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核心素養(yǎng)音樂(lè)教育范文第1篇

關(guān)鍵詞　《影視音樂(lè)欣賞》；教學(xué)目的；教學(xué)優(yōu)勢(shì)

藝術(shù)欣賞類課程是整個(gè)素質(zhì)教育體系中的重要組成部分，對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的發(fā)展、鑒賞能力的提高以及學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的形成起著不可估量的作用?！队耙曇魳?lè)欣賞》課程作為高校素質(zhì)教育中的一部分，已成為不少高校針對(duì)非藝術(shù)類大學(xué)生開設(shè)的一門藝術(shù)課程。如何在高校素質(zhì)教育中充分發(fā)揮這門課程在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面的特殊功能，有必要對(duì)這門學(xué)科進(jìn)行認(rèn)真、深入地探索和研究。

一、什么是影視音樂(lè)

影視藝術(shù)是一門視聽藝術(shù)，人們同時(shí)運(yùn)用著視覺和聽覺這兩個(gè)人體最重要的感覺器官進(jìn)行電影、電視欣賞。畫面與聲音是影視藝術(shù)中不可或缺的部分。影視藝術(shù)的聲音又包括：人物語(yǔ)言和音樂(lè)、音響。

音樂(lè)在人類文明史上經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的發(fā)展，其藝術(shù)形式已趨完善。而音樂(lè)對(duì)于影視藝術(shù)來(lái)說(shuō)，則是一門年輕的藝術(shù)。影視音樂(lè)是影視綜合藝術(shù)的重要組成部分，它包括主題歌、插曲、片頭音樂(lè)和情景音樂(lè)等，與其他形式音樂(lè)相比，它一般要從視聽統(tǒng)一的角度考慮與劇情、畫面結(jié)合的關(guān)系。影視音樂(lè)是指為影視而作的音樂(lè)，影視歌曲是通過(guò)畫面的視覺形象使歌曲內(nèi)容更具體明確，更具有感染力。它借助影視藝術(shù)的魅力得以傳播，并長(zhǎng)期流傳，而主題歌直接闡述主題。如：《敢問(wèn)路在何方》是電視連續(xù)劇《西游記》的主題歌。音樂(lè)昂揚(yáng)向上，主要表現(xiàn)了唐僧師徒四人赴西天取經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，踏平坎坷，戰(zhàn)勝妖魔，最終修成正果?！稘L滾長(zhǎng)江東逝水》是電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的主題歌。《三國(guó)演義》是一部浩瀚的歷史長(zhǎng)劇，音樂(lè)表達(dá)的是一種厚實(shí)凝重的風(fēng)格。再加上獨(dú)唱演員渾厚的嗓音，給聽眾一種蕩氣回腸、回味無(wú)窮的感覺?！逗脻h歌》是電視連續(xù)劇《水滸傳》的主題歌，音樂(lè)是作者創(chuàng)作曲調(diào)與民間曲調(diào)《鋦大缸》有機(jī)地融會(huì)創(chuàng)造，可謂天衣無(wú)縫、恰到好處。同時(shí)運(yùn)用了一領(lǐng)眾和的演唱形式，生動(dòng)地塑造了梁山108將的形象。

《影視音樂(lè)欣賞》是一門年輕的藝術(shù)類課程，正因?yàn)椤靶隆?，所以這門課程在全國(guó)還沒有制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱和統(tǒng)一的教材，出現(xiàn)了隨意、松散、雜亂、“各自為政”的不規(guī)范局面，這樣勢(shì)必會(huì)影響到對(duì)“高素質(zhì)人才”的培養(yǎng)。如何合理、科學(xué)地構(gòu)建《影視音樂(lè)欣賞》課程，是我們當(dāng)前急需認(rèn)真研究和探索的新課題。

二、音樂(lè)在影視中的重要作用

影視音樂(lè)是為影視作品創(chuàng)作的音樂(lè)，它是依據(jù)劇情的發(fā)展創(chuàng)作出來(lái)的，它的特殊本質(zhì)體現(xiàn)在影片音樂(lè)與畫面之間的關(guān)系中，體現(xiàn)在這二者之間相互作用的規(guī)律性中。我們更可以用音樂(lè)去感受電影、電視，體驗(yàn)到純音樂(lè)所不能夠達(dá)到的想象領(lǐng)域，了解音樂(lè)在影視中的諸多特性，充分發(fā)揮音樂(lè)作為一種時(shí)間藝術(shù)和聽覺藝術(shù)的魅力。

電影、電視在進(jìn)入千家萬(wàn)戶的同時(shí)也帶來(lái)了音樂(lè)，影視歌曲就是大眾比較喜聞樂(lè)見的一種以傳媒為載體的音樂(lè)藝術(shù)形式。從早些年的《花兒為什么這樣紅》(電影《冰山上的來(lái)客》主題曲)、《邊疆的泉水清又純》(電影《黑三角》主題曲)、《牧羊曲》(電影《少林寺》主題曲)到上個(gè)世紀(jì)80年代初的《霍元甲》《上海灘》等電視劇的熱播，致使萬(wàn)人空巷，其主題曲也唱遍大江南北。再后來(lái)的中國(guó)古典文學(xué)四大名著改編的電視連續(xù)劇的插曲等，直到現(xiàn)在影視音樂(lè)幾乎已經(jīng)占據(jù)了普通百姓的整個(gè)視聽領(lǐng)域。這些優(yōu)秀的影視歌曲早已深入人心，也使影視劇本身大放異彩，但反過(guò)來(lái)，優(yōu)秀的影視作品成就了影視音樂(lè)的傳播。近年來(lái)，有幾部電視連續(xù)劇深受觀眾喜愛，其中有一部是《激情燃燒的歲月》，我們認(rèn)為此劇獲得成功的原因除了劇本好、演員優(yōu)秀以外，電視配樂(lè)真是為其添色不少。此劇曲作者關(guān)峽大膽創(chuàng)新，一改以往片頭、片尾主題歌的形式，取而代之的是以交響樂(lè)為電視配樂(lè)，以“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”的專業(yè)創(chuàng)作手法，把影視音樂(lè)提升到更高的藝術(shù)層次。這非但沒有引起“曲高和寡”的現(xiàn)象，還得到觀眾的喜愛，好評(píng)如潮。恰恰是這種直指人心的音樂(lè)，讓觀眾在觀看劇情時(shí)燃燒激情，亦在欣賞音樂(lè)時(shí)得到審美享受。試想如果《紅十字方隊(duì)》沒有《相逢是首歌》、《便衣警察》沒有《少年壯志不言愁》，這些作品不會(huì)那么流光溢彩，我們也不會(huì)有那么多的感動(dòng)。沒有音樂(lè)的影視是不可想象的。感謝那些優(yōu)美的旋律讓珍貴的影像在我們的記憶中永遠(yuǎn)閃亮。

貝多芬說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。”作為人類共有的精神食糧――音樂(lè)，在人們的生活中起著至關(guān)重要的作用。它可以使人們忙亂的生活多一份和諧，顛簸的旅途多一份安逸，煩躁的心情多一份寧?kù)o。所以說(shuō)：“哪里有人類的足跡，哪里就有音樂(lè)。”所以音樂(lè)在影視中的運(yùn)用，不僅能達(dá)到影片所需要營(yíng)造的氛圍，還能消除人們長(zhǎng)時(shí)間的視覺緊張所帶來(lái)的疲勞?？傊怯邪倮鵁o(wú)一害。影視音樂(lè)是影視藝術(shù)語(yǔ)言的有機(jī)組成部分，對(duì)于鑒賞影視藝術(shù)有著重要的作用。影視藝術(shù)音樂(lè)語(yǔ)言在敘事過(guò)程中，一般根據(jù)劇情和畫面語(yǔ)言長(zhǎng)度采取分節(jié)、分段的敘事法則。影視藝術(shù)音樂(lè)語(yǔ)言在影視藝術(shù)敘事過(guò)程中為表達(dá)感情服務(wù)，其美感層次有立意美、渲染美、過(guò)渡美、真實(shí)美、沖突美、情感美、故事美、幽默美、浪漫美。音樂(lè)是記憶之門，它凝結(jié)著影片中最深刻的思想和最深沉的情感。豐子愷說(shuō)：“作為時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)比作為空間藝術(shù)的繪畫更為神秘?！边@種神秘使它包容了豐富的內(nèi)涵，具有直指人心的力量。面對(duì)人類復(fù)雜的情感，再出色的臺(tái)詞也顯得蒼白無(wú)力，惟有沉默是明智的選擇。若輔之以婉轉(zhuǎn)低回的音樂(lè)，這個(gè)片段定會(huì)成為影片中最撩動(dòng)心弦的篇章。

三、《影視音樂(lè)欣賞》課程的教學(xué)目的和方法

《影視音樂(lè)欣賞》課程的教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)影視音樂(lè)的歷史、發(fā)展?fàn)顩r及音樂(lè)的制作過(guò)程、制作技術(shù)等的介紹，讓學(xué)生了解音樂(lè)在影視作品中的作用、特性、與音畫的關(guān)系以及音樂(lè)與影視不可分割的關(guān)系，從而使學(xué)生更喜歡音樂(lè)及影視藝術(shù)；學(xué)會(huì)鑒賞影視音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)中欣賞美、評(píng)價(jià)美的素質(zhì)。因此，《影視音樂(lè)欣賞》課程是一門培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的課程。

優(yōu)秀的電影、電視主題歌和插曲，往往是畫面的補(bǔ)充或深化，能更深地揭示影片的主題思想，刻畫人物的內(nèi)心情感，因而要結(jié)合影視的情節(jié)、人物性格來(lái)欣賞影視音樂(lè)。影視音樂(lè)大多具有地方色彩與時(shí)代特點(diǎn)，這也是欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)品味的。

在《影視音樂(lè)欣賞》的教學(xué)過(guò)程中，首先要選擇優(yōu)秀的具有代表性的中外影視作品，通過(guò)聽、看、唱、創(chuàng)影片中的主題歌曲等方法，讓學(xué)生了解多彩的熒屏世界以及影視音樂(lè)的多種存在方式，感受主題音樂(lè)在影視中的作用。還可以通過(guò)各種有趣的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解能 力、創(chuàng)作能力及對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的把握能力。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)和視覺影像相結(jié)合所產(chǎn)生的美感和魅力，進(jìn)一步培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生理解和熱愛祖國(guó)的民族文化和民族自豪感。

例如，在《影視音樂(lè)欣賞》的教學(xué)中，為了突出音樂(lè)在影片中的作用，老師在新課開始時(shí)，首先選一段學(xué)生很熟悉的、只有演員表演而無(wú)對(duì)白的電影片段，如卓別林的喜劇或動(dòng)畫片《貓和老鼠》，先去掉背景音樂(lè)給學(xué)生欣賞，再欣賞帶背景音樂(lè)的影片，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比、探究音樂(lè)在其中的作用，使他們自己發(fā)現(xiàn)音樂(lè)在電影中的重要作用。

四、《影視音樂(lè)欣賞》課程的教學(xué)優(yōu)勢(shì)

1、影視音樂(lè)審美的普遍性、通俗性與教育性

作為“聲畫合一”的藝術(shù)，影視藝術(shù)比起其他的藝術(shù)樣式對(duì)受眾有更加強(qiáng)烈的視覺沖擊和聽覺沖擊，帶給觀眾無(wú)法拒絕的視覺奇觀和聽覺享受。一方面，通過(guò)高科技的拍攝手法，使觀眾能更加容易地從影視藝術(shù)作品的畫面和表現(xiàn)手法上獲得愉悅享受。另一方面，影視藝術(shù)在聽覺上也能給觀眾愉悅的審美享受。悠揚(yáng)的音樂(lè)旋律，精彩的人物語(yǔ)言都能給人以?shī)蕵?lè)享受。20世紀(jì)80年代末，從影視作品傳播媒介逐漸普及開始，反映社會(huì)“轉(zhuǎn)型”時(shí)期社會(huì)生活、弘揚(yáng)時(shí)代精神的“主旋律”的影視作品一直占據(jù)著重要的位置。這些作品在真實(shí)地反映社會(huì)生活的同時(shí)，以深刻的內(nèi)涵喚起觀眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和自身處境問(wèn)題進(jìn)行深入地思考，并予以啟發(fā)，深受觀眾的好評(píng)。它們的主題音樂(lè)或優(yōu)美抒情、婉轉(zhuǎn)纏綿、意境悠遠(yuǎn)，或粗獷渾厚、鏗鏘有力、朗朗上口，歌詞委婉含蓄或通俗明了，被觀眾廣為傳唱。究其原因就在于這些作品與生俱來(lái)地具備了豐富深刻極具教育啟發(fā)性的內(nèi)涵，其主題音樂(lè)更是劇情內(nèi)容的高度概括與升華，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使人的心靈被感動(dòng)、情感被調(diào)動(dòng)、情緒被感染，使影視作品更加光彩奪目、熠熠生輝。大多數(shù)的影視主題音樂(lè)都是展現(xiàn)本劇主題的重要手段之一，它能生動(dòng)形象地塑造出劇中主要人物的形象和個(gè)性，同時(shí)它也能讓觀眾在欣賞歌曲的同時(shí)聯(lián)想到劇情的內(nèi)容。一曲《我的祖國(guó)》把人們帶入戰(zhàn)火紛飛的上甘嶺；一曲《英雄贊歌》讓人們永遠(yuǎn)記住英雄王成；《讓我們蕩起雙槳》使人們想起祖國(guó)的花朵；《人說(shuō)山西好風(fēng)光》使人們記起了咱們村里的年輕人。因此，影視藝術(shù)中的教育性完全不依靠理性的說(shuō)教，而是憑借媒介的強(qiáng)烈感染、觀眾情感的自覺介入在強(qiáng)烈的心靈震撼中達(dá)到審美的理解和領(lǐng)悟，從而與藝術(shù)作品的深刻宗旨和高尚內(nèi)涵在精神上達(dá)到統(tǒng)一。許多優(yōu)秀的影視音樂(lè)作品具有普遍性、通俗性大眾傳媒的基礎(chǔ)，更能引導(dǎo)學(xué)生在了解作品的基礎(chǔ)上激發(fā)興趣、開闊視野、增加知識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力。

由此看來(lái)，不管是影視藝術(shù)的創(chuàng)作者還是作為欣賞者的觀眾，都不約而同地形成了一個(gè)共同的審美心理，無(wú)形之中把教育性看做影視美的重要因素。

2、為學(xué)生營(yíng)造探索與創(chuàng)造的空間，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生個(gè)性

在新世紀(jì)，知識(shí)成為社會(huì)生活的重要內(nèi)容，創(chuàng)新與創(chuàng)造成為日常工作的主要基調(diào)，把素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教育改革的重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的探索、反思與創(chuàng)造能力顯得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)優(yōu)秀的教育遞送媒介和教育信息貯存媒介，在提供創(chuàng)新環(huán)境與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)條件方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)。

核心素養(yǎng)音樂(lè)教育范文第2篇

（一）加強(qiáng)人文素質(zhì)是新時(shí)期對(duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的必然要求

大學(xué)專業(yè)音樂(lè)教育最大的目標(biāo)就是培養(yǎng)出更多的音樂(lè)教育人才和表演人才，想要達(dá)到這樣的目標(biāo)就需要老師在教學(xué)中，重視專業(yè)知識(shí)，也要重視音樂(lè)存在的人文素養(yǎng)。但是縱觀現(xiàn)在大部分大學(xué)，對(duì)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)培養(yǎng)道路上存在著嚴(yán)重的偏頗，重視知識(shí)而忽視人文，這就是為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的音樂(lè)表演者在舞臺(tái)上的表演無(wú)法真正的打動(dòng)人心，充滿蒼白無(wú)力感。并且一些從事音樂(lè)教育的老師更是專業(yè)知識(shí)自身不夠，教學(xué)方式也比較死板，缺乏新鮮感，沒有相應(yīng)的音樂(lè)文化內(nèi)涵在其中。

（二）加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是推進(jìn)全面教育、促進(jìn)全面發(fā)展的切入點(diǎn)

之所以要加強(qiáng)音樂(lè)的文化素質(zhì)教育就是為了提高專業(yè)音樂(lè)學(xué)生的思想道德以及身體素質(zhì)。達(dá)到這樣的目標(biāo)需要將該目標(biāo)和特殊性目標(biāo)之間的關(guān)系處理好，其中包含兩個(gè)方面;第一，針對(duì)一般的大學(xué)生，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的時(shí)候也要涉及到文化素養(yǎng)方面;第二，對(duì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)在文化素養(yǎng)方面要有特殊性要求。但是在重視文化素養(yǎng)方面的教育的時(shí)候也不能忽視音樂(lè)專業(yè)資深的特殊性，從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端是本末倒置的，需要的是兩者之間的平衡。

二、音樂(lè)教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法

（一）加強(qiáng)音樂(lè)文化和其他藝術(shù)門類的關(guān)系

素質(zhì)教育的核心目的之一就是培養(yǎng)人們具有創(chuàng)新能力，而專業(yè)音樂(lè)教育的培養(yǎng)的核心目的就是培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美能力，以教學(xué)管理和實(shí)踐為主要線路，以教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容、教材以及教學(xué)方法為培養(yǎng)方式，這是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要且不可忽略的工程。在這項(xiàng)工程中有眾多環(huán)節(jié)，而每一個(gè)環(huán)節(jié)必須相互協(xié)調(diào)、密切配合，在實(shí)施過(guò)程中還要從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，不斷提升音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的審美能力。另外，提高對(duì)音樂(lè)專業(yè)技能和人文素養(yǎng)的相互互補(bǔ)和結(jié)合的重視程度，在新改革的教學(xué)中顯著體現(xiàn)，將原本缺少的人文素養(yǎng)與內(nèi)容充實(shí)起來(lái)。讓教學(xué)內(nèi)容變得更加具體化、實(shí)際性，教學(xué)效果更明顯，學(xué)生的課堂活躍性更佳，讓音樂(lè)藝術(shù)的感染與生動(dòng)性感染大家。有機(jī)地將音樂(lè)藝術(shù)和其他藝術(shù)融合在一起，如此才能促進(jìn)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面而又整體的提高與發(fā)展。

（二）提高教師的學(xué)術(shù)水平

不管是學(xué)生還是音樂(lè)老師，對(duì)自身的心理素質(zhì)、能力以及專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)都要與時(shí)俱進(jìn)，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而改變思想觀念，集大家之所長(zhǎng)，融合各種有關(guān)知識(shí)在其中。在融合過(guò)程中也不能忽視對(duì)專業(yè)技能的培養(yǎng)，作為一名合格的音樂(lè)老師首先要有讓人信服的專業(yè)水準(zhǔn)，這樣才能在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此音樂(lè)老師文化素質(zhì)的高度與學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)以及人文素養(yǎng)具有巨大聯(lián)系，優(yōu)秀的老師可以在日常學(xué)習(xí)中感染學(xué)生。

（三）改變觀念，發(fā)掘教學(xué)中的人文要素

學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)要將價(jià)值觀和成才觀正確合理建立，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就需要老師改變?cè)镜膶W(xué)生觀以及教學(xué)觀，改變傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方法，重視學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)發(fā)掘和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，令學(xué)生的音樂(lè)審美能力獲得提高，在渲染過(guò)程中領(lǐng)會(huì)音樂(lè)中的人文價(jià)值和精神，從而獲得啟發(fā)，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的過(guò)程中解脫出來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)人文的興趣，同時(shí)音樂(lè)教學(xué)觀念的改變也能夠幫助學(xué)生樹立正確的政治思想和認(rèn)知，提高問(wèn)題的分析與解決能力。

（四）結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段更新教學(xué)內(nèi)容

進(jìn)入21世紀(jì)后新技術(shù)不斷出現(xiàn)也推動(dòng)了音樂(lè)教育的騰飛，讓音樂(lè)教育獲得更多種類的教學(xué)手段，能夠結(jié)合新技術(shù)和教育方式完善與充實(shí)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，讓音樂(lè)教學(xué)不再是高高在上，而是時(shí)時(shí)在身邊。

核心素養(yǎng)音樂(lè)教育范文第3篇

【關(guān)鍵詞】審美；音樂(lè)教育；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0222-01

一、“音樂(lè)審美”提出的根據(jù)

“以音樂(lè)審美為核心”的提出，是以美國(guó)音樂(lè)教育家雷默（Bennett.Reimer）為代表的“音樂(lè)教育哲學(xué)”為根基，同時(shí)還容納了“音樂(lè)文化哲學(xué)”的有益因素。雷默強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注音樂(lè)聽賞教學(xué)，將音樂(lè)教育視為情感教育。雷默指出：“音樂(lè)教育最深刻的價(jià)值同所有人文藝術(shù)學(xué)科教育最深刻的價(jià)值一樣，通過(guò)豐富人的感覺體驗(yàn)，來(lái)豐富他們的生活質(zhì)量?！贬槍?duì)美國(guó)存在多元音樂(lè)文化的現(xiàn)實(shí)，雷默主張，音樂(lè)教育者首先要關(guān)注音樂(lè)體驗(yàn)的多樣性，其次關(guān)注音樂(lè)體驗(yàn)的質(zhì)量。他提倡“多元音樂(lè)文化中的音樂(lè)教育”，從雷默“審美”音樂(lè)教育哲學(xué)觀及其多元音樂(lè)文化中的音樂(lè)教育觀的闡述中可以看出，雷默的音樂(lè)教育思想貫穿著音樂(lè)藝術(shù)美感、體驗(yàn)、感悟、溝通、交流、認(rèn)知、多元音樂(lè)文化等關(guān)鍵詞。《課標(biāo)》中音樂(lè)教育哲學(xué)、多元音樂(lè)文化的音樂(lè)教育思想與之有許多相通之處，如：都比較重視音樂(lè)中的情感體驗(yàn)；關(guān)注音樂(lè)本體，根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)中的表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用，增進(jìn)音樂(lè)素養(yǎng)等。

二、可能存在的問(wèn)題

“以音樂(lè)審美為核心”作為當(dāng)代音樂(lè)教育的新課題，具有邊緣學(xué)科的性質(zhì)。它與教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)有著密切的聯(lián)系。此外，隨著人們對(duì)人文學(xué)科的普遍重視，“審美”一詞更多地跨領(lǐng)域使用，導(dǎo)致人們習(xí)慣于對(duì)其只在共性意義上把握，往往會(huì)狹義地理解為“情感教育”。并且，“人文學(xué)科的概念本身就極其復(fù)雜也必然導(dǎo)致其使用混亂”。

三、課標(biāo)核心之我見

以“審美為核心”是音樂(lè)教育改革的方針與核心。由于音樂(lè)教育與其他學(xué)科教育具有與眾不同的特征，因而它不僅具有教育性，還具有審美性，這就決定了音樂(lè)教育不僅要將音樂(lè)技能和音樂(lè)理論傳授給學(xué)生，還需要在音樂(lè)教育中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和審美的能力，提高了對(duì)音樂(lè)教育的要求，同時(shí)音樂(lè)教育改革也給音樂(lè)教師的教學(xué)方式帶來(lái)了挑戰(zhàn)。音樂(lè)作為一種重要的藝術(shù)形式，和審美是緊密相連不可分割的，從某種意義上說(shuō)，音樂(lè)的學(xué)習(xí)就是音樂(lè)審美能力培養(yǎng)的過(guò)程，因此，學(xué)校將審美作為音樂(lè)教育的核心，是音樂(lè)教育改革發(fā)展的必然趨勢(shì)。

對(duì)于“以審美為核心”的課程基本理念，眾多專家學(xué)者提出了兩種觀點(diǎn)，即批判與贊同。批判方認(rèn)為，音樂(lè)的特征有很多，以審美為核心不能完全體現(xiàn)音樂(lè)的特點(diǎn)，不夠全面。他們認(rèn)為，應(yīng)該以舞臺(tái)表演或?qū)嵺`為核心。而贊同方認(rèn)為，我國(guó)從古至今推行的教育理念一直蘊(yùn)含美育的概念，正確審美的培養(yǎng)不僅能提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)階段的教育、心理等方面有指導(dǎo)作用。

在筆者看來(lái)，音樂(lè)課程基本理念的提出，是為了對(duì)音樂(lè)課有一個(gè)規(guī)范作用，為了使學(xué)生喜愛音樂(lè)，使音樂(lè)課更好地發(fā)揮其作用。如今，在中小學(xué)中，有相當(dāng)多學(xué)生喜歡聽音樂(lè)卻不喜歡音樂(lè)課。最初有人認(rèn)為是音樂(lè)課過(guò)分重視基礎(chǔ)知識(shí)的講授，枯燥的內(nèi)容讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。因此，有一段時(shí)間中小學(xué)的音樂(lè)教師在音樂(lè)課上只放音樂(lè)，不教任何音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，使得音樂(lè)教育出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬?。過(guò)分教條的理解課標(biāo)內(nèi)容，導(dǎo)致音樂(lè)課的現(xiàn)狀與我們的初衷大相徑庭。

2011年的新課標(biāo)中雖然仍“以審美為核心”但強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”的重要性。盡管有些人認(rèn)為，十年期間課標(biāo)內(nèi)容只做了一些細(xì)小的改變，略顯不足，但筆者認(rèn)為，課標(biāo)對(duì)于音樂(lè)教師只是起到導(dǎo)向作用，最K的教育實(shí)施者還是音樂(lè)教師，作為一名合格的音樂(lè)教師，應(yīng)該具備創(chuàng)新與隨機(jī)應(yīng)變的能力。在課堂中，要想使音樂(lè)課內(nèi)容豐富多彩，需要教師根據(jù)音樂(lè)的本體特征加入適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法來(lái)設(shè)計(jì)課程。筆者認(rèn)為，應(yīng)該將實(shí)踐與審美相結(jié)合，不僅要教授基礎(chǔ)知識(shí)，還要讓學(xué)生通過(guò)視覺、聽覺、觸覺來(lái)全方面感受音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)。

因此，不論音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)是以哪一種要素為核心，最重要的是要使學(xué)生們更喜愛音樂(lè)，喜歡上音樂(lè)課，幫助他們學(xué)習(xí)音樂(lè)，從而推動(dòng)多元音樂(lè)文化的進(jìn)步，最終能實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

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核心素養(yǎng)音樂(lè)教育范文第4篇

一、音樂(lè)教育應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的辯證分析

從整體教育情況來(lái)看，為了幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，部分高校思想政治教育工作者已經(jīng)逐漸開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，開始嘗試創(chuàng)新性的教育策略。音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生的思想水平及個(gè)人素質(zhì)的提升具有潛移默化的影響，但是在二者結(jié)合運(yùn)用的過(guò)程中仍舊存在著一定的問(wèn)題。其一，師生雙方對(duì)于音樂(lè)教育應(yīng)用于大學(xué)思想政治教育的理解不夠深入，導(dǎo)致教育方式過(guò)于形式化，難以真正實(shí)現(xiàn)思想教育和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)的重要作用。筆者通過(guò)對(duì)相關(guān)的教學(xué)工作進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，在思想政治教育教學(xué)中，很少有教育者真正將音樂(lè)內(nèi)容融入課堂教學(xué)，在上課過(guò)程中，仍舊堅(jiān)持使用傳統(tǒng)說(shuō)教的教學(xué)方式。大部分教育者所理解的“借助音樂(lè)教育提高大學(xué)生思想政治水平”，就是在一些音樂(lè)歌唱比賽或是文藝匯演之后，讓學(xué)生進(jìn)行思想總結(jié)，強(qiáng)化其心理建設(shè)。這種形式往往流于表面，很難引起學(xué)生的重視和積極反饋，導(dǎo)致音樂(lè)教育的效果難以真正地體現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育中。其二，教師的音樂(lè)素養(yǎng)有限，對(duì)于音樂(lè)作品的鑒賞和理解能力不足，導(dǎo)致音樂(lè)教育難以真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。近些年來(lái)，隨著各項(xiàng)政策的全面開放，我國(guó)的音樂(lè)形式更加多樣化，但是由于市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制的不健全，導(dǎo)致音樂(lè)作品的質(zhì)量呈現(xiàn)出參差不齊的狀態(tài)，部分音樂(lè)內(nèi)容的核心思想價(jià)值觀念與社會(huì)所倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀念明顯相悖。這些音樂(lè)內(nèi)容對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀念的養(yǎng)成十分不利。其三，從大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生處于信息高速發(fā)展和交流的時(shí)代，明顯受到西方文化的影響，在音樂(lè)作品的選擇上更加傾向于流行音樂(lè)、電子音樂(lè)等類型，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的喜愛程度越來(lái)越明顯。但是由于大學(xué)生的社會(huì)閱歷較少，對(duì)于歌曲中的價(jià)值觀念鑒別能力有限，很容易被不正確的思想觀念所誤導(dǎo)。

二、音樂(lè)教育應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的重要作用

首先，音樂(lè)教育一般要求學(xué)生具有一定的音樂(lè)表演能力與音樂(lè)鑒賞能力，因此利用音樂(lè)教育模式開展大學(xué)生思想政治教育可以全面提高當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)與音樂(lè)審美品位。在素質(zhì)教育理念的深入推動(dòng)下，音樂(lè)教育在我國(guó)教育體系中的地位越來(lái)越突出，但是音樂(lè)教育作為一種意識(shí)形態(tài)方面的教育，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有雙重的影響，即正確的音樂(lè)作品對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，反之則具有阻礙作用。另外，音樂(lè)作為一種喜聞樂(lè)見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)大學(xué)生審美品位及個(gè)人素養(yǎng)的形成具有良好的塑造作用。與高校思想政治教育的表現(xiàn)形式和作用機(jī)制不同，音樂(lè)作品中所流露出的思想情感與核心內(nèi)涵并不是以理論的形式出現(xiàn)的，而是通過(guò)一種柔和的形式，在潛移默化中使聽者感受到一種思想的感染和熏陶，從而感受到音樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的各種正面的情緒。因此，借助音樂(lè)形式開展思想政治教育活動(dòng)可以使教育內(nèi)容更容易被理解和接受。就個(gè)體而言，在教育的過(guò)程中，學(xué)生的思想可以得到不斷的洗滌和升華，在思想道德方面也會(huì)得到大幅度的提升。就整體而言，有效的思想政治教育可以在整個(gè)校園形成一種和諧、團(tuán)結(jié)的氛圍，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都非常有利。其次，音樂(lè)作為一種反映人們現(xiàn)實(shí)情感的藝術(shù)形式，可以直接體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的個(gè)人理解和思考。在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，鑒賞者能夠通過(guò)個(gè)人的理解，對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵進(jìn)行再創(chuàng)造。因此，選擇合理的音樂(lè)作品可以進(jìn)一步提高大學(xué)生的理解能力和想象能力。近年來(lái)，音樂(lè)教育無(wú)論從形式上還是內(nèi)容上都得到了豐富和完善，不同的音樂(lè)形式可以進(jìn)一步開拓學(xué)生的視野，幫助其以更加全面的角度看待和分析問(wèn)題。大學(xué)與初高中階段在學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)內(nèi)容方面存在著較大的差異，由于大學(xué)階段專業(yè)課程的內(nèi)容較多，學(xué)生的思維很可能會(huì)受到某一學(xué)科學(xué)習(xí)性質(zhì)的限制，在看待問(wèn)題時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)一定的片面性，處理問(wèn)題的能力也會(huì)有相應(yīng)的缺失。音樂(lè)教育可以幫助大學(xué)生平衡大腦的發(fā)展，使其邏輯思維能力更加完善，同時(shí)音樂(lè)作品也能幫助學(xué)生提高記憶力、反應(yīng)力、判斷力。因此，大學(xué)生思想政治教育中選擇合理的音樂(lè)作品對(duì)于人才綜合素養(yǎng)的全面提升至關(guān)重要。再次，音樂(lè)作為一種重要的素質(zhì)教育載體，具有顯著的思想品德塑造及養(yǎng)成的功能。優(yōu)秀音樂(lè)作品往往可以直接體現(xiàn)出演唱者的優(yōu)秀思想品質(zhì)和深厚的思想情感，在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這些內(nèi)容對(duì)大學(xué)生的行為、思想等均具有重要的作用，借助音樂(lè)媒介進(jìn)行思想政治教育可以達(dá)到理論教育所不具備的趣味性和形式上的豐富性，使學(xué)生更加容易接受思想政治教育的相關(guān)理論，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育寓教于樂(lè)的目的。最后，優(yōu)秀的音樂(lè)作品大多可以體現(xiàn)出積極向上的心態(tài)，因此對(duì)學(xué)生的個(gè)人情緒和心理狀態(tài)具有積極的導(dǎo)向性作用。大學(xué)階段是學(xué)生開始逐漸形成獨(dú)立世界觀、對(duì)待事物和外界的認(rèn)知逐漸清晰的階段，學(xué)生所接觸到的問(wèn)題與之前相比具有明顯的差異性。在初高中階段，學(xué)生所面臨的問(wèn)題大多來(lái)自于學(xué)習(xí)，對(duì)于生活中的其他事物了解并不深入。但是到了大學(xué)階段，學(xué)生開始逐漸獨(dú)立接觸社會(huì)，所面臨的問(wèn)題和壓力不僅來(lái)自于學(xué)習(xí)，還來(lái)自于人際關(guān)系、情感、就業(yè)等多個(gè)方面。很多大學(xué)生由于缺乏化解壓力及處理問(wèn)題的能力，出現(xiàn)了不同程度的心理問(wèn)題。因此，大學(xué)生的心理健康問(wèn)題一直以來(lái)都是高校思想政治教育中所需要解決的重點(diǎn)問(wèn)題。優(yōu)秀音樂(lè)作品可以幫助學(xué)生有效地緩解各種壓力，使其在優(yōu)美的旋律中放松身心，感受到生活的希望與美好。如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、約翰•帕赫貝爾的《D大調(diào)卡農(nóng)》、巴赫的《五首卡農(nóng)變奏曲》等，這些作品不僅有著濃厚的音樂(lè)藝術(shù)色彩，也可以體現(xiàn)出作曲家的精神面貌。這些積極的情感信息借助于音樂(lè)媒介傳遞給學(xué)生，無(wú)論從心理還是生理上，都能夠起到獨(dú)特的治療作用。因此，音樂(lè)教育對(duì)于大學(xué)生的全面及健康發(fā)展具有重要的作用。

三、音樂(lè)教育應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的有效策略

為了充分實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)作用，高校領(lǐng)導(dǎo)以及相關(guān)的教師、學(xué)生要正視音樂(lè)教育的重要地位和作用，積極轉(zhuǎn)變教育理念，不斷地調(diào)整思想政治教育形式。為此，高校應(yīng)該不斷提高思想教育工作者的個(gè)人音樂(lè)鑒賞能力，在條件允許的情況下，可以定期進(jìn)行優(yōu)秀音樂(lè)作品鑒賞交流會(huì)，提高以輔導(dǎo)員為主的思政教育主體人員對(duì)音樂(lè)作品的理解能力與鑒賞能力。高校有必要加大教育經(jīng)費(fèi)的投入，提高音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)的開展次數(shù)，將音樂(lè)教育進(jìn)行思想道德培養(yǎng)的理念轉(zhuǎn)化為徹底的實(shí)踐。另外，教育者需要充分明確當(dāng)代大學(xué)生的主體特點(diǎn)，了解其在音樂(lè)審美、價(jià)值取向方面的特點(diǎn)，選擇合理的音樂(lè)作品，以提高教育教學(xué)的吸引力。在方式上，高校需要在短時(shí)間內(nèi)對(duì)可以利用的優(yōu)勢(shì)教育資源進(jìn)行有效的整合，設(shè)置明確的教育教學(xué)規(guī)范，利用教育措施統(tǒng)籌推進(jìn)大學(xué)音樂(lè)教育，有效突破現(xiàn)階段大學(xué)思想政治教育形式的禁錮，促進(jìn)思想政治教育形式的多樣化。此外，為了實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育與大學(xué)生思想政治教育的有效結(jié)合，高校需要在形式上積極創(chuàng)新，開展形式更加積極、內(nèi)涵更加向上的音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生提供更多接觸音樂(lè)藝術(shù)的機(jī)會(huì)，使其更大程度地受到藝術(shù)的熏陶，從而達(dá)到教化思想道德品質(zhì)的作用。在進(jìn)行音樂(lè)教育時(shí)，教師可以融入更多的音樂(lè)教育內(nèi)容，如《南泥灣》《我的中國(guó)心》等音樂(lè)作品，不僅旋律動(dòng)聽、朗朗上口，更蘊(yùn)含了濃郁的愛國(guó)主義情懷。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)教育和思想政治教育都是高校教育體系中的重要內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的積累以及綜合素質(zhì)能力的提升具有重要的教育作用。利用音樂(lè)教育進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育作為素質(zhì)教育理念下一種創(chuàng)新性的教育教學(xué)形式，目前在形式和效果方面還亟待提升。但是鑒于音樂(lè)作品本身對(duì)于學(xué)生思想品質(zhì)的激勵(lì)、培養(yǎng)、塑造作用，只要教育者多加用心，將學(xué)生的審美情趣與合理的音樂(lè)載體相結(jié)合，就一定能夠發(fā)揮出音樂(lè)作品教化思想品質(zhì)的重要作用，全面塑造學(xué)生的優(yōu)良品格，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞漠?dāng)代大學(xué)生，從而為我國(guó)社會(huì)全面發(fā)展提供真正高素質(zhì)的綜合性人才。

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核心素養(yǎng)音樂(lè)教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：審美教育；音樂(lè)教學(xué)；音樂(lè)素養(yǎng)

一、中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展與現(xiàn)狀

音樂(lè)是一門古老的藝術(shù)，音樂(lè)教育則是一門古老的學(xué)科。廣義的音樂(lè)教育在人類音樂(lè)誕生之日就已產(chǎn)生。從《呂氏春秋·古樂(lè)篇》關(guān)于“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕”的歷史傳說(shuō)中，我們可以想象到昔日葛天氏之民載歌載舞的情景。兒童與成人在參加或觀看這類音樂(lè)歌舞表演時(shí)，自然地就接受了音樂(lè)教育。

新世紀(jì)以來(lái),我國(guó)出臺(tái)了新的《中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》和《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，這些改革舉措都是我國(guó)音樂(lè)教育領(lǐng)域興起的新浪潮?；仡櫸覈?guó)建國(guó)以來(lái)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的發(fā)展，特別是素質(zhì)教育的提出，為我國(guó)當(dāng)今的基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革提供了有利的條件。

我國(guó)教育部制訂的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》是我國(guó)音樂(lè)教育改革的重要環(huán)節(jié)，它對(duì)我國(guó)音樂(lè)課程的性質(zhì)與價(jià)值以及音樂(lè)教育的基本理念等內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)地闡述?！稑?biāo)準(zhǔn)》力求體現(xiàn)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、欣賞音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。

二、如何提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)

（一）音樂(lè)教學(xué)應(yīng)以音樂(lè)審美為核心

在音樂(lè)教學(xué)中，以音樂(lè)審美為核心應(yīng)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程。通過(guò)各種體裁、題材的音樂(lè)作品，以歌唱、器樂(lè)、欣賞等方式，增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的感受、理解、鑒賞以及表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。

（二）注意教學(xué)內(nèi)容的選擇

音樂(lè)教育的內(nèi)容應(yīng)該是一種具有平衡性、節(jié)奏性和有機(jī)統(tǒng)一性的完美音響運(yùn)動(dòng)形式。在這樣的狀態(tài)中，受教育者參與的感知、聯(lián)想、想象、理解等心理過(guò)程可以在一種自由、和諧的狀態(tài)中發(fā)展。

（三）選擇恰當(dāng)?shù)摹⒕哂袆?chuàng)新性的教學(xué)方法

教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)所使用的工作方法，它包括教師的教授方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。決定教學(xué)方法的基本要素是教學(xué)目的、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容（教材）。這三者中教學(xué)對(duì)象處于中心的位置，學(xué)生的實(shí)際狀況是三者中最重要的因素。音樂(lè)教學(xué)的根本目的在于通過(guò)音樂(lè)教學(xué)陶冶學(xué)生的審美情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容包括歌唱、器樂(lè)、律動(dòng)、欣賞、創(chuàng)作和音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。音樂(lè)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容決定了音樂(lè)教學(xué)方法的特殊性，而學(xué)生的不同狀況也決定了音樂(lè)教學(xué)方法的多樣性和復(fù)雜性。

三、提高音樂(lè)教師的素質(zhì)

提高音樂(lè)教師的素質(zhì)，發(fā)揮音樂(lè)教師的重要作用。注重對(duì)音樂(lè)教師素質(zhì)的不斷提高，對(duì)音樂(lè)教學(xué)、全面推進(jìn)素質(zhì)教育具有極為重要的意義。只有高素質(zhì)的教師，才能有力地推動(dòng)和實(shí)施創(chuàng)新教育，只有具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的教師，才能不斷改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

（一）音樂(lè)教師應(yīng)具備的一般修養(yǎng)

音樂(lè)教師與其他學(xué)科教師一樣，應(yīng)具備良好的教師職業(yè)道德；必要的教學(xué)能力；以及一定的文化修養(yǎng)。

（二）音樂(lè)老師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)

第一個(gè)方面是音樂(lè)學(xué)科的理論知識(shí)和技能技巧方面的素質(zhì)。第二個(gè)方面是教育的基礎(chǔ)理論與技術(shù)（教育實(shí)踐）方面的素質(zhì)。第三個(gè)方面是音樂(lè)學(xué)科教育理論與實(shí)踐方面的素質(zhì)。音樂(lè)教育作為教育的一個(gè)分支，具有許多特殊性，這些特殊性既有別于音樂(lè)工作的其它領(lǐng)域，又未被普通教育理論所涉及，它是跨于音樂(lè)與教育之間，體現(xiàn)音樂(lè)教育作為一門專業(yè)的獨(dú)立地位的知識(shí)體系。

（三）音樂(lè)教師應(yīng)具備的業(yè)務(wù)能力

音樂(lè)教師應(yīng)該要具備從事音樂(lè)課堂教學(xué)的能力。普通學(xué)校的音樂(lè)課具有多項(xiàng)內(nèi)容的綜合性，因此，音樂(lè)教師必須具備從事歌唱教學(xué)、器樂(lè)教學(xué)、律動(dòng)教學(xué)、欣賞教學(xué)、創(chuàng)作教學(xué)和基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能教學(xué)的能力。音樂(lè)教師要具備組織輔導(dǎo)課外音樂(lè)活動(dòng)的能力。音樂(lè)教師還應(yīng)該具備從事音樂(lè)教育研究的能力。由于教育理論和音樂(lè)教育實(shí)踐的迅速發(fā)展，教育改革的不斷深入，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)理論，借鑒新的教學(xué)體系，是音樂(lè)教師必須具備的一種“自我完善”的能力，尤其是在學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)理論、現(xiàn)代教育科學(xué)研究的方法和音樂(lè)教育的理論與技術(shù)，進(jìn)行音樂(lè)教育實(shí)踐的研究方面，應(yīng)是當(dāng)代音樂(lè)教師所具備的一項(xiàng)重要的能力。