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文化交流的必要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：跨文化交流；高職教育國(guó)際化；普適性教育；推動(dòng)

1 國(guó)家政策背景的支持

高校國(guó)際交流與合作是教育國(guó)際化的一個(gè)重要特征，是高等教育規(guī)律的必然趨勢(shì)，而開展跨文化活動(dòng)項(xiàng)目是國(guó)際交流與合作的主要形式之一?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出著眼于“擴(kuò)大教育開放”。鼓勵(lì)各高校開展寬領(lǐng)域、多層次的教育交流與合作，探索多種方式利用國(guó)外教育資源，提高交流合作水平，加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流。增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解。旨在推動(dòng)中國(guó)大學(xué)生在全球化環(huán)境下增進(jìn)不同文化間的了解，獲取知識(shí)并發(fā)展技能。促進(jìn)我國(guó)高等教育在跨國(guó)界、跨民族、跨文化的大背景下積極進(jìn)行國(guó)際交流與合作，這也是提升高職院校國(guó)際化程度，提升高職教育競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，更是面向世界的窗口和建設(shè)新世界的橋梁。

2 跨文化交流對(duì)高職教育的意義

我們一直在思索探尋，進(jìn)入大學(xué)，教育的目的是什么？怎樣才是積極的教育？其實(shí)無論哪種教育，都是面向未來的事業(yè)，是振興民族未來的希望，是促進(jìn)一個(gè)人終其一生不斷完善的過程。一提到職業(yè)教育，以往我們一直重視對(duì)于基礎(chǔ)學(xué)科技術(shù)的教育與發(fā)展，重視對(duì)學(xué)生應(yīng)試知識(shí)與技能的獲取，往往忽略對(duì)學(xué)生作為一個(gè)完整的“社會(huì)人”的培養(yǎng)，忽視站在社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度來考慮個(gè)人成長(zhǎng)與未來發(fā)展。素質(zhì)教育是新世紀(jì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要工程，而美學(xué)追求是人文精神的重要組成部分，它對(duì)高等教育的發(fā)展具有重要意義。美學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的積淀，直接影響到大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

因此要使我們的教育更加完善，人文美學(xué)藝術(shù)的普及性及適用性也是大學(xué)教育中要積極建設(shè)與推動(dòng)的。

3 本校韓國(guó)引智項(xiàng)目與交流活動(dòng)介紹

天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是中國(guó)與德國(guó)政府在職業(yè)教育領(lǐng)域合作的基礎(chǔ)上發(fā)展建立起來的。在不斷地探索與努力中，逐步確立在職業(yè)教育中的領(lǐng)先地位。采取“走出去、引進(jìn)來”的方式，以達(dá)到“內(nèi)知國(guó)情，外知世界”的目的。推動(dòng)跨文化國(guó)際交流，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)與理解。

眾所周知，韓國(guó)的美容形象設(shè)計(jì)和插花藝術(shù)在亞洲乃至世界范圍內(nèi)都處于領(lǐng)先地位。我校自2013年成立中韓合作交流中心，2014年進(jìn)行了首期韓國(guó)專家美容美發(fā)及插花引智項(xiàng)目。2015年10月是我校建校30周年，秉持“海納百川，敬業(yè)樂群”的中德精神，開展了學(xué)生系列人文美學(xué)課程――韓國(guó)插花、美容交流培訓(xùn)項(xiàng)目。在項(xiàng)目中，我們邀請(qǐng)到來自韓國(guó)大學(xué)的美容形象設(shè)計(jì)和插花教授，分別進(jìn)行了面向全校師生的通識(shí)性講座，為大家介紹了韓國(guó)美容產(chǎn)業(yè)和插花藝術(shù)的歷史與現(xiàn)狀，職業(yè)教育和相關(guān)行業(yè)的發(fā)展前景等方面的內(nèi)容。指出在韓國(guó)，美容業(yè)和插花藝術(shù)不但是一種高尚高雅的職業(yè)，更是一種提升幸福感的、感性消費(fèi)等新型的消費(fèi)趨勢(shì)，同時(shí)也是一個(gè)飛速成長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)。事實(shí)證明，韓國(guó)的這種迎合大眾心理、提升大眾審美取向的方式已經(jīng)受到人們的普遍歡迎與接納，并引導(dǎo)人們向更高的層次提升個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌的正能量，并成為韓國(guó)的出口產(chǎn)業(yè)支柱。

通過以上的跨文化交流項(xiàng)目，使我們的師生感受到來自不同地域新穎的教學(xué)內(nèi)容與理念。我們邀請(qǐng)到的韓國(guó)項(xiàng)目專家不但具有專業(yè)培訓(xùn)資質(zhì)及豐富的職業(yè)教育管理和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且具有深厚的社會(huì)背景與專業(yè)技術(shù)能力。美容、形象設(shè)計(jì)與插花都是藝術(shù)品位和個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，通過大型公開講座與培訓(xùn)，主旨意在為本校的師生服務(wù)，讓師生們開闊視野。對(duì)于推廣和普及美學(xué)知識(shí)與提升修養(yǎng)水平具有實(shí)際的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

4 對(duì)人文美學(xué)藝術(shù)教學(xué)的啟示與推動(dòng)

通過全程組織參與這些交流培訓(xùn)項(xiàng)目，也引起我們對(duì)教學(xué)理念的反思。韓國(guó)教授強(qiáng)調(diào)指出，韓國(guó)在20世紀(jì)80年代以來通過普及插花與美容、形象設(shè)計(jì)這樣的普適性教育課程，提升了韓國(guó)民眾生活的品質(zhì)與幸福感。這也讓我們獲得很多啟示，無論未來從事哪個(gè)行業(yè)，教育的目的是讓每一位受教育者不僅有更好更高的職業(yè)技能，更要拓寬學(xué)生的視野，助推其未來長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。大學(xué)教育絕不能局限于學(xué)生在校期間，更要延展和影響到其離開校園后的人生之路。

我們?cè)谙嚓P(guān)課程體系、教材、教學(xué)方法、教學(xué)信息與管理模式等方面，開始進(jìn)行逐步的改進(jìn)。首先打破藝術(shù)類專業(yè)的界限，在工科類學(xué)院的選修課程里增加了職業(yè)形象設(shè)計(jì)與禮儀課程，使工科的學(xué)生也有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)和學(xué)習(xí)人文美學(xué)的內(nèi)容。在課程方面，強(qiáng)調(diào)在應(yīng)用型教學(xué)的基礎(chǔ)上，用創(chuàng)造性的、發(fā)展的觀念統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)計(jì)劃與內(nèi)容，注意普及性、適用性與可操作性。雖是選修課，但受到學(xué)生們的普遍歡迎，尤其對(duì)于即將畢業(yè)走向社會(huì)的學(xué)生來講非常有幫助。2015年4月～7月，我院進(jìn)行了新疆中職師資班的培訓(xùn)工作。在藝術(shù)類課程的設(shè)置中重點(diǎn)安排了美容與形象設(shè)計(jì)課程，并適當(dāng)引進(jìn)融入韓國(guó)的教學(xué)內(nèi)容與模式，受到新疆師資班學(xué)員們的廣泛贊譽(yù)。同時(shí)，學(xué)校相關(guān)專業(yè)的教師也積極進(jìn)行了相應(yīng)的繼續(xù)教育培訓(xùn)，并取得了職業(yè)資格證書。并定期舉辦人文美學(xué)系列公開講座、藝術(shù)展等，建立起一個(gè)藝術(shù)教育共享平臺(tái)，使得人文美學(xué)得以更大層面的普及與應(yīng)用。

通過與先進(jìn)國(guó)家的跨文化交流項(xiàng)目，促使我們搭建起國(guó)際文化交流與合作的平臺(tái)，幫助我們建立與不同地域文化藝術(shù)交流的橋梁，通過這個(gè)窗口讓我們了解不同國(guó)家職業(yè)教育培訓(xùn)的相關(guān)狀況，以及各個(gè)層次教育的實(shí)際培訓(xùn)情況，學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家和地區(qū)職業(yè)培訓(xùn)教育研修的寶貴經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用于學(xué)院的專業(yè)與規(guī)劃建設(shè)中，擴(kuò)展學(xué)院的國(guó)際化專業(yè)水平，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

5 結(jié)語(yǔ)

在國(guó)際交流建設(shè)中推進(jìn)跨文化國(guó)際交流，人文美學(xué)教育不應(yīng)也不能只局限于藝術(shù)專業(yè)，更要推廣至每位受教育者，更要成為貫穿和影響其一生的積極的教育。因此，圍繞具有實(shí)際意義的跨文化交流項(xiàng)目，通過人文美學(xué)活動(dòng)來帶動(dòng)高職院校的人文素質(zhì)的普適性的推廣與擴(kuò)展，對(duì)于個(gè)人形象與人文美學(xué)素養(yǎng)的提升都是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的。

由此可見，積極開展跨文化國(guó)際交流與合作是提高學(xué)校教學(xué)的綜合實(shí)力與發(fā)展空間的有效手段。通過開放引進(jìn)，借鑒先進(jìn)的教育理念、成功做法，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源，再加上我們的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，我國(guó)高等教育的改革發(fā)展一定會(huì)更好、更快、更科學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龔金平.我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的實(shí)施現(xiàn)狀與反思[J].黑河學(xué)刊，2011（03）.

[2] 黃奕.高職院校人文素質(zhì)教育課程開發(fā)與實(shí)踐[J].教育與職業(yè)，2014（07）.

文化交流的必要性范文第2篇

順應(yīng)全球方興未艾的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮，中國(guó)在海外設(shè)立以教授漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化為宗旨的非盈利性公益機(jī)構(gòu)――“孔子學(xué)院”。它是我國(guó)第一個(gè)真正意義上的漢語(yǔ)國(guó)際推廣機(jī)構(gòu)，也是中外教育文化友好交往的合作平臺(tái)，它的創(chuàng)辦對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教育事業(yè)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

1. 孔子學(xué)院創(chuàng)辦的必然性

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展和國(guó)際影響力的不斷提升，海外國(guó)家希望與中國(guó)建立更廣泛的商貿(mào)關(guān)系；加之他們對(duì)中國(guó)文化的好奇和喜愛，希望更多的關(guān)注中國(guó)，了解中國(guó)文化。因此，我們應(yīng)順勢(shì)而為，適時(shí)搭建以孔子學(xué)院為載體的文化交流的平臺(tái)，促進(jìn)孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展。

2.孔子學(xué)院創(chuàng)辦的必要性

英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家大衛(wèi)?格蘭多（David Grddol）預(yù)測(cè)今后世界以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人口比重將越來越少，到2050年，被廣泛運(yùn)用的語(yǔ)言將分別為中文、印度――烏爾度語(yǔ)（Indo―Urdu）以及阿拉伯語(yǔ)。中文正在躍升為全球性的語(yǔ)言[1],可見“孔子學(xué)院”在海外的創(chuàng)辦非常有必要。

二、現(xiàn)狀

孔子學(xué)院創(chuàng)辦于2004 年，由教育部直屬的事業(yè)單位[2]國(guó)家漢辦( Han Ban)與國(guó)外大學(xué)和教育機(jī)構(gòu)合作建立，是非營(yíng)利性的教育機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)目前唯一的官方漢語(yǔ)推廣部門?？鬃訉W(xué)院致力于適應(yīng)世界各國(guó)和地區(qū)人民對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)他們對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流與合作，發(fā)展中國(guó)與外國(guó)的友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化的發(fā)展，構(gòu)建和諧世界。

孔子學(xué)院設(shè)立初期，通過合作方人力和物力的有效投入，盡快開展針對(duì)當(dāng)?shù)匦枨蟮臐h語(yǔ)教學(xué)工作，履行教授漢語(yǔ)，傳播中華文化。截至2010年底，中國(guó)已在全球96個(gè)國(guó)家和地區(qū)共創(chuàng)辦了322所孔子學(xué)院和369個(gè)孔子課堂，注冊(cè)學(xué)員達(dá)36萬人，網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院開通了九個(gè)語(yǔ)種，注冊(cè)用戶達(dá)10萬人。[3]目前，孔子學(xué)院在全球的布局已基本形成，在不斷的探索中與地方文化結(jié)合, 推出了一系列因地制宜的漢語(yǔ)課程和旨在傳播中國(guó)文化的文化交流活動(dòng)。

三、前景

孔子學(xué)院已經(jīng)走過了5年不平凡的歷程，孔子學(xué)院的未來需要全世界人民一道努力，實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展需要我們把握機(jī)遇、認(rèn)真思考、積極謀劃。

第一，創(chuàng)新形勢(shì)，融入本土，使孔子學(xué)院成為增進(jìn)中外交流與友誼的重要橋梁紐帶。面對(duì)不同的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)需求，我們希望各國(guó)孔子學(xué)院因地制宜，最大限度實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院跨文化交流的有效性。

第二，注重質(zhì)量，夯實(shí)基礎(chǔ)，著力提升孔子學(xué)院的辦學(xué)水平。以教師、教材和教法為重點(diǎn)的基礎(chǔ)能力建設(shè)，是孔子學(xué)院提高質(zhì)量、辦出特色的支撐。

第三，拓展功能，完善服務(wù)，不斷豐富孔子學(xué)院的辦學(xué)內(nèi)涵。幾年來，孔子學(xué)院從啟蒙和普及出發(fā)，把漢語(yǔ)帶到了世界各地。今后，要在搞好語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，加強(qiáng)文化交流與互動(dòng)，提供經(jīng)貿(mào)、科技合作的信息咨詢等服務(wù)，豐富和拓展發(fā)展空間。

第四，積極支持，凝聚合力，為孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展提供切實(shí)保障。中方高校要對(duì)孔子學(xué)院工作予以重點(diǎn)支持，努力滿足孔子學(xué)院發(fā)展需求。希望外方高校繼續(xù)與中方密切配合，把多方資源統(tǒng)籌到孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展上來。

“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。”語(yǔ)言文化的交流是人與人之間心與心的交流。相信通過大家的共同努力，孔子學(xué)院的明天一定會(huì)更加美好！[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]英語(yǔ)將不再獨(dú)領(lǐng)[N].21世紀(jì)報(bào)2005-04-01（1）

文化交流的必要性范文第3篇

關(guān)鍵詞:中國(guó)文化失語(yǔ)癥高職高專英語(yǔ)教學(xué)文化

一、英語(yǔ)課堂中中國(guó)文化因素參與的必要性

文化是一個(gè)復(fù)合的整體，包括知識(shí)、信仰、風(fēng)俗、法律、藝術(shù)、道德以及人作為社會(huì)成員而獲得的其它能力和習(xí)慣。它是反映民族文化的一面鏡子，任何一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、文化背景、思維方式等無不在其語(yǔ)言中體現(xiàn)出來。因此，文化與語(yǔ)言是密不可分的。語(yǔ)言的溝通以及雙向的性質(zhì)決定了英語(yǔ)的學(xué)習(xí)者必須要學(xué)好英語(yǔ)的文化，同時(shí)也不能忽視本國(guó)語(yǔ)文化。然而，人們發(fā)現(xiàn)在實(shí)際的溝通中，中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)富含中國(guó)文化的語(yǔ)言存在空白，即使是學(xué)歷較高的博士也是如此。因此有人提出了中國(guó)文化失語(yǔ)癥。中國(guó)文化失語(yǔ)是南京大學(xué)從叢教授提出來的。他提出很多高學(xué)歷的學(xué)生，如博士生，有較高的英語(yǔ)水平，有較高的中國(guó)文化素養(yǎng)，卻沒有文化大國(guó)學(xué)者應(yīng)有的獨(dú)立的文化人格。與外國(guó)人的交流中無法體現(xiàn)一種獨(dú)立的文化人格。不懂得日常生活中的一些詞語(yǔ)的英文表達(dá)，不知道“Confucius”就是中國(guó)的圣賢孔子，不懂得紅樓夢(mèng)的英文表達(dá)。背誦了十來年的英語(yǔ)單詞，不懂得油條、包子的說法比比皆是。因此他呼吁:要重視中國(guó)文化在英語(yǔ)課堂中的滲透，以便培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立文化人格，在對(duì)外的交流中能有效地傳輸中國(guó)文化。深人學(xué)習(xí)中國(guó)文化有助于大學(xué)生更好地了解中西文化，更好地進(jìn)行溝通。目前，很多國(guó)家都在開設(shè)漢語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言與文化，以便更好地了解中國(guó)，作為對(duì)外文化交流主體力量的大學(xué)生，更有必要學(xué)好中國(guó)文化，以便在實(shí)際的溝通中更好地排除不必要的誤解，達(dá)到良好溝通的目的。本文試圖從高職高專英語(yǔ)教學(xué)的角度探索如何進(jìn)行中國(guó)文化因素的滲透。

二、高職高專學(xué)生對(duì)中國(guó)文化了解的現(xiàn)狀

高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生來源主要有兩類:一類是普通高中畢業(yè)生，此類學(xué)生經(jīng)過了正規(guī)的高中學(xué)習(xí)，具有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)，但英語(yǔ)總體水平不高;另一類是從中專、職業(yè)高中升人高職院校的學(xué)生，這類學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)偏低，英語(yǔ)基礎(chǔ)尤為薄弱。他們的專業(yè)具有實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此，可能使用英語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)也多。但是由于很多學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)不扎實(shí)，因此英語(yǔ)語(yǔ)法的知識(shí)還需要鞏固與提高。筆者對(duì)所執(zhí)教的醫(yī)學(xué)高職高專學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行了包括口頭、書面的中國(guó)文化素質(zhì)調(diào)查后發(fā)現(xiàn):他們對(duì)于文化知識(shí)，包括英語(yǔ)國(guó)家文化以及中國(guó)文化有著較濃的興趣，但是對(duì)于文化詞匯的了解還很少。筆者調(diào)查了英語(yǔ)護(hù)理系以及口腔醫(yī)學(xué)系的100名學(xué)生發(fā)現(xiàn):這些學(xué)生存在嚴(yán)重的中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象，平時(shí)閱讀或者書本中出現(xiàn)的文化詞語(yǔ)如:春節(jié)、瓷器、中秋、剪紙等正確率最高，而對(duì)于饅頭、油條、中藥、玉器、佛教、孔子等知之甚少，對(duì)于海峽兩岸、三好學(xué)生、三個(gè)代表、四大發(fā)明等幾乎一無所知。而這些詞匯都是選出來的比較常用的中國(guó)文化詞匯。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生會(huì)盡量地用可能的表達(dá)寫出與中國(guó)文化詞匯相近的意思，而基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生則一片空白。在其中一個(gè)班級(jí)調(diào)查時(shí)筆者只讓他們寫出英文單詞，而另外一個(gè)班級(jí)則提示他們可以盡量通過猜測(cè)寫出意思，結(jié)果作為平時(shí)成績(jī)的一部分。結(jié)果發(fā)現(xiàn)第一個(gè)班級(jí)學(xué)生只寫出平時(shí)書本出現(xiàn)或者他們記住的單詞，而在另外一個(gè)班級(jí)，學(xué)生則發(fā)揮了最大的主觀能動(dòng)性，除了寫下已學(xué)過的詞匯外，還各顯神通，有很多學(xué)生翻譯得還比較靠近。

大學(xué)生作為文化層次較高的群體，承擔(dān)著對(duì)外文化交流的主要任務(wù)。而我校英語(yǔ)護(hù)理專業(yè)方向的學(xué)生畢業(yè)后可以通過雅思考試到英語(yǔ)國(guó)家從事護(hù)理工作，有很多使用英語(yǔ)進(jìn)行溝通的機(jī)會(huì)，因此對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的學(xué)習(xí)以及在英語(yǔ)課中學(xué)習(xí)中國(guó)文化也顯得更為緊迫而重要。通過文化知識(shí)學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生的文化鑒別能力，培養(yǎng)獨(dú)立的文化人格，以及更好地學(xué)習(xí)不同語(yǔ)言的文化。

三、解決問題的對(duì)策

第一，高校應(yīng)開設(shè)一定的人文學(xué)科公共選修課，舉辦人文講座、演講，舉行各種文化交流活動(dòng)。高校可以考慮開設(shè)一門真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)、感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的必修課。近年來中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目的較高收視率說明了在當(dāng)前情況下各個(gè)層次、各種職業(yè)的人對(duì)中國(guó)文化的興趣在提高。大學(xué)生應(yīng)注重自身人文修養(yǎng)，大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)，發(fā)展健全的人格。另外，大學(xué)生應(yīng)消除“功利主義”的思想，花點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，積極參加各種人文講座、文化交流活動(dòng)等。

第二，學(xué)生中國(guó)文化失語(yǔ)的原因除了學(xué)生本身對(duì)中國(guó)文化重視不夠的原因外，還有課堂中缺乏中國(guó)文化因素的英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容，使得他們接觸的中國(guó)文化的內(nèi)容非常有限。對(duì)于非常重視考試成績(jī)的他們?cè)诳荚囍幸矝]有中國(guó)文化知識(shí)方面的測(cè)試，因此，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)中國(guó)文化知識(shí)的壓力。英語(yǔ)教材中沒有中國(guó)文化的信息使得教學(xué)大綱改革的很有必要。只有教學(xué)大綱帶動(dòng)教材以及相關(guān)測(cè)試的改動(dòng)，才能使學(xué)生更多地了解中國(guó)文化。

第三，教師可以在課堂增加中國(guó)文化知識(shí)的輸人。比如在課堂上讓學(xué)生輪流做一個(gè)簡(jiǎn)短的PPT，介紹中國(guó)的文化精徽，可以介紹各自家鄉(xiāng)的特色建筑、手工藝、飲食以及民俗風(fēng)情，或者介紹中國(guó)的文學(xué)名著，如(紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》。筆者經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的表達(dá)能力有了一定的提高，對(duì)于中國(guó)文化的興趣有所增加。教師在教學(xué)過程中由于時(shí)間有限，主要起著一個(gè)引導(dǎo)作用，因此學(xué)生只要課后能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，跨文化交際的能力就能得到提高。

教師還可以以補(bǔ)充材料的形式，選擇優(yōu)秀的描寫中國(guó)文化的素材作為教材，或者是中國(guó)文學(xué)的譯文。比如，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者賽珍珠的《大地》，華裔作品《喜福會(huì)》，中國(guó)作家用英文寫的作品如林語(yǔ)堂的(京華煙云)、《生活的藝術(shù)》等，還可以閱讀英美國(guó)家人士對(duì)中國(guó)典籍的翻譯作品，比如，理雅各、辜鴻銘、衛(wèi)利等翻譯的《論語(yǔ))，還有其它的經(jīng)典作品如(西游記)、(紅樓夢(mèng)》的翻譯作品等。

文化交流的必要性范文第4篇

【關(guān)鍵詞】初中英語(yǔ) 跨文化教學(xué) 英語(yǔ)文化

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.05.107

語(yǔ)言是人與人之間交流的重要工具，語(yǔ)言也是人類文化傳承的載體。英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展和漢語(yǔ)一致，都是在承載了文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展的，因此在英語(yǔ)語(yǔ)言中不難看出英語(yǔ)國(guó)家的文化留下的印記。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)語(yǔ)言的文化性會(huì)自然而然的顯現(xiàn)出來，可以說，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化的把握是學(xué)好英語(yǔ)的關(guān)鍵，也是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的一種重要方式。但是有一點(diǎn)是需要我們注意的，就是英語(yǔ)語(yǔ)言和漢語(yǔ)語(yǔ)言在具有“共性”之外，其還具有極為強(qiáng)烈的“個(gè)性”，因此學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)候，初中英語(yǔ)教師要注意英語(yǔ)語(yǔ)言的跨文化教學(xué)問題。

一、初中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化教學(xué)的必要性

就我國(guó)目前的初中英語(yǔ)教學(xué)大綱而言，其對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的跨文化教學(xué)做出了專門的規(guī)定，把教學(xué)中的跨文化交流作為當(dāng)前初中學(xué)生必備的一項(xiàng)能力來進(jìn)行培養(yǎng)，讓教師引導(dǎo)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中充分體現(xiàn)我文化傳承性的同時(shí)，還要體現(xiàn)出我國(guó)文化的包容性，用積極的態(tài)度接納英語(yǔ)語(yǔ)言的不同文化。正因如此，為初中英語(yǔ)教師制定了更高的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，要求教師在具體的教學(xué)過程中，不要一味的對(duì)語(yǔ)法、詞匯進(jìn)行教學(xué)，要將目光放得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，在進(jìn)行英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化背景知識(shí)的介紹，讓學(xué)生能夠透過文化來加深對(duì)語(yǔ)言的理解。這正是跨文化教學(xué)在初中英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)際意義。

在初中英語(yǔ)的日常教學(xué)中，經(jīng)常有一些學(xué)習(xí)刻苦異常，但英語(yǔ)成績(jī)卻不甚理想的學(xué)生，教師在對(duì)這類學(xué)生進(jìn)行觀察分析后不難發(fā)現(xiàn)，這部分學(xué)生在對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，只是盯住了英語(yǔ)的詞匯、語(yǔ)法來進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷的對(duì)各種場(chǎng)景對(duì)話、基本句式進(jìn)行機(jī)械系記憶，并沒有對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行深入的了解，從而導(dǎo)致了其對(duì)所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)無法全面掌握，由此陷入了“努力學(xué)，而學(xué)不透”的尷尬境地。在這個(gè)時(shí)候，初中英語(yǔ)教師只要從英語(yǔ)文化著手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一點(diǎn)點(diǎn)的引導(dǎo)，其成績(jī)就能取得較大的進(jìn)步，由此不難看出跨文化教學(xué)在初中英語(yǔ)教學(xué)中的重要意義。

二、初中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化教學(xué)需要注意的方面

第一，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)避隱私、敏感話題。就國(guó)外的文化交流而言，其對(duì)個(gè)人隱私的定義和我們國(guó)家有一定的差異，比如年齡、收入等涉及個(gè)人信息的話題，是我們?cè)谌粘Ａ奶熘薪?jīng)常談及的，我們覺得并沒有什么不妥，但是這些話題在英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家是不方便作為日常談?wù)摰?，?dāng)面問這些問題也是極為不禮貌的表現(xiàn)。

因此在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的啟發(fā)，使學(xué)生在跨文化交流時(shí)注意對(duì)話題進(jìn)行選擇，讓學(xué)生了解到我國(guó)寒暄問“飯否”，英語(yǔ)國(guó)家的人寒暄談“天氣”。同時(shí)，還要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)向?qū)W生灌輸國(guó)外文化的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生在同英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的人進(jìn)行跨文化交流時(shí)不至于鬧笑話，懂得在交談時(shí)規(guī)避一些隱私問題，避免談及一些較為敏感的話題，從而給人留下一個(gè)良好的印象。

第二，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的禮儀原則有一個(gè)初步了解。在英語(yǔ)文化的禮儀原則中，英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家對(duì)“please”、“thank you”等禮節(jié)性詞匯的運(yùn)用極為頻繁，在我們看來已經(jīng)到了“不可理喻”的地步。但是這些在英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的人看來，是極為稀疏平常的事情，在日常交談中使用到“please”、“thank you”這些詞匯是一種必要的禮節(jié)，表示了對(duì)談話對(duì)象的充分尊重，和關(guān)系的親疏并無直接聯(lián)系。但是放在我國(guó)來看，對(duì)關(guān)系親密的人說“請(qǐng)”、“謝謝”之類的話，反而使得人感覺到有一些生疏。又如，在中國(guó)贈(zèng)送禮物，一般收受禮物的人都不能當(dāng)面將禮物打開，要等送禮物的人離開后，再來打開禮物，如需感謝在打開禮物后致電感謝，或日后在生活中遇見時(shí)進(jìn)行感謝即可；但是在英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家，收到禮物就要當(dāng)面拆開并表示感謝。在受到表?yè)P(yáng)時(shí)，中國(guó)人通常表現(xiàn)出一種受之有愧的樣子，而英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的人是欣然接受。

這些都體現(xiàn)出了一種文化的差異，這正是跨文化交流中需要重點(diǎn)注意的問題，教師需要在英語(yǔ)教學(xué)中將這些向?qū)W生進(jìn)行告知，讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中注意這些問題，同時(shí)讓學(xué)生在英語(yǔ)語(yǔ)言的運(yùn)用過程中能夠正確處理這些問題。

三、在初中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化教學(xué)的具體方法

初中英語(yǔ)教師在進(jìn)行跨文化教學(xué)的過程中，要注意教學(xué)方法的運(yùn)用，以此來突出英語(yǔ)語(yǔ)言的文化差異，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些差異進(jìn)行一定的理解掌握，以此來保障初中學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)順利進(jìn)行。

第一，在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中融入英語(yǔ)文化。在不同的語(yǔ)言文化之中，不同的詞匯有著不同的引申含義，這里以“dog”一詞為例，在我國(guó)文化中，“狗”這個(gè)詞的引申含義大多帶貶義；但是在西方國(guó)家中，狗是人類的伙伴，代表了忠誠(chéng)，在西方國(guó)家夸人的詞語(yǔ)都和狗有關(guān)，比如“l(fā)ucky dog”這個(gè)詞匯的中文含義就是“幸運(yùn)兒”。對(duì)于這些差異，教師都應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為全面的引導(dǎo)，使其對(duì)這些英語(yǔ)文化有一個(gè)較為全面的把握，這對(duì)初中英語(yǔ)的跨文化教學(xué)是極為重要的。

文化交流的必要性范文第5篇

摘要：本文就英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生跨文化交流意識(shí)及能力的培養(yǎng)進(jìn)行探討。隨著時(shí)代的發(fā)展及經(jīng)濟(jì)的全球化，世界各國(guó)、各民族之間的交往日趨頻繁深入，各種文化之間的依存度不斷加深。身處這樣的時(shí)代，英語(yǔ)教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)意識(shí)到英語(yǔ)教學(xué)已不再僅僅是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫方面的技能，還要培養(yǎng)學(xué)生擁有國(guó)際視野及對(duì)他國(guó)文化的敏感性，善于與其他國(guó)家進(jìn)行文化交流，從而更好地適應(yīng)全球化的大環(huán)境。

關(guān)鍵詞 ：英語(yǔ)教學(xué)跨文化交流教學(xué)策略

語(yǔ)言學(xué)家吳冰曾說過：“語(yǔ)言是與文化緊密聯(lián)系的，不了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史和文化，即便能說英語(yǔ)，在交流中也難免產(chǎn)生誤解和其他困難?！笨梢姡處熢诮淌谡Z(yǔ)言的同時(shí)，必須讓學(xué)生了解與目標(biāo)語(yǔ)相關(guān)的文化、歷史及人文知識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文化的相輔相成。當(dāng)前的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)也提出了培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)、文化理解和跨文化交際意識(shí)及能力等學(xué)習(xí)目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，教師必須采用語(yǔ)言與文化兼顧的教學(xué)策略，唯有如此，學(xué)生才能具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)和能力。

一、相關(guān)概念

為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)和能力，教師必須先明確以下幾個(gè)概念。

1.什么是文化

概括而言，文化既是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種歷史現(xiàn)象，它是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，也是社會(huì)歷史的積淀。文化包括一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗及人們的生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。進(jìn)一步分析，文化還可分為顯性文化及隱性文化兩個(gè)層次，這也是某些學(xué)者所說的“文化冰山”理論，即人們看得到的文化現(xiàn)象，例如，某個(gè)國(guó)家或地區(qū)的飲食習(xí)慣、衣著打扮、文學(xué)特色等僅是冰山一角。在“海面”下，就是看不到的隱性文化則包括了人們的價(jià)值觀、歷史觀、思維方式等。這些顯性和隱性的文化在特定的人群中，隨著時(shí)間的推移和歷史的變遷，逐漸演變?yōu)橛袆e于其他人群的特殊文化形態(tài)。不同的人群形成了不同的文化背景及模式，當(dāng)人們走到一起并進(jìn)行交流時(shí)，跨文化交際便產(chǎn)生了。

2.跨文化交際及跨文化交際意識(shí)

跨文化交際的英語(yǔ)名稱是“cross-cultural communication”。它不僅指發(fā)生在本族與非本族語(yǔ)者之間的語(yǔ)言交流，也指人們?cè)谌魏握Z(yǔ)言和文化方面有差異的交際。通俗地講，就是怎樣才能成功地與存在語(yǔ)言和文化背景差異的人進(jìn)行有效的交流，如何得體交流，在交流時(shí)應(yīng)注意哪些問題。不同文化群體的人們，世界觀和人際交往方式必然存在差異，因此，文化碰撞時(shí)有發(fā)生。但由于長(zhǎng)期受本族文化的熏陶，人們往往無法意識(shí)到自己的思維方式、說話方式、價(jià)值觀念等只是這個(gè)世上眾多不同觀念和交流方式中的一種。在交往過程中，人們會(huì)按照自己的理解去解讀對(duì)方的一句話、一個(gè)動(dòng)作，甚至一個(gè)眼神。人們正是在對(duì)不同舉止賦予意義的過程中，發(fā)展出了自己的文化。所以，人們往往意識(shí)不到在不同的文化里，對(duì)同一句話、同一個(gè)動(dòng)作很可能有完全不同的解讀。由此可見，跨文化交流意識(shí)是指對(duì)外國(guó)與本國(guó)文化差異的敏感度及根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)文化調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺性。

3.什么是跨文化交流能力

跨文化交流本質(zhì)上是一種關(guān)注文化差異的文化比較學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在理解、尊重雙方文化背景的前提下，能根據(jù)所處的不同文化環(huán)境和背景，盡量避免 “文化錯(cuò)誤”，恰當(dāng)?shù)皿w地使用語(yǔ)言進(jìn)行交流。

二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流意識(shí)及能力的必要性及意義

1.語(yǔ)言既是交際工具，也是文化載體，更是跨文化交流的基礎(chǔ)

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)妥善處理語(yǔ)言和文化的關(guān)系，既要幫助學(xué)生提高理解和恰當(dāng)運(yùn)用英語(yǔ)的能力，還要拓寬學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)學(xué)生形成跨文化交流的意識(shí)和能力。當(dāng)前的英語(yǔ)教學(xué)更注重學(xué)生聽、說、讀、寫等基本技能的培養(yǎng)，學(xué)生雖掌握了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，卻并未真正理解英語(yǔ)，更遑論正確地使用英語(yǔ)，而且常常因不了解語(yǔ)言的文化背景和差異而產(chǎn)生“文化錯(cuò)誤”。例如，中國(guó)人在路上偶遇朋友時(shí)，常會(huì)問：“您去哪兒？”以表達(dá)對(duì)對(duì)方的問候和關(guān)心，卻不知若將此話套用在外國(guó)友人身上，突兀地詢問對(duì)方：“Where are you going to ”不但在語(yǔ)言表達(dá)上顯得非常不地道，而且問話的內(nèi)容也會(huì)讓對(duì)方感到隱私被侵犯，招致反感。因此，在教學(xué)時(shí)，還須提高學(xué)生的文化敏感性。

2.培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流意識(shí)和能力的意義

（1）有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)交流順利進(jìn)行。英語(yǔ)是世界上使用范圍最廣的語(yǔ)言，是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)、進(jìn)行國(guó)際交流、獲取各種信息的重要工具，因此，掌握英語(yǔ)及提高跨文化交流水平和能力十分重要。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)語(yǔ)言蘊(yùn)含的文化背景是分不開的，因?yàn)椋藗兪鞘褂谜Z(yǔ)言和社會(huì)知識(shí)在互相傳遞各種信息。在英語(yǔ)教學(xué)過程中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能讓他們?cè)诮窈蟮恼Z(yǔ)言交流中學(xué)會(huì)按照英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行會(huì)話交談，有助于消除文化差異導(dǎo)致的語(yǔ)言障礙及誤解。

（2）有助于提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家民族文化及價(jià)值觀的理解。語(yǔ)言與文化相輔相成，良好的英語(yǔ)基礎(chǔ)是了解英語(yǔ)國(guó)家文化的一大優(yōu)勢(shì)，而對(duì)文化的深入了解又有助于提高語(yǔ)言水平。只有了解了語(yǔ)言背后深層次的文化背景和底蘊(yùn)，學(xué)生才能認(rèn)識(shí)該語(yǔ)言文化的價(jià)值觀，尊重文化間的差異。此外，教師若能通過有效的方式，正確引導(dǎo)學(xué)生鑒別和欣賞中西文化，也有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀及價(jià)值觀。

三、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流意識(shí)和能力的策略

1.教師必須具備較好的文化素質(zhì)

教師具備了較高的文化理解水平、跨文化交際能力和文化視野，才能利用豐富的教學(xué)資源開展教學(xué)活動(dòng)，多渠道挖掘教材內(nèi)容，幫助學(xué)生提高跨文化交流意識(shí)及能力。

2.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)跨文化學(xué)習(xí)的重要性

在許多學(xué)生、家長(zhǎng)的傳統(tǒng)觀念中，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的主要是能聽會(huì)說。然而，英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言還承載著跨文化交流的作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)觀念必須超越學(xué)好英語(yǔ)本身，在與說英語(yǔ)的人士進(jìn)行交流時(shí)，保證信息表達(dá)的準(zhǔn)確性，在交流過程中，能妥當(dāng)處理因文化差異引起的沖突隔閡或是障礙壁壘?？缥幕庾R(shí)和能力的培養(yǎng)既能幫助學(xué)生正確運(yùn)用英語(yǔ)，還能幫助他們形成一定的文化意識(shí)和理論，從而能夠和諧處理本國(guó)和外國(guó)的文化差異。教師必須在教學(xué)過程中始終貫徹這一理念，幫助學(xué)生樹立英語(yǔ)學(xué)習(xí)的整體觀念，即英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的是借助英語(yǔ)進(jìn)行多元文化間的有效溝通。這將為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)奠定良好的心理基礎(chǔ)，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情和興趣，與素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，相得益彰。

3.在授課中滲透文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度

現(xiàn)今使用的英語(yǔ)教材普遍設(shè)置了關(guān)于跨文化的知識(shí)介紹。例如，廣東省目前使用的公共英語(yǔ)教材《實(shí)用英語(yǔ)》中，每個(gè)單元均有“Culture Tips”版塊，教師在授課過程中應(yīng)善用此版塊，結(jié)合各單元的教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)，選配與主題相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)補(bǔ)充。把教室、課堂作為反映社會(huì)文化的窗口，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生在潛移默化中感受英語(yǔ)的魅力。

4.積極創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造語(yǔ)言文化氛圍

中國(guó)學(xué)生之所以學(xué)不好英語(yǔ)，或者說的英語(yǔ)不地道，與缺乏語(yǔ)言環(huán)境有很大關(guān)系。因此，在教學(xué)過程中，教師可嘗試為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃郁的文化氛圍，以達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。學(xué)生對(duì)西方的節(jié)日，例如，圣誕節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等都十分感興趣，教師可在教學(xué)過程中通過實(shí)踐、體驗(yàn)及互動(dòng)的方法幫助學(xué)生理解、領(lǐng)悟跨文化交流。例如，在講到圣誕節(jié)的知識(shí)時(shí)，除了一般性的節(jié)日介紹外，還可適當(dāng)引入一些相關(guān)的宗教知識(shí)、文化背景的介紹，并和中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日做對(duì)比，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)為什么西方人如此重視圣誕節(jié)。若條件允許，還可讓學(xué)生布置教室、寫英語(yǔ)賀卡，甚至舉辦圣誕晚會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示自我、表達(dá)自我的平臺(tái)，在豐富有趣的活動(dòng)中，增強(qiáng)跨文化交際能力。

5.將跨文化交際能力的培養(yǎng)與學(xué)生的專業(yè)化需求有機(jī)結(jié)合

在培養(yǎng)跨文化意識(shí)的前提下，英語(yǔ)教學(xué)還應(yīng)努力面向?qū)W生的專業(yè)需求。在技校，英語(yǔ)大多被設(shè)置為公共課，這使得教學(xué)目的和效果與學(xué)生的專業(yè)需求存在一定的偏差。因此，在滿足教學(xué)大綱要求的前提下，教師應(yīng)盡可能滿足學(xué)生對(duì)專業(yè)英語(yǔ)的需求，適當(dāng)調(diào)整和補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。此外，還可指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等資源積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。

四、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流意識(shí)及能力需要注意的問題

1.幫助學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)

在教學(xué)中，不要羅列一般的文化差異現(xiàn)象，使學(xué)生知其然而不知其所以然。教師必須引導(dǎo)、幫助學(xué)生分析差異現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，將差異現(xiàn)象整合、系統(tǒng)化，找到造成差異的本質(zhì)原因。

2.避免以單一的印象去認(rèn)識(shí)豐富的文化

英語(yǔ)國(guó)家在地域與文化上雖然與中國(guó)存在巨大差異，然而，隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，世界各地的文化早已呈現(xiàn)出相互影響、融合的態(tài)勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力，關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們對(duì)不同文化價(jià)值觀和交流方式的敏感度和調(diào)試能力。

3.教師要客觀地評(píng)價(jià)他國(guó)文化

在進(jìn)行文化比較和文化差異的教育時(shí)，教師要不偏不倚、客觀地評(píng)價(jià)他國(guó)文化，引導(dǎo)關(guān)系學(xué)生正確地對(duì)待異國(guó)文化。

五、小結(jié)

隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提升，中外文化的交流達(dá)到了前所未有的水平和高度，這也使跨文化交流顯得尤為突出。對(duì)于將來從事各行各業(yè)的莘莘學(xué)子來說，在全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，更要開闊視野，理解中西方文化的差異，培養(yǎng)文化敏感性，善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)規(guī)律，靈活、正確地使用英語(yǔ)。

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