xué)生在改正錯誤的同時培養(yǎng)起自信心，從而加深師生之間的友好關(guān)系，也就更進一步推動了課堂的和諧和融洽。當(dāng)每一位同學(xué)都能夠在積極向上的環(huán)境中成長的時候，才是一位教師最光榮的時刻。

心理學(xué)的情感理論范文第2篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)實踐；情感態(tài)度；新課標(biāo)

一、情感態(tài)度目標(biāo)的內(nèi)容實質(zhì)

新課標(biāo)對于情感態(tài)度的定義為：情感態(tài)度指興趣、動機、自信、意志和合作精神等影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果的相關(guān)因素，以及在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的祖國意識和國際視野。關(guān)于情感態(tài)度目標(biāo)的實現(xiàn)途徑和最終目的，新課標(biāo)指出：教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐漸將興趣轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動機，以使他們樹立自信心，形成克服困難的意志，養(yǎng)成和諧和健康向上的品格。情感態(tài)度目標(biāo)具有以下幾個特點：

1.情感態(tài)度既是教學(xué)活動的手段和途徑，又是教學(xué)活動的目標(biāo)和內(nèi)容。

2.新課標(biāo)中情感態(tài)度的內(nèi)容包括情感、意志和個性傾向等多方面的內(nèi)容，超越了人們通常對于情感所理解的范疇。

3.情感態(tài)度目標(biāo)不像其他教學(xué)目標(biāo)那樣可以分割成明確的教學(xué)單元，他們之間互相滲透，同時與其他課程目標(biāo)也存在交叉的情況。因而，實現(xiàn)情感態(tài)度目標(biāo)是一個復(fù)雜且長期的過程。

4.情感態(tài)度目標(biāo)的內(nèi)容決定了其結(jié)果很難直接顯現(xiàn)出來，因而很難通過對情感態(tài)度進行明確的考核來檢驗其教學(xué)效果。

二、目前，在英語教學(xué)實踐中實施情感態(tài)度教育所存在的問題

1.很多教師錯誤地認(rèn)為情感態(tài)度只是一種教學(xué)手段或途徑。誠然，恰當(dāng)?shù)厥褂们楦袘B(tài)度不僅可以使課堂教學(xué)更加靈活和生動，還可以促進師生感情的交流；但是，如果教師認(rèn)為情感態(tài)度只是作為一種教學(xué)的輔助手段而存在，那么新課標(biāo)設(shè)立情感態(tài)度目標(biāo)的意義何在？

     2.情感態(tài)度目標(biāo)不同于語言知識等其他幾個課程目標(biāo)，教師不可能像講解知識點一樣，通過講解的辦法，把情感、態(tài)度與價值觀交給學(xué)生。

3.情感態(tài)度目標(biāo)的內(nèi)容不像語言知識和語言技能目標(biāo)那樣明確，不同的人對于情感態(tài)度目標(biāo)的理解不盡相同，理解上的差異導(dǎo)致了實施過程的不同。

   三、如何在教學(xué)中實施情感態(tài)度目標(biāo)

情感態(tài)度作為一種特殊的課程目標(biāo)可以通過教學(xué)中的長期滲透和課堂教學(xué)得以貫徹和實施。

1.在教學(xué)中長期滲透情感態(tài)度目標(biāo)

興趣、動機、自信和意志等作為情感態(tài)度目標(biāo)的一部分，屬于隱性目標(biāo)。這類目標(biāo)雖然不可能像語言知識或語言技能那樣通過特定的教學(xué)環(huán)節(jié)來實現(xiàn)，但這并不意味著教師在這些方面不能對學(xué)生施加影響，使其好學(xué)和樂學(xué)。在教學(xué)中教師可以通過各種途徑培養(yǎng)師生之間的感情，建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生能夠親其師而后信其道。教師還可以通過提高自身的教學(xué)水平激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，教師在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注和尊重每位學(xué)生，鼓勵他們在學(xué)習(xí)中積極嘗試，保護他們的自尊心和積極性。

2.通過創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)實現(xiàn)情感態(tài)度目標(biāo)

SEFC教材以單元主題的形式進行編排。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計充分考慮到了中學(xué)生的心理特點，其內(nèi)容涉及友誼、語言、旅行、電影、科學(xué)、環(huán)保、文明禮儀、運動、音樂、藝術(shù)和建筑等許多學(xué)生感興趣的話題。教師應(yīng)當(dāng)以教材為依托，把情感態(tài)度目標(biāo)滲透到課堂教學(xué)中去。

   （1）利用人物傳記類文章，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)成功人士的優(yōu)良品質(zhì)

SEFC教材中出現(xiàn)了許多學(xué)生喜歡的人物，他們在各自的領(lǐng)域中都取得了非凡的成績。教學(xué)這些單元時，教師可以讓學(xué)生開展課外閱讀，了解這些人物的生平、作品、事跡和生活環(huán)境等各方面的信息。在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上，教師可以先在課堂上開展呈現(xiàn)活動，再結(jié)合課文內(nèi)容讓學(xué)生討論這些人物所具有的令人欽佩的品質(zhì)，分析他們成功的原因以及學(xué)習(xí)他們是如何面對成功的。

（2）直接利用教材內(nèi)容，豐富個人情感體驗

     利用教材中故事性較強的文章可以豐富學(xué)生的情感體驗。教學(xué)這些文章時，教師可以設(shè)計一些問題讓學(xué)生梳理人物的心理變化。例如，教學(xué)Rescue一文時，筆者設(shè)置了以下一些問題：What has happened? What’s the woman’s reaction? How about the man? 在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，筆者又讓學(xué)生閱讀課文第一段，弄清楚以下問題：Who are the two persons? What has happened? What’s their reaction?之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生一起閱讀文章的剩余部分，最終梳理出文章女主人公Flora的情感歷程：surprised (doesn’t know what has happened)—with a look of fright(finds it difficult for them to escape from the disaster)—started crying(begins to lose hope)—  both were silent(hopeless, despairing)—chimney (full of hope again).

     通過以上的討論、梳理和分析，不僅加深了學(xué)生對文章內(nèi)容的理解，而且使學(xué)生體會到Flora從驚訝、恐慌、絕望到充滿希望的情感變化。另外，教師還可以鼓勵學(xué)生將本篇課文改編成短劇進行表演。

   （3）利用教材中音樂或電影等專題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣

     教學(xué)以音樂或電影等為主題的單元時，教師可以組織“Music Week”專題活動周。如，教學(xué)Music（SEFC Module 2 Unit 5）時，讓每位學(xué)生自主選擇他們所喜愛的音樂，利用每天上課前Duty reports的機會，向全班介紹自己所準(zhǔn)備的歌曲和歌手的背景資料，并進行音樂賞析和歌曲學(xué)唱活動，學(xué)生的熱情和積極性都非常高。此外，教師還可以相應(yīng)地組織Poetry Week, Film Week和 Reading Week 等專題活動。

心理學(xué)的情感理論范文第3篇

Abstract Through contrasting the latest developing status of current social psychology between the East and the West， this paper rethinks the problems which exist in current social psychology studies and proposes the new orientations for development of Chinese current social psychology：（1） Return to realistic questions and build a solid theoretical foundation and framework； （2） Reform the research methods and use big data to analyze； （3） Integrate the theories of social psychology and analyze from cultural perspective.

Key words current social psychology； new orientations； big data； cultural perspective

1 國內(nèi)外社會心理學(xué)研究現(xiàn)狀對比

1.1 國外社會心理學(xué)研究現(xiàn)狀

近幾年，國外社會心理學(xué)領(lǐng)域正迅速擴展。2010年至今，發(fā)表在國外學(xué)術(shù)理論期刊上的有關(guān)社會心理學(xué)的文章有9000多篇。研究主題按頻次排列包括刻板印象、社會互動、歸因、態(tài)度、社會群體、情感、動機、個性、群體認(rèn)同、偏見、歸屬、自尊、社會地位、道德等。需要注意的是，國際社會心理學(xué)的研究越來越注重文化和性別因素的影響，對社會認(rèn)知、社會知覺、自我認(rèn)識、態(tài)度改變、從眾行為、團體過程、人際吸引、社會支持、親社會行為、攻擊行為以及偏見等方面的性別和文化差異進行了大量的研究。例如不同文化中的整體性和分析性思維、使用社會神經(jīng)科學(xué)的方法研究歸因中的文化差異、自利歸因的文化差異等。

此外，近5年國外社會心理學(xué)研究的應(yīng)用性更強、內(nèi)容更細(xì)，主要涉及5個模塊，健康管理、組織管理、環(huán)境研究、法律和市場營銷等方面。健康管理模塊主要包括心理社會因素對健康的影響，如負(fù)性生活事件、知覺壓力、刻板印象威脅、社會支持等，其涉及的病癥包括癌癥和心血管疾病等。組織管理模塊主要涉及激勵與員工心理、領(lǐng)導(dǎo)勝任力、組織文化。性別與領(lǐng)導(dǎo)力方面，提出了一些新的理論，如“玻璃懸崖”（glass cliffs）理論。關(guān)于環(huán)境研究，阿倫森（2014）在其《社會心理學(xué)》（第八版）中將這一模塊稱為“人類的可持續(xù)未來”，涉及內(nèi)容包括噪音、污染、擁擠對個體心理的影響，以及環(huán)境保護等。法律模塊主要涉及目擊者證詞、陪審團的集體決策過程。例如邦德（Bond）和德保羅（DePaulo）在2008年做的關(guān)于判別謊言的個體差異研究，以及格拉爾茨（Geraerts）等人2007年做的關(guān)于恢復(fù)性記憶的研究。此外，市場營銷在近幾年成為了社會心理學(xué)研究的熱點，Ivanic等人（2014）通過實驗的方法探究了廣播員的口音所形成的刻板印象對聽眾評估電臺廣告的可信度、聽眾對廣播員的態(tài)度和聽眾購買廣告產(chǎn)品或服務(wù)的可能性的影響作用，Malhotra等人（2007）則通過在英國四個呼叫中心大規(guī)模的問卷調(diào)查內(nèi)在或外在獎勵與員工情感性、規(guī)范性和持久性承諾之間的聯(lián)系，Osman等人（2015）同樣通過問卷調(diào)查的方式研究態(tài)度、情感評價和習(xí)慣養(yǎng)成對模式選擇行為的影響。

研究方法方面，除了傳統(tǒng)的觀察法、相關(guān)法、實驗法和元分析等研究方法，國外社會心理學(xué)領(lǐng)域興起了一些新的研究方法，如跨文化研究、進化心理學(xué)和社會神經(jīng)科學(xué)，例如哈蒙?瓊斯（Harmon-Jones）關(guān)于失調(diào)和減少失調(diào)時腦活動差異的實驗。

縱覽近5年的社會心理學(xué)研究，可以發(fā)現(xiàn)，實驗研究成為了國外社會心理學(xué)的主要研究方法，在國外社會心理學(xué)領(lǐng)域中愈發(fā)受到重視與推崇。但大量采用實驗的方法進行社會心理學(xué)研究存在諸多的缺陷。早在20世紀(jì)末，Aroldo Rodrigues和Robert V.Levine（1999）就發(fā)表了“反思實驗社會心理學(xué)發(fā)展的100年”的文章，并對實驗社會心理學(xué)進行了批判和反思。

1.2 國內(nèi)社會心理學(xué)研究現(xiàn)狀

以中國知網(wǎng)為例，2010年至今，國內(nèi)有關(guān)社會心理學(xué)的研究有260多篇，2014年出現(xiàn)明顯激增，從2013年的48篇到2014年的89篇，以樂國安、張世富和俞國良、葉浩生等學(xué)者為主要代表。國內(nèi)并沒有專門的社會心理學(xué)刊物，就近5年中國健康心理學(xué)雜志在社會心理學(xué)方面的文章看，國內(nèi)社會心理學(xué)研究的內(nèi)容主要包括社會支持、情緒情感、性別角色、主觀幸福感、從眾行為、學(xué)習(xí)或職業(yè)倦怠、網(wǎng)絡(luò)成癮和壓力等，7成以上研究的對象均為大學(xué)生。國內(nèi)社會心理研究多使用相關(guān)法和實驗法，其中，相關(guān)法使用更為頻繁。

盡管已經(jīng)歷30多年的發(fā)展，但對比國外社會心理學(xué)的成熟與迅速擴展，國內(nèi)社會心理學(xué)的研究雖有部分理論和測量工具方面的創(chuàng)新，但無論是從量上還是質(zhì)上都遠遠不足，研究對象局限，研究方法落后，研究內(nèi)容多照搬國外研究，研究結(jié)果信效度存在質(zhì)疑（例如研究結(jié)果無法重復(fù)）。此外，我國社會心理學(xué)的發(fā)展還面臨著諸多其它的問題，例如評價標(biāo)準(zhǔn)模糊、欠缺有效研究工具，以及教學(xué)科研體系不完善等?？梢哉f，整體而言，我國社會心理學(xué)的發(fā)展仍處于“摸索階段”。

2 當(dāng)代社會心理學(xué)研究中的問題

2.1 研究對象

無論是國內(nèi)還是國外，研究人員在對象的選擇上都傾向于采取方便取樣的方式，其中，大學(xué)生最受青睞。為了取樣的便利性，研究人員通常會通過相熟的老師或同學(xué)將某一班級的學(xué)生作為研究被試，類似這樣的情況屢見不鮮，在心理學(xué)本科大學(xué)生中最為普遍。這種做法不僅會降低研究的外部效度，還會面臨倫理問題，如被試參與實驗可能是迫于壓力而非自愿、保密性和匿名性受到威脅、被試面對某些特殊問題時隱瞞實情或服從研究者目的等（高華， 2009）。從長遠的角度看，這種做法會對社會心理學(xué)研究的廣度和應(yīng)用價值造成不良影響，也不利于中國社會心理學(xué)學(xué)科體系的整體發(fā)展。

2.2 研究方法

國外社會心理學(xué)的研究過度強調(diào)實證主義，實驗研究泛濫。主流的社會心理學(xué)為了量化社會行為的研究，把社會行為孤立在實驗室中，觀察環(huán)境變量和行為之間的關(guān)系。然而，社會心理現(xiàn)象實則難以數(shù)量化和操作化，例如幽默、攻擊和順從等。這些社會行為的定義隨文化情境的不同而不同，根本無法精確的測量（葉浩生，2004）。其二，社會心理學(xué)的研究對象是人，不是自然科學(xué)研究的物。人是特定社會歷史時期社會協(xié)商和建構(gòu)的產(chǎn)物，受文化歷史因素的塑造和影響。因此，社會心理學(xué)實驗的研究結(jié)論只適用于某一特定的文化歷史背景，是相對的。其三，用單一因素來解釋社會心理學(xué)現(xiàn)象是很困難的，而且一些因素往往成為其他因素或行為的調(diào)節(jié)變量或中介變量（劉長江，2007）。面臨著方法上的窘境，國外社會心理學(xué)界自20世紀(jì)末就已經(jīng)開始了反思，并嘗試探索新的研究之路。而國內(nèi)遠遠沒有跟上這一步伐，大多是根據(jù)國外已有的研究成果和數(shù)據(jù)進行理論上的探索與批判。

2.3 研究內(nèi)容

對比國外社會心理學(xué)的研究，中國當(dāng)代社會心理學(xué)的研究缺乏穩(wěn)固的本土化理論根基和理論框架。許波認(rèn)為，在中國悠久的歷史長河中，儒、道、佛三家思想相拒而相和，儒家又久居我國國家意識形態(tài)的主流學(xué)派之位，擁有著濃厚倫理色彩的儒家心理學(xué)也就成為中國本土傳統(tǒng)心理學(xué)主要的思想和理論根基（許波，2005）。而彭艷琴則認(rèn)為，有著上千年發(fā)展歷史的佛教專門研究的就是如何解決人的精神問題（彭彥琴，2011）。還有一些學(xué)者認(rèn)為，道家文化對于緩解人們心理壓力有著不可忽視的作用（周慧和陳萍，2005）。在關(guān)于本土社會心理學(xué)的研究中，心理學(xué)家們試圖找出各家思想中一切與心理學(xué)相關(guān)之處，而這種做法實則非常盲目，且很可能陷入重復(fù)做工的境地。從古至今，中國思想學(xué)術(shù)流派何其多，每個派別又有各自繁雜的理論觀點。但這些觀點并非完全獨立，以儒、佛、道三教為例，自佛教傳入中國后，三教在新的社會環(huán)境中出于生存、發(fā)展的共同需要而相互融攝、相互滲透、相互補充，在思想層面上開始了深層的、廣泛的、有機的融合，逐漸形成了以儒學(xué)為主體，佛、道為輔翼的“三教合一”的思想文化格局（張玉璞，2011）。因此，在進行社會心理學(xué)研究之前，若先對中國百家的思想理論進行歸納、整合和提煉，推進中國社會心理學(xué)理論框架的構(gòu)建，研究則會事半功倍，研究的系統(tǒng)性和效率也會大大提高。

2.4 研究工具及評價體系

發(fā)展至今，仍有不在少數(shù)的心理學(xué)家們將西方心理學(xué)的研究量表直接移植到我國社會心理學(xué)研究之中，或是只對西方量表進行本土化的修訂或制作。而中國的社會心理學(xué)區(qū)別于西方心理學(xué)，其人文性質(zhì)更為濃厚，其中許多觀點都帶有極強的價值規(guī)范性和理想主義色彩。這種急于用問卷和量表來證明研究假設(shè)的做法表明，我國社會心理學(xué)的研究從原理、策略、工具到評價標(biāo)準(zhǔn)都仍未擺脫西方的定量思維的桎梏。因此，推進西方量表的本土化、開發(fā)具有中國特色的測量工具和建立有效的評價體系是我國社會心理學(xué)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

2.5 學(xué)科建設(shè)

在當(dāng)前的教學(xué)科研體系中，我國社會心理學(xué)與西方相比，處于明顯的弱勢地位。從教材、課程設(shè)置、師資配備、科研基金項目設(shè)置到人才培養(yǎng)目標(biāo)，整個中國心理學(xué)體系仍是以西方心理學(xué)為主導(dǎo)（汪新建和柴民權(quán)，2014）。這樣直接導(dǎo)致學(xué)生對我國本土的社會心理學(xué)研究缺乏了解和興趣，從而間接阻礙了本土社會心理學(xué)的研究和發(fā)展。因此，要推動我國社會心理學(xué)的發(fā)展，就必須改變教學(xué)科研體系的現(xiàn)狀，推進教材的編制、改變原有的課程和科研基金項目設(shè)置，并培養(yǎng)和引進中國社會心理學(xué)人才。

3 中國當(dāng)代社會心理學(xué)研究的新方向

3.1 回歸現(xiàn)實問題，構(gòu)建穩(wěn)固的理論基礎(chǔ)和理論框架

在美國，社會心理學(xué)的學(xué)科地位比較高，這主要源自于其應(yīng)用價值為美國社會做出的實際貢獻。美國的社會心理學(xué)研究問題意識非常強烈，其研究成果的應(yīng)用性也非常高，因此受到了美國政府和民眾的高度擁護。而國內(nèi)的社會心理學(xué)研究則一直未擺脫西方思想的限制，也未形成基于我國本土特色的、穩(wěn)固的理論基礎(chǔ)，而多是將國外已有的研究和結(jié)果生搬硬套到國內(nèi)。因此，從中國人的社會心理和文化出發(fā)，對中國百家的思想理論進行歸納、整合和提煉，推進中國社會心理學(xué)理論框架的構(gòu)建是必然而緊迫的。而就近5年的文獻發(fā)表情況看，我國社會心理學(xué)的研究也更多地從現(xiàn)實問題入手，為提高研究的應(yīng)用價值而努力。

3.2 研究方法的變革及大數(shù)據(jù)的使用

以往的社會心理學(xué)通?；趩柧?、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、抽樣調(diào)查和實驗室研究分析心理數(shù)據(jù)，而在大數(shù)據(jù)時代，真實、準(zhǔn)確、及時的大數(shù)據(jù)樣本將為社會心理學(xué)研究方法的變革帶來嶄新機遇。借助大數(shù)據(jù)，社會心理學(xué)能夠在很大程度上擺脫對實體實驗室的依賴，最大限度、最為高效地擴充潛在的研究對象，使社會心理學(xué)的研究不再只局限于實驗室小樣本或問卷調(diào)查采集的隨機樣本，從而面向盡可能全面的數(shù)據(jù)、趨近于總體的樣本，這就使社會心理學(xué)的研究基礎(chǔ)發(fā)生了翻天覆地的變化。與此同時，大數(shù)據(jù)還能夠為社會心理學(xué)的研究提供更為多樣化、異質(zhì)化的樣本，并使研究者擺脫時間、空間的限制，盡可能避免社會期許效應(yīng)，最大程度規(guī)避研究對象在測試過程中受到的各種復(fù)雜、無關(guān)干擾。

在我國，已有不少學(xué)者投身大數(shù)據(jù)的洪流，利用新的研究方法開展社會心理學(xué)研究。例如，清華大學(xué)彭凱平教授建立了“行為與大數(shù)據(jù)研究實驗室”、中國科學(xué)院心理學(xué)研究所蔡華儉教授創(chuàng)建了“云端心理實驗室”、朱廷劭教授基于大數(shù)據(jù)開發(fā)了“國人心理地圖”，這些有價值的嘗試都將帶動中國社會心理學(xué)朝向大數(shù)據(jù)時代邁進。

3.3 社會心理學(xué)理論的整合及文化視角

心理學(xué)的情感理論范文第4篇

關(guān)鍵詞：公共心理學(xué) 素質(zhì)教育 實驗輔助教學(xué)

中圖分類號：G42 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.21.022

公共心理學(xué)以研究心理學(xué)一般性規(guī)律和特點為主，是高校重要的必修課之一。高校開設(shè)公共心理學(xué)教學(xué)的主要目的在于進一步普及心理學(xué)基礎(chǔ)理論和知識，全面提高學(xué)生的心理健康水平和心理素質(zhì)。與專業(yè)的心理學(xué)學(xué)科專業(yè)相比，公共心理學(xué)具有良好的可操作性、理論性和時代性等特點，因此在高校推進素質(zhì)教育改革的過程中，公共心理學(xué)成為了教學(xué)改革的重點領(lǐng)域，公共心理學(xué)學(xué)科教學(xué)正在發(fā)揮出愈發(fā)重要的作用。

一般來說，公共心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容主要包括心理學(xué)的概念、特點、目的、任務(wù)等基礎(chǔ)性常識以及情緒、情感、體驗、記憶、感覺、思維、人格、動機、自我意識等心理學(xué)理論知識。這些心理學(xué)理論知識不但是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要知識基礎(chǔ)，同時也具有極強的應(yīng)用性，對于促進學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)也大有裨益。

1 公共心理學(xué)的主要特點

與其他心理學(xué)學(xué)科相比，公共心理學(xué)主要具有如下幾方面顯著的特點：

1.1 公共心理學(xué)具有良好的可操作性

正如前文所述，除了一些基礎(chǔ)性的心理學(xué)學(xué)科知識以外，公共心理學(xué)的其他教學(xué)內(nèi)容都與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，因此也就意味著公共心理學(xué)教學(xué)具有極強的可操作性。例如，情緒情感是公共心理學(xué)重要的教學(xué)內(nèi)容，而情緒情感的發(fā)生、轉(zhuǎn)化等等都是學(xué)生經(jīng)常經(jīng)歷的問題，他們迫切需要科學(xué)系統(tǒng)地了解愉悅、悲傷、焦慮等情緒究竟從何而來，并如何進行消解和轉(zhuǎn)化。一些學(xué)生飽受情緒不穩(wěn)定之苦，試圖采取很多方式控制自身的情緒和情感，但是由于沒有科學(xué)化的方式和方法，還是會經(jīng)常出現(xiàn)這樣或那樣的問題，給日常學(xué)習(xí)生活帶來很多麻煩。還有一些學(xué)生由于不善于疏導(dǎo)情緒，造成了負(fù)面情緒的大量積壓，嚴(yán)重影響到身心健康，甚至?xí)霈F(xiàn)厭學(xué)、厭世等嚴(yán)重心理問題。通過學(xué)習(xí)公共心理學(xué)相關(guān)知識，他們就會真正了解到看似復(fù)雜的情緒情感背后蘊含的科學(xué)規(guī)律，也就能夠更好地學(xué)會運用科學(xué)的方法控制情緒，及時疏導(dǎo)負(fù)面情緒，正確看待社會現(xiàn)實，心理學(xué)知識便有了用武之地。

1.2 公共心理學(xué)具有系統(tǒng)的理論性和體系化特點

與其他門類的心理學(xué)相比，公共心理學(xué)的理論脈絡(luò)更加清晰。公共心理學(xué)主要圍繞一般性個體經(jīng)常會遭遇的心理問題進行研究，教學(xué)內(nèi)容呈逐步遞進式，由表及里，由淺入深，非常適合學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，也能夠為學(xué)生更加深入地研究心理學(xué)有關(guān)領(lǐng)域和理論分支提供理論基礎(chǔ)。

與很多專門的心理學(xué)分支理論學(xué)科不同，公共心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容比較具體和生動，更加具有體系化特點。但是，公共心理學(xué)所體現(xiàn)出的理論性和體系化是建筑在直觀性基礎(chǔ)之上的，非常易于理解和運用。與之相比，雖然其他門類的心理學(xué)學(xué)科專業(yè)理論也非常成體系，但是比較艱深難懂，不適合初學(xué)者系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究。如果沒有良好的心理學(xué)理論基礎(chǔ)，根本無法正確全面理解有關(guān)內(nèi)容。正因為公共心理學(xué)專業(yè)具有這個特點，才成為了國內(nèi)高校和各級各類師范院校開設(shè)的必修課程。

1.3 公共心理學(xué)具有高度的時代性

公共心理學(xué)具有高度的時代性，這是其區(qū)別于其他專業(yè)學(xué)科的另一個主要特點。這種時代性主要包含如下幾方面意義：一是指公共心理學(xué)的學(xué)科內(nèi)容貼近時展和生活需要，無論是公共心理學(xué)中的情緒、情感還是認(rèn)知、能力等研究內(nèi)容，都是現(xiàn)代社會研究和關(guān)注的重點問題。二是指公共心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容能夠隨著時代的發(fā)展進步不斷調(diào)整和完善。公共心理學(xué)由于學(xué)科自身特點決定了其自身具有強大的自我完善能力，許多隨著社會發(fā)展進步而衍生出的新問題都會在其中得到充分地體現(xiàn)。像近年來一些心理學(xué)家對于社會焦慮問題的研究以及大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的心理學(xué)誘因研究等等，都是公共心理學(xué)不斷發(fā)展和完善的結(jié)果。三是指公共心理學(xué)能夠有效地應(yīng)用在社會實踐之中。由于公共心理學(xué)的許多教學(xué)內(nèi)容都來源于社會生活，是對社會生活的系統(tǒng)總結(jié)和歸納，因此這些理論成果非常容易成為個體認(rèn)識和改造客觀世界的強大精神動力和指南，能夠有效地應(yīng)用在社會生活之中。

2 實驗輔助教學(xué)在公共心理學(xué)教學(xué)中的重要作用

2.1 當(dāng)前國內(nèi)高校公共心理教學(xué)工作中存在的主要問題

當(dāng)前，國內(nèi)高校在開設(shè)公共心理學(xué)學(xué)科教學(xué)的過程中，主要采取理論教學(xué)和心理實驗教學(xué)相結(jié)合的方式。雖然公共心理學(xué)相對比較容易理解，但是其中的許多理論也比較艱深，容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，進而影響到學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和鞏固。還有一些高校教師過分注重理論教學(xué)，忽視了心理實驗這個重要的教學(xué)手段，嚴(yán)重影響了公共心理學(xué)應(yīng)用性和可操作性的發(fā)揮。

2.2 心理實驗輔助教學(xué)與心理教學(xué)的關(guān)系

心理實驗輔助教學(xué)是心理教學(xué)過程中采取的教學(xué)方法之一。通過精心設(shè)置若干個心理學(xué)實驗，達到串聯(lián)教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)習(xí)興趣和補充理論教學(xué)等作用。這種心理實驗一般都是小型的，不受實驗環(huán)境的局限。心理教學(xué)實驗內(nèi)容的選擇和設(shè)置具有很強的科學(xué)性。心理學(xué)實驗不同于一般意義上的科學(xué)實驗，它既有一般科學(xué)實驗的趣味性，同時也有自身的鮮明特點。心理學(xué)實驗體現(xiàn)的是人與機器的關(guān)系，通過實驗不僅能夠有效地鍛煉學(xué)生的動手實踐能力，而且實驗的結(jié)果還能夠直觀地反映出學(xué)生自身的心理素質(zhì)特點，幫助學(xué)生全面、深刻地了解自我心理特點，增強自我認(rèn)知能力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.3 實驗輔助教學(xué)重要的教學(xué)實踐效果

筆者從事公共心理學(xué)教學(xué)及相關(guān)研究時間較長，也積累了一定的經(jīng)驗和研究心得。筆者認(rèn)為，實驗輔助教學(xué)對于公共心理學(xué)教學(xué)具有至關(guān)重要的作用，也體現(xiàn)出非常明顯的實踐效果。

2.3.1 實驗輔助教學(xué)在實踐中能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)造性的最好老師。心理學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)是一個階段性的過程，在初期階段，學(xué)生會因為好奇心的驅(qū)使而樂于學(xué)習(xí)，但是到了一定時間以后，好奇心的驅(qū)動力就會顯著下降，學(xué)生會產(chǎn)生一個非常明顯的厭學(xué)心理。通過在心理學(xué)教學(xué)過程中運用實驗作為輔教學(xué)手段，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將會得到明顯的提高，注意力也將會重新集中在教學(xué)內(nèi)容之上。特別是在心理教學(xué)過程中運用實驗輔助教學(xué)方法，能夠有效彌補理論知識教學(xué)比重過大、教學(xué)內(nèi)容過于枯燥等問題。

2.3.2 實驗輔助教學(xué)方式有助于提高教學(xué)活動的針對性和有效性

一般來說，公共心理學(xué)作為高校的公共課，學(xué)生數(shù)量比較多，是通常意義上的“大課”[1]。在這種情況下，教師很難根據(jù)不同類型學(xué)生的心理特點設(shè)置有針對性的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，往往會將各種教學(xué)內(nèi)容混為一談，嚴(yán)重影響到“因材施教”和教學(xué)活動的針對性和有效性。通過在公共心理學(xué)教學(xué)活動中設(shè)置實驗輔助教學(xué)環(huán)節(jié)，教師能夠系統(tǒng)掌握不同類型學(xué)生的心理特點，并采取有針對性的教學(xué)方式。在教學(xué)總課時有限的前提下，最大限度地實現(xiàn)因材施教，提高教學(xué)活動的針對性和有效性。

2.3.3 實驗輔助教學(xué)有助于培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

在心理學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，教師需要不斷啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識，以此來帶動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升。當(dāng)前，許多高校的公共心理學(xué)教師過分注重理論知識的講述，要求學(xué)生更多地通過機械記憶的方式掌握理論知識，考核的過程中也更加側(cè)重理論知識學(xué)習(xí)能力的檢驗，忽視了對學(xué)生創(chuàng)新意識的啟發(fā)和培養(yǎng)。在這種情況下，許多學(xué)生只能機械被動地學(xué)習(xí)心理學(xué)理論知識，創(chuàng)新能力自然無法得到有效提高[2]。只有在公共心理學(xué)教學(xué)過程中設(shè)置實驗輔助環(huán)節(jié)，學(xué)生的創(chuàng)新意識才有可能獲得有效地培養(yǎng)。在實驗輔助教學(xué)過程中，師生雙方隨時可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行討論和交流，通過實驗環(huán)節(jié)鍛煉學(xué)生的動手實踐能力，進而達到啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目標(biāo)。

3 如何有效提高實驗輔助教學(xué)在公共心理學(xué)教學(xué)中的作用

針對現(xiàn)階段國內(nèi)高校開展公共心理學(xué)教學(xué)過程中存在的主要問題以及公共心理學(xué)學(xué)科教學(xué)特點，筆者認(rèn)為，為了進一步提高實驗輔助教學(xué)的作用，我們應(yīng)當(dāng)采取以下幾方面對策和措施：

3.1 推進公共心理學(xué)教學(xué)模式改革，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課時時長分配比例

當(dāng)前，許多高校已經(jīng)開始將公共心理學(xué)學(xué)科教學(xué)作為推進素質(zhì)教育改革的主要陣地，并開始嘗試探索建立一套新的公共心理學(xué)教學(xué)模式。筆者認(rèn)為，推進公共心理學(xué)教學(xué)模式改革，主要應(yīng)當(dāng)遵循以下幾方面原則：一是要將公共心理學(xué)教學(xué)作為通識教育科目。許多高校在公共課教學(xué)的過程中都采取通識教育的模式，即設(shè)置若干通識教育科目，作為各專業(yè)學(xué)生都必須掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容。由于公共心理學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，因此理當(dāng)作為通識教育的重要內(nèi)容之一，列入學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容之中。二是要合理改革公共心理學(xué)的教學(xué)模式。首先，高?？梢钥紤]適當(dāng)縮小公共心理學(xué)的班型，減少學(xué)生人數(shù)，增加班次，進而達到提高教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。其次，要完善和調(diào)整現(xiàn)有教學(xué)形式，逐步降低理論教學(xué)時長所占比例，提高實驗輔助教學(xué)所占的比例。三是要合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，要在堅持理論教學(xué)的基礎(chǔ)上逐步增加貼近于學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活和社會發(fā)展實際需要的心理學(xué)知識及實驗內(nèi)容，確保公共心理學(xué)學(xué)科教學(xué)真正體現(xiàn)出良好的時代性、操作性和理論性。

3.2 切實提高公共心理學(xué)學(xué)科教學(xué)考核方式的科學(xué)性

針對現(xiàn)階段高校公共心理學(xué)學(xué)科教學(xué)考核方式科學(xué)性嚴(yán)重不足的問題，筆者認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是盡快完善公共心理學(xué)學(xué)科考核方式，采取更加科學(xué)化的考核模式全面檢驗學(xué)生對于心理學(xué)相關(guān)理論的掌握能力和水平。具體來說，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以理論知識考核為主的模式，倡導(dǎo)理論知識與實踐能力考核并重，將心理實驗、心理問題疏導(dǎo)和解決等納入考核體系之中。特別是通過心理實驗?zāi)芰己?，將有助于全面檢驗學(xué)生對于心理學(xué)理論的理解和運用能力。其次，要設(shè)置靈活的考察方式，改變現(xiàn)有的期末統(tǒng)一閉卷考試為主的形式，采取閉卷考試、論文、隨堂測驗、心理實驗相結(jié)合的考核方式，切實提高公共心理學(xué)學(xué)科教學(xué)考核方式的科學(xué)化水平。

3.3 充分借鑒國外先進教育經(jīng)驗

國外許多高校都有開展心理學(xué)實驗輔助教學(xué)的相關(guān)經(jīng)驗，這些經(jīng)驗對于提高我國高校公共心理學(xué)教學(xué)工作水平具有非常重要的借鑒作用。國外一些高校在公共心理學(xué)教學(xué)過程中，非常注重實驗教學(xué)過程中的實驗儀器與學(xué)生人數(shù)的科學(xué)配比[3]，確保每一名參加實驗的學(xué)生都能夠獲得充分的時間，教師也能夠根據(jù)實驗課開展的實際情況，有針對性地對學(xué)生進行指導(dǎo)。還有一些國外高校實施小班制授課，嚴(yán)格控制每個班級學(xué)生的人數(shù)，不僅有助于解決教師精力分配不足的問題，還有助于通過教師的專業(yè)性輔導(dǎo)解決學(xué)生群體的各類心理問題，這不失為一種非常有效的教學(xué)方法。

對于國內(nèi)高校來說，這些方法都是值得借鑒的。國內(nèi)高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際情況，不斷創(chuàng)造公共心理學(xué)實驗輔助教學(xué)的新模式。公共心理學(xué)實驗輔助教學(xué)作為一項全新的嘗試，還需要我們不斷進行探索和研究，系統(tǒng)歸納和總結(jié)其本質(zhì)規(guī)律，為提高心理學(xué)普及程度提供堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]李紅.公共心理學(xué)[M].西南師范大學(xué)出版社，2012.

心理學(xué)的情感理論范文第5篇

關(guān)鍵詞 積極心理學(xué)潛能積極情緒積極品質(zhì)

一、引言

我們怎樣才能幸福、快樂？為什么今天的我們不快樂？怎樣才能使我們保持最佳的狀態(tài)來迎接每一天，迎接每一個挑戰(zhàn)？積極心理學(xué)為我們揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界。相信在我的一段介紹后，你一定能超越自身的不快樂、狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等消極心態(tài)，以更積極的、建設(shè)性的情緒來面對生活的挑戰(zhàn)。

積極心理學(xué)就是指對人類行為中積極地、具有適應(yīng)性和創(chuàng)造性的、令人情感滿足的因素所進行的研究。斯里格曼等人編輯并攥寫導(dǎo)言的一組關(guān)于積極心理學(xué)的論文在2000年美國心理學(xué)會所屬的《心理學(xué)家》雜志上的發(fā)表，標(biāo)志著積極心理學(xué)的誕生。

積極心理學(xué)作為新的心理學(xué)思潮，運用了心理學(xué)中較為經(jīng)典的實驗方法和測量手段，通過研究人的力量和美德等積極方面，來使人類更加了解自我和他人，并以此來使人類更加幸福和健康。

二、積極心理學(xué)產(chǎn)生背景

（一）積極心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。

首先，在積極心理學(xué)不斷發(fā)展的這些年里，有關(guān)積極心理學(xué)的學(xué)術(shù)會議定期舉行，出席者非常踴躍。例如，在美國，2004年華盛頓所舉辦的第三次積極心理學(xué)國際高峰年會，就有390多名來自23個國家的心理學(xué)家的參加。在中國，2006年5月香港舉辦了亞洲積極心理學(xué)學(xué)術(shù)討論會。在歐洲，意大利舉辦了歐洲積極心理學(xué)第二次會議。

其次，積極心理學(xué)也很受廣大學(xué)生的歡迎，在美國和歐洲有十多所大學(xué)在本科生和研究生兩個層次上開設(shè)了積極心理學(xué)的課程。包括教育工作者、醫(yī)療工作者、人事經(jīng)理、咨詢心理學(xué)家等參加的由斯里格曼和本?迪安開設(shè)的“真正的快樂訓(xùn)練”的48小時電話課程。2005年9月，賓夕法尼亞大學(xué)開始授予應(yīng)用積極心理學(xué)碩士學(xué)位，這是積極心理學(xué)領(lǐng)域的第一個碩士學(xué)位。

另外，新聞媒體也相當(dāng)關(guān)注積極心理學(xué)的發(fā)展。在2005年1月17日，著名 的美國《時代》周刊就用大量篇幅來介紹積極心理學(xué)的科研進展和它對人們時常生活所起到的實踐作用。

很顯然，越來越多的人正在關(guān)注積極心理學(xué)，積極心理學(xué)的蓬勃發(fā)展讓人們相信積極它的未來是美好的。

（二）積極心理學(xué)產(chǎn)生的現(xiàn)實背景。

1879年德國生理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立的第一個心理實驗室，標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)的開端。從哲學(xué)中脫離出來的心理學(xué)肩負(fù)著兩個任務(wù)。第一，治療人們的精神方面的疾病。第二，使人們在現(xiàn)實社會中生活的更加快樂、幸福，每個人都能發(fā)揮出自己的潛能使自己更加具有創(chuàng)造力。

自1879年心理學(xué)從哲學(xué)中獨立出來到現(xiàn)在，人類經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，面對殘酷的戰(zhàn)爭人類的身心受到了極大的創(chuàng)傷，人類需要一種方法來治愈這種傷痛，因此在那時心理學(xué)就責(zé)無旁貸的肩負(fù)起這個重任了，因此心理學(xué)家們把自己的研究重心放在了從病理的角度研究人的心理，以傳統(tǒng)的外科醫(yī)生醫(yī)治病人身體疾病的模式來對待人的心理疾病。這種心理學(xué)也就是現(xiàn)在的主流心理學(xué)――消極心理學(xué)（積極心理學(xué)把這種以矯治社會或人存在的問題為中心的心理學(xué)稱為“病理式”心理學(xué)，也稱消極心理學(xué)）。

在戰(zhàn)火紛飛的年代，我們需要消極心理學(xué)來為我們治愈心靈上的創(chuàng)傷。但如今世界和平社會穩(wěn)定快速發(fā)展，致力于使人類幸福快樂的生活、使人類更加具有創(chuàng)造力的第二個任務(wù)便成為時代的主題。這也就促進了積極心理學(xué)的產(chǎn)生。

（三）積極心理學(xué)產(chǎn)生的理論背景。

Terman在20 世紀(jì)30代關(guān)于婚姻幸福感和天才的研究和榮格有關(guān)生活意義的研究可以說是最早涉及到積極心理學(xué)的研究。二戰(zhàn)時期這種研究被迫中斷，隨著上世紀(jì)五、六十年代人本主義心理學(xué)的興起，以及后期后現(xiàn)代建構(gòu)主義的提出，其觀念對現(xiàn)代心理學(xué)的理念產(chǎn)生了深遠影響，一定程度上引起了心理學(xué)家對積極的心理品質(zhì)的重視。

從人本主義心理學(xué)的角度出發(fā)，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)者及其支持者都非常重視人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)之間的深遠的關(guān)系。另一方面，雖然在積極心理學(xué)剛誕生之時斯里格曼否認(rèn)積極心理學(xué)和人本主義的關(guān)系。但在2002年以后， 隨著積極心理學(xué)理論研究的不斷地深入，積極心理學(xué)的相關(guān)學(xué)者也改變了自己原來的態(tài)度，也開始承認(rèn)它們兩者之間具有相互的聯(lián)系。

在后現(xiàn)代建構(gòu)主義心理學(xué)看來，在人類自身發(fā)展的過程和自身能力的開發(fā)方面積極心理學(xué)和后現(xiàn)代建構(gòu)主義心理學(xué)的觀點是一樣的。受到維果斯基、皮亞杰等學(xué)者的影響，后現(xiàn)代建構(gòu)主義心理學(xué)者認(rèn)為“建構(gòu)”是指主體從自身出發(fā)主動積極地使客觀事物與自己頭腦中的相關(guān)信息進行聯(lián)系的過程。而在積極心理學(xué)的理論中， 相比于治療精神疾病的學(xué)者，心理學(xué)家更應(yīng)該被看作是積極建構(gòu)人類潛能的促進者。并且，積極心理學(xué)還從建構(gòu)主義心理學(xué)那里吸取了很多新理念。

三、積極心理學(xué)的基本觀點

（一）快樂的內(nèi)涵。

大量的科學(xué)研究表明，心理健康標(biāo)準(zhǔn)的核心是具有快樂的能力；快樂不僅是結(jié)果，而且是原因；快樂的人在各個領(lǐng)域都將得到相當(dāng)?shù)暮锰?。因此，積極心理學(xué)所要達到的基本目標(biāo)是真正的快樂。

斯理格曼指出，快樂包括積極情緒、專注和意義?；蛘哒f，快樂的生活包括愉悅的生活、專注的生活和有意義的生活，它們是組成快樂的三個要素，也是通向快樂的三條道路；對這三種生活的研究，構(gòu)成積極心理學(xué)的主旨。

這三條路分別是：

1.增加關(guān)于我們的過去、現(xiàn)在和將來的積極情緒。并且，斯里格曼還指出過去、現(xiàn)在、將來的積極情緒是不用的三種。

2.專注的生活。接近于亞里士多德所稱的幸?；蚝玫纳?。其關(guān)鍵的特征正是使人們?nèi)褙炞ⅰＰ闹轮?，并感到安適、自在。

3.把自己的人格力量和才能與知識、美德、家庭、團體、政治、正義或更高的精神力量等聯(lián)系起來，并運用其為之服務(wù)。

如果一個人能夠遵循這三條道路追求快樂，那么，他將得到的便是“快樂、完美的生活”。

（二）積極的體驗和品質(zhì)與消極的體驗和品質(zhì)之間的關(guān)系。

積極心理學(xué)的一個基本假定就是，積極的體驗和品質(zhì)并非必然地，隨著某種消極體驗和品質(zhì)的消失而產(chǎn)生。曾經(jīng)有很多心理學(xué)家認(rèn)為，一旦消極的體驗和品質(zhì)消失了，則取而代之的則是積極地體驗和品質(zhì)。但經(jīng)過多年的科學(xué)研究告訴我們，當(dāng)我們消除消極的體驗和品質(zhì)時，積極的情緒體驗并不必然隨之產(chǎn)生。實際上，在消極情緒消失后，對很多人來說，可能只是處于中性的情緒狀態(tài)。這是因為，僅僅消除―個人的消極情緒并不能自動地創(chuàng)造人格力量、美德和成功等積極情緒。

（三）快樂能夠持久的增強。

積極心理學(xué)的目的是讓人們長久的獲得快樂。大量關(guān)于積極心理學(xué)的實驗證明，快樂是能夠持久地增加的。積極心理學(xué)通過對快樂的構(gòu)成要素的研究也告訴我們，我們可以生活在自身一定的的快樂范圍的內(nèi)。

（四）人性的優(yōu)劣。

積極心理學(xué)家如斯理格曼、謝爾登和勞拉?金對人性持較為樂觀的看法。當(dāng)然，與斯理格曼一樣，謝爾登和勞拉?金也認(rèn)為人性包括積極和消極兩個方面，并非僅有積極的方面。他們認(rèn)為，如果心理學(xué)家能夠既看到人的最好的方面又看到最壞的方面，那么，他們就有可能獲得對人的性質(zhì)和命運的重要的新的理解。

四、積極心理學(xué)的基本內(nèi)容

（一）積極的人格特質(zhì)。

1999年Hillson和Marie對人格特質(zhì)做出了劃分，提出了積極的人格特質(zhì)和消極的人格特質(zhì)。并且，他們認(rèn)為積極地人格特質(zhì)有兩個維度，即正性的利己特征（接受自我、具有個人生活目標(biāo)或能感受到生活的意義、感覺獨立、感覺到成功或者是能夠把握環(huán)境和環(huán)境的挑戰(zhàn)）和與他人的積極關(guān)系（當(dāng)自己需要時能獲得他人的支持，在別人需要的時候愿意并且有能力提供幫助，看重與他人的關(guān)系表示滿意）。隨著對人格特質(zhì)的劃分，越來越多的學(xué)者對積極的人格特質(zhì)產(chǎn)生了興趣。最新的研究顯示，在面對日常生活中的各種情景時，積極的人格能使我們采取更加有效地策略來處理，從而減輕這些情景對我們的影響。

（二）積極的社會環(huán)境。

五、對積極特質(zhì)心理學(xué)的評價

（一）積極意義。

1.測量和評估方面。

相比于早期的心理測量與評估所圍繞著的種種我們存在的心理疾病而展開的量表，積極心理學(xué)則考慮從相反的方向即人們的積極的品質(zhì)、積極的力量和積極的潛力為核心而展開。例如作為積極心理學(xué)實證研究最重要的工具之一“心理健康的源泉”量表，是世界上第一個專門用來測量個體、集體甚至一個國家全體民眾心理健康程度(不作為程度)的量表，它總共有107個條目組成。積極心理學(xué)所提出的這個量表相比較與其他量表的優(yōu)點在于：與傳統(tǒng)的量表告訴我們我們所具有哪些消極品質(zhì)不同，心理健康的源泉量表，它能告訴我們已在幸福的道路上走了有多遠，我們已經(jīng)具有了多少積極品質(zhì)。

2.在心理或行為干預(yù)方面。

積極心理學(xué)在心理或行為干預(yù)方面的集中體現(xiàn)主要表現(xiàn)在積極心理治療上，積極心理學(xué)主要是用自己所具有的積極力量、積極潛能和優(yōu)秀品質(zhì)來解讀自己身上所具有的問題并通過循序漸進的方法使自己重新成為健康快樂的人。也正因為這點所以積極心理學(xué)更能體現(xiàn)出它的人性的意義來。

3.在主觀幸福感的研究方面。

迭納作為主觀幸福感研究代表人物認(rèn)為:主觀幸福感是一個人對自己生活的認(rèn)知和情感的評價。通過他的研究他了解到，主觀幸福感具有以下特點：一是主觀性，即評價所參照的標(biāo)準(zhǔn)是自己；二是穩(wěn)定性，評價的穩(wěn)定性很高，很少會受情景情緒等主客觀因素的影響；三是不可分割性，即主觀幸福感不是關(guān)于某一方面的評價而是把各個方面的情況都綜合起來考慮的評價，它由正性情感、負(fù)性情感和生活滿意度三個維度的情感反映評估和認(rèn)知判斷。隨著研究的深入，迭納修正了他的一些觀點，似的主觀幸福感的理論更加完善。他認(rèn)為，幸福感的關(guān)鍵是一個人的價值觀和目標(biāo)如何在外部事件與生活質(zhì)量之間找到平衡點，也就是人們對發(fā)生在他們身上的事件的解釋決定了人們的幸福感。

（二）存在的問題。

1.心理學(xué)和早期的一些相關(guān)研究存在著一定的脫節(jié)。

相當(dāng)一部分的觀點諸如原始預(yù)防、主觀幸福感等的研究成果就沒有很好地被融入到積極心理學(xué)的理論之中。這種情況的出現(xiàn)既顯得積極心理學(xué)的基礎(chǔ)單薄，又顯得內(nèi)容不夠豐富。

2.缺少良好的理論框架。

由于積極心理學(xué)的誕生時間不長因此出現(xiàn)了研究還不成熟，缺少完整的理論框架，理論不成體系等缺點。與傳統(tǒng)的主流心理學(xué)相比，積極心理學(xué)尚停留在理論層面，缺乏大量的實踐研究，說服力與其他主流心理學(xué)相比差了點。

3.研究對象不夠全面， 缺少令人信服的縱向研究。

從研究對象的取樣方法上來看取樣還不夠全面，主要是美國社會的成年人，只用橫向研究，表現(xiàn)出典型的成人化價值取向，忽略了兒童和老年人這兩個重要的群體的材料，以致科文(Cowen)等人稱積極心理學(xué)是“紐約成年人眼中的世界地圖”。另外，由于其發(fā)展的歷史較短，缺少有重要影響的縱向研究以及跨民族和跨文化的研究。

4.否認(rèn)消極的價值與功能。

斯里格曼等一些著名的心理學(xué)家一味地宣揚積極心理學(xué)的作用， 而對傳統(tǒng)心理學(xué)進行批判、指責(zé)，忽視了消極本身作為一種防御機制也具有其自身存在的價值與功能。

5.積極心理學(xué)在中國發(fā)展的困難。

因為東西方在社會、歷史、文化、觀念等方面存在著諸多的差異，例如，中國提倡的是集體主義，個人的快樂和幸福感都應(yīng)該和整個集體、社會聯(lián)系在一起。相反，在西方，因為人們長久以來的個人主義觀念的根深蒂固，所以在他們眼中的快樂、幸福勢必和中國的不同。因此這些方面的不同將會是積極心里學(xué)在中國進一步發(fā)展的障礙。

（三）積極心理學(xué)對其他學(xué)科的影響。

積極心理學(xué)倡導(dǎo)探索人類的美德，如愛、寬恕、潛能、智慧、控制和樂觀等，這可以給其他諸如咨詢心理學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)科以啟發(fā)，可以通過培養(yǎng)和調(diào)動人性中的潛能而使教育、培訓(xùn)等效果更加有效。

六、總結(jié)

由于積極心理學(xué)產(chǎn)生的時間還不是很長，所以它出現(xiàn)的不足與缺點也是很正常的，但是隨著心理學(xué)家們的不斷關(guān)注和研究的不斷深入，它的這些不足將會得到改正。作為對傳統(tǒng)主流心理學(xué)的補充，它將傳統(tǒng)心理學(xué)長期忽視的問題進入了人們的視線，使得心理學(xué)由原來具有片面性而變得全面、完整。積極心理學(xué)為心理學(xué)的發(fā)展注入了新的動力，使心理學(xué)的許多領(lǐng)域轉(zhuǎn)向人的積極層面的研究，形成了一場積極心理學(xué)的思潮，改變了人們在傳統(tǒng)意義上把心理學(xué)僅僅認(rèn)為是解決精神疾病的片面的認(rèn)識。我相信積極心理學(xué)的未來是美好的，希望通過研究人的力量和美德等積極方面，來使人類更加了解自我和他人，并以此來使人類更加幸福和健康的目標(biāo)實現(xiàn)。

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