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校園藝術(shù)設(shè)計范文第1篇

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；校園文化建設(shè)；相互關(guān)系；路徑分析

校園文化建設(shè)在大數(shù)據(jù)與云計算等現(xiàn)代信息時代飛速發(fā)展的大環(huán)境下，提出了更高的要求，作為校園文化建設(shè)的重要途徑之一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對于新時代的校園文化建設(shè)過程中扮演了更重要的角色。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更好地融入于校園文化建設(shè)中，既是校園文化建設(shè)的精神文明建設(shè)要求，又是物質(zhì)文化建設(shè)要求，處理好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在抽象性與實用性之間的矛盾，探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在校園文化建設(shè)中的有效路徑，幫助校園文化更好地發(fā)揮功能作用。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與校園文化建設(shè)之間的聯(lián)系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將人工因素與自然環(huán)境因素有機整合，在有限的建筑空間中體現(xiàn)物質(zhì)與意識相結(jié)合的美，在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)設(shè)計的審美功能，科學(xué)、經(jīng)濟以及藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。校園文化包含了物質(zhì)文化與精神文化兩種方面的建設(shè)內(nèi)容，既包含了建筑設(shè)施、環(huán)境景觀等實體建筑的建設(shè)，又表現(xiàn)在學(xué)校的價值觀念導(dǎo)向、學(xué)生道德品質(zhì)素養(yǎng)建設(shè)、綜合素質(zhì)等多個方面的內(nèi)在精神文明建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是協(xié)調(diào)校園文化建設(shè)的兩種方面，積極創(chuàng)造一個人與自然，與生態(tài)環(huán)境更好相處的環(huán)境，有效地為校園文化建設(shè)服務(wù)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在校園文化建設(shè)方面的突出特征

（一）營造校園設(shè)施文化的公益性

校園設(shè)施包括教學(xué)建筑、圖書館、各類具有宣傳功能的窗口、海報、校園雕塑、綠化工程、學(xué)生活動中心等各種功能的設(shè)施建設(shè)，是文化建筑類別的一種。對于公益性方面的體現(xiàn)，首先，表現(xiàn)在普惠師生。各種校園設(shè)施文化建筑為師生提供了文化服務(wù)，使師生都能感受到學(xué)校公共文化服務(wù)，是公益性特征的最大體現(xiàn)。第二表現(xiàn)在服務(wù)的便利性方面。校園文化設(shè)施更多的以便利師生生活，貼近師生生活為基本要求，最大程度地滿足了師生對于公共文化服務(wù)的要求。第三，感受藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在滿足使用功能之外，還體現(xiàn)了設(shè)計作者獨特的藝術(shù)品位和藝術(shù)個性，師生在享受校園文化設(shè)施的服務(wù)時，也能感受到建筑設(shè)計所帶來的藝術(shù)表現(xiàn)。第四，廣泛的參與性。校園文化設(shè)施的服務(wù)性質(zhì)決定了需要師生的參與性，也需要具有滿足師生在開展各種活動所需場所的要求。

（二）弘揚校園道德文化的系統(tǒng)性

1.體現(xiàn)時代特點。不同時期對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有不同的要求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要滿足師生的時代需求，提供具有時代特點的文化活動場所。2.靈活性特點。除了在滿足師生對于開展文化活動場所的要求之外，還要滿足各種類型的文化活動的使用特點，要更多地具備適用性和靈活性，綜合利用校園文化建筑，提升校園文化建筑的利用率。除此以外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在校園道德文化的系統(tǒng)性還表現(xiàn)在更多地依靠群眾和突出的校園建筑特色。

（三）校園藝術(shù)文化的創(chuàng)新性

校園藝術(shù)文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在進行校園文化建設(shè)時需要注重的方面。以創(chuàng)造性的思維美化校園藝術(shù)文化，是校園藝術(shù)文化設(shè)計的核心。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在校園藝術(shù)文化的創(chuàng)新性表現(xiàn)在：首先是對思維能力的綜合，一方面表現(xiàn)在將現(xiàn)有知識的相互融合能力，另一方面是將零碎知識理論形成系統(tǒng)的能力，還有是對于具體環(huán)境設(shè)計的分析能力；第二是思維對多向思考能力，體現(xiàn)在發(fā)散思考，思路的轉(zhuǎn)換，優(yōu)化選擇等方面；第三是思維的獨創(chuàng)性，不拘于俗套，善于有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在促進校園文化建設(shè)方面的實現(xiàn)路徑

在促進校園文化建設(shè)方面，要更好地發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的功能，是高等學(xué)校真正成為培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主要場所和重要平臺。目的性、實踐參考文獻：性、規(guī)律性、情感性和系統(tǒng)性是促進校園文化建設(shè)道路上環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要途徑。

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在物質(zhì)功能方面促進校園文化建設(shè)

在生態(tài)環(huán)保方面，自然生態(tài)環(huán)境是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必然涉及的對象，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中要考慮生態(tài)性，在對設(shè)計系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)保方面，努力營造生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)是其核心理念。在教學(xué)實踐方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要與社會實踐與教學(xué)實踐相結(jié)合，要與目前的發(fā)展狀態(tài)中的國情相結(jié)合，發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在校園文化建設(shè)中所具有的學(xué)科的邊緣性、綜合各種行業(yè)的能力以及統(tǒng)籌協(xié)調(diào)運作，注重實踐。在經(jīng)濟方面，要盡可能地為人們的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造條件，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要重視經(jīng)濟的實用性，把物為其用作為促進校園文化建設(shè)過程中的重點。注重以人為本。堅持“以人為本，德育為先”，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要更多地把服務(wù)對象放到師生身上。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在精神功能方面促進校園文化建設(shè)

精神功能是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展示校園文化建設(shè)理念的重點之一，是對師生傳達精神文化特質(zhì)的重要功能。要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在創(chuàng)造過程中，要注重人文特色，建設(shè)更多展現(xiàn)學(xué)校的校風(fēng)；注重審美情趣，注重美的創(chuàng)造，展現(xiàn)自然美的同時，不脫離自然環(huán)境的本身；注重對于傳統(tǒng)的傳承，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品質(zhì)，增強校園文化建設(shè)的精神文明功能。

四、結(jié)語

將校園文化建設(shè)的具體要求通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展現(xiàn)出來，兩者相輔相成，高品質(zhì)的校園文化決定了需要有高水平的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品，又在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更好的效果表達過程中，促進校園文化建設(shè)。

參考文獻

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校園藝術(shù)設(shè)計范文第2篇

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)院校；數(shù)字化校園；物聯(lián)網(wǎng)

1 醫(yī)學(xué)院校數(shù)字化校園建設(shè)存在的問題及需求

目前我區(qū)的醫(yī)學(xué)教育信息化已經(jīng)在各方面取得了不同程度的發(fā)展，但其使用效率、應(yīng)用效果及投資效益與人們的預(yù)期相比仍存在較大的差距。在醫(yī)學(xué)信息化初級階段，學(xué)校以及相關(guān)醫(yī)院非常注重硬件的投入和建設(shè)，很少注意到醫(yī)學(xué)資源的建設(shè)信息化進程中低水平、重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象比較突出，缺乏標準化、規(guī)范化和兼容性，而且資源分散，難以共享，加上分散孤立的現(xiàn)代遠程教育點、校園網(wǎng)、局域網(wǎng)以及各自為陣的多媒體資源等，形成一個個“資源孤島”、“信息孤島”，信息資源難以共享。如何消除孤島現(xiàn)象，做到資源共享、優(yōu)勢互補，避免重復(fù)開發(fā)，節(jié)省人力、財力，是需要解決的課題。國家醫(yī)改方案明確提出大力發(fā)展面向中西部，并提出資源整合、統(tǒng)一高效、互聯(lián)互通、信息共享的建設(shè)原則。

服務(wù)社會是高校的一項重要職能。寧夏醫(yī)科大學(xué)擁有10所附屬醫(yī)院、12所教學(xué)醫(yī)院、90余實習(xí)醫(yī)院和實踐教學(xué)基地，如何將優(yōu)質(zhì)的醫(yī)學(xué)資源更好地服務(wù)社會，一直是寧夏醫(yī)科大學(xué)的努力方向。近年來，寧夏醫(yī)科大學(xué)充分利用信息化手段，著力加強教育資源與教學(xué)平臺建設(shè)，構(gòu)建國內(nèi)領(lǐng)先、西部一流的網(wǎng)絡(luò)體系。寧夏醫(yī)科大學(xué)數(shù)字化校園的建設(shè)理念核心是提供應(yīng)用與服務(wù)，平臺以服務(wù)總線為核心的服務(wù)支撐方式，共同構(gòu)成資源共享平臺建設(shè)的內(nèi)容。

寧夏醫(yī)科大學(xué)結(jié)合教學(xué)實際設(shè)計、開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，利用虛擬存儲技術(shù)建構(gòu)智能化教學(xué)，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源共享，伴隨著校園網(wǎng)硬件建設(shè)的同時，網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)及應(yīng)用平臺建設(shè)方面也取得了一定的成績，實現(xiàn)了軟硬件同步發(fā)展的需求。

目前由于社會對醫(yī)護人員的素質(zhì)要求的提高，醫(yī)務(wù)人員對繼續(xù)教育的需求明顯增加，參加各類在職教育的各級醫(yī)護人員人數(shù)呈逐年增加的趨勢，同時由于醫(yī)院工作的特殊性，醫(yī)護人員往往無法抽出一個有規(guī)律的時間參加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，遠程醫(yī)學(xué)教育由于其自身的特點無疑為醫(yī)護人員提供了一個良好的學(xué)習(xí)工具和環(huán)境。但由于醫(yī)學(xué)教育課程信息量大，對實驗和實踐教學(xué)的要求高，實驗教學(xué)及實習(xí)的內(nèi)容較多等特點，使醫(yī)學(xué)遠程醫(yī)學(xué)教育與其他學(xué)科遠程醫(yī)學(xué)教育有所不同。遠程醫(yī)學(xué)教育可滿足學(xué)員對理論知識的學(xué)習(xí)要求。

2 寧夏醫(yī)科大學(xué)數(shù)字化校園設(shè)計實現(xiàn)

寧夏醫(yī)科大學(xué)數(shù)字化校園按“資源整合、系統(tǒng)集成、廣泛共享、深化服務(wù)”的原則，用信息化的手段對醫(yī)學(xué)信息資源進行有效整合和戰(zhàn)略重組，構(gòu)建寧夏醫(yī)科大學(xué)數(shù)字化校園，以服務(wù)全區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生單位，服務(wù)社會，作為全區(qū)衛(wèi)生系統(tǒng)教學(xué)、科研、臨床的信息資源支撐，滿足醫(yī)療人員對相關(guān)文獻閱讀查詢及其他個性化服務(wù)的需求。利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以寧夏醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)教育資源及網(wǎng)絡(luò)設(shè)備為基礎(chǔ)，以數(shù)字資源建設(shè)為核心，以軟硬件平臺建設(shè)為重點，充實醫(yī)學(xué)數(shù)字資源庫，搭建 共享平臺，整合異構(gòu)數(shù)字資源，建立統(tǒng)一的數(shù)字資源檢索系統(tǒng)和互動數(shù)字參考咨詢平臺，全面提升寧夏醫(yī)科大學(xué)及教學(xué)醫(yī)院信息服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，目標是搭建一個資源豐富、結(jié)構(gòu)合理、資源共享、技術(shù)手段先進、服務(wù)優(yōu)質(zhì)快捷的醫(yī)學(xué)數(shù)字資源共享服務(wù)平臺，為寧夏醫(yī)科大學(xué)及各教學(xué)醫(yī)院的師生提供方便快捷的醫(yī)學(xué)信息資源，改變教學(xué)醫(yī)院資源匱乏的現(xiàn)狀，消除寧夏醫(yī)科大學(xué)與各教學(xué)醫(yī)院間獲取信息資源的不平等現(xiàn)象，促進寧夏醫(yī)科大學(xué)與各教學(xué)醫(yī)院教學(xué)科研醫(yī)療水平的提高。

寧夏醫(yī)科大學(xué)數(shù)字化課程平臺將實現(xiàn)以下目標：

1）建立資源共享機制，對于提高優(yōu)勢醫(yī)療資源的服務(wù)范圍、提高區(qū)域內(nèi)醫(yī)療資源的整體配置水平、促進分級醫(yī)療服務(wù)體系的建立和醫(yī)療資源的合理及優(yōu)化區(qū)域內(nèi)整體醫(yī)療資源服務(wù)質(zhì)量和水平使用將產(chǎn)生積極有效的作用。醫(yī)學(xué)院校及教學(xué)醫(yī)院只有及時掌握最新的醫(yī)學(xué)理論醫(yī)學(xué)技術(shù)管理經(jīng)驗，才能提高醫(yī)療科研水平，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的合格醫(yī)學(xué)人才。

2）該平臺從綜合文獻檢索、個人信息服務(wù)和互動參考咨詢?nèi)矫嫒胧?，以整合異?gòu)資源，建立統(tǒng)一檢索系統(tǒng)為基礎(chǔ)，以個人數(shù)字圖書館和互動數(shù)字參考咨詢平臺建設(shè)為方向，開展網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)航、數(shù)字資源統(tǒng)一檢索、信息推送、課題查新、課題跟蹤、聯(lián)合參考咨詢等服務(wù)項目，為學(xué)校及教學(xué)醫(yī)院師生提供一站式的文獻資源和服務(wù)。

3）遠程醫(yī)學(xué)教育功能：通過與各大醫(yī)療及教學(xué)機構(gòu)醫(yī)學(xué)教育資源的共享，提供遠程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育、遠程醫(yī)學(xué)學(xué)歷教育、傳染病防治知識培訓(xùn)、全科醫(yī)生培訓(xùn)、鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)、重點?？平ㄔO(shè)等項醫(yī)學(xué)培訓(xùn)服務(wù)。為各類醫(yī)務(wù)人員、尤其是基層醫(yī)務(wù)工作者提供權(quán)威的醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育精品內(nèi)容。

寧夏醫(yī)科大學(xué)數(shù)字化校園在建設(shè)過程中，以基礎(chǔ)平臺的搭建、資源信息標準的統(tǒng)一為建設(shè)核心，應(yīng)按照“總體規(guī)劃、分步實施”的原則進行項目實施。第一階段建設(shè)醫(yī)學(xué)資源門戶平臺，實現(xiàn)醫(yī)學(xué)數(shù)字資源信息標準統(tǒng)一，建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)中心；第二階段利用該平臺對資源整合、采集、建立媒體庫；第三階段利用該平臺優(yōu)化擴展，實現(xiàn)遠程教育和遠程臨床培訓(xùn)，支持實時交互和課件點播兩種培訓(xùn)模式。支持課件點播服務(wù)，具備新增、刪除、上傳、查詢等課件管理功能。

3 數(shù)字化校園設(shè)計功能實現(xiàn)

平臺架構(gòu)設(shè)計合理，考慮對于未來的發(fā)展，設(shè)計充分考慮今后擴展的要求。包括與其它應(yīng)用系統(tǒng)之間的互聯(lián)以及系統(tǒng)的擴容能力等，在滿足現(xiàn)有資源系統(tǒng)互聯(lián)的前提下，能夠很好的適應(yīng)未來信息系統(tǒng)增長的需要。在平臺軟設(shè)計與建設(shè)中，充分考慮系統(tǒng)的安全，包括數(shù)據(jù)安全、網(wǎng)絡(luò)安全，傳輸安全，管理安全等。我校網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)與數(shù)字化校園建設(shè)，通過有線、無線等方式建成一個高穩(wěn)定性、安全性、可管理性的計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，并覆蓋校園內(nèi)每個角落。我校在2011-2013年數(shù)字化校園系統(tǒng)應(yīng)用的建設(shè)中，已經(jīng)建立了共享數(shù)據(jù)庫和數(shù)據(jù)交換服務(wù)平臺，規(guī)范了學(xué)校的各類信息標準，實現(xiàn)單一數(shù)據(jù)源管理和授權(quán)訪問，保證全校數(shù)據(jù)的一致性、實時性、有效性。

校園藝術(shù)設(shè)計范文第3篇

關(guān)鍵詞：技工教育；校企合作；探索

一、引言

結(jié)合本校本專業(yè)具體情況的特點，以企業(yè)實際的案例作為教學(xué)內(nèi)容，成立藝術(shù)設(shè)計工作室和設(shè)計項目進課堂等多種校企合作模式，共同提高，共同進步，從而形成有利于教學(xué)有利于企業(yè)發(fā)展的良性合作，真正做到學(xué)術(shù)科研共進。

二、校企合作背景

設(shè)計類公司希望招來的設(shè)計師要有良好的職業(yè)道德，熟練的計算機操作水平，較好的審美能力、創(chuàng)新能力、團隊合作能力，跨專業(yè)的知識了解和實踐能力。學(xué)校近年來也不斷鼓勵藝術(shù)類教師和學(xué)生多元化教學(xué)，結(jié)合實際項目在高年級段可以成立相應(yīng)的興趣小組實驗教學(xué)。在校藝術(shù)類專業(yè)課程教學(xué)，如書籍裝幀、包裝設(shè)計等課程教學(xué)以模擬課題為主，在教學(xué)中教師和學(xué)生都缺乏積極性，課程教學(xué)容易死板，教師的專業(yè)能力得不到提高，學(xué)生也學(xué)不到實際的內(nèi)容。在平面設(shè)計專業(yè)的教師在與寧波笛墨文化和寧波出版社的溝通中得知當時正在準備策劃一款兒童玩具類書籍，需要創(chuàng)意和設(shè)計團隊來創(chuàng)作和設(shè)計出一款能夠讓小朋友提高動手能力的書籍，在教師帶領(lǐng)下成立了項目小組。

三、項目介紹

為了項目的順利進行，開始人們就和企業(yè)簽訂了合作協(xié)議，明確了項目的要求、完成時間、經(jīng)費預(yù)算等。為保證3D立體紙模項目在校的有序進行，人們挑選了有一定設(shè)計基礎(chǔ)并對專業(yè)充滿熱情的師生。下面介紹3D立體紙模項目設(shè)計的主要過程：第一，前期調(diào)研。設(shè)計小組通過網(wǎng)上書店、實體書店、問卷調(diào)查三方面開始：發(fā)現(xiàn)在眾多電子產(chǎn)品充斥的現(xiàn)代社會，孩子很容易沉迷其中，對孩子的視力和動手能力有很大的影響。而3D立體紙模，可以說是一款書籍，也是一種手工玩具。讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)，在制作紙模的過程中培養(yǎng)動手能力，開拓見識和視野，培養(yǎng)起一種獨特的興趣愛好。有利于孩子的成長和身心健康。3D立體紙模書的項目確定之后，人們開始大量調(diào)研，與笛墨文化、寧波出版社在不斷地推敲方案后，最終確定了制作《3D立體紙模-交通博物館》系列紙模書。該系列書籍一共4本，分四個種類，包括《汽車王國》《艦船博覽》《飛機傳奇》和《火車世紀》。第二，模型設(shè)計。模型制作經(jīng)歷了手繪模型提煉、電腦3D建模、刀模輸出測試、模型調(diào)整和紙模定型。師生們需要針對每款交通工具的特點進行高度概括提煉，卡通化后要求保留交通工具的特點又不能太過于寫實。然后就開始刀模成比例輸出測試，小組平面專業(yè)學(xué)生把平面輸出稿打印白紙，手工制作立體白模，討論模型是否表現(xiàn)主要特征了？是否好制作？粘口大小是否適合？所有意見反饋給3D建模的學(xué)生，再修改模型的不合理部分，這過程要反反復(fù)復(fù)，不斷推敲細化，很考驗師生的敬業(yè)精神和專業(yè)上的嚴謹性。第三，模型平面圖形化設(shè)計。3D模型確立后，輸出成平面刀模線稿。首先平面專業(yè)小組需要對線稿進行精確化設(shè)計，每個線腳接合處必須做到完美閉合，等等，這些都會影響到小朋友的制作體驗，必須要嚴謹對待，這也是整個項目過程中耗時最長的一個步驟，因為這將是導(dǎo)致一款模型是否能折起來，能否好折的關(guān)鍵所在。其次，就是對刀模線內(nèi)容進行填色的平面圖形設(shè)計了。在圖形設(shè)計中有個要求，因為與市面上所有同類書籍不同點在于，紙模書同時還是百科書，紙模型的涂裝上色必須符合這款交通工具內(nèi)容簡介。第四，書籍版式設(shè)計。在所有刀模與圖形設(shè)計完成后，人們設(shè)計的內(nèi)容在寧波笛墨文化公司進行了產(chǎn)品整合，在這里，書籍慢慢成形了，幾十款模型變成了四本書籍，同時企業(yè)也給出了很多事先沒有考慮到的問題，師生們再次反復(fù)地進行了優(yōu)化設(shè)計。第五，后期印刷及出版?！?D交通博物館”系列設(shè)計完成后，由寧波出版社進行了多次審核，修改了部分意見之后。2015年5月，寧波出版社正式交由印刷廠開始印刷。6月本書正式出版發(fā)行32000冊，在全國各大新華書店及當當網(wǎng)等店銷售。

四、項目成果

此項目歷時八個月，通過前期調(diào)研、中期設(shè)計、后期印刷制作三個階段后，《交通博物館》終于出版了，在整個過程中對學(xué)生、教師、企業(yè)方都獲益良多，市場的良好反饋為今后進一步合作打下了基礎(chǔ)。整個項目建設(shè)過程中教師、學(xué)生、企業(yè)都獲益良多，市場的良好反饋為今后進一步合作打下了基礎(chǔ)。通過項目的開展，使學(xué)生深刻感受到團隊合作的重要性，提升做事的毅力和責(zé)任心。通過造型專業(yè)和平面設(shè)計專業(yè)間的交流，實現(xiàn)跨專業(yè)的合作，對今后專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)目標、課程改革、教學(xué)模式的創(chuàng)新與提升具有積極的實踐意義。同時，進一步提高教師的業(yè)務(wù)能力、溝通能力與職業(yè)技能素質(zhì)，形成實踐促進教學(xué)，教學(xué)推進實踐的良性循環(huán)。

參考文獻：

[1]吳建新.職業(yè)教育校企合作長效機制研究[M].科學(xué)出版社，2016.

校園藝術(shù)設(shè)計范文第4篇

關(guān)鍵詞：嶺南園林；類型；園林文化；造園手法；實例分析

嶺南園林是由自然景觀所形成的自然園林和適合于嶺南人生活習(xí)慣的私家園林，嶺南園林反映了廣東人熱愛自然、熱愛生活的美好情趣，構(gòu)成了人與自然高度融合的生動畫面，這種將西方古典雕塑手法與中國自然山水園布局相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作，充分體現(xiàn)了嶺南園林兼收并蓄、博采眾長的特點。其不同北方園林的壯麗、江南園林的纖秀，而具有輕盈、自在與敞開的嶺南特色。據(jù)史料記載，嶺南園林始建于南越帝趙陀在位期間，其效仿秦皇宮室園囿，在越都番禺(今廣州市)大舉興宮筑苑?，F(xiàn)存的九曜園前身就是仙湖遺跡，把嶺南的皇家宮苑推上了頂峰，爾后隨著割據(jù)政權(quán)的衰亡，嶺南皇家園林也就銷聲匿跡。隨著嶺南社會經(jīng)濟的逐步上升、文化藝術(shù)的發(fā)展和海內(nèi)外日益頻繁的交流，嶺南園林逐漸呈現(xiàn)出越來越濃厚的地方民間色彩。

一、嶺南園林的類型

一是按歸屬類型分，有皇家園林、私家園林、公共園林等?；始覉@林中南漢藥洲的九曜石仍存于廣州市的九曜園中。而嶺南園林中保存最好的私園是番禺的余蔭山房，建筑上的灰塑門楣、英石堆山、規(guī)則池岸、木雕洞罩、廊橋組合都是嶺南園林的典范。二是按布局類型分，嶺南園林有庭院式、自然山水式、綜合式等。庭院式的小巧堪與日本古典園林相媲美，如廣州白天鵝賓館。三是按地域類型分，嶺南園林有廣東園林、廣西園林、福建園林、臺灣園林、海南園林等。廣東園林是嶺南園林的主流，其以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的緩頂寬檐和碉樓冷巷、裝飾的三雕三塑、色彩的藍綠黃對比色、橋的廊橋、植物四季繁花為特征。

二、嶺南園林文化

嶺南園林構(gòu)園的自然要素有山、水、石，還有建筑、字畫、植物。嶺南園林文化有因自然而上升的文化，可歸結(jié)為海岸文化和熱帶文化；有因人工而積淀的文化，可歸結(jié)為遠儒文化和世俗文化、享樂文化和商業(yè)文化、開放文化和兼容文化、貶謫文化和務(wù)實文化。由自然而上升為文化的層面，如建筑的高活動面和高柱礎(chǔ)與水澇和濕氣的關(guān)系、緩屋面和臺風(fēng)的關(guān)系、寬檐廊與多雨的關(guān)系、高墻冷巷與高溫的關(guān)系、龍形、魚形、水草、龜、蛇、芭蕉主題與裝飾的關(guān)系、塑鼓石與海蕉的關(guān)系、崖瀑潭局與自然山水的關(guān)系等，可利用則模仿自然之物之景，如有弊害則千方百計通過設(shè)計回避或化害為利。

嶺南人遠離政治中心的反叛表現(xiàn)于古典園林建筑梁架的不規(guī)范和現(xiàn)代園林文聯(lián)匾對的不重視，另長期處于南疆的蠻夷之族的傳統(tǒng)造就了武家文化，表現(xiàn)為清代園林的碉樓形式和近代園林的“肥胖”立面和簡樸粗柱。遠儒性從品味上看可說是俗氣，即世俗文化，它是嶺南文化的主流，特別晚清以后，北方的政客官僚、江南的文人騷客、嶺南的商家富豪成為三大地域園林的創(chuàng)作主體，嶺南園林中的空間實用性及園宅一體的設(shè)計就是其表現(xiàn)。

嶺南園林的開放性、兼容性和多元性最早表現(xiàn)于南越國皇家園林對中原園林文化的全盤吸收上，到了清代，古典園林中大量用花色玻璃，形成與江南和北方兩地迥然之別，草暖公園和云臺公園的西洋規(guī)劃布局，以及古典園林中大量的滿洲窗都是開放性和兼容性的表現(xiàn)。

三、造園手法

傳統(tǒng)的嶺南園林常用的布局手法是在建筑庭院中鑿池置石、周邊間以四時花木點綴、配植高大喬木留蔭，亭、廊、橋、舫、景門、花窗等園林建筑則穿插布局，結(jié)構(gòu)精巧、色彩艷麗，空間通透開敞。為了達到既在功能上經(jīng)濟，又在景觀上“小中見大”的效果，園景構(gòu)圖上常以縮小尺度的山、池、亭、橋、路等來擴大空間感覺；理水方式以聚為主，池岸較為規(guī)整；巧用景門、景窗、假山、石洞翟幌景、框景來增加景深層次；輔之迂回小徑延長游覽路線。園林空間組合靈活多變、過渡自然，建筑小品意境含蓄多姿。

嶺南園林是中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的三大流派之一，對中國造園的發(fā)展，特別是對中國近現(xiàn)代園林的創(chuàng)新和發(fā)展，有著舉足輕重的作用。作為嶺南園林代表的廣東傳統(tǒng)園林，在造園手法上集中反映了嶺南園林的藝術(shù)水平；而特點的形成，則很大程度上取決于所處的地方環(huán)境。隨著廣東傳統(tǒng)園林造園手法的豐富和發(fā)展，其園林藝術(shù)則必將散發(fā)出更為獨特的魅力。

四、實例分析

珠江公園占地面積2.3萬m2，東北高、西南低，以快綠湖為中心，西半側(cè)分別是木蘭園、桂花園、棕櫚園；南邊則遍布鮮花，四季碧綠。該園以綠化造景為主，通過豐富的植物群落與山體、溪澗、瀑布、湖泊、建筑的巧妙結(jié)合，營造一個綠色世界。全園的設(shè)計，緊扣園藝博覽會“人與自然——邁向21世紀”的主題，努力營造一個濃郁嶺南特色與現(xiàn)代審美情趣相結(jié)合的園林。珠江公園通過豐富的植物群落與山體、溪澗、瀑布、湖泊、建筑的巧妙結(jié)合，突顯嶺南亞熱帶風(fēng)情景色。通過運用各種造園手法，表現(xiàn)嶺南人對自然的崇尚和追求，同時也向世人展示嶺南園林所特有的文化底蘊。

園內(nèi)依據(jù)植物生態(tài)特點和植物形態(tài)，劃分為風(fēng)景林區(qū)、蔭生植物區(qū)、桂花園、木蘭園、棕櫚園、玫瑰園、百花園、湖濱區(qū)等8個主要風(fēng)景區(qū)。各景點均以園林與自然的關(guān)系或地域文化的內(nèi)涵來點題組景。珠江公園沒有明顯的空間軸線，園路以環(huán)形的空間序列來布局，通過園道和鋪裝小廣場的組合引導(dǎo)，逐步展開了步移景換的游覽空間。全園通過理水、建筑、植物配置等造園手法，從各個方面深化了造園意境，使韻律感和節(jié)奏感較好地體現(xiàn)出來，讓游人的感官得到適度的刺激而感到愉悅和美的享受，使游人回味無窮。

珠江公園的水體是很重要的一個構(gòu)成部分，疊泉、溪澗、大的水面、瀑布組織成一個完整而又富有觀賞情趣的水系。園內(nèi)在原有地形上挖池堆山，有一快綠湖，不是一片開闊的水域，追求的是自然流暢的曲線型，湖邊堆山結(jié)合茂密的樹林，不僅給人感覺非常深遠而幽靜，也增加了水景的趣味性。

建筑在嶺南園林的造園藝術(shù)中是一個重要的成景要素，并具有一定的實用功能。珠江公園的建筑設(shè)計體現(xiàn)了歷史、人文與環(huán)境的交融。園內(nèi)建筑以嶺南建筑風(fēng)格為主，具有嶺南風(fēng)格的小庭院非常有趣。園內(nèi)亭多，都是嶺南風(fēng)格，但造型個性各不相同，有木結(jié)構(gòu)、混凝土結(jié)構(gòu)等。如抱珠樓是一個山頂觀光樓，是全園的最高點，在此處可將園內(nèi)美景盡收眼底。一個園林的建造成功，需要有完善的組織策劃和精心的設(shè)計施工。為了較好地體現(xiàn)設(shè)計意圖，設(shè)計者從始至終都把握住人與自然這個主題，針對廣州建園地的氣候特點，對種植程序作出合理的安排，最大限度保證各種植物的最佳生態(tài)展出效果，使整個珠江公園生機勃勃。園內(nèi)也有植物圖案是造景的，最引人矚目的是正對大門的草坪山坡上的植物造景，一石瓶下連接四色植物帶，花像從石瓶里流出似的，形成一個花的河流，特別有趣味性。

參考文獻：

[1]張文英，鄧碧芳，肖大威.試論嶺南文化與嶺南園林的共生[J].古建園林技術(shù)，2009(2):19-23.

[2]曹美，陳澤泓.獨樹一幟的廣府園林[J].神州民俗，2009(3):28-31.

校園藝術(shù)設(shè)計范文第5篇

關(guān)鍵詞：校園文化藝術(shù)；校園景觀設(shè)計；設(shè)計觀念與理論

1校園文化藝術(shù)

校園文化藝術(shù)是一種有別于特定文化氣氛及精神面貌的文化藝術(shù)，經(jīng)過一定實踐，歷經(jīng)發(fā)展形成。校園文化藝術(shù)形式具有多樣化，包含學(xué)生獨有的思維方式，做事行為和特點，還有平時在課外常舉行的文化活動，比如一些歌舞比賽，校園十佳歌手，志愿者協(xié)會社團等等各種節(jié)目與活動。大學(xué)校園文化藝術(shù)傳達著特有的人文情懷以及重要價值觀的內(nèi)涵形態(tài)。每個學(xué)校所經(jīng)歷的故事不同，起點不一，歷史發(fā)展與文化背景也各異，因而導(dǎo)致形成了千差萬別的校園文化藝術(shù)。校園文化藝術(shù)代表著2方面的層次，分別是物質(zhì)方面和精神方面。大學(xué)校園文化在物質(zhì)方面講主要包括校園環(huán)境，比如各種樓層建筑，圖書館模式，教學(xué)樓形式，公共場所設(shè)備等等；大學(xué)校園文化在精神方面來說，包括學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活形式，該大學(xué)是否具有好的學(xué)風(fēng)和好的校風(fēng)，可以通過校園學(xué)生的外在氣質(zhì)來表現(xiàn)。物質(zhì)是精神的載體，精神是物質(zhì)的內(nèi)涵。

2校園景觀設(shè)計

校園景觀設(shè)計主要針對兩類進行，一類是對校園自然景觀設(shè)計，一類是對校園人文景觀設(shè)計，其在景觀中擁有特有的形式類型。設(shè)計自然景觀通俗講就是將一些地勢形貌、水體形態(tài)以及校園花草植物進行設(shè)計；設(shè)計人文景觀就是將滿足人們精神和物質(zhì)需求，融入一些特有文化氣息的景觀。因此，學(xué)校領(lǐng)域內(nèi)的自然景觀也屬于校園文化的一部分，設(shè)計時可以將自然景觀和人文景觀結(jié)合起來設(shè)計，這樣可以很好地通過校園景觀反映出校園文化，于此同時，校園景觀有可以很好地反映扯校園文化內(nèi)涵，可以同其他類型校園景觀區(qū)分開來[1]。

3校園景觀設(shè)計中校園文化藝術(shù)的完美體現(xiàn)

3.1充分了解校園歷史文化

大學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷各個階段，從無到有，從初期到成型，陪伴著一代代莘莘學(xué)子，培養(yǎng)了一代又一代的精英。每個大學(xué)建立背景不同，出發(fā)點各異，有的為培養(yǎng)黨國精英，有的為傳承中華文化，各有各的特點和個性。在景觀設(shè)計中如何完美體現(xiàn)校園文化藝術(shù)，如何展現(xiàn)其特有的歷史軌跡和文化內(nèi)涵。也可以說如何通過校園景觀反射出大學(xué)的文化精神。因此，校園景觀設(shè)計時，需要考慮諸多因素，在保證校園原有設(shè)施不被大肆破壞的基礎(chǔ)上，又能融入體現(xiàn)校園文化歷史的設(shè)計，增加校園濃厚氣息感?？梢赃x擇保留一些代表性景觀、設(shè)施、建筑，在風(fēng)格上保持設(shè)計一致性，達到完美體現(xiàn)校園文化藝術(shù)的校園景觀設(shè)計。

3.2展現(xiàn)未來，始于當下

在大學(xué)校園景觀設(shè)計時要注重展現(xiàn)未來，不要盲目追逐過去，校園歷史固然重要，但要適時展現(xiàn)當下發(fā)展。社會發(fā)展在飛速前進，所處環(huán)境在不斷改變，這就需要校園文化迎風(fēng)而上，不斷與時俱進。在設(shè)計大學(xué)校園景觀時明顯區(qū)分新舊格局，在為了滿足擴招規(guī)模帶來的空間需求，重新在原有設(shè)施上增加新的建筑設(shè)施，這樣一來，雖然滿足了物質(zhì)需求，但破壞了原有校園文化的精神面貌，造成校園景觀脫節(jié)。在此建議，進行大學(xué)校園景觀設(shè)計，與時俱進的同時考慮原有大學(xué)歷史文化，展現(xiàn)未來風(fēng)貌，將新舊文化設(shè)施融為一體，使校園文化藝術(shù)不斷傳承和升華其內(nèi)涵。

3.3學(xué)習(xí)先進，打破陳舊進行創(chuàng)新

國外許多高等學(xué)府，如哈佛、劍橋等學(xué)府擁有其自己獨特的校園景觀，我們可以學(xué)習(xí)借鑒國外設(shè)計，結(jié)合本校特色進行創(chuàng)新[2]。例如，大學(xué)文化墻，其在很多大學(xué)實施開來，在文化墻上可以進行海報宣傳、進行文明倡議、開展活動提示以及諸多形式展示。仿照其獨特的設(shè)計思路進行其他景觀設(shè)計，可以展示校園文化的同時增加學(xué)生之間的交流互動，讓學(xué)生成為景觀的踐行者。設(shè)計時要避免盲目仿照，要結(jié)合東西方特色，取其精華文化融入其中。

4結(jié)語

校園文化代表著一所大學(xué)的綜合實力，流淌在校園各個角落環(huán)境。一所好的大學(xué)所呈現(xiàn)出的良好文化氛圍可以使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時享受身心愉悅。良好的校園景觀傳承者校園歷史，校園文化，讓學(xué)生感受大學(xué)底蘊，繼承傳統(tǒng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。將校園文化藝術(shù)應(yīng)用到校園景觀設(shè)計上，將兩者緊緊結(jié)合，散發(fā)出大學(xué)校園精神與物質(zhì)的氣貌。培養(yǎng)專業(yè)人才，樹立正確人生價值，創(chuàng)造美好校園環(huán)境。

參考文獻

1趙蕊.大學(xué)校園文化景觀設(shè)計策略探析[D].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012（12）