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市場經(jīng)濟的優(yōu)劣范文第1篇

一、牢固樹立以人為本思想，努力做好新時期的思想政治工作。

由于電信壟斷局面的打破，電信業(yè)在今后的發(fā)展過程中將遇到很多前所未有的挑戰(zhàn)，如果全體電信職工都能在挑戰(zhàn)面前不退縮、不逃避、勇往直前，以一種對企業(yè)的無限忠誠去創(chuàng)造性地開展工作，我們企業(yè)將不懼怕任何競爭和挑戰(zhàn)，而要做到這一點則離不開潛移默化的思想政治工作。思想政治工作實質(zhì)就應該是通過這項工作促進人的世界觀、人生觀、價值觀的升華，提升人的覺悟，調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性，使其潛能和熱情得到最大限度的發(fā)揮。

眾所周知，企業(yè)間的競爭，就是人才的競爭，而人作為個體，有多樣的需求，有生理的需求，價值認同的需求，自我價值實現(xiàn)的需求等諸多方面，需求得到滿足，積極性創(chuàng)造性就會更高。就電信企業(yè)而言，員工也存在著各種各樣要求。如何將學有所長人員安排到最能發(fā)揮其特長并能為企業(yè)創(chuàng)造最大效益的崗位工作，這是每個企業(yè)領(lǐng)導者應十分重視的工作，同時也是企業(yè)的基礎性工作。

此外，企業(yè)對員工的親情式的關(guān)懷也是做好企業(yè)思想政治工作，增強企業(yè)凝聚力的必要工作。企業(yè)特別是企業(yè)領(lǐng)導的一些細微的工作，如對職工的尊重、關(guān)心、愛護往往會帶來意想不到的良好效果。

二、圍繞經(jīng)濟中心，做好企業(yè)思想政治工作。

思想政治工作必須服從服務于經(jīng)濟建設，必須堅定不移

的以企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營為中心，促進這一中心緊張、有序、高效的開展。企業(yè)思想政治工作與經(jīng)濟工作，“合則俱興，離則雙廢”，切不可偏廢一方。因此必須把二者緊密的結(jié)合起來。

一是按照經(jīng)濟工作需要設立政工組織。做到哪里有經(jīng)濟組織，哪里就有政工組織，哪里有企業(yè)職工，哪里就有做思想政治工作的干部。

二是圍繞經(jīng)濟工作重點，安排思想政治工作內(nèi)容。當企業(yè)進行較大決策時，思想政治工作要圍繞企業(yè)發(fā)展，圍繞長遠利益，對干部職工進行團結(jié)奮斗，再展宏圖的教育，引導大家立足當前、著眼長遠、真抓實干，為實現(xiàn)企業(yè)新的飛躍發(fā)展而統(tǒng)一思想，共同奮斗；當企業(yè)面臨“資金困難”、“市場困難”、“生存困難”等重重困難時，思想政治工作的重點應放在對干部職工進行艱苦奮斗、共度難關(guān)的教育上，鼓勵大家齊心協(xié)力，闖出一條生產(chǎn)經(jīng)營的新路子；當企業(yè)遇到突擊性任務時，思想政治工作則要把握時機，最大限度地調(diào)動人的積極性，進行主人翁精神、吃苦耐勞精神和團結(jié)協(xié)作精神的教育，以保證生產(chǎn)和其他任務的完成?！啊卑鏅?quán)所有

三、加強思想政治教育，擴大思想政治覆蓋面。

在當前，生活方式、就業(yè)方式多元化的情況下，員工在思想認識、價值觀念等方面不可避免地要引起一些波動，這就要求我們有針對性地搞好學習，積極進行愛國主義、集體主義的教育，幫助職工樹立正確的人生觀。世界觀，價值觀，用科學的觀念去武裝全體員工，培養(yǎng)職工高尚的情操，在企業(yè)內(nèi)部形成一種敬業(yè)向上的良好氛圍。

市場經(jīng)濟的優(yōu)劣范文第2篇

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟；知識經(jīng)濟；復合型人才

1.市場經(jīng)濟呼喚多種證書存在

1.1市場經(jīng)濟是“不穩(wěn)定性”的經(jīng)濟

現(xiàn)在我國已經(jīng)由計劃經(jīng)濟逐漸轉(zhuǎn)換到市場經(jīng)濟上來，市場經(jīng)濟已經(jīng)顯示了它的巨大優(yōu)越性，但市場經(jīng)濟并不會對每個企業(yè)都是一帆風順的，市場經(jīng)濟會不定期的發(fā)生商業(yè)周期，會出現(xiàn)經(jīng)濟蕭條期，即市場經(jīng)濟發(fā)展有很大的不穩(wěn)定性，這一點已從許多企業(yè)的發(fā)展過程得到了證實。作為市場經(jīng)濟中的人才，必須對市場經(jīng)濟的不穩(wěn)定性具有一定的適應能力和抵抗能力。在人才市場中，具有各種文憑和走俏的職業(yè)資格證書的人才，他們具有足夠的能力來克服這種不穩(wěn)定性的影響和沖擊，會找到適合自己工作的位置，去發(fā)展自己的事業(yè)。因為在經(jīng)濟蕭條期，各個企業(yè)為了能繼續(xù)得到發(fā)展，克服危機的影響，老板們會千方百計挖空心思的留住和招攬那些掌握核心技術(shù)的人才，掌握理論和技能的人才就會具有較強的心理承受能力和較高的競爭能力。

1.2市場經(jīng)濟是“人才流動”的經(jīng)濟

在市場經(jīng)濟的條件下，一個人不可能長期固定地工作在一個企業(yè)和一個崗位上，必然存在“人才流動”，市場經(jīng)濟是“人才流動”的經(jīng)濟，“人才流動”是人們追求發(fā)揮自己最大才能的流動，是人們追求美好生活的流動，是人們追求最大的自由度的流動，是人們追求實現(xiàn)心中理想的流動，是人們追求事業(yè)成功的流動。在市場經(jīng)濟條件下，“人才流動”有利于改變?nèi)瞬诺姆植冀Y(jié)構(gòu)，有利于實現(xiàn)人才的最佳配置，有利于發(fā)揮人才的能力，使人才能夠得到合理的利用，避免了人才的浪費。市場經(jīng)濟的人才流動取決于人的素質(zhì)，人的素質(zhì)是以人的先天稟賦為基質(zhì)，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平，素質(zhì)和修養(yǎng)的高低，決定著流動的成功與否，想流動成功就必須提高自己的素質(zhì)，使自己能承擔各項工作需要，成為復合型的人才。

1.3市場經(jīng)濟是“勝優(yōu)劣汰”的經(jīng)濟

市場經(jīng)濟的發(fā)展要求企業(yè)必須符合市場經(jīng)濟規(guī)律，它是“優(yōu)勝劣汰”的經(jīng)濟，各個企業(yè)為了能在市場中站住腳并能長久的發(fā)展，必須不斷的改進技術(shù)和吸引人才，吸引那些掌握先進技術(shù)和技能的人才，吸引那些有利于企業(yè)發(fā)展的復合型人才。在“優(yōu)勝劣汰”的市場經(jīng)濟中，質(zhì)量和信譽是企業(yè)發(fā)展的持續(xù)動力所在，沒有過硬的質(zhì)量和良好的信譽，任何花俏的產(chǎn)品都不能長久，這就要從事生產(chǎn)和管理的人員要具有過硬的本事，要有解決問題的能力。需要一專多能和多專多能的復合型人才。

2.知識經(jīng)濟要求多證書存在

2.1知識經(jīng)濟時代需要的是復合型人才

當今社會，已處于知識經(jīng)濟時代，是知識爆炸的時代，它要求的人才是一專多能或多專多能的復合型人才，這是因為科學技術(shù)的飛速發(fā)展，科學技術(shù)的日新月異，使得許多學科交叉融合，各學科之間的綜合日益增強，各專業(yè)之間的界限也越來越模糊了，許多科技的成果也不再是一個學科的結(jié)果，而是多個學科綜合的結(jié)果，作為知識經(jīng)濟時代的人才，必須掌握多學科的知識，才能適合知識經(jīng)濟時代的要求，這就要求人們必須擁有多種知識和技能。知識經(jīng)濟時代是誰擁有大量掌握知識和技能的高端素質(zhì)復合型人才,在市場競爭中，誰就會擁有主動權(quán)，目前，我國正處在深化改革的關(guān)鍵時期，各項事業(yè)正加速發(fā)展，要想達到或超過世界上發(fā)達國家，就必須培養(yǎng)出大量的復合型人才，有了復合型人才，必將激勵經(jīng)濟的發(fā)展。

2.2知識經(jīng)濟時代需要人們不斷地學習

知識經(jīng)濟時代，是科學技術(shù)的進步的時代，而科學技術(shù)的進步需要人們不斷地學習，以適應社會發(fā)展的需要，知識經(jīng)濟時代的競爭，是知識和能力的競爭，一個人不可能通過一、兩次的學習便能一勞永逸，終生享用，而是需要終生的不斷地學習，因而掌握多種知識和技能的人才便具有較強的競爭能力。多種證書的存在是科學技術(shù)發(fā)展的要求，是科學技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。

2.3知識經(jīng)濟時代需要具有創(chuàng)新精神

知識經(jīng)濟時代就是一個不斷創(chuàng)新的時代，要想創(chuàng)新，就必須掌握大量的知識和技能，知識經(jīng)濟時代是高水平人才競爭，高水平的人才是復合型人才，知識經(jīng)濟時代比其他任何時候更要求人才的創(chuàng)造性,要具備創(chuàng)造性，必須掌握多種技能，必須有靈活的頭腦，具有技術(shù)和管理創(chuàng)新能力，知識經(jīng)濟時代需要有創(chuàng)造性的人才,需要懂多個專業(yè),有多種能力的復合型人才。

2.4知識經(jīng)濟時代需要較強的適應能力

知識經(jīng)濟時代要求人們具有較強的研究開發(fā)能力,在從事科學研究到產(chǎn)品開發(fā)的能力的過程中,要具有吸收和消化國內(nèi)外先進理論知識、技術(shù)技能，適應國際化經(jīng)濟發(fā)展的要求，具有參與經(jīng)濟國際化的能力和管理決策能力,能做好團隊合作工作,能適應知識經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，要想做到適應經(jīng)濟知識時代的能力，就必須掌握好更多的知識和技能，必須是一專多能型和多專多能型的新型復合型人才。

3結(jié)束語

市場經(jīng)濟的優(yōu)劣范文第3篇

一、區(qū)域市場變遷的內(nèi)在動力摘要：商品經(jīng)濟發(fā)展與貿(mào)易繁榮

區(qū)域市場發(fā)育的過程表明，商品經(jīng)濟越發(fā)達的地區(qū)市場發(fā)育水平越高，越是地區(qū)經(jīng)濟同質(zhì)性高、市場流通范圍小的地區(qū)，越容易形成統(tǒng)一市場。隨著商品生產(chǎn)規(guī)模的擴大，商品流通突破了地方市場的局限，擴及毗鄰地區(qū)，從而開拓了新的市場空間，進而波及遠方市場。同時，商品生產(chǎn)規(guī)模的擴大，需要各種生產(chǎn)要素的自由流動，從而滿足商品生產(chǎn)規(guī)模擴大的基本條件。商品經(jīng)濟發(fā)展過程中明顯存在著區(qū)域間的不平衡，這種不平衡性正是區(qū)域市場結(jié)構(gòu)變遷的動力。各地區(qū)在自然資源、人力資源和資本資源等方面的稟賦條件、稀缺程度和分布組合特征一般存在著較大的差異，表現(xiàn)出優(yōu)劣并存、長短互見，彼此都有所求的特征。這種資源需求與資源分布之間存在的不對稱現(xiàn)象，是推動區(qū)域間相互依賴、互相補充的內(nèi)在動力和制定區(qū)域協(xié)作和聯(lián)合政策的重要基礎。在市場經(jīng)濟和工業(yè)化起步階段，區(qū)域間的不平衡發(fā)展在共同發(fā)展基礎上相對差距擴大。

商品經(jīng)濟的發(fā)展可以說是分工的結(jié)果。地域分工、專業(yè)分工為區(qū)域市場形成的必備條件，通常來說，區(qū)域市場是以專業(yè)分工為原則向?qū)I(yè)化市場方向發(fā)展。關(guān)于這一點，建立在市場發(fā)育基礎上的“斯密動力”理論能夠給我們一定的啟發(fā)摘要：如果區(qū)域農(nóng)業(yè)條件優(yōu)越、糧食產(chǎn)品豐富，那么當?shù)鼐涂赡苄纬杉Z食區(qū)域市場；有色金屬資源豐富的區(qū)域，則可能形成有色金屬交易市場等。

貿(mào)易業(yè)的發(fā)展，特別是對外貿(mào)易的發(fā)展，對農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品的出口產(chǎn)生了刺激，極大地帶動了商品市場的發(fā)育。正如英國經(jīng)濟學家約翰·希克斯所論述的那樣摘要：我們先假定有這樣一個團體，貿(mào)易已在其中獲得某種社會價值；而最容易發(fā)展成為必不可少的重要的東西的是對外貿(mào)易。因為有了對外貿(mào)易的發(fā)展，原來囿于生產(chǎn)地或地方性市場交易的農(nóng)副產(chǎn)品突破了過去的交易圈，成為重要的出口商品和工業(yè)原料流向城市集散市場或口岸市場。同樣，由于多邊貿(mào)易的興起，原來進口商品僅限流通于口岸市場或城市市場，現(xiàn)在能夠沿著商路網(wǎng)進入內(nèi)地，悄然影響、改變內(nèi)地市場的流通與消費。

市場經(jīng)濟的優(yōu)劣范文第4篇

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟；功利性；感恩教育

伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，感恩意識、感恩品質(zhì)與感恩行為已成為當代高素質(zhì)人才的重要內(nèi)涵，成為構(gòu)建和諧社會的基本要素。然而，當前許多大學生感恩意識淡薄，將父母的養(yǎng)育、師長的教誨、同學的情誼、社會的救助等都視為理所當然。因此，如何強化市場經(jīng)濟條件下的感恩教育已成為教育界面臨的一個新課題。本文試就市場經(jīng)濟條件下感恩教育存在的問題提出相應的對策。

一、市場經(jīng)濟條件下感恩教育存在的問題

利益最大化是市場經(jīng)濟的本質(zhì)特征，這一特征毫不例外地滲透到了家庭教育、學校教育與社會環(huán)境中，沖擊著大學生感恩意識與感恩品質(zhì)的形成，所以，分析大學生感恩意識缺失的原因就應該從家庭教育、學校教育與社會環(huán)境幾方面來入手。

1.家庭教育中感恩氛圍的缺失

市場經(jīng)濟的激烈競爭中，知識與能力在社會發(fā)展中的作用越來越大。為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，家長們不惜重金為孩子擇校、上補習班，孩子被剝奪了天真的童年，似乎學習成績成了衡量孩子優(yōu)劣的唯一標準。全部家庭活動都圍繞著孩子的學習而展開，而忽視了最基本的情感教育、道德教育與人文知識教育。在孩子眼中，父母對自己的付出似乎都是為了實現(xiàn)自身夢想或為父母爭面子，這就使得原本令人感動的父母之愛披上了“功利化”的外衣，使孩子失去了感恩父母的情感體驗，將父母的所有付出都理解為理所當然，完全漠視了父母的養(yǎng)育之恩。

俗話說身教重于言教。父母的身體力行、以身作則遠比簡單的說教效果要好得多。個別家長由于缺乏感恩意識，不能善待自己的父母，有時為了一己私利不惜對父母拳腳相加，甚至不惜與自己的父母對簿公堂。父母的這些不知感恩的行為給孩子樹立的不是感恩社會、感恩國家、感恩他人、感恩父母的良好榜樣，而是對親情的忽視、友情的冷漠、社會的仇視。

2.學校教育的“脫節(jié)”與偏差

市場經(jīng)濟的功利性對“投桃報李”、“滴水之恩當涌泉相報”的傳統(tǒng)感恩思想形成了極大的沖擊，同時，與市場經(jīng)濟相適應的新的道德體系又尚未完全確立。學生迫切希望通過大學的感恩教育對市場經(jīng)濟條件下的感恩有一個新的解讀與感悟。但大學感恩教育的內(nèi)容，往往偏重于理論、偏重于感恩知識的體系結(jié)構(gòu)，嚴重脫離了社會、脫離了生活、脫離了學生身邊的實實在在的人與事，脫離了市場經(jīng)濟的大環(huán)境，不能從根本上解決“人們未真正徹底地放棄儒家倫理道德，但又深感儒家倫理已經(jīng)不適應市場經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，希望建立一種適應市場經(jīng)濟發(fā)展的新型倫理道德的矛盾”[1]，學生陷于迷茫與困惑之中。同時，感恩教育主要以講授為主來實現(xiàn)感恩知識的認知，將感恩教育視為單純的學習，而沒有成為一個內(nèi)心激蕩，產(chǎn)生感恩沖動的過程，使學生失去了通過實踐活動來實現(xiàn)情感體驗的過程，導致感恩教育的紙上談兵。

如今，公眾選擇、評判大學的一個重要指標是畢業(yè)生的考研率與就業(yè)率，因此，為了提高學生的考研率與就業(yè)率，學校往往片面強調(diào)專業(yè)知識與技能，導致教師身上壓力過大，忽視對學生的心理健康和包括感恩教育在內(nèi)的道德教育。部分高校為了提高自身的就業(yè)率，對學生提出各種各樣的不合理要求，如沒簽約的學生不得參加畢業(yè)論文答辯或扣發(fā)畢業(yè)證書、學位證書等，使得部分學生為了如期參加論文答辯或畢業(yè)不得不弄虛作假。這一舉措一方面沖淡了學生對學校的感恩、對老師的感激，另一方面使學生產(chǎn)生對自己原有感恩情感的質(zhì)疑，強化了學生內(nèi)在的功利意識。

3.社會環(huán)境的物質(zhì)化

等價交換是市場經(jīng)濟的基本原則，對經(jīng)濟活動起著規(guī)范與約束作用，但有人卻錯誤地將其作為衡量一切活動的唯一準則。如2009年11月發(fā)生在湖北省荊州市的長江“天價撈尸案”。在大學生救人落水身亡后，打撈公司不是積極打撈而是因打撈費問題數(shù)度停止。由此可見，市場經(jīng)濟的等價交換原則對知恩圖報、施恩不圖報、無私奉獻等思想觀念產(chǎn)生強烈的沖擊。[2]

在物質(zhì)化的社會環(huán)境中，“功利”、“實用”成為衡量人際交往的標準，人際關(guān)系呈現(xiàn)出功利化和陌生化趨勢，充斥著裸的經(jīng)濟利益關(guān)系，心靈溝通和情感交流日益減少。人際關(guān)系的功利化無時不在沖擊著傳統(tǒng)的感恩文化，使大學生的功利意識和權(quán)利意識得到加強，將關(guān)注的目光更多地聚集于自身的發(fā)展和現(xiàn)實利益，表現(xiàn)為注重現(xiàn)實和功利多于理想，注重索取多于注重奉獻。

二、市場經(jīng)濟條件下實施感恩教育的路徑

市場經(jīng)濟是中國經(jīng)濟發(fā)展的大勢所趨，是中國經(jīng)濟快速發(fā)展的強大推動力，但也給感恩教育帶來了巨大的沖擊。因此，必須結(jié)合市場經(jīng)濟的特點有針對性地采取各種有效措施，強化大學生的感恩意識，提升其感恩品質(zhì)。

1.創(chuàng)設感恩的家庭教育氛圍

感恩首先得從感激父母開始，一個人“愛父母才會愛國家、愛社會”，因此，感恩教育也得從家庭教育開始。在家庭教育中，首先父母要轉(zhuǎn)變教育觀念，正確理解“智”與“德”的關(guān)系。人才不僅是“才”，更應該包括“德”，在某種程度上“德”比“才”更重要。改變“讀好書就是對父母的最好報答”這一傳統(tǒng)觀念，重視對孩子健全人格與品格的培養(yǎng)。對那些飯來張口、衣來伸手、集萬千寵愛于一身的獨生子女，讓他們參加一些力所能及的家務勞動，在勞動中體會到家務勞動的瑣碎與繁重，為父母的長期辛勤付出而感動，從而形成感恩父母的良好品德，同時又培養(yǎng)其生存技能與責任意識。二是父母的言傳身教。一方面，父母要告訴孩子現(xiàn)有的生活不僅是父母的勞動創(chuàng)造，也是他人的勞動成果，應該把父母、他人、社會的恩惠永記心上，并盡自己所能回報父母與社會。另一方面，父母要從嚴要求自己，以身作則，要求孩子做到的自己先做到，以自身感恩父母、感恩社會的行為影響孩子，讓孩子在潛移默化中經(jīng)受著感恩氛圍的熏陶，學會識恩、感恩與報恩。

2.面對新群體，更新教育理念

大多數(shù)“90后”大學生都是獨生子女，他們有著優(yōu)越于多子女家庭的成長環(huán)境；伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而成長，他們對市場經(jīng)濟有著天然的自覺與敏感，同時，多元文化的熏陶，互聯(lián)網(wǎng)的普及都在一定程度上使“90后”大學生形成了自主、獨立、接受能力強，但同時又奉行享樂主義，追求自我的個性特點。面對新型群體，高校的感恩教育迫切要求更新教育理念，提升感恩教育在整個教育體系中的地位，將感恩教育的立足點置于市場經(jīng)濟的大環(huán)境中、置于“90后”大學生這一新群體中。

感恩教學的內(nèi)容能否為學生認可、理解與接受是決定感恩教育實效性的關(guān)鍵，也是內(nèi)化為感恩品質(zhì)、外化為感恩行動的關(guān)鍵。感恩教育是在市場經(jīng)濟環(huán)境下進行的，因此，感恩教育的內(nèi)容必須與市場經(jīng)濟大環(huán)境相聯(lián)系、相適應，不能脫離市場經(jīng)濟的社會環(huán)境。市場經(jīng)濟對中國傳統(tǒng)感恩文化形成了巨大的沖擊，這就要求我們既要充分吸收中華民族傳統(tǒng)感恩思想的精華，繼承好、發(fā)揚好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，又要超越傳統(tǒng)，對這些優(yōu)秀的感恩思想作出與市場經(jīng)濟相適應的闡釋與發(fā)展。如：孝敬父母，在傳統(tǒng)感恩教育中強調(diào)的是對父母的絕對服從。但在市場經(jīng)濟條件下，孝敬父母首先要尊重、關(guān)心父母，其次才是贍養(yǎng)，而且贍養(yǎng)不僅是物質(zhì)贍養(yǎng)而應該是物質(zhì)贍養(yǎng)、精神贍養(yǎng)與情感關(guān)懷共存。傳統(tǒng)的感恩強調(diào)的是感恩幫助過自己的人，但市場經(jīng)濟條件下的感恩不僅僅是報答施恩于己的人，更應該是盡自己所能幫助需要幫助的人，回報社會。

感恩教育的形式也應該與大學生的個性特點、市場經(jīng)濟的大環(huán)境相適應。感恩教育本身就是實踐教育，感恩認知和感恩情感都需要通過感恩實踐來體驗。將感恩教育融入社會實踐能夠為大學生的感恩知識與現(xiàn)實生活的直接對接找到突破口，為大學生道德情感的培養(yǎng)與升華提供新的平臺，這樣感恩意識才能進他們的耳，入他們的心，產(chǎn)生情感體驗，轉(zhuǎn)化他們的內(nèi)在品質(zhì)[3]。為此，感恩教育必須讓學生走出課堂走進生活、走出校園走進社會，讓學生在生活中體會父母、老師之恩，在社會中體會市場經(jīng)濟環(huán)境下人與人、人與社會除了物質(zhì)關(guān)系外更有知恩、感恩之心與報恩的之舉，只有真正做到我為人人，才能構(gòu)建人人為我的和諧社會。

3.倡導主旋律，凈化社會環(huán)境

社會學習理論認為，人的一切社會行為都是在社會環(huán)境中，通過對示范行為的觀察學習而得以形成、提高或加以改變的。因此，要在全社會大力宣揚感恩文化，凈化大學生感恩教育的社會環(huán)境。第一，面對價值取向的多元化與文化的多樣性，以社會主義核心價值觀來引領(lǐng)整個社會成員的價值取向，大力弘揚民族精神與時代精神中的感恩文化，賦予感恩文化以鮮明的時代特征，與社會主義榮辱觀教育緊密結(jié)合，以提高全體社會成員的感恩自覺，營造一個知恩、感恩、報恩與施恩光榮，忘恩負義可恥的良好社會氛圍。

第二，“90后”大學生處于思想道德觀念未成熟，價值觀也還未定型的階段。因此，充分利用報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡等大眾媒體除了對社會上的真、善、美等感恩事跡大力宣揚外，更為重要的是要對社會的知恩不報、忘恩負義、恩將仇報等現(xiàn)象進行無情的批判，深刻剖析這些丑惡現(xiàn)象的嚴重危害，使大學生能夠形成明確的是非界限，從而形成識恩、知恩、報恩與施恩的良好品質(zhì)。

感恩是一種生活態(tài)度，是一種美德，是每個人都應該具有的基本道德標準；同時，感恩還是一種做人的道德，是人性和人的高貴之所在，更是一種精神境界的追求。感恩教育能夠使大學生常懷感恩之心，有助于大學生形成健康的思想情感和健全的人格品質(zhì)，促進大學生個人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，我們應該通過感恩教育，讓他們理解父母、老師對他們的關(guān)愛，樹立起知恩圖報的社會風范，以期實現(xiàn)人與自我、人與社會、人與自然的三大和諧。

參考文獻：

[1] 龔海泉，萬美容，梅萍.當代公民道德教育[M].北京：中央文獻出版社，2000：57-58.

市場經(jīng)濟的優(yōu)劣范文第5篇

【關(guān)鍵詞】鋼鐵企業(yè)；競爭；形勢

一、全球經(jīng)濟發(fā)展的趨勢

當前整個全球的經(jīng)濟迅猛發(fā)展，整個社會隨著科技不斷進步，帶來了交通、通訊的發(fā)展速度驚人，形成整個社會生活、工作的節(jié)奏明顯加快，我們明顯的感覺到現(xiàn)在幾年的變化就等于過年十年、甚至二十年的變化。全球的經(jīng)濟增長速度達到了5%左右，而發(fā)展中國家的速度更快，我們中國就基本上達到了9%。隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的消費和需求不斷增加，鋼鐵、建筑、汽車等行業(yè)近幾年來發(fā)展很快，中國繼去年對這些行業(yè)進行宏觀調(diào)控后，今年又一次進行了宏觀調(diào)控，這也說明了這些行業(yè)務的發(fā)展勢頭依然很猛。

隨著經(jīng)濟全球化的加快，競爭將無所不在。它貫穿各國各地區(qū)，各行各業(yè)。

二、鋼鐵企業(yè)的競爭形勢

經(jīng)濟的高速發(fā)展，鋼鐵的需求量不斷的增大，帶動了鋼鐵創(chuàng)業(yè)的發(fā)展；每年全世界鋼的產(chǎn)量約以20%的比例增長，也正因為鋼鐵的需求量增大，鋼鐵企業(yè)就存在了較大的發(fā)展機遇；同時隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和完善，鋼鐵企業(yè)的競爭越來越激烈。許多鋼廠在拼命的擴大規(guī)模，以求產(chǎn)生規(guī)模效益。而從全球的角度來看，鋼鐵企業(yè)的競爭應該是科技和資源的競爭，科技的競爭是指國家及鋼鐵企業(yè)的科技水平高低，對產(chǎn)品質(zhì)量及成本所起的作用，由于各國家以及各企業(yè)的發(fā)展水平不同，所以各國家、企業(yè)的競爭力就不一樣：國家越發(fā)達，企業(yè)科技水平越高，競爭力越強；相反，國家越落后，企業(yè)科技水平越低，競爭力就越差。而礦產(chǎn)資源是自然形成的，世界上鐵礦資源的分布不均，主要賦存于澳大利亞、南非、巴西、印度等國家。而往往擁有資源的國家科技水平較低，資源較少的國家科技水平較高。為了國家及企業(yè)的發(fā)展就必須進行資源的競爭，隨著社會的發(fā)展和市場經(jīng)濟的不斷完善，對資源的競爭越來越激烈，發(fā)達國家依靠先進技術(shù)爭奪資源，落后的國家只有出賣資源來發(fā)展自己。

正如當前澳礦的競爭，首先是日本與澳大利亞達成了漲價71.5%協(xié)議，表明了它很需要這資源，另外也表明了日本有能力消化這么高的成本；而中國及其它國家也為了得到這資源被迫同意漲價。由于全球化經(jīng)濟進程的加快，勢必使這種競爭愈演愈烈，因為一些國家的鋼鐵企業(yè)消化不了這么高的成本，這些企業(yè)就會虧損而垮掉。競爭又促使了鋼鐵企業(yè)的發(fā)展，而因為資源以及資源的開挖能有限，會使資源的爭奪更加激烈，為了生存和發(fā)展，各企業(yè)必須發(fā)揮自己的優(yōu)勢，以求在競爭中立足。

三、柳鋼所處的位置以及優(yōu)劣勢

1、區(qū)位

廣西位于中國的南部，柳鋼位于廣西的中部。距防城港、湛江港較近，只有約500公里，廣西又毗鄰東南亞的越南等國，而柳鋼是廣西唯一的大型的鋼鐵企業(yè)。相對內(nèi)地的鋼廠，柳鋼就有了背靠東南沿海、毗鄰東南亞的優(yōu)勢。這樣，輪船、火運、汽運進礦石的費用較低。

2、柳鋼周邊鐵礦資源情況

柳鋼自己擁有一座鐵礦山——屯秋鐵礦，由于賦存礦石質(zhì)量較差，能利用的很少。

廣西區(qū)內(nèi)賦存的鐵礦規(guī)模小，大部分含雜志高：只有周邊廣東懷集的磁鐵礦質(zhì)量較好，距離柳鋼也大約400公里。

相鄰的東南亞的越南、老撾等國家也有較為豐富的鐵礦資源，特別是越南，每年也出產(chǎn)近100萬噸的優(yōu)質(zhì)磁鐵礦，該地區(qū)的經(jīng)濟還較為落后，國家的科技水平較低，出產(chǎn)的礦石大多數(shù)直接外銷。這就存在與之合作的可能性，他們的礦產(chǎn)量可通過水路、鐵路、公路進入廣西境內(nèi)，交通較為便利。

3、目前柳鋼的礦石來源和使用的情況

柳鋼的鐵礦石主要有約60—70%依靠進口的澳大利亞、巴西、南非、印度等國的進口礦：約30%為國內(nèi)的礦石，而國內(nèi)的礦石又約有70%來自廣東的懷集：少量使用越南礦。進口礦的價格約比國內(nèi)礦每噸高100元。

四、主動出擊，利用區(qū)位優(yōu)勢參與鐵礦的市場競爭

目前國內(nèi)鐵礦市場的競爭越來越激烈，隨著交通、信息、通訊的發(fā)展，礦石市場已經(jīng)從2003以前計劃經(jīng)濟影響下的平穩(wěn)的低價位向2003年以后的起伏較大的高價位市場上運行。由于資源較少，礦石的價格不再是由某鋼廠的定位決定，而是各鋼廠競爭的結(jié)果。當你訂價低的時候礦石就外流，所以礦石的流向和價格主要決定的因素是賣方的利益驅(qū)動。某個鋼廠已經(jīng)無法壟斷某地區(qū)的礦石資源。由于進口礦的大幅度上漲，內(nèi)陸鋼廠所受到的沖擊最大，進口礦到廠的價格更高，這勢必會使各鋼廠加大對國內(nèi)礦的采購，這樣國內(nèi)的礦市場的競爭也會越來越激烈。柳鋼周邊的礦石以前僅有部分礦石從桂林、八步、懷集外流，而現(xiàn)在一些湖南、貴州、四川等地的鋼廠已經(jīng)到了羅城、融安、鹿寨甚至柳州搶礦。這樣柳鋼也將面臨著較大的沖擊，在這個時候，應該利用區(qū)位的優(yōu)勢，主動出擊，參與鐵礦市場的競爭。

經(jīng)過分析柳鋼的優(yōu)劣勢，應采取依靠進口礦，積極參與國內(nèi)礦競爭，出擊東南亞的鐵礦石采購策略。

首先，利用靠近沿海的優(yōu)勢，多進進口礦，確保柳鋼有基本的礦石來源，并得到較穩(wěn)定的優(yōu)質(zhì)礦石，來保證高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)。但由于進口礦市場的競爭受發(fā)達國家的影響，預計一波又一波的價格戰(zhàn)將不可能避免，不久的將來必須尋找新的礦源支柱。

其次，采購部分國內(nèi)周邊優(yōu)質(zhì)礦石作輔助。相對進口礦石，國內(nèi)礦的價位較低，所以要積極參與國內(nèi)礦石的競爭，充分利用國內(nèi)資源，來取得較好的經(jīng)濟效益。

另外，毗鄰的東南亞國家由于比較貧窮落后，鐵礦資源的開發(fā)和利用較差，在鐵礦市場競爭越來越激烈的時候，柳鋼應主動出擊進軍東南亞，積極參與開發(fā)和采購礦石?？刹扇≠徺I礦石資源、合作開發(fā)、設點收購等合作方式。由于這條路子與其它國內(nèi)鋼廠相比，以及進口礦相比，柳鋼更有優(yōu)勢，所以應該說是以后柳鋼的采購的方向和落腳點。相信不出幾年越南、老撾等地的鐵礦市場將很熱鬧，我們應盡早進入，以占先機。