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網(wǎng)絡(luò)對文化傳播的影響范文第1篇

論文摘要:網(wǎng)絡(luò)是一門新興的計算機技術(shù)，它給校園體育文化傳播帶來了巨大影響，使教師學(xué)生都改變了觀念，教師與學(xué)生的主體地位發(fā)生了改變，它也改變了體育課堂，使體育知識傳播的方式發(fā)生了改變，推動了校園群體活動的開展。

1前言

隨著當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，計算機技術(shù)和局域網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展成熟，出現(xiàn)光纖及高速網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，多媒體，智能網(wǎng)絡(luò)，逐漸發(fā)展為以Internet為代表的互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了巨大影響，人們足不出戶，借助網(wǎng)絡(luò)就可以了解到世界各地的時事情況、風(fēng)土人情、交通旅游、天氣資訊、體育賽事等等，所需要了解的信息都可以了解，人們的生活已逐漸離不開網(wǎng)絡(luò)。體育作為一種文化存在，它既可以滿足人的生理健康需求，又可以滿足人的精神需求，同時也是一種社會文化需要;既是一種健身娛樂的方式、方法，又是一種社會文化的繼承、發(fā)展和影響。世界范圍內(nèi)高水平競技體育所產(chǎn)生的廣泛社會影響就說明了這一點。伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們對健康的認(rèn)知程度也在逐步提高，體育文化也就越來越受到人們的重視，借助網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生傳播體育文化已經(jīng)成為一種重要的途徑。

2.校園體育文化的內(nèi)容

2. 1校園體育文化的概念

校園體育文化是指:“在學(xué)校這一特定的范圍內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍。是人們在教學(xué)和科研實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質(zhì)財富的總和。即學(xué)校的師生員工在體育教學(xué)、健身運動、運動競賽、體育設(shè)施建設(shè)等活動中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財富，以及體育觀念和體育意識。它是以學(xué)生為主體，以課外體育文化活動為王要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化”。這種特定的文仕氛圍是和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校紀(jì)、生活方式等內(nèi)容相聯(lián)系的。校園體育文化是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的獨特的文化現(xiàn)象，校園體育文化和校園德育、智育、美育文化等一起構(gòu)成了校園文化群，它又與競技運動文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。

2. 2校園體育文化的特點

校園體育文化作為社會文化的形態(tài)之一，具有強烈的個性，它來源于社會大文化，以社會文化為其背景，滋生于社會而又不同于社會文化的一種特殊文化，因而它又具有自己的特殊功能。校園體育文化的靈魂與核心就是校園精神，而校園精神是深層次的群體意識，又是群體的向心力與凝聚力，是校園群體共同的價值認(rèn)同、價值取向、心理特征、行為方式。有人把學(xué)術(shù)文化比作校園精神文化之首，而把體育文化看作是校園精神文化之軀。因此，體育文化作為校園精神建設(shè)的一種途徑和形態(tài)構(gòu)成了校園文化不可缺少的一部分。

3網(wǎng)絡(luò)對校園體育文化的傳播影響

3. 1網(wǎng)絡(luò)更新了體育教師的思想觀念

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種開放的教學(xué)方式。它給體育教師帶來了很大的影響，促使帳育老師不斷努力提高計算機操作水平，學(xué)習(xí)并運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)。并且它使體育教師的主體地位發(fā)生了改變，它豐富了教學(xué)的形式，使學(xué)生參與體育教學(xué)過程，加強了師生之間的交流。同時網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展要求體育教師更新思想，需要體育教師將眼光放遠(yuǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)技術(shù)、制作網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)課件，真正去網(wǎng)絡(luò)中尋找自己所需要的體育教學(xué)素材與資料，加強與他人的交流與合作。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使得體育教師調(diào)控課堂教學(xué)的能力更強，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，課前體育教師依照教學(xué)的內(nèi)容與要求，自定體育學(xué)習(xí)的順序、結(jié)構(gòu)等，設(shè)計整個學(xué)習(xí)過程;課后體育教師可以即時對每位學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行輔導(dǎo)，隨時一對一，一對多的復(fù)習(xí)指導(dǎo)，提高了學(xué)習(xí)的效果。

3. 2網(wǎng)絡(luò)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，充分發(fā)揮了自主性

利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行體育教學(xué)使學(xué)生的興趣提高，熱情高長。借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將體育的的一些經(jīng)典賽事和技術(shù)動作進(jìn)行采集，通過電腦界面親切，圖文并茂，聲像同步表現(xiàn)出，大大吸引了學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度也發(fā)生了改變。如在講授太極拳技術(shù)動作教學(xué)時，可以很快的介紹其動作技術(shù)要求，結(jié)合動態(tài)的圖形，使f生很快就了解技術(shù)動作運行方向，不斷的重復(fù)觀看技術(shù)動作，并進(jìn)行模仿技術(shù)練習(xí)，很快的掌握動作，這些是體育教師課堂無法做到的，在網(wǎng)絡(luò)中輕而易舉就可以做到了。還有在進(jìn)行籃球裁判法教學(xué)時，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行裁判規(guī)則講評，了解基本的裁判規(guī)則后，結(jié)合激烈的現(xiàn)場籃球比賽，輔以及時的規(guī)則講解，使枯燥的理論知識講解變得不再枯燥，發(fā)揮了體育運動的魅力，因而豐富了體育課堂教學(xué)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)體育的趣味。

學(xué)生的自主性得到了最大的發(fā)揮，網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)最能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。老師組織體育課堂教學(xué)，課堂上以學(xué)生活動為主，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)了解鍛煉的方式和方法，自己獨自進(jìn)行練習(xí)，老師在學(xué)生遇到解決不了的問題時，進(jìn)行指導(dǎo)，使課堂教學(xué)變成以自我學(xué)習(xí)為主。例如在學(xué)期開始的時候，可以通過網(wǎng)絡(luò)了解本學(xué)期的體育的授課計劃、體育考核項目、以及體育各項考核的標(biāo)準(zhǔn)，考核時間和每次課的任務(wù)，學(xué)生就根據(jù)自身的特點和實際情況，制定個人的學(xué)習(xí)計劃，有步驟的實施，并加強課后練習(xí)。這樣學(xué)生的體育鍛煉就變得有計劃、有目標(biāo)，從而能夠很好的完成體育課程學(xué)習(xí)任務(wù)?？梢宰畲笙薅鹊陌l(fā)揮學(xué)生的自主性。

3. 3網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)體育課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行體育教學(xué)，首先使體育知識傳授方式發(fā)生了改變

利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，首先教師要根據(jù)體育教學(xué)內(nèi)容及所教學(xué)生的具體情況等確定正確的體育教學(xué)目標(biāo)。其次，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計。再根據(jù)需要取材，完成一個內(nèi)容豐富多樣的體育網(wǎng)頁。其中需充分考慮到學(xué)生為主體的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。例如體育課程設(shè)置，首先要讓學(xué)生了解體育教學(xué)的整體課程計劃，其次是學(xué)年計劃和學(xué)期計劃，然后根據(jù)學(xué)校學(xué)生的特點制定教學(xué)目標(biāo)、考核項目和考核標(biāo)準(zhǔn)。接下來體育教師根據(jù)教學(xué)班級的特點，制定課時教學(xué)計劃和目標(biāo)，體育教師依靠課前設(shè)計，采用合理的教學(xué)方法，課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識要點，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的進(jìn)行體育鍛煉，從而達(dá)到鍛煉身體的效果。

其次體育知識學(xué)習(xí)方式發(fā)生了改變。傳統(tǒng)體育教學(xué)中學(xué)生被動的接受教師的體育知識傳授。網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)中，面對學(xué)生的是計算機和豐富的網(wǎng)絡(luò)世界。其中體育教師只是一個組織者和引導(dǎo)者。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生登陸體育教師的體育網(wǎng)頁學(xué)習(xí)知識，可以在網(wǎng)絡(luò)中尋找相關(guān)體育知識資料、在網(wǎng)上就學(xué)習(xí)的問題和同學(xué)相互交流。例如在進(jìn)行排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)中，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下逐一學(xué)習(xí)多種情況下的進(jìn)攻和防守戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生可以自己動手設(shè)計戰(zhàn)術(shù)、在網(wǎng)絡(luò)中通過動漫或FLAS日形式進(jìn)行演練，體會自己設(shè)計戰(zhàn)術(shù)的合理性，帶著極大的興趣通過嘗試動手動腦通過實戰(zhàn)演練去解決問題、會使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大提高，變要我學(xué)為我要學(xué)。如果學(xué)生對體育的一些技術(shù)動作一時不能理解，可以看提示，看示范分析，也可以呼叫老師請求個別幫助。總之通過網(wǎng)絡(luò)體育學(xué)習(xí)的靈活性得到了加強。使體育教學(xué)變?yōu)轶w力與腦力并重，同時整個網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)過程中很少有老師強加的成份，是一種真正意義上的高層次體育自主學(xué)習(xí)。

3. 4網(wǎng)絡(luò)推動了群體活動的開展

群體活動是校園體育文化的一個重要組成部分，沒有群體活動，校園體育文化是不完整的，離開了群體活動，校園體育活動就失去了凝聚力，就失去了它吸引人的魅力，所以開展好群體活動，是一個學(xué)校體育工作的重點任務(wù)之一。隨著科技的發(fā)展，如何利用網(wǎng)絡(luò)開展好群體活動成為了學(xué)校體育部門研究工作之一。

群體活動開展是否成功，很大程度上決定于宣傳和動員，而網(wǎng)絡(luò)是一種最好的宣傳工具。目前學(xué)生的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)，大多數(shù)的信息都來源于網(wǎng)絡(luò)，群體活動的宣傳公布于網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生可以了解，校園體育活動開展的情況，可以在第一時間參與到體育群體活動中來。另外校園體育群體活動直接參與者畢竟是少數(shù)，觀眾和支持者才是主體。目前有些學(xué)校就利用現(xiàn)代科技，對學(xué)校的重大體育群體活動，進(jìn)行現(xiàn)場轉(zhuǎn)播或采集圖像資料通過網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生能夠在第一時間知道群體或動開展的情況，動員更多的學(xué)生參與到體育群體活動中來。例如每年一次的大型校運動會，通過網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生了解各項比賽比賽進(jìn)行的情況，從而決定自己支持的對象，提高了學(xué)生參與體育群體活動的熱情，有利于推廣校園體育文化的開展。

4.充分利用網(wǎng)絡(luò)推動校園體育文化的傳播

4. 1建立專題性體育網(wǎng)頁，增強師生之間的合作課堂教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的體育知識是有限，再加上學(xué)生身體素質(zhì)的差異，學(xué)習(xí)效果未必理想。制作優(yōu)秀的體育新聞網(wǎng)頁、體育學(xué)習(xí)網(wǎng)頁、體育宣傳專題網(wǎng)頁，在校園網(wǎng)上，讓學(xué)生通過訪問校園網(wǎng)，在線學(xué)習(xí)體育知識，在學(xué)習(xí)和自我鍛煉的過程中，可以將自己的體會于網(wǎng)絡(luò)中，進(jìn)行共享。這樣通過學(xué)習(xí)、網(wǎng)上探究、師生之間的協(xié)作精神加強了，參與體育活動的能力也得到了提高。

4. 2建立名師BBS論壇，增強師生之間的情意

根據(jù)學(xué)生的參與體育活動的情況，安排體育教師坐客BBS論壇，與學(xué)生進(jìn)行交流、探討。例如可以討論如下主題:“你喜歡上什么樣的體育運動項目”，“與老師共評球賽”，“你是怎樣看待你的健康”等。通過討論，學(xué)生會把自己的想法呈現(xiàn)給體育老師和同學(xué)們，體育老師會對學(xué)生的觀點做評述并提出合理的建議供學(xué)生借鑒。這樣就促進(jìn)了師生之間的了解，增強了師生之間的感情，達(dá)到共同促進(jìn)利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的目的。

4. 3創(chuàng)建體育教師個人網(wǎng)站，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展、加強師生合作關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)對文化傳播的影響范文第2篇

網(wǎng)絡(luò)文化軟實力是國家戰(zhàn)略

當(dāng)前，在全球網(wǎng)絡(luò)化、信息化的歷史背景和發(fā)展浪潮中，網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)絡(luò)文化日益占據(jù)社會文化的主流地位，網(wǎng)絡(luò)文化競爭的重要性和綜合效應(yīng)在各個國家和地區(qū)的文化競爭中日益凸顯。網(wǎng)絡(luò)文化的重要性在于網(wǎng)絡(luò)作為一種文化介質(zhì)和文化場域?qū)ι鐣幕黝I(lǐng)域的廣泛滲透，從而使得網(wǎng)絡(luò)時代的文化范型具有不同于前網(wǎng)絡(luò)時代的諸多構(gòu)成形態(tài)與影響效力。

第一，網(wǎng)絡(luò)文化不僅是文化本身的問題，它切實地關(guān)涉到網(wǎng)絡(luò)文化時代的網(wǎng)絡(luò)政治、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)社會的“多位一體”綜合發(fā)展，在新型網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展和提升中關(guān)系到文化與經(jīng)濟、社會、政治等的多元綜合發(fā)展。例如，網(wǎng)絡(luò)問政、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)等體現(xiàn)著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，同時也對網(wǎng)絡(luò)政治、網(wǎng)絡(luò)社會、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型與發(fā)展起推動作用。因此，網(wǎng)絡(luò)文化實力在很大程度上也關(guān)系到基于網(wǎng)絡(luò)的社會綜合發(fā)展水平提升與軟實力構(gòu)建。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化作為文化軟實力的組成部分，其意義并不僅僅在于它是文化發(fā)展中的某一個單獨的子構(gòu)件，而是對文化各部分構(gòu)件都具有廣泛的融合、承載、體現(xiàn)。例如，就公認(rèn)的公共文化服務(wù)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、傳媒和文化傳播、歷史文化和傳統(tǒng)文化等文化軟實力構(gòu)件而言，網(wǎng)絡(luò)文化以一種新型文化形態(tài)強勢融入，使得它們在表現(xiàn)、運作、途徑等多方面發(fā)生轉(zhuǎn)變與提升。在網(wǎng)絡(luò)時代的崛起下，公共文化服務(wù)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化傳承和文化傳播、文化形象建構(gòu)等也逐步朝“網(wǎng)絡(luò)時代”邁進(jìn)。

第三，網(wǎng)絡(luò)文化具有廣泛的受眾參與性、傳播互動性、信息便捷性和公眾影響力，成為一種具有普遍性與廣泛性的強勢文化媒體和文化介質(zhì)。

第四，在當(dāng)前信息時代的歷史背景下，網(wǎng)絡(luò)日益成為西方國家和霸權(quán)勢力對他國進(jìn)行信息侵?jǐn)_、文化侵蝕、社會組織、經(jīng)濟擴張的主要戰(zhàn)場和主要手段，網(wǎng)絡(luò)秩序、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)實力的構(gòu)建處于國際競爭與對抗、國家安全維護、社會文化建設(shè)與管理中的重點和焦點。凡此種種，都要求我們高度重視“網(wǎng)絡(luò)文化軟實力”的地位與意義，切實把“網(wǎng)絡(luò)文化軟實力”的建設(shè)作為我國國家戰(zhàn)略、文化戰(zhàn)略中的一個重點，突出網(wǎng)絡(luò)文化在文化軟實力中重要而獨特的作用。

網(wǎng)絡(luò)文化軟實力的實質(zhì)內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)文化軟實力是在網(wǎng)絡(luò)文化平臺和網(wǎng)絡(luò)信息空間中，通過網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與發(fā)展而體現(xiàn)的，它可以增強國家或地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化競爭力、控制力、吸引力、影響力等，使得國家或地區(qū)在文化競爭和文化發(fā)展中取得優(yōu)勢，并進(jìn)一步推動其社會、經(jīng)濟、政治等多方面實力的發(fā)酵和提升。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化本身的特性及其在文化軟實力中的作用和功能，網(wǎng)絡(luò)文化軟實力主要包含和體現(xiàn)于如下維度：網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)力、網(wǎng)絡(luò)文化傳播力、網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)力、網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新力、網(wǎng)絡(luò)文化安全力、網(wǎng)絡(luò)文化感召力。它們構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)發(fā)展的主要方向和目標(biāo)，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文化軟實力目標(biāo)層得以實現(xiàn)的主要支撐，對于文化軟實力的構(gòu)建起著重要的發(fā)酵和推動作用。

第一，網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)力。文化生產(chǎn)力是一個國家或地區(qū)文化發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)性標(biāo)度，網(wǎng)絡(luò)在文化發(fā)展中的作用表現(xiàn)于承載一種新的文化生產(chǎn)范式和文化生產(chǎn)力。網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)方式的形成與發(fā)展，正在成為未來社會生產(chǎn)方式的重要部分，并對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。該生產(chǎn)方式的表現(xiàn)是：生產(chǎn)主體使用的勞動工具從物品形態(tài)向電子形態(tài)轉(zhuǎn)變，勞動對象由實物變?yōu)樘摂M，人和自然空間的關(guān)系變?yōu)榱巳撕蛿?shù)字空間的關(guān)系，生產(chǎn)力占有的勞動資料從實物變?yōu)榱穗娮泳W(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)時代帶來了新的以網(wǎng)絡(luò)文化基礎(chǔ)為承載的文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品和文化消費，例如網(wǎng)絡(luò)出版、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)廣告等諸多領(lǐng)域；北京、上海等文化生產(chǎn)力較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，其網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)年增加值已經(jīng)占到逾百億元的顯著比重。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化內(nèi)容生產(chǎn)的主要增長極之一，體現(xiàn)出強于其他文化生產(chǎn)領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢，也將成為未來文化生產(chǎn)力推進(jìn)和增長的重要構(gòu)成。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化傳播力。文化的傳播能力和輻射能力是增強文化互動和交流、增強文化內(nèi)容輸出并發(fā)揮其影響力、感召力的不可或缺的維度。誠如有研究者指出，“在信息化時代，文化的傳播能力已經(jīng)成為文化軟實力的決定性因素?！本W(wǎng)絡(luò)媒介和網(wǎng)絡(luò)傳播的迅猛崛起，對文化傳播的方式與效果帶來巨大的沖擊和變化，一是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播成為媒介傳播中具有廣泛受眾與覆蓋度的主流媒介傳播方式；二是網(wǎng)絡(luò)傳播具有不同于傳統(tǒng)媒介的高度互動性、即時性、群體性等特征，其文化傳播產(chǎn)生著深入而多方位的社會文化效果，對相關(guān)政治領(lǐng)域、社會領(lǐng)域等具有強效關(guān)聯(lián)后果；三是網(wǎng)絡(luò)媒體以其強大的“媒介融合”效能對報刊、廣播、電影、電視等其他媒體形態(tài)形成多媒介、全媒體的整合；四是全球化的互聯(lián)網(wǎng)體系對國家和地區(qū)的文化全球化、傳播全球化也帶來現(xiàn)實的挑戰(zhàn)和要求。網(wǎng)絡(luò)傳播以其對文化傳播的重大影響乃至重構(gòu)，影響著文化軟實力的構(gòu)成與模式，成為文化軟實力中的新興關(guān)鍵要素。

第三，網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)力。文化服務(wù)體系的完善關(guān)系到文化生產(chǎn)、文化活動、文化學(xué)習(xí)中所需的各種文化信息資源獲取的便捷性、豐富性、優(yōu)質(zhì)性，關(guān)系到公共的文化軟環(huán)境對各種文化信息需求的滿足能力、服務(wù)能力，關(guān)系到文化環(huán)境體系的吸引力和對文化再生產(chǎn)的保障力。我國在當(dāng)前文化強國的建設(shè)中大力推動公共文化服務(wù)體系和服務(wù)能力的完備，而文化服務(wù)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型為文化服務(wù)力和文化信息保障力的提升提供了跨越式發(fā)展的良好契機。許多國家或地區(qū)都高度重視新興網(wǎng)絡(luò)文化在信息服務(wù)中的重要作用，例如新世紀(jì)以來歐洲委員會啟動的eContent、eContentplus（2005-2008）等項目，旨在讓歐洲范圍內(nèi)的數(shù)字內(nèi)容變得更易于獲得和使用。互聯(lián)網(wǎng)的崛起、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)基礎(chǔ)環(huán)境的完善、各種基于數(shù)字應(yīng)用的文化服務(wù)，有效改善著公眾獲取文化信息服務(wù)的能力和效率，也為文化服務(wù)力的提升提供著具有戰(zhàn)略性、未來性的發(fā)展方向。

第四，網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新力。文化創(chuàng)新是創(chuàng)新型國家建設(shè)、文化軟實力發(fā)展的重要戰(zhàn)略，而蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化及其強效的內(nèi)在活力，不斷推動著文化表現(xiàn)載體、文化表達(dá)形式、文化內(nèi)容形態(tài)、文化媒介、文化技術(shù)的不斷更新和創(chuàng)新，成為網(wǎng)絡(luò)信息時代文化實踐創(chuàng)新的主要來源和場域之一。移動互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字模擬、網(wǎng)絡(luò)互動及多媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展帶動和催生著新興網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容和產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新，而網(wǎng)絡(luò)文化的網(wǎng)眾參與和群體性文化書寫也極大地釋放著文化主體的創(chuàng)造力。尤其在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)新媒介發(fā)展日新月異的背景下，在我國強調(diào)文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新的雙輪驅(qū)動、雙輪融合戰(zhàn)略背景下，網(wǎng)絡(luò)文化與文化形態(tài)、文化介質(zhì)、文化科技的融合發(fā)展成為推進(jìn)文化創(chuàng)新的有力抓手。

第五，網(wǎng)絡(luò)文化安全力。文化軟實力在很大程度上體現(xiàn)為對文化信息的控制能力、對文化安全的維護能力，這其中國家對其文化信息流、文化內(nèi)容的有效引控是其文化安全和文化自的基本保障之一。網(wǎng)絡(luò)文化是國際國內(nèi)各種力量進(jìn)行信息干預(yù)、社會動員、文化侵蝕的新空間和主要戰(zhàn)場，“網(wǎng)絡(luò)帝國主義”、“帶寬殖民主義”等現(xiàn)象和機制為國家和地區(qū)的文化安全帶來新的問題和挑戰(zhàn)，也對文化軟實力的構(gòu)建形成新的威脅和風(fēng)險因素。強效的互聯(lián)網(wǎng)樞紐地位和網(wǎng)絡(luò)文化信息控制，增強著國家和地區(qū)對信息資源的管理、監(jiān)測、引導(dǎo)等能力，增強著對信息時代“信息權(quán)力”的掌握和分配、應(yīng)用，成為維護文化信息安全、掌握文化信息空間的主動權(quán)、引領(lǐng)文化軟力量建設(shè)的重要基礎(chǔ)和保障。

第六，網(wǎng)絡(luò)文化感召力。衡量一個國家或地區(qū)文化軟實力的重要標(biāo)志是其是否擁有強有力的感召力，進(jìn)而產(chǎn)生約瑟夫·奈對“軟力量”所界定的“通過吸引而非強迫或收買的手段來達(dá)到所愿的能力”。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容成為文化接受和文化消費中日益重要的對象，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和文化精品、文化經(jīng)典成為文化軟實力構(gòu)建和發(fā)散中必需的文化承載，例如韓國在其“文化立國”戰(zhàn)略中對數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化內(nèi)容的重視。我國的文化戰(zhàn)略也必須把網(wǎng)絡(luò)文化的吸引力和感召力作為塑造民族精神家園、加強文化價值的傳承發(fā)揚、提升文化認(rèn)同度的重要構(gòu)成，在網(wǎng)絡(luò)文化中實現(xiàn)從文化經(jīng)濟、文化工業(yè)維度向文化品質(zhì)、文化價值維度的轉(zhuǎn)變和提升，打造具有中國特色和世界影響力的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容中心。

在數(shù)字信息時代的文化軟實力競爭中，網(wǎng)絡(luò)文化占據(jù)著顯著的地位，對文化軟實力的模式和構(gòu)架也具有不可忽視的潛在影響和轉(zhuǎn)型作用。文化軟實力的建設(shè)不能只把網(wǎng)絡(luò)文化作為一個獨立的子構(gòu)件，而要充分重視其全局性的滲透、融合作用以及時代性的突出地位，通過網(wǎng)絡(luò)文化軟實力的建設(shè)加速推動我國文化軟實力的全面、高效、科學(xué)發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)對文化傳播的影響范文第3篇

高校校園文化的形成過程是不斷吸收社會生活中的主流文化、非主流文化，經(jīng)過高校教師、學(xué)生的再加工、共享、再創(chuàng)造而形成的一種特殊社會文化。校園文化具有地域性特點，受學(xué)校所處的社會環(huán)境影響較大，是大學(xué)在成長發(fā)展過程中的歷史積淀，有一定的個性品格，蘊藏著歷屆師生對學(xué)校的宏觀認(rèn)知，是歷屆師生的精神紐帶和精神傳承。校園文化建設(shè)是高校融合多元文化，對多元文化的深入認(rèn)識、理解、繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化與校園文化融合實質(zhì)上是對中國古代文化、傳統(tǒng)經(jīng)典文化、民族民間文化等優(yōu)秀文化的傳承，是高校構(gòu)建校園文化的重要內(nèi)容，也是高校在文化建設(shè)中的自主選擇和共同趨勢。

2傳統(tǒng)文化與校園文化融合特點分析

（1）各類文化資源信息化程度加深。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，對校園文化傳播體系的要求越來越高，這些要求應(yīng)該從學(xué)生需求的角度，提供和傳播學(xué)生需要的文化資源。要想充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，校園文化傳播的方向就應(yīng)該與學(xué)生需求的目標(biāo)方向保持一致，這樣才能更加有序地對他們進(jìn)行教育、管理和服務(wù)。

（2）校園文化利于學(xué)生優(yōu)秀素養(yǎng)養(yǎng)成。大學(xué)生在思想上已經(jīng)變得更加自由、獨立，個性化的表現(xiàn)越來越明顯，個體間的差異性逐漸凸現(xiàn)出來。校園文化傳播的過程，也正是大學(xué)生個性張揚、綜合素養(yǎng)提高的過程。當(dāng)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分被大學(xué)生在校園中傳播時，對于參與者和旁觀者來說都有一定的育人效果，優(yōu)秀的校園文化氛圍可產(chǎn)生精神層面上的深遠(yuǎn)影響。

（3）傳統(tǒng)文化與校園文化融合難點。每一項傳統(tǒng)文化的形成都是經(jīng)過了漫長時間的沉淀，所以在傳播過程中也需要長時間的嘗試和摸索，并不是幾次實踐就有效果的。在如今的校園中，傳統(tǒng)文化的傳播并沒有落實于日常生活中，只是停留在表層。這種表象的工作對于現(xiàn)在趨于理性的學(xué)生吸引力很小，而且現(xiàn)在大多數(shù)高校都建設(shè)在城市的郊區(qū)，距離市中心文化區(qū)較遠(yuǎn)，所以在日常生活中所接觸到的文化氣息較少。這些都導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園中很難傳承。

3傳統(tǒng)文化與校園文化融合策略

（1）充分利用校園網(wǎng)的共享平臺。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，絕大多數(shù)高校都建立了自己的校園網(wǎng)。在校園網(wǎng)上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播是最合適的方式，設(shè)計相應(yīng)的模塊和相關(guān)活動，使校園網(wǎng)絡(luò)平臺的傳統(tǒng)文化傳播功能得到最大化的發(fā)揮。如今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是大學(xué)生生活中不可或缺的部分，所以學(xué)校要充分利用校園網(wǎng)等資源，用先進(jìn)的方式展示和傳播傳統(tǒng)文化，加強大學(xué)生對文化的認(rèn)知。

（2）手機是傳統(tǒng)文化融入校園文化的主要載體?？梢酝ㄟ^無線局域網(wǎng)的方式在校園進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播。武漢理工大學(xué)鄭少山在398名本科生中進(jìn)行了調(diào)查：發(fā)現(xiàn)平均每人每月上網(wǎng)流量4956．3M（含wifi），約75％的學(xué)生每天使用手機超過2小時。大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的使用可以說達(dá)到了前所未有的程度，特別是智能手機和3G網(wǎng)絡(luò)的普及，更是讓大學(xué)生對手機產(chǎn)生了很強的依賴性。隨著4G網(wǎng)絡(luò)時代的到來，相信這個信息傳播陣地必定成為“兵家必爭之地”。大學(xué)生使用手機或電腦上網(wǎng)獲取知識，以及日常交流娛樂已經(jīng)成為一種必要方式。現(xiàn)在手機已經(jīng)形成了一種無線終端，如果學(xué)校在校園內(nèi)增加不收費無線局域網(wǎng)訪問服務(wù)，讓學(xué)生在業(yè)余時間就可登陸網(wǎng)頁瀏覽文化知識，時間一長，就可以塑造一個健康的文化性網(wǎng)站。加強對移動網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)文化在校園網(wǎng)絡(luò)傳播特點研究，更加充分地利用信息技術(shù)，給大學(xué)生提供更多、更好的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，是進(jìn)行校園傳統(tǒng)文化傳播的重要工作。

網(wǎng)絡(luò)對文化傳播的影響范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：新媒體,文化傳播,影響,提升策略

1 新媒體概述

我們知道傳統(tǒng)媒體指的是電視、報紙、廣播、雜志等。而新媒體指的則是基于數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、光纖技術(shù)等產(chǎn)生的新技術(shù)。比如數(shù)字雜志，數(shù)字報紙，等，這些新媒體的出現(xiàn)一方面使得文化傳播方式發(fā)生了巨大的變化豐富了文化的傳播途徑，另一方面，也使得文化呈現(xiàn)出多元化的特點，不同種類的文化相互碰撞和融合逐漸形成了百家爭鳴的新局面，促進(jìn)了文化的繁榮。

2 新媒體作用于文化傳播力影響的方式

2.1 優(yōu)化整合傳統(tǒng)的文化傳播系統(tǒng)

我們知道文化的傳播過程是從口口相傳，到借助紙張等進(jìn)行傳承，直到現(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，在各種新型的信息技術(shù)的作用之下，文化傳播已經(jīng)可以借助多媒體、觸摸屏、互聯(lián)網(wǎng)等渠道進(jìn)行傳播，這樣一方面擴展了文化傳播的途徑，另一方面還使得文化傳播的渠道發(fā)生了變化。可以說新媒體在很多方面都打破了傳統(tǒng)。而且，我們逐漸意識到一個事實，人們已經(jīng)越來越依賴?yán)檬謾C和電腦從互聯(lián)網(wǎng)獲取信息，因此報紙等紙質(zhì)媒體受到了極大的沖擊。但是我們依然需要冷靜的對待新媒體的產(chǎn)生。正是因為新媒體的出現(xiàn)，文化傳播的效率被大大的提高，人們的參與性也在逐漸的提高。也可以說，新媒體對于整合文化傳播方式并對其優(yōu)化提供了巨大的作用。

2.2 新媒體改變了傳統(tǒng)的文化交流傳播方式

新媒體一出現(xiàn)就獲得了越來越多人的歡迎。這有很大一方面取決于新媒體對人們信息的保護。因為在新媒體的平臺上發(fā)表自己的意見或者看法時，可以匿名。在網(wǎng)站進(jìn)行注冊時用的都是自己的昵稱，并不需要實名注冊，這樣隱私性大大增加，所以人們才能夠大膽的表達(dá)出自己的意見和看法，也正是因為如此，人與人之間進(jìn)行不斷的交流，使得文化能夠不斷的進(jìn)行高質(zhì)量的傳播。另外，由于近年來自媒體的流行，個體傳播的時代來臨。每個人都能夠成為主角，每個人都能夠大膽的在鏡頭前向人們展示自己，無數(shù)的草根明星涌現(xiàn)。為人們帶來無數(shù)的正能量，文化也在一定程度上變得更加

繁榮。

2.3 為文化多元化帶來機遇和挑戰(zhàn)

新媒體之所以受歡迎還有一個巨大的優(yōu)勢就是新媒體擁有良好的用戶交互模式，能夠以直觀便捷的方式滿足用戶的需求，使用戶可以獲得良好的使用體驗。新媒體在發(fā)展的同時也在創(chuàng)造新的文化藝術(shù)形式，就拿當(dāng)下時興的3D技術(shù)而言，3D技術(shù)突破了以往2D的局限，現(xiàn)代企業(yè)管理論文使人們能夠更加立體，形象的對文化進(jìn)行感知，通過科學(xué)技術(shù)加深對文化的理解。新媒體產(chǎn)生的新文化形式勢必會導(dǎo)致多元文化不斷的進(jìn)行碰撞和交流，而這既是機遇同時又是

挑戰(zhàn)。

3 借助新媒體提升文化傳播力的策略

3.1 利用新媒體建立與時俱進(jìn)的文化觀

我國是四大文明古國之一，擁有著豐富的文化內(nèi)涵以及底蘊。新媒體的出現(xiàn)一方面可以對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚，另一方面由于當(dāng)前公眾價值觀的逐漸變化，以及新舊文化的不斷碰撞使得傳統(tǒng)文化也在遭受沖擊。文化是一個民族的靈魂，并且文化能夠在潛移默化中對人們進(jìn)行約束，所以在當(dāng)前的形勢下需要利用新媒體的優(yōu)勢，加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，另一方面，還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)立起一種與時俱進(jìn)擁有鮮明時代特點的文化觀，通過這些方式提升我國的文化軟實力，也增強我國人民的凝聚力。

3.2 利用新媒體進(jìn)行文化重組

我們知道文化是一個區(qū)域，一個種族的文化體系，它反映的是此地域或者種族生活方式或者行為規(guī)范，價值觀念，等。所以文化其實并沒有優(yōu)劣之分。在利用新媒體對文化進(jìn)行傳播的過程中，我們可以看到不同的文化在進(jìn)行著激烈的碰撞，文化之間必然具備著差異性，而新媒體需要做的就是對文化進(jìn)行重組，不斷的發(fā)現(xiàn)外來文化的優(yōu)點，加以借鑒。同時還需要有針對性地剔除與我們國家不相適應(yīng)的文化，吸收對我們有利的文化，剔除不利文化，這樣我們國家的文化就具備了鮮明的時代特性，做到了與時俱進(jìn)。同時也利用重組的功能，發(fā)展了我國的文化。

4 小結(jié)

新媒體的涌現(xiàn)使文化的傳播方式得到了改變，同時也使得文化的傳播途徑變得更加廣泛。從整體上來說新媒體對文化的傳播有著積極作用。在當(dāng)前的社會形勢下，我們一定要對新媒體有正確的認(rèn)知，從而利用新媒體吸收先進(jìn)有利的文化，摒棄文化之中的糟粕，不斷的豐富以及壯大我國的文化，逐漸樹立起一種與時俱進(jìn)、具有鮮明時代特色的新的文化價值觀，增強我國的文化軟實力。本文在對新媒體進(jìn)行介紹之后，對如何利用新媒體對文化傳播進(jìn)行提升提出了相關(guān)的建議，希望能夠起到積極

作用。

參考文獻(xiàn)

[1]孫宜君，王建磊.論新媒體對文化傳播力的影響與提升[J].當(dāng)代傳播，2012（1）：46-48.

網(wǎng)絡(luò)對文化傳播的影響范文第5篇

移動互聯(lián)網(wǎng)的“長尾”理論和“病毒式營銷”方式不僅僅可以解釋網(wǎng)絡(luò)參與者的數(shù)量增加和參與深度加深，同時也與新文化經(jīng)濟模式的出現(xiàn)和發(fā)展有著緊密的聯(lián)系?；谝苿踊ヂ?lián)網(wǎng)的文化傳播現(xiàn)象多種多樣，如何準(zhǔn)確認(rèn)識其本質(zhì)并把握其發(fā)展方向，需要研究其形成的外部推動力---技術(shù)上的創(chuàng)新，更需要依據(jù)其內(nèi)在的變化，理清新的文化產(chǎn)品發(fā)展的脈絡(luò)。對文化大數(shù)據(jù)的分析和研究，能夠大大加深對文化產(chǎn)品傳播模式的理解，從而對其今后的發(fā)展做出準(zhǔn)確的預(yù)測和相應(yīng)的準(zhǔn)備。

二、文化大數(shù)據(jù)的傳播

同時隨著社會的信息化、網(wǎng)絡(luò)化程度不斷不加深，移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了海量的文化大數(shù)據(jù)。這些文化大數(shù)據(jù)無法在常規(guī)的時間內(nèi)用傳統(tǒng)的軟件工具和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)對其內(nèi)容進(jìn)行各種處理，如抓取、傳輸、存儲和處理。從文化產(chǎn)品傳播方面看，大數(shù)據(jù)可以成為文化產(chǎn)品傳播行為的顯微鏡，擁有文化產(chǎn)品的人的傳播行為和社會狀態(tài)被廣泛記錄，并通過進(jìn)一步提取、整合與分析，形成可視化的數(shù)據(jù)，產(chǎn)生巨大的價值[4]。文化大數(shù)據(jù)的社會意義在于人類將進(jìn)入智能時代，計算機和網(wǎng)絡(luò)更加智能，人與人之間有關(guān)的文化產(chǎn)品的合作，任務(wù)之間的對接會更精確，文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和傳播的社會成本和經(jīng)濟成本會更低。在傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品傳播工作中，數(shù)據(jù)采集方式不僅需要科學(xué)地確定調(diào)查對象，還需要通過標(biāo)準(zhǔn)化的報表進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、匯總和分析。[5]然而隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代的到來，尤其是移動互聯(lián)時代，每一個文化產(chǎn)品的購買者、欣賞者、傳播者都可以通過手持平臺多渠道、多角度的通過評論、傳播等行為產(chǎn)生文化大數(shù)據(jù)，如對某一著名的電影作品，往往通過微信中朋友圈的傳播和評論，可以很快的影響其眾多潛在觀影者對于電影的態(tài)度，買票看電影還是等待看影視的光盤，甚至由于不良的評價，取消對電影的欣賞態(tài)度。對這些正在源源不斷地產(chǎn)生海量的、即時的電子化大數(shù)據(jù)。四、文化大數(shù)據(jù)的分析文化大數(shù)據(jù)發(fā)展趨勢中所增加的大部分?jǐn)?shù)據(jù)都是在自然環(huán)境下產(chǎn)生的非結(jié)構(gòu)型數(shù)據(jù)，如網(wǎng)絡(luò)言論、圖片、視頻等不受控的東西，從紛雜的信息中提煉有價值的信息，這也是統(tǒng)計信息的收集、加工整理所面臨的挑戰(zhàn)。在統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，通過對外部、不完整數(shù)據(jù)集的探索與發(fā)現(xiàn)，形成觀點與交互，實現(xiàn)宏觀預(yù)測，這正是大數(shù)據(jù)應(yīng)用的體現(xiàn)[6]。而研究如何能夠從非結(jié)構(gòu)型的文化大數(shù)據(jù)中抽象出有效地信息，或者說智能的融合大數(shù)據(jù)，使其能夠最大限度的發(fā)掘出有價值的信息。

三、結(jié)束語