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如何教育孩子誠信范文第1篇

關(guān)鍵詞：誠信；家庭；教育

影響兒童誠信品質(zhì)發(fā)展的三要素，通常我們認(rèn)為主要有家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面。然而家庭教育對兒童誠信品格的培養(yǎng)卻顯得更為直接和深刻，其影響最大、持續(xù)時(shí)間最長。

家庭教育的早期性。家庭是兒童的第一課堂，生活和接受教育第一步都是在家庭里，而父母也是孩子的第一任老師。家庭教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是對兒童進(jìn)行早期的誠信教育，為下一步兒童走向社會(huì)奠定好基礎(chǔ)。

近幾年，各科的科學(xué)家們通過對人家神經(jīng)系統(tǒng)的“可塑性”的研究，得出了以下結(jié)論，即兒童大腦的結(jié)構(gòu)由他早期在嬰幼兒時(shí)期所接受的教育以及環(huán)境影響下的早期經(jīng)驗(yàn)決定，并且會(huì)對他以后的行為產(chǎn)生重要的影響，而神經(jīng)元結(jié)構(gòu)的密度和效率由大腦敏感期接受的信息的數(shù)量和質(zhì)量決定。所以，在嬰兒初出生起，就要開始誠信教育。即“心未濫而先諭教，則化易也”?！闭^“早諭教最急”方能“絕惡于萌芽，起教于微妙”。

家庭教育之長期性。家庭教育具有天然的早期優(yōu)勢，從兒童出生之日甚至是出生之前就開始了，一直延續(xù)到他們長大成人，之后也或多或少的受到家庭教育的影響。

現(xiàn)代杜會(huì)中，各種形式的胎教和“0歲方案”，標(biāo)示著家庭教育的啟動(dòng)。家庭教育是“人之初”的教育，對一個(gè)人的智力發(fā)展、道德觀念的形成、性格的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的啟蒙意義。家庭教育又是終生教育，從出生到上小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，再到成家立業(yè)，在不同階段發(fā)揮著不同的作用。雖然兒童在不斷長大，離家的距離也越來越遠(yuǎn)，但是不管他們遠(yuǎn)在何處，都割不斷與家庭的聯(lián)系，都要聆聽父母的教導(dǎo)。所以，對兒童的誠信教育，既是一個(gè)早期工程，又是一個(gè)持久“作戰(zhàn)”的工程，任重而道遠(yuǎn)。

家庭教育的延續(xù)性。延續(xù)性又可以叫做繼續(xù)性。大人在小的時(shí)候從自己家庭里接受了家長的教育，長大后，大人也在用同樣的內(nèi)容和方式方法去教育引導(dǎo)自己的后代，所用的思想觀念，行為習(xí)慣都是從長輩那里接受影響和教育所形成的，所以說，家庭教育的延續(xù)性對兒童思想品德的培養(yǎng)以及造就具有特殊才能的人，是有很重要的意義的。

家庭教育的感染性。感染性也可以稱為滲透性。這一性能是指兒童平時(shí)生活的家庭各方各面的因素，會(huì)在以后的成長中對兒童起著重要的潛移默化的滲透作用。

通過一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況由家庭教育和日常生活的統(tǒng)一性決定。家庭成員這宰的生活習(xí)慣，文化氛圍，成員之間的關(guān)系，甚至家長的愛好等等都會(huì)在兒童的心靈里在耳儒目染的滲透感染。所以，家長對誠信品質(zhì)的踐行程度能一定程度上決定兒童對誠信行為的效仿度。

家庭教育的生活化。家庭教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是在一天天的生活當(dāng)中教育孩子。這一過程是自然而然的伴隨著家庭生活的進(jìn)程展開的。蘇霍姆林斯基曾說過：“父母自身的行為對孩子有重大影響。教育孩子的方式不只是同孩子談話，教導(dǎo)，吩咐。父母的一言一行，生活中的每一個(gè)瞬間，甚至當(dāng)父母不在的時(shí)候，都可以影響到孩子，教育孩子。父母怎樣穿衣服，怎么樣跟人說話，如何表示喜歡和不喜歡，如何對待朋友和敵人，如何笑，如果吃飯，如何讀書……所有的這些生活中的點(diǎn)滴，對孩子都會(huì)起到教育意義。”

誠信教育的客體和實(shí)現(xiàn)誠信行為的主體都是兒童，在家庭這個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境即生活之中進(jìn)行著一種具體的真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。誠信教育是以家長用自身的言行，隨時(shí)隨地的對子女影響，不管是用什么方式，在什么樣的時(shí)間，也不管是有意還是無意，或者有計(jì)劃或無計(jì)劃；正是由于這種家庭生活和家庭教育的高度融合性，才能使家庭教育的這種影響成為一個(gè)連續(xù)的不間斷的系列，在潛移默化中塑造和發(fā)展子女的誠信品質(zhì)。家庭教育的理想狀態(tài)就是這種所謂的教育生活化、生活教育化。

如何教育孩子誠信范文第2篇

教育，成為了當(dāng)下最炙手可熱的討論話題。中國式的素質(zhì)教育，有著優(yōu)點(diǎn)，也有它的缺點(diǎn)，那么我們怎么去如何看待喜憂參半的中國式素質(zhì)教育呢？中國式素質(zhì)教育路在何方呢？

古有曾子殺豬，說的是古代時(shí)候有一個(gè)人叫曾子，曾子是孔子的學(xué)生，攻讀四書五經(jīng)，學(xué)識(shí)豐富，資歷過人。有天，曾子的妻子要上街買菜，曾子的兒子吵著鬧著要跟著去，于是曾子的妻子沒辦法了，就對曾子說：“聽話，等娘回來給你殺豬吃。”孩子聽了這番話，立馬變得乖巧起來，心里想：就等著娘回來給我殺豬吃了。曾子妻子的這番話也讓曾子聽到了。等到妻子上完街回到家時(shí)，妻子看見曾子在磨刀，磨刀霍霍向豬羊。妻子上來立馬對曾子說：“你這是干嗎？我對小孩子是騙他的，為了讓他在家不外出?！痹訉ζ拮诱f：“教育小孩子要講誠信，要給小孩子樹立一個(gè)講誠信的好榜樣，這樣他以后才能成為這個(gè)有誠信的人?！笔前?，曾子這番話得句句在理，家長教育孩子以身作則，給孩子樹立一個(gè)好榜樣。孩子生下來就像一張白紙，大部分影響和啟蒙教育都來自己家長，家長對孩子們的教育在孩子成長初期顯得尤為重要，孩子在很小的時(shí)候，大部分是通過模仿他人而進(jìn)行學(xué)習(xí)的。

在當(dāng)今，大多數(shù)家長為了想便于管教孩子，經(jīng)常對孩子撒謊，這些謊言大多是出于善意的，但到了最后往往實(shí)現(xiàn)不了，孩子們也會(huì)深深的記住這個(gè)謊言，然后，去去模仿，更有甚者反過來欺騙自己的父母?？墒沁@些問題的根源都出自于哪里呢？出自于對孩子言傳身教的父母。

在孩子面前樹立一個(gè)好的榜樣，再加以引導(dǎo)，那么孩子也會(huì)朝著好的方向發(fā)展。

如何教育孩子誠信范文第3篇

在學(xué)習(xí)生活中如何落實(shí)《弟子規(guī)》，養(yǎng)成良好習(xí)慣，樹立正確人生觀？

一、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，以身作則

老夫子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生“聽其言，觀其行”，我們要做表率成為學(xué)生的榜樣。所以，我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并給學(xué)生講《弟子規(guī)》及相關(guān)的故事。《弟子規(guī)》告訴我們：“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！弊鳛橐幻處熓紫纫獰o私地愛每一位學(xué)生。無論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生還是令人頭疼的學(xué)困生，要一視同仁。讓老師的行為成為學(xué)生的典范。學(xué)為人師，行為世范。

二、學(xué)習(xí)弟子規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，從生活小事入手，例如：用“晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結(jié)……衣貴潔 不貴華”教育學(xué)生如何穿衣、待人接物等形成良好健康的行為習(xí)慣、大方的儀容舉止，還可以培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)、誠信的生活態(tài)度。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生良好的習(xí)慣漸漸養(yǎng)成。如，班中有些學(xué)生以前亂放東西沒有規(guī)矩，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》以后，很多學(xué)生明白了“置官服 有定位”的道理。桌面整潔了，寢室衣物被子整理得規(guī)范了。

三、學(xué)習(xí)弟子規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

《弟子規(guī)》中的《余力學(xué)文》篇就是如何教育孩子養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)，勤思考的?！白x書法 有三到 心眼口 信皆要”告訴學(xué)生，讀書有三個(gè)要領(lǐng)，就是“心眼口”要具足?！拔鹱员?勿自棄 圣與賢 可馴致”教育孩子在學(xué)習(xí)的過程中遇到困難，對自己要有信心，通過努力，一定會(huì)有收獲。

四、感受踐行《弟子規(guī)》的快樂

如何教育孩子誠信范文第4篇

【關(guān)鍵詞】留守兒童；教育現(xiàn)狀 ；對策

基于教育的責(zé)任感，我們一直非常關(guān)注“留守兒童”的教育管理問題。對于我班的闞某某、劉某某同學(xué)是我負(fù)責(zé)的留守兒童，從他們的表現(xiàn)中我發(fā)現(xiàn)存在一些問題。

一、“留守兒童”的生活及學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

1、生活習(xí)慣差，身體發(fā)育不良。

由于缺乏家長的教育和管理，沒有形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和飲食習(xí)慣，經(jīng)常不洗臉、不洗澡、不講衛(wèi)生、吃飯不按時(shí)、作息不按時(shí)、生活不規(guī)律、營養(yǎng)不良、抵抗疾病能力弱等情況，嚴(yán)重地影響了他們的健康成長。

2 、心理不健全，性格孤僻。

由于缺乏父母關(guān)愛，心理健康失衡。遇到不當(dāng)行為的表現(xiàn)得不到有效制止，極大地影響了他身心健康發(fā)展，致使他自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴(yán)重。孤僻敏感，愛發(fā)脾氣，情緒異常，難于溝通。對老師同學(xué)甚至家人產(chǎn)生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。

3、學(xué)習(xí)功力不足，各科成績較差 。

由于缺乏監(jiān)管或監(jiān)管方法不當(dāng)，他在學(xué)校反映出學(xué)習(xí)缺乏自覺性、主動(dòng)性、積極性和吃苦精神，厭學(xué)情緒日趨嚴(yán)重。嚴(yán)重者發(fā)展到經(jīng)常曠課、逃學(xué)。

二、“留守兒童”的教育對策

“留守兒童”是祖國的未來，是未成年隊(duì)伍的重要組成部分。 從一年來的調(diào)查、探討中，為做好“留守兒童”的教育工作，針對他的表現(xiàn)情況從以下幾個(gè)方面著手：

1、教師以身為范，教育孩子誠實(shí)守信 。

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”。電視中有一句廣告詞，“父母是孩子最好的老師”。俗話講“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一位教師”。家長和孩子監(jiān)護(hù)人要以身為范教育孩子，這樣才具有說服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長。 誠實(shí)守信，應(yīng)是教育孩子的主要內(nèi)容，誠實(shí)不足歸根到底是我們教師或其監(jiān)護(hù)人做得不好。如果我們能真正做到言傳身教，讓整個(gè)社會(huì)充滿和諧關(guān)愛的氛圍。我相信，孩子們在這樣一個(gè)充滿愛心、孝心、誠心、誠信的和諧社會(huì)中，一定能健康茁壯成長。

2、教師用愛激勵(lì)孩子 。

由于在農(nóng)村，家長的生活條件相對較差，在他的心理上，對孩子的“愛”理解不夠全面，認(rèn)為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么，一切順著孩子，一切護(hù)著孩子，這就是愛。其實(shí)這是種不健康、不負(fù)責(zé)的愛，是一種溺愛。 真正的愛就是一種積極負(fù)責(zé)任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動(dòng)向，教育孩子明辨是非，有錯(cuò)必改。像父母一樣經(jīng)常與之談心，使孩子心情愉快，學(xué)習(xí)目的明確、自強(qiáng)不息，樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，這才是一種真愛。

3、教師指導(dǎo)孩子慎重交友 。

“近墨者黑，近朱者赤?！边@是古人警示交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，留守兒童容易感染一系列的不良社會(huì)陋習(xí)。所以，我們要引導(dǎo)他慎重交友，以防孩子與有惡習(xí)和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。特別是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，對孩子的影響特別大，可見，關(guān)心孩子，孩子的交友我們不能忽視，要幫助引導(dǎo)孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長。

4、教師引導(dǎo)“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛好 。

“留守兒童”因特殊的環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他建立自信，培養(yǎng)健康的愛好和興趣尤為重要。同時(shí)這也是監(jiān)護(hù)人和“留守兒童”進(jìn)行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機(jī)會(huì)，并彌補(bǔ)“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠(yuǎn)大志向的效果。

5、教師注重教育方法，引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀 。

教育方法多種多樣，我對孩子教育時(shí)應(yīng)因材施教、循循善誘。對性格不同、脾氣不同的孩子采用不同的方法和手段。教育孩子要多做換位思考、多想想，決不能簡單行事，動(dòng)不動(dòng)就一頓暴打、臭罵，不讓孩子論理。這種粗野、蠻橫的方式，讓孩子口服心不服，起不到教育的任何效果，甚至形成逆反心理讓孩子心里演變?yōu)槌鸷?、冷漠的情緒與你作對。這樣，長此以往，影響了孩子與監(jiān)護(hù)人之間的相互溝通，對孩子的心理造成極大的傷害，甚至導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。再有就是對孩子監(jiān)護(hù)不力，一種監(jiān)護(hù)器式的方式，孩子犯了錯(cuò)誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫說兩句完事，長此以往慫恿孩子的壞毛病，最后無法管教，誤入歧途。這兩種形式都是教育方法的不全面，教育孩子應(yīng)動(dòng)之以情、曉之以理、既堵又疏，才能水到渠成。

人所共知，學(xué)校是教書育人的主陣地，加強(qiáng)對留守兒童的教育管理義不容辭。在樹立正確的人生觀和價(jià)值觀方面，我們應(yīng)教育孩子正視現(xiàn)實(shí)，理解留守兒童放下心理包袱，不自卑、不氣餒，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的教育價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

如何教育孩子誠信范文第5篇

會(huì)計(jì)信息失真主要原因是以市場經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日見活躍,相應(yīng)的管理制度配合不緊密,造成了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間環(huán)節(jié)縫隙。

為追求小集體和個(gè)人利益為目的,將職責(zé)行為扭曲,使會(huì)計(jì)信息喪失真實(shí)完整性。要改變這種“惡性發(fā)展”,健全“良性競爭”的社會(huì)誠信環(huán)境機(jī)制,必須構(gòu)筑全社會(huì)的誠信機(jī)制。

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員在業(yè)務(wù)處理過程中如何掌握和遵守規(guī)章制度的執(zhí)行,是誠信和職業(yè)對財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員行為的規(guī)范,這種規(guī)范就是一種無形的準(zhǔn)則。

這個(gè)準(zhǔn)則是在思想意識(shí)形態(tài)里形成的,作為一名財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員就要具備愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持原則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)的職業(yè)道德。

同時(shí),治理社會(huì)誠信問題是一個(gè)長期、艱-苦、不斷完善的過程,其根本在于法制觀念的加強(qiáng),規(guī)章制度的健全。應(yīng)在公平、公開的基礎(chǔ)上保持個(gè)人利益和社會(huì)利益的一致性,不斷強(qiáng)化人們的道德自律意識(shí),逐步形成一個(gè)自覺的社會(huì)誠信體系。

所以應(yīng)從素質(zhì)教育入手,強(qiáng)化職業(yè)人員素質(zhì)教育,增強(qiáng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員法制觀念,在全社會(huì)營造誠信光榮、造假可恥的環(huán)境。