精神文化的作用
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精神文化的作用范文第1篇
一、校園文化建設(shè)的特點和作用
俗語說“近朱者赤，近墨者黑”，校園文化就是個“染色缸”，會把人的心靈染成不同的顏色。良好的校園文化不僅能陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，而且能夠激發(fā)全校師生對學校目標、準則的認同感和作為學校一員的使命感、歸屬感，進而形成具有強烈向心力、凝聚力的群體意識。同時，還能對學生起到潛移默化的作用。因此，可以說，校園文化是一個學校的活力與靈魂，一個學校若缺乏校園文化，那么就如鮮花缺少水分的滋潤，變得枯槁而蒼白，沒有發(fā)展的潛力，缺乏生存的活力。
團隊并非工作團體。團隊的精髓是共同承諾，由共同承擔責任而達成共同目標。工作團體主要是把工作目標分解到個人，其本質(zhì)上是個人目標的簡單總和，而團隊成員能為超出自己義務(wù)范圍的結(jié)果負責，并分享因多名成員共同工作而帶來的增值效應(yīng)。有團隊精神的團隊成員的個人智商可能是100，但加在一起的團隊智商可能會達到150，甚至更高；相反，缺乏團隊精神的團隊，即使個人智商都達到120，但團隊組合到一起會因內(nèi)耗而降低智商值。出現(xiàn)這種情形的關(guān)鍵要素就是團隊中的文化成分，也就是所說的團隊精神。校園文化的內(nèi)核就是校園文化中最深層的、決定整個校園文化各方面物質(zhì)的東西，它在校園文化中起基礎(chǔ)性作用，即基本的教育過程中結(jié)成的人與人的關(guān)系，是教師與學生、教師與教師和學生與學生之間的關(guān)系，這種關(guān)系的理想化狀態(tài)需要協(xié)調(diào)合作，又需要個性張揚，即具備了團隊精神。這也是現(xiàn)代社會對人的素質(zhì)要求，是基礎(chǔ)教育中新課程改革的一個重要內(nèi)容。因此，團隊精神作為一種精神文化存在于校園中，是校園文化的主心骨，特別重要。
三、團隊精神在校園文化建設(shè)中的作用體現(xiàn)
團隊精神有利于培育全面發(fā)展的學生。學生的發(fā)展，絕不是各學科教師工作結(jié)果的簡單總和，它期望著因團隊合作而帶來的增值效應(yīng)，如果沒有了團隊精神，數(shù)學教師會責怪語文教師沒有教好語文而導致學生不理解應(yīng)用題意義，語文教師會埋怨?jié)h語還沒有學好就學什么外語，外語教師會說雙語教學簡直是天方夜譚，高年級的教師把責任推給低年級教師，低年級教師……于是，一種模式便應(yīng)運而生：包班、大循環(huán)（此處作者并不否認它的有利之處）。團隊精神的培養(yǎng)能發(fā)揮1＋1＞2的作用，學校需要培養(yǎng)領(lǐng)導班子、教研組、年級組、學生學術(shù)團體、班集體等各類團隊，師生在這種特有的精神文化氛圍下能夠健康發(fā)展、全面發(fā)展。團隊精神突出表現(xiàn)在能夠促進學校的三風建設(shè)上。團隊精神是時代精神的集中體現(xiàn)，學校有了它，也就有了靈魂，它應(yīng)該集中表現(xiàn)在師生共同的價值取向、行為方式和工作目標以及突出表現(xiàn)在校風、教風和學風上。單說我們學校的英語教學，教師數(shù)十人，個個都比較認真，輔導工作廢寢忘食，可是為什么效果總不盡如人意呢？究其原因，就是缺乏一種精神，一種具有目標一致、齊心協(xié)力、技能互補、相機而動等特點的團隊精神。學生原有基礎(chǔ)差，教師東敲西打，學生始終過不了學習英語這一道坎，而教師組成團隊有計劃地幫助一批一批學生“過關(guān)”，立竿見影，學生成績便迅速提高。團隊精神有利于健全科學的管理制度。學校的各項管理制度，既是廣大師生的行為準則，又是校園文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。制度依賴于師生的自覺遵守，也依賴于各類檢查評比。依法執(zhí)教、依法治校，這個“法”建立在具有團隊精神的師生群體中，才會真正落到實處，才會不斷健全完善。團隊精神有利于學校開展豐富多彩的教育活動。豐富多彩的教育活動是校園文化的主線，活動中各種校園文化要素貫穿起來便構(gòu)成了某種素質(zhì)的教育面，再由各種素質(zhì)教育面組合成為素質(zhì)教育體，從而使整個校園文化成為一個有機的素質(zhì)教育平臺，而人又恰是校園文化要素的關(guān)鍵?；顒又?，人與人之間表現(xiàn)為相互信任、相互理解、相互支持、相互尊重，才能形成一種心情舒暢、樂于奉獻的精神狀態(tài)。
四、校園內(nèi)團隊的形成
精神文化的作用范文第2篇
一、宿舍文化內(nèi)涵
宿舍文化作為高校和諧校園文化建設(shè)的重要組成部分，指的是高校校園環(huán)境中，把學生作為主體，把宿舍及其周邊場所作為主要活動區(qū)域，把積極向上、健康的課外活動作為主要活動內(nèi)容，把校園精神作為主要特征的一種學生共同創(chuàng)造和享受各種文化形態(tài)的群體文化。良好的宿舍文化對優(yōu)良學風的養(yǎng)成起著積極地促進作用，與此同時，大學生集體主義精神的培養(yǎng)和教育也在宿舍文化的構(gòu)建和完善中不斷地得以促進和發(fā)展。特別是在當前高校后勤社會化工作的逐漸深入，學生公寓制與社會化管理模式已經(jīng)開始施行，學生宿舍越來越成為學生生活和學習的重要場所，高校大學生管理和大學生集體主義教育勢必要向?qū)W生宿舍轉(zhuǎn)移。
二、新時期加強大學生集體主義教育的必要性
（一）幫助大學生正確處理好集體利益和個人利益之間的關(guān)系
集體主義本身是對社會主義社會集體和個人之間關(guān)系的倫理關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系的概括，反映了社會主義經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)，它不但是社會主義勞動者個體行為的道德價值導向，同時也是社會主義集體行為的道德價值導向。在大學生群體中，每個個體來自不同的地域，受到過不同的教育和文化熏陶，因此，每個人在處理與他人、集體、社會的關(guān)系時，就會有著不同的價值取向。特別是在當前多元價值觀開放的年代，大學生對個人、集體和社會之間關(guān)系的處理有著自己獨特的思想認識和表達方式。大部分的思想認識和表達方式都是符合社會主義社會性質(zhì)和發(fā)展方向的，但任然有少部分大學生對待集體和社會的態(tài)度已經(jīng)超出了社會主義價值觀所倡導的范圍，甚至已經(jīng)滑向個人主義、利己主義、拜金主義的深淵。這就要求高校應(yīng)該及時地對大學生的精神追求做好積極的引導，教會他們?nèi)绾握_處理個人利益與集體利益之間的關(guān)系，堅決杜絕學生個人利益至上的不良習氣，想方設(shè)法培養(yǎng)學生集體主義精神，在實際生活中養(yǎng)成集體主義至上的觀念。
（二）幫助大學生提高現(xiàn)實交際能力的需要
新一代大學生普遍是獨生子女，從小幾乎都是在父母的呵護下長大的，較為習慣“唯一”的生活狀態(tài)。進入大學之后，臥室由在家時的一人間變?yōu)榱怂娜碎g或六人間，以前的屬于自己的私人區(qū)域變?yōu)樗膫€人或六個人的私人區(qū)域。環(huán)境的突然改變沒有立即帶來大學生心理上的變化，當代獨身子女身上普遍存在的溝通障礙和個人主義思想在大學宿舍里面有所蔓延。其中，缺乏有效溝通更是成為了阻礙宿舍里、室友間深厚友誼養(yǎng)成和寢室良好學風形成最主要的因素。特別是當前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學生善于運用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識，通過網(wǎng)絡(luò)來學習和生活。同時，當他們在現(xiàn)實生活中遇到困難和挫折的時候，他們寧可選擇不相信寢室的室友，反而將這種情感的宣泄和釋放通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)，從而使得本來應(yīng)該屬于人與人之間的交往變成了人與機器的交往，嚴重淡化了學生的現(xiàn)實感，忽略了構(gòu)建現(xiàn)實良好人際關(guān)系的生存守則，導致在現(xiàn)實生活中，越來越多的大學生缺乏現(xiàn)實的溝通能力、協(xié)作能力和最基本的自我表達能力，進而導致不少大學生在踏入社會之后，長時間適應(yīng)不了現(xiàn)實社會生活，存在嚴重的溝通障礙和社會融合力。對大學生進行集體主義精神教育，有助于大學生盡快適應(yīng)學校群居生活，幫助大學生在集體中重新定位自己、發(fā)現(xiàn)自己的個人價值、集體價值和社會價值。
三、新時期大學生集體主義教育中存在的問題
（一）大學生的“集體主義”觀念淡薄
市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，在給人們帶來巨大經(jīng)濟利益的同時，也在逐漸淡化著人們的集體主義精神。受西方價值觀的影響，大學生自我意識、成長意識不斷增強，這在一定程度上對青年價值觀的形成有積極的作用，但是正是由于大學生主體意識的增強，從而導致了利己主義、拜金主義。部分大學生過度強調(diào)個人價值的實現(xiàn)，而忽視了他人利益、集體利益的實現(xiàn)，在很多大學中都存在著大學生為得獎學金、評先進資格、入黨資格等進行明爭暗斗、撕破臉皮的現(xiàn)象，對學校的校風、學風產(chǎn)生了極為惡劣的影響，這值得引起社會和學校的廣泛重視。
（二）理論與現(xiàn)實的脫節(jié)容易使學生產(chǎn)生逆反心理
目前，各大高校的思想政治理論課教師普遍認為在課堂上對學生進行集體主義教育非常困難。其原因就在于書本上的內(nèi)容和現(xiàn)實的發(fā)展有時并不能做到完全同步，只要在現(xiàn)實生活中，同學們發(fā)現(xiàn)書本上闡釋的內(nèi)容和實際生活是脫節(jié)的時候，老師在課堂上的所有努力都會白費。同時，任課教師與學生接觸的機會往往僅限于課堂，走出課堂后，很少有時間和機會關(guān)注學生的日常生活，在這種情況下，輔導員成了鞏固課堂教育成果最主要的人員。但是，一個輔導員往往要帶幾百個學生，不可能對每位學生的思想狀況都掌握得滴水不漏，而且現(xiàn)實狀況是大部分的輔導員常常忙于日常的工作瑣事，往往忽視掉對學生至關(guān)重要的思想政治教育工作，對集體主義精神的培養(yǎng)也僅體現(xiàn)在每年定期舉行的各種大型活動中，并沒有將這項工作細化到學生生活的方方面面，這就造成學生在形成集體主義意識的過程中，很容易就中途淡化、甚至完全喪失了這種思想認識。
四、宿舍文化建設(shè)對大學生集體主義教育的重要性
（一）加強寢室文化建設(shè)是培養(yǎng)大學生集體主義精神的有效途徑
一般來說，大學里的各個學院（系）相對比較獨立，學生群體主要有學生宿舍、班級、年級、學院（系）等四種群體組織。其中，宿舍是大學生四年中呆的時間最多的場所和活動區(qū)域，生活里的瑣事閑聊、學習中的奮進拼搏、情感中的歡樂悲傷，都會潛移默化地影響到同寢室的人。因此，加強寢室文化建設(shè)就成為了當前培養(yǎng)大學生集體主義精神的最為有效的途徑。充分利用寢室文化的構(gòu)建，引導和教育大學生樹立集體主義的意識，努力增強他們的凝聚力。例如，舉辦寢室美化大賽、寢室才藝大比拼等活動，充分釋放和挖掘同學們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們在打造完美寢室的過程中，認識到集體的力量、感悟到集體的溫暖，讓大學生明白個人利益和集體利益的辯證關(guān)系。只有這樣寓教育于活動中，把集體主義為原則的社會主義道德與自身的實踐統(tǒng)一起來，才能使集體主義教育更加形象化、具體化，才能更好地弘揚集體主義精神。
（二）加強寢室文化建設(shè)是檢驗大學生集體主義精神的試金石
當前，各高校對于集體主義精神的教育主要集中在課堂上，通過思想政治理論課的教育和引導促進大學生集體主義精神的培養(yǎng)。但是，對于如何檢驗大學生集體主義精神的培養(yǎng)情況，還沒有一個行之有效的方法和渠道來得出結(jié)果。目前，正值后勤改革的發(fā)展階段，探索寢室文化建設(shè)如何促進學風建設(shè)的方向正好賦予了寢室文化建設(shè)檢驗大學生集體主義精神培育情況的這一重要使命。寢室文化建設(shè)的優(yōu)劣直接反映著這一寢室凝聚力的高低，體現(xiàn)著寢室個體最基本的集體主義意識和集體榮辱觀。一個寢室的文化氛圍營造的特別好的話，相對來說，該寢室在寢室之間的感召力、寢室成員之間的友愛度、成員個體內(nèi)心的集體主義意識就要強得多；相反，該寢室各種反映人與人之間關(guān)系的各項指標都是呈負增長的趨勢。同樣的，如果一個寢室成員之間的友愛度、成員個體內(nèi)心的集體主義意識強的話，也會直接影響到整個寢室文化的構(gòu)建。
五、宿舍文化建設(shè)對大學生集體主義教育的作用發(fā)揮
（一）構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境
良好的宿舍環(huán)境可以陶冶人的性情、熏陶人的心靈。構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境既要靠宿管工作人員打造好一個良好的物質(zhì)環(huán)境，同時還需要大學生與宿管人員一起維護，將基本的物質(zhì)環(huán)境盡量最優(yōu)化，使得宿舍環(huán)境為學校的校風建設(shè)、學風建設(shè)提供最佳的教育環(huán)境。真正讓學生自己感受到在宿舍里邊住得舒心、住得放心、住得安心。這就要求，宿管人員要在衛(wèi)生干凈整潔的基礎(chǔ)上進行科學的宿舍布局，將不同學院和專業(yè)劃定在不同的區(qū)域，這樣便于開展個性化宿舍建設(shè)評比活動；同時，根據(jù)以學院和專業(yè)為單位的寢室劃分，不同專業(yè)的同學根據(jù)他們的專業(yè)特色，從整體色調(diào)、墻貼內(nèi)容、物品擺放、綠化美化等方面進行寢室風格的設(shè)計，力爭打造專業(yè)特色鮮明、格調(diào)品味高雅的宿舍文化，形成積極向上的文明風氣，弘揚團結(jié)協(xié)作的集體主義精神。
（二）強化科學的宿舍管理
“三點一線”的生活是對大學生活最簡單但卻最真實的概括，大部分學生的生活無外乎就集中在宿舍、教室和食堂。其中，宿舍又是大學生普遍呆的時間最多的地方，因此，加強宿舍的管理是大學生常規(guī)管理工作中最為重要的組成部分。宿舍成員一般來自不同的地區(qū)，生活習慣、性格和經(jīng)濟條件等有很大差異，而且大部分學生都是第一次在學校過集體生活，要通過規(guī)范、科學的宿舍管理引導他們學會適應(yīng)集體生活、學會如何與人和睦相處。通過寢室衛(wèi)生的檢查、寢室大功率電器使用的規(guī)范和限制、寢室晚歸情況的登記和處理，將宿舍管理的獎懲通報情況納入到個人德育考核中，通過這種方式，不斷規(guī)范大學生的行為，積極引導他們將共同的“家”打理得更好，從而幫助他們培養(yǎng)起從小集體到大集體的集體主義精神。
精神文化的作用范文第3篇
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；精神教育；文化教育；作用；影響
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，也是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，其中儒家文化隨著朝代的演變，流傳到今天，為人們所熟知，孔子思想核心也為歷代人所沿用至今。
1 中國傳統(tǒng)文化對大學生精神教育的作用
精神文化，簡單地說，就是指為了促進人的精神發(fā)展的教育。概括地說，是指旨在促進人的精神世界發(fā)展、提升人的精神生活質(zhì)量的教育活動的總稱。在我國目前的社會生活和教育領(lǐng)域中，中國傳統(tǒng)文化的基本精神，是建設(shè)大學生精神教育題中的應(yīng)有之義，對于建設(shè)大學精神教育具有重要的理論和實踐意義。中國傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，對大學生精神教育的生存與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
如今，各行各業(yè)的發(fā)展都體現(xiàn)出我們的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化與精神文化密不可分的原因，也奠定了中國傳統(tǒng)文化在大學生心目中的地位。中國傳統(tǒng)文化中，剪紙是最為人們熟知的，它是廣泛流傳于民間的手工制作，也是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。各行各業(yè)都應(yīng)用其中，小到產(chǎn)品包裝、郵票設(shè)計，大到民族服飾，室內(nèi)裝潢。這便是一種繼承與弘揚，從而使大學生在精神上得到一種文化認同感。這就是傳統(tǒng)文化最有成效的應(yīng)用，實用且具有審美價值。
世界上任何一所知名大學都有自己獨特的大學精神，這不僅是一筆寶貴的財富，也是大學魅力之所在，更是大學持續(xù)發(fā)展的動力。在時代的變遷中，大學的道德精神就更為彰顯。在中國儒家體系中，孔子建立起了第一個完整的倫理道德規(guī)范體系，他以知、仁、勇為三達德，還提出禮、孝、悌、忠、恕等一系列德目。大學的精神建設(shè)源于大學生總體的道德精神構(gòu)成，這一點毋庸諱言。同時，也正因為中國傳統(tǒng)文化的存在，才鑄成了大學精神，才使大學成為海上的燈塔，指引著社會向著更美好的地方前進。
在建設(shè)大學精神的過程中，當然也需要大力弘揚“不斷創(chuàng)新”的精神，最大限度地激發(fā)社會活力，將“創(chuàng)新”融入人的血液中，內(nèi)化為涵養(yǎng)，外化為行動，優(yōu)化為素質(zhì)。
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著厚重的底蘊和深邃的哲理，能給人深刻的思想和道德的啟迪。將思想教育融入中國傳統(tǒng)文化教育中，更有利于全面提高大學生精神思想，塑造具有鮮明的民族精神、德才兼?zhèn)涞男率兰o人才。讓我們不斷進取，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化在這個時代的特征。
2 中國傳統(tǒng)文化對大學生文化教育的作用
文化教育是一種社會現(xiàn)象，是人們在長期生產(chǎn)勞動創(chuàng)造過程中形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象。確切地說，文化是一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等的統(tǒng)稱。中國傳統(tǒng)文化之所以夠得到廣泛的流傳，不僅僅在于它本身復雜的觀念，還在于人們對傳統(tǒng)文化的珍視，傳統(tǒng)文化是五千多年來生產(chǎn)創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。它的繼承是對于民族精神、民族信仰最有力的傳播。
張岱年說：“文化的基本精神就是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，也就是指導民族文化不斷前進的基本思想?！庇捎谥袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，因此表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化基本精神的思想也不是單一的，而是一個多元的思想體系。我們大學生的課程包括：知識教育、人文教育與大量的科學課程，也許恰恰告訴我們，我們?nèi)鄙僦袊鴤鹘y(tǒng)文化的教育。但中國的大學并不缺乏處于“泛化”狀態(tài)的教育。在大學文化教育中，儒家文化隨著人們不斷的認知和提高，早已潛移默化的進入大學生的課堂上。
我們知道，當今世界儒學文化早已不僅僅是中國的思想文化，而是屬于世界的思想文化。文化認同感、文化價值度，在世界各地已流行甚廣。所以，當代大學生應(yīng)擔負著重建中國文化精神之重任，從文化中汲取精華，以全面提高自身人文素養(yǎng)，豐富精神文化。只有這樣，中國傳統(tǒng)文化在文化方面才能發(fā)揮重要作用。
3 中國傳統(tǒng)文化對大學生精神、文化教育產(chǎn)生的影響
文化本身是一個動態(tài)的概念，是一個歷史的發(fā)展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史演進中創(chuàng)造和發(fā)展起來的 ，千百年來它負載著我們民族自我認同的群體意識 ，影響和規(guī)范了民族的物質(zhì)生活與精神生活。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響教育首先應(yīng)該是從老師開始，從老師和家長做起，才能起到身教的作用。重德教、重禮教才能使學生更尊重知識、尊重父母、尊重老師、尊重自己?，F(xiàn)代有些人認為，只要學歷高，一切都不是問題，然而學歷不代表有文化、有教養(yǎng)、會做人，而是要學會愛人、愛大自然、愛我們的國家、愛父母，學會感恩、學會約束，規(guī)范自己的行為，繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
學校文化是長期形成的，學校全體人員共同認同的校園精神以及培養(yǎng)這種精神所需的文化環(huán)境，是精神文化的總和，各高校因傳統(tǒng)風氣，學科的不同使其具有不同的特征，形成具有中國傳統(tǒng)文化的精神形態(tài)。當代大學生是民族的希望，是正確引領(lǐng)人們行動的風向標，大學不僅需要豐富的教學知識作基礎(chǔ)，更為重要的是中國傳統(tǒng)文化的滲透，取其精華，去其糟粕，當代大學生擔負著振興民族與重建中國文化精神之重任 ，應(yīng)該認識到與自己血脈相連的中國傳統(tǒng)文化，在今天仍有不朽的價值和寶貴的借鑒意義 。
我們也得出了問卷調(diào)查的結(jié)果，結(jié)果顯示近八成的人，能夠接受中國傳統(tǒng)文化滲透在大學教育的方方面面，認為這是一種愛國情懷的體現(xiàn)，以及精神文化的高度認同。
總之，中國傳統(tǒng)文化是社會的靈魂，伴隨著歷史的變遷和技藝的不斷革新，傳統(tǒng)文化也在不斷的吸收融合著，衍生出現(xiàn)在具有多面性、符合現(xiàn)代人審美的獨特文化思潮。這是中國傳統(tǒng)文化的價值所在。詮釋傳統(tǒng)文化可以使面臨文化困境的中國人找到重建中國文化的依據(jù)和武器，也是當代大學生務(wù)必學習精神文化內(nèi)涵的所在。
參考文獻
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[3]徐治山.淺談傳統(tǒng)文化對藝術(shù)設(shè)計的影響和作用.時代文學.2009年.04期.
作者簡介
精神文化的作用范文第4篇
關(guān)鍵詞：圖書館;大眾精神休閑;功能發(fā)揮；高校；文化建設(shè)
一、休閑與休閑生活
（一）休閑概念的提出
隨著社會生活水平的提高，“休閑”成為一種生活方式。那么，什么是休閑呢？在日常生活中，人們所理解的休閑有著與其字面意義相關(guān)但更為具體的含義。一般意義上，“休閑”包括兩層含義：一是解除體力上的疲勞，恢復生理的平衡；二是獲得精神上的慰藉，幫助人形成積極地精神態(tài)度。顯然，“休閑”始終是人類生活中的核心詞匯之一，直到今天也仍是人類文化活動的重要組成部分、與我們的生活息息相關(guān)，并且已經(jīng)成為社會進步的顯著特征之一 [1]。
（二）休閑生活的來臨
近年來，人民生活水平不斷提高，人們有了向較高消費水平邁進的經(jīng)濟實力。尤其是生活在都市的人們，開始講究生活品位。他們以提高生活質(zhì)量，尋求自由的休閑享受為目標。中國在“十五計劃”綱要中，首次提出了“推行職工帶薪休假制度，合理調(diào)整居民工作和閑暇時間”，從1995年起實行5天工作制，1999年，推行“五一”、“十一”和春節(jié)三個假，2008年雖然取消了五一長假，但同時增加了清明、端午、中秋和除夕等傳統(tǒng)節(jié)日，目前中國公民每年已享有法定假日114天，這意味著人們每年有接近1/3的自由支配時間。wwW.133229.Com正如馬惠娣女士所言：“休閑已成為我們這個時代重要的特征之一，成為人類社會文化活動的重要組成部分，成為與人的生存質(zhì)量息息相關(guān)的領(lǐng)域，同樣，也成為社會進步的標志?！?[2] 隨著社會經(jīng)濟水平的不斷提高，人們對休閑生活，將會有更多的需求，對休閑文化的理解和實踐將會成為實際生活的一個重要部分。休閑是人在完成社會必要勞動時間之外，為不斷滿足人的精神需求而進行的文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構(gòu)的生命狀態(tài)和行為方式。休閑文化是指人在業(yè)余閑暇時間，經(jīng)過充分自由的選擇，用于自我享受、調(diào)整和發(fā)展的現(xiàn)念、態(tài)度、方法和手段的總和 [3]。
二、高校圖書館與大眾休閑文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)
古往今來，人們創(chuàng)造了形式多樣的休閑方式，諸如運動休閑、度假休閑、文化休閑等等。大體說來，這些休閑包括兩類，一類是滿足身體放松需要的，即身體休閑；二類是滿足心理放松或娛樂需要的精神休閑。
精神休閑表現(xiàn)出人類作為人在追求知識方面自發(fā)的內(nèi)心需求。另外，必要勞動時間的縮短也為潛心閱讀提供了時間保證。隨著現(xiàn)代社會科技的進步，人類的社會勞動時間相對縮短，多出來的時間是完全可以為圖書館所利用的。古人云：“閑能讀書，閑能游名勝，閑能交益友，閑能飲酒。天下之樂，孰大于是?”首先，隨著現(xiàn)代社會競爭的加劇，人們利用節(jié)假日補充學習的自發(fā)性需求越來越多，這方面的人群數(shù)量越來越大，“節(jié)日閱讀”幾乎已經(jīng)成為一個普遍的社會現(xiàn)象，這在社會圖書機構(gòu)中表現(xiàn)特別明顯。其次，在中國公民每年114天的實際休假時間里，大眾用于閱讀和學習的人數(shù)和時間越來越多，尤其是以前的長假和目前的小長假，這種現(xiàn)象更加突出。每年“五一”、“十一”和春節(jié)三個長假，各圖書館、各大書店均人滿為患，人們紛紛利用長假充電、學習 [4]。圖書館也不例外。自從實行了雙休日，北京的大部分公共圖書館假日讀者至少比平時增加了30%，全國其他地區(qū)的情況也是大同小異。顯然，大眾把讀書作為休閑的首要選擇是自覺的，而圖書館的任務(wù)正在于強化這種自覺行為并為之創(chuàng)造條件，這種火爆場面就是當前大眾自覺追求高品質(zhì)休閑的顯著表征。
高校圖書館最顯著的特征是其作為知識展示的場所，可以滿足大眾閱讀和消遣的需要。正是在知識密集程度和更新程度方面，高校圖書館一般還具有地方圖書館所不具有的優(yōu)勢。在這里，無論古代的還是當代的，異族的還是外國的，所有知識、信息幾乎都可以得到充分滿足。
三、高校圖書館滿足大眾精神休閑的功能發(fā)揮
當我們說到高校圖書館的時候，其豐富的資源儲備有顯性和隱性兩個方面。顯性的資源是高度的密集知識資源，隱性的資源則是依托高校而存在的各種人才資源。正因為如此，有人說：“圖書館是文獻流、信息流、知識流、思想流的匯聚重要場所?！辫b于此，高校圖書館在大眾精神休閑中的作用發(fā)揮，實際上包含三個層面的工作：一是圖書館管理層的組織策劃與實施；二是館內(nèi)乃至館際圖書資源的統(tǒng)籌調(diào)配與協(xié)調(diào)管理；三是各學科相關(guān)專家學者參與積極性與主動性的調(diào)動。
在滿足大眾精神休閑的具體功能發(fā)揮方面，高校圖書館可以在四方面有所作為：一是滿足知識更新的需求，二是滿足精神娛樂的需求，三是滿足信息傳播的需求，四是滿足生活常識的需求。唯有這樣，圖書館才能為社會營造一個讀書學習、文化休閑的良好氛圍，并成為休閑教育的基地。具體說來，高校圖書館在大眾精神休閑文化建設(shè)中的主要策略包括：
（一）建立校際和校地圖書資源共享機制
圖書館之為圖書館，就要使之成為知識和信息的“百事通”。所以，無論是出于圖書館自身建設(shè)的需要，還是出于大眾精神休閑功能發(fā)揮的需要，我們都需要開展校際和校地圖書資源共享機制，使得本土的學校之間、學校與地方之間，甚至是不同地域的圖書館之間，能夠建立起知識高度密集的共享平臺。這是我們開展大眾精神休閑文化的必要前提。
（二）開發(fā)以休閑為導向的專項資源庫/室建設(shè)
顯然，在精神休閑中，大眾是分層的，不同層次的大眾需求也不同。與此對應(yīng)，高校圖書資源也是分類的。一般說來，在高校圖書館，滿足知識更新、信息傳播和生活常識的資源是已經(jīng)自成體系的，無須過多開發(fā)，根據(jù)項目需要拿來使用即可。不過，一直以來，滿足大眾精神娛樂的資料卻并不是高校圖書館建設(shè)的關(guān)注焦點，因此，在這方面，也存在或多或少的欠缺。
這樣，在現(xiàn)有圖書資源基礎(chǔ)上，高校圖書館還應(yīng)當大力拓展以精神娛樂為導向的專項資源建設(shè)。尤其是建立影音室、漫畫室等專項休閑服務(wù)資源。這方面，一些以滿足大眾需求為主的圖書館的建設(shè)經(jīng)驗是值得借鑒的。如廣東省東莞圖書館建設(shè)了漫畫圖書館、粵劇圖書館、衣食住行圖書館、it圖書館、玩具圖書館等專題圖書館，依托專題圖書館開展各類讀者活動，取得了良好效果 [5]。
圖書館還應(yīng)重視館舍資源的改建，通過色彩、家具、植物等的合理應(yīng)用，營造出溫馨舒適的環(huán)境，吸引用戶利用。因此，圖書館需要加強公共關(guān)系建設(shè)，與相關(guān)部門溝通聯(lián)系，積極利用社會資本資源。
（三）舉辦專題性休閑文化講座
在高校，講座最初是典型的學術(shù)活動，以學術(shù)交流或講習為目的。大眾文化時代，講座的選題、形式和受眾都發(fā)生了深刻變化。老百姓聽講座已經(jīng)成為文化普及的重要舉措，與此對應(yīng)，舉辦老百姓聽得懂、愿意聽的講座也就成了休閑文化建設(shè)中的重要內(nèi)容。資料顯示，講座活動已經(jīng)成為中國圖書館業(yè)務(wù)的重要增長點。一般說來，圖書館開展講座活動或是針對大眾關(guān)注的熱點問題，或是用戶感興趣的文史藝教育等方面內(nèi)容，或是有本地特色的內(nèi)容，吸引用戶參與。當前，中國許多面向社會的圖書館所組織的開放性講座已經(jīng)形成了品牌效應(yīng)，如國家圖書館的“文津講壇”，首都圖書館的“北京歷史文化科普講座”，山東省圖書館的“大眾講壇”，浙江圖書館的“文瀾講壇”，上海圖書館的“上圖講座”，黑龍江省圖書館的“龍江論壇”，湖北省圖書館的“名家講壇”、“荊楚講壇”等，受到了讀者的廣泛歡迎。由于辦學的封閉性，高校圖書館開展精神休閑性質(zhì)的專題講座，一直是其薄弱環(huán)節(jié)。這既不利于開放辦學，強化學生與社會的交流，也不利于廣大民眾進入高等學府，在神圣的殿堂獲得寧靜的心理享受，更不利于高校圖書館參與社會公益文化建設(shè)。因此，高校圖書館舉辦專題性休閑文化講座，勢在必行、迫在眉睫。同時，在開展講座、展覽等類型的休閑活動過程中，高校還可以與社會其他機構(gòu)合作，如在世界知識產(chǎn)權(quán)日（4月26日）與知識產(chǎn)權(quán)管理部門合作策劃，在世界環(huán)境日（6月5日）與環(huán)境保護部門合作策劃。通過聯(lián)合協(xié)作，使相關(guān)活動更有針對性，[5]這同時也有利于高校與社會的聯(lián)系。
（四）開展休閑主題展覽、定期舉辦讀書主題演講活動
首先，高校圖書館可以策劃專題的休閑主題展覽，既可以展出自己的館藏資源，也可以為其他機構(gòu)或個人提供展覽的平臺，引導用戶欣賞。在展覽手段上，可以圖片、視頻、實物等多種形式。在學科門類上，可以是藝術(shù)的、科學的，也可以是體育、經(jīng)濟的。這方面國外公共圖書館的一些做法很值得我們借鑒。美國紐約的皇后圖書館，在2001年1月中旬短短8天內(nèi)為讀者服務(wù)場次多達32場，內(nèi)容涉及讀書、舞蹈、音樂、網(wǎng)絡(luò)、營養(yǎng)學、手工藝等，形成有講座、培訓、音樂會、研討會等多種形式的休閑活動方式。同時面向大眾，舉辦讀書主題演講活動，是高校圖書館應(yīng)盡的社會責任，也有助于高校圖書館發(fā)現(xiàn)自身管理問題，開發(fā)新的服務(wù)項目和服務(wù)方式 [6]。其次，圖書館可以舉辦各種展覽。展覽以其特有的直觀性和新奇性對人們有一種深深的吸引。展覽可分為書畫展、攝影作品展、工藝精品展、收藏展、歷史回顧展等等，它能提高群眾的藝術(shù)鑒賞力，增加審美情趣，陶冶性情。
參考文獻：
[1]余訓培，汪恒.圖書館休閑:可能性、障礙及其內(nèi)容[j].圖書館，2006，(5):32-38.
[2]斯蒂芬·p.羅賓斯.管理學[m].北京:中國人民大學出版社，2003：7.
[3]劉崇學.休閑文化視野下圖書館功能的拓展[j].現(xiàn)代情報，2010，(1):114-120.
[4]馬宇紅.論圖書館休閑功能[j].江西圖書館學刊，2005，(2):10.
精神文化的作用范文第5篇
論文關(guān)鍵詞：大學精神 大學文化 關(guān)聯(lián)
論文摘要：在當今社會，大學發(fā)展對于整個社會的人才教育和培養(yǎng)有著極為重要的作用。發(fā)揮好大學的教育功能成為大學人所思考和實踐的主題。大學精神和校園文化作為大學建設(shè)中兩個重要的方面，承擔著重任，要發(fā)揮校園文化和大學精神的功能，產(chǎn)生深刻的影響，首當其沖的是要了解大學精神和校園文化，清楚兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，找到將兩者充分結(jié)合起來的對策。
一、大學精神與校園文化
（一）大學精神
什么是大學精神？很多學者對大學精神進行過研究，也給出了相應(yīng)的答案，例如唐耀華認為 “大學精神是一所大學所擁有的穩(wěn)定的心理定勢和精神狀態(tài)，是一所大學在長期的教育實踐中積淀的最富典型意義的精神特征，是一所大學整體面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的體現(xiàn)?！?；胡顯章認為“大學精神是一所大學的生命力和創(chuàng)造力的源泉，是大學文化的核心、支柱和靈魂。它影響著每個大學認得成長過程和人生軌跡，決定著一所大學的發(fā)展與影響力”，學者們從具體內(nèi)涵和價值等多個角度出發(fā)，闡述了大學精神的含義。
大學精神是大學在長期的發(fā)展和實踐過程中積累并得以延續(xù)的精神文明成果，是一種能有效提高人們思想道德素質(zhì)、改善人們行為方式等的巨大精神力量。對于任何一所大學來講，大學精神占據(jù)一個舉足輕重的地位，是大學文化的核心與精髓所在，是校園文化中的重要組成部分，它包括實事求是、注重人文、尊重自由和鼓勵創(chuàng)新等。
（二）校園文化
校園文化是文化的組成部分。美國著名學者華勒在20世紀三十年代所寫的《教育社會學》中提出了“學校文化”一詞，這是最早作為校園文化的相關(guān)概念的提出。我國明確提出“校園文化”是20世紀80年代中期，在上海交大舉行的第12屆學代會和同年由共青團上海市委學校部召開的“校園文化理論研討會”上提出了“校園文化”的概念。在長期的實踐過程中，學者們從不同的角度展開的對校園文化的探究，有從廣義狹義的角度研究，如陳志軍、浦解明、左益等認為“廣義的校園文化是指以廣大師生為主體創(chuàng)造的精神財富及承載這些財富的載體、實踐活動和物質(zhì)形態(tài)；狹義的校園文化指以學生為主體，以校園為主要活動空間，以校園精神為主要特征的群體文化?！?；也有從組成部分角度分析，有學者認為可以從物質(zhì)文化和精神文化層面來看待校園文化，也有學者將制度文化與物質(zhì)文化和精神文化并列，從結(jié)構(gòu)上分析校園文化，如武建國《校園文化對高師學生思想道德形成的作用》等；也有從校園文化的功能分析、特定校園文化的研究對象分析等角度研究。筆者認為既要從廣義狹義上理解校園文化，也要充分認識到校園文化的構(gòu)成要素，才能更好地做好校園文化建設(shè)的各項工作。
二、大學精神與校園文化的辯證關(guān)系
大學精神同校園文化之間存在著極為密切的關(guān)系，它們之間相互促進、相互影響，建設(shè)校園文化離不開大學精神的滲透，同樣，大學精神離不開校園文化的承載。因此，要建設(shè)好校園文化，更好地發(fā)揮大學精神的影響力，必須要弄清楚兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別。
（一）兩者之間的聯(lián)系
大學精神與校園文化之間的聯(lián)系，需要從兩個方面理解，一方面是兩者之間的相同之處，另一方面是兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
1.相同點
首先，大學精神還是校園文化都不同程度地包含精神文明，都是校園文化軟實力的重要組成部分，對于校園綜合競爭力的提升具有十分重要的促進作用。其次，兩者的所起的作用類似，例如凝聚作用、教育作用、激勵作用、規(guī)范作用等，兩者功能與作用的相似，使得兩者通常會聯(lián)合起來發(fā)揮影響，作用也更加明顯。最后，兩者造成的影響范圍和實效也存在共同之處，兩者都是大學文化的組成部分，對于學校建設(shè)、人才培養(yǎng)和成長等存在著深遠的影響，同時兩者對學生踏入社會后的表現(xiàn)也會反映出大學精神和校園文化的印跡。
2.內(nèi)在關(guān)聯(lián)
大學精神和校園文化存在著十分密切的內(nèi)在關(guān)系，也正是由于這些關(guān)聯(lián)，使得兩者無論是在自我發(fā)展方面還是影響作用方面都顯得密不可分。
首先，大學精神是校園文化的精髓所在。大學精神是大學文化的靈魂與核心，是校園精神文化的主要內(nèi)容，是校園文化的最重要的組成部分，是校園文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的精神力量?！靶@文化是在校園文化，特別是在校園傳統(tǒng)精神文化的基礎(chǔ)上，通過校園文化主體的實踐活動并經(jīng)過歷史的積淀、發(fā)展而形成的，是校園精神文化體系中高度成熟并被大學全體成員共同認同的主體精神文化，是學校具有特殊意義的具體化了的優(yōu)秀文化教育遺產(chǎn)和寶貴的精神財富” ，大學精神是校園文化獲得一定發(fā)展后形成的，是校園文化內(nèi)涵中深層次的部分，體現(xiàn)了大學主體的價值觀，同時，大學精神又對校園文化的發(fā)展與建設(shè)提供了指導，使大學校園文化的發(fā)展不與流于表面化、缺乏系統(tǒng)性、行事雜亂無章等掛鉤，保證了校園文化的健康發(fā)展。
其次，校園文化是大學精神的載體。校園文化對大學精神而言，起著發(fā)揮平臺的作用，是大學精神的載體，大學精神的塑造離不開校園文化這個平臺，“沒有校園文化建設(shè)，大學精神就是一種虛幻的理想主義，在實踐中缺乏生更發(fā)芽的土壤?？梢哉f，沒有校園文化，大學精神將是無源之水，無本之木” 。有了校園文化這個源頭，大學精神才有了基礎(chǔ)，有了校園文化作為根本，大學精神才有了依托。校園文化處處顯現(xiàn)大學精神的印跡，校園精神文化是大學精神內(nèi)涵的直接體現(xiàn)，在一定程度上等同于大學精神；校園物質(zhì)文化是大學精神的承載，是大學精神功能發(fā)揮的基礎(chǔ)；校園活動文化是大學精神的傳播的有效手段，能夠快速直接地發(fā)揮大學精神的影響，校園制度文化是大學精神的制度保證，通過管理和紀律的約束提高大學精神影響的深刻性。
兩者的關(guān)聯(lián)并不是簡單相互包含，只有當兩者結(jié)合起來時才能將其功能和作用最大化。大學人如果沒有在學校中受過兩者的熏陶，踏入社會后受到的影響便無從談起。
（二）兩者之間的區(qū)別
盡管校園文化和大學精神之間存在著共同之處，但兩者不是完全等同的概念，仍存在著明顯的區(qū)別。
第一，兩者的范疇存在明顯差異。從兩者包含的范疇角度，校園文化和大學精神更趨近于包含與被包含的關(guān)系，校園文化不僅僅包含精神方面，同時也囊括了物質(zhì)、活動、制度、環(huán)境等，大學精神則是僅屬于精神范疇，校園文化“構(gòu)成學校的‘軟實力’與‘硬實力’”，大學精神“只構(gòu)成‘軟實力’” 。
第二，兩者的地位有所不同。大學精神更加直指深層次的精神含義，大學文化各個要素雖然相互之間都存在聯(lián)系、相互影響，但其內(nèi)容紛繁復雜，梳理起來需要花費很大的經(jīng)歷，這也是校園文化建設(shè)中遇到的問題之一。
第三，兩者不一定會同時存在。大學精神是從校園文化中凝練升華的，但并不是所有的大學都擁有校園精神。也就是說，存在大學精神的校園肯定會有屬于自己的校園文化，但有校園文化的大學卻不一定會有屬于自己的大學精神。
三、深化校園文化與大學精神相互促進的對策
大學要獲得好的發(fā)展，必須要兼?zhèn)湫@文化和大學精神，兩者缺一不可。在兩者兼具的情況下，怎樣協(xié)調(diào)好兩者，最大程度地發(fā)揮作用，是急需解決的問題。只有將校園文化建設(shè)和大學精神充分結(jié)合起來，才是解決問題的正確途徑，那么關(guān)鍵就在如何結(jié)合與滲透。
（一）以大學精神為指引突顯校園文化的特色
每一所學校都有校園文化。誠然，各個高校的校園文化存在相同之處，但在歷史文化、區(qū)域特點、發(fā)展傳承等因素的作用下，校園文化都不盡相同。保持校園文化的獨特性，是校園文化建設(shè)的任務(wù)之一，校園文化要別具一格，就離不開大學精神。以大學精神為指導，貫穿于整個校園文化建設(shè)過程中，“圍繞大學精神的培育與弘揚來建設(shè)校園文化，才能更好地把師生員工的力量與智慧集中起來，引導他們形成共同的理想信念、奮斗目標與價值觀念，同心同德、群策群力，推動學校全面發(fā)展?！?/p>
大學精神是大學的文化標志，是校園文化中深層次的精神范疇，是大學文化的精髓。大學精神直接且深刻地影響著校園文化的特色。大學精神對于不同的學校而言是不同的，是具有特定校園特色的文化，以大學精神指導校園文化建設(shè)，根據(jù)自身的特點、優(yōu)勢進行規(guī)劃建設(shè)，突出重點，形成屬于大學自己的風格和特質(zhì)，突顯校園文化的特色。
（二）以大學精神為助力發(fā)揮校園文化的育人功能
校園文化與校園主體聯(lián)系緊密，只要置身于校園之中，就能夠受到校園文化的影響，或者是直接接受教育，或者是接受潛移默化的教育。大學精神既是校園文化的核心部分，又是校園文化發(fā)展的重要促進因素。
校園文化具有強大的育人功能，表現(xiàn)在它的具體形式上，例如校園基礎(chǔ)設(shè)施、校園標志性建筑和景觀、校園活動等。但校園文化的育人功能的發(fā)揮，如果沒有大學精神作為助力，校園文化的各種表現(xiàn)形式就會顯得空洞，蒼白無力，甚至無法將意圖表達清楚和產(chǎn)生混亂。大學精神是在大學文化長期發(fā)展中凝練形成的，以大學精神作為選擇標準之一，選擇積極向上的內(nèi)容，采取深刻生動的形式，將校園文化表現(xiàn)得更加傳神，即使像校園物質(zhì)文化也能充分發(fā)揮其吸引力，產(chǎn)生教育效果。
（三）以校園文化為后盾發(fā)展大學精神的新內(nèi)容
校園文化是大學精神形成和發(fā)展的基地，校園文化與大學精神緊密相連，不能夠簡單割裂開。大學精神是從校園文化中凝練出來的。新時期，大學人“要對校園文化進行‘萃取’，把其中有益的、經(jīng)得起考驗的、反映時代精神的部分提煉、升華為大學精神的新內(nèi)容” 。這樣不斷發(fā)展不斷充實的大學精神才能時時刻刻成為被眾多人所接受的精神文化。
“大學精神隱含在校園文化建設(shè)中，它是校園文化建設(shè)的實質(zhì)、根本，是校園文化存在的價值意義”。因此，我們要做的就是將隱含在校園文化深層中的大學精神挖掘出來，并結(jié)合新時期新情況，解讀大學精神，賦予大學精神于時代性，但這并不是要將其脫離校園，無論在什么時候，對大學精神的解讀和傳播都離不開校園文化這個基礎(chǔ)，大學精神只有立足校園文化，才不會脫離校園。大學精神被接受，所依靠的也正是校園文化，校園文化是陽光雨露，是大學精神這株綠色植物無法缺少的環(huán)境和條件。也就是說對大學精神而言，尤其是大學精神發(fā)揮作用時，需要校園文化這個強大的后盾支撐，才能影響到整個大學校園，影響到校園內(nèi)最廣泛的人群。
注釋：
[1]:唐耀華.大學精神的本質(zhì)特征及其建設(shè)思路[J].廣西大學學報(哲學社會科學版)， 2005，27(1).
[2] :呂其慶，李樂.大學精神，守望在民族航行的船頭—專訪清華大學人文學院院長胡顯章教授[J]政工研究動態(tài)，2008，(1).
