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視覺傳達的藝術(shù)性范文第1篇

以理念為前提的基本視覺信息的整合

對報業(yè)集團基本視覺信息進行整合，是將報業(yè)集團整體形象、理念轉(zhuǎn)化成基本的視覺信息并進行設(shè)計、規(guī)范和統(tǒng)一，使之成為有力塑造報業(yè)集團形象、準確傳達情報的有機組合體，即視覺基本符碼系統(tǒng)。它是以報業(yè)集團理念為基礎(chǔ)，是報業(yè)集團的經(jīng)營思想、經(jīng)營方針、經(jīng)營價值觀和文化特征的視覺表達。所以，報業(yè)集團的基本視覺信息符號就是報業(yè)集團本身的另一種存在形式，它包括集團名稱、標志、標準字體、標準色彩等內(nèi)容，是將報業(yè)集團整體形象轉(zhuǎn)化為一個符號，一個色彩，一個固定字符或固定編排形式，使社會公眾一目了然地掌握報業(yè)集團信息，并產(chǎn)生認同感，從而使報業(yè)集團整體形象被社會公眾認知。報業(yè)集團的組合字體、標志、代表色彩，構(gòu)成了視覺識別系統(tǒng)最基本的內(nèi)容，對其進行設(shè)計、規(guī)范和延展是合理運用視覺語言的必需程序。

以基本視覺信息為延展的輔助視覺信息的整合

輔助視覺信息整合是在視覺傳達中，對基本視覺信息起輔助傳達作用的視覺信息的設(shè)計、規(guī)范。視覺識別系統(tǒng)除標志、標準字體和標準色彩之外，還有起輔助作用的視覺信息在提高傳播效果、塑造報業(yè)集團形象方面，發(fā)揮著不可替代的作用。因此，對輔助的視覺語言進行規(guī)范設(shè)計也是非常重要的一環(huán)。

報業(yè)集團視覺識別系統(tǒng)的輔助視覺信息，包括報業(yè)集團象征物、專用圖案和統(tǒng)一的固定的版面編排設(shè)計等內(nèi)容。象征物是為了強化報業(yè)集團性格，體現(xiàn)集團特征而設(shè)計的漫畫式的人物、動物、植物以及非生命物的具體形象，是視覺傳達過程中用以捕捉受眾視線的生動造型。它是視覺識別系統(tǒng)中最形象、最生動的視覺語言。特別是對不同層次的訴求對象，有著有效的傳達功能。在企業(yè)傳播活動中企業(yè)象征物應(yīng)用已非常成功。如：麥當勞的“麥當勞叔叔”、海爾集團的“海爾兄弟”等，都以具象的造型，圖解內(nèi)容、說明意義，生動形象地傳達著企業(yè)的信息。專用圖案，亦稱之為裝飾圖案，是形象傳達的具有線或面的造型特征的裝飾性的視覺要素。在報業(yè)集團視覺識別系統(tǒng)中與其他基本要素形成主輔關(guān)系。它可以增強視覺識別系統(tǒng)傳達的統(tǒng)一化和多樣性，增加整個識別系統(tǒng)適應(yīng)性與動力感。特別是在多種傳播媒體的應(yīng)用設(shè)計中具有極強的適應(yīng)性，可以與其他視覺信息形成賓主訴求和強弱傳達的效果，增強了對集團形象的訴求力。

對視覺信息應(yīng)用媒介的整合

對報業(yè)集團視覺信息應(yīng)用媒介的整合，是將報業(yè)集團的基本和輔助視覺信息的媒介載體進行規(guī)范、設(shè)計和統(tǒng)一，以對視覺信息在各種傳播媒介上規(guī)范應(yīng)用進行統(tǒng)一控制。對報業(yè)集團的所有形象信息傳達媒體進行統(tǒng)一的應(yīng)用設(shè)計并制定相關(guān)的實施程序，是對視覺信息應(yīng)用媒介整合的關(guān)鍵。主要包括：第一，辦公室物用品類。在諸多的視覺傳達媒體中，辦公室物用品用量大，擴散面廣，傳播效率高，滲透力強，使用時間久，是所有企業(yè)、機構(gòu)都具備的傳達工具，也是報業(yè)集團視覺信息傳達的基礎(chǔ)單位和有力的傳播手段。第二，職工制服類。是指用集團內(nèi)職工工作時穿著的服裝為視覺信息載體。它具有一般服裝的功能和特點，也有不同工作性質(zhì)和崗位的特殊性，是通過職工的穿著來體現(xiàn)報業(yè)集團的特色和個性。對職工制服規(guī)范是對員工形象的設(shè)計，對外可以統(tǒng)一地、整體地傳達集團信息；對內(nèi)可以使員工明確自己工作崗位的性質(zhì)和特點，方便履行職責(zé)和義務(wù)，同時還可以成為員工思想觀念、言行舉止等行為的約束和規(guī)范，增加報業(yè)集團形象力。第三，交通工具類。對在交通工具上進行的報業(yè)集團形象信息表達的規(guī)范。交通工具是集團擁有的流通工具，其活動范圍大、宣傳面廣、持續(xù)時間長。在交通工具上進行報業(yè)集團形象信息的傳達是形象信息全方位、多角度傳播的需要。對其進行整合規(guī)范也是視覺傳達系統(tǒng)的重要內(nèi)容。第四，環(huán)境和標識類。以建筑風(fēng)格和標識物傳遞報業(yè)集團信息。環(huán)境是報業(yè)集團用于生產(chǎn)、經(jīng)營的場所，包括建筑物和環(huán)境設(shè)施；標識是生產(chǎn)經(jīng)營場所的招牌、旗幟和功能性的指示標記。對報業(yè)集團環(huán)境和標識物的設(shè)計、規(guī)范和統(tǒng)一，可以發(fā)揮其傳播功能，表達報業(yè)集團優(yōu)良的生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境和視覺環(huán)境，傳達集團個性特征。第五，促銷廣告類。將報業(yè)集團的基本視覺信息用于廣告促銷活動中，并且對其進行規(guī)范、統(tǒng)一。在現(xiàn)代信息社會中，廣告是信息傳遞的主要手段，它有效地利用大眾傳媒向社會公眾傳播信息，強化企業(yè)機構(gòu)與社會公眾之間的溝通關(guān)系，使企業(yè)機構(gòu)的思想理念和行為得到認同，進而樹立良好形象。而作為主要媒體之一的報業(yè)集團卻沒有意識到自身的傳播優(yōu)勢，枉為他人作嫁衣。對在廣告促銷活動中的視覺信息進行整合，可以增強報業(yè)集團廣告的傳達力、促銷活動的促銷力。

總之，以集團理念為靈魂的視覺信息，不是一般性的平面靜態(tài)符號設(shè)計，它是報業(yè)集團形象特征的再現(xiàn)，是通過視覺信息傳達來完成的。從一定意義上來講是一種視覺傳達藝術(shù)。社會公眾進行形象識別的過程，實質(zhì)上是一個審美過程，在審美過程中，以符合社會公眾的審美規(guī)律，把視覺所感受到的信息用社會所公認的相對客觀的標準進行評價、比較，產(chǎn)生美感沖動和共鳴而形成印象。社會公眾在審美愉悅中更容易接受所傳播的信息。

報業(yè)集團在全面變革的時代正面臨著全方位的挑戰(zhàn)，利用視覺藝術(shù)傳播報業(yè)集團形象是應(yīng)對競爭的行之有效的方法。視覺傳達也是報業(yè)集團全力實施品牌戰(zhàn)略、滲透經(jīng)營理念、參與市場競爭的有效手段。

(注：本文為河北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目研究成果之一)

視覺傳達的藝術(shù)性范文第2篇

關(guān)鍵詞: 中職院校 多媒體教學(xué) 平面圖形 美學(xué)設(shè)計

在中職院校多媒體教學(xué)應(yīng)用中,多媒體課件應(yīng)體現(xiàn)良好的藝術(shù)性,能夠在第一時間吸引學(xué)生眼球,能夠正確及時地傳達教學(xué)信息。藝術(shù)設(shè)計包括界面、屏幕對象、風(fēng)格等的藝術(shù)性設(shè)計――文章總稱為多媒體教學(xué)中平面圖形的美學(xué)設(shè)計。

一、圖形概念與思維特征

每個多媒體項目都包含圖形元素:背景、人物、界面、按鈕,幾乎從多媒體中看到的每一個東西都是由某種類型的圖形組成的,多媒體產(chǎn)品不能缺少直觀的圖像,就像報刊離不開文字一樣,圖形是多媒體基本的要素。圖形本意是通過可視性的設(shè)計形態(tài)來表達創(chuàng)造性的意念,也就是給設(shè)計思想以形狀,是設(shè)計造型成為傳達信息的載體,并且能夠通過印刷及各種媒體進行大量復(fù)制和廣泛傳播的視覺形式。

圖形設(shè)計思維從本質(zhì)上講,是一種創(chuàng)造性的思維活動。這種思維過程非常復(fù)雜,帶有很大的偶然性,其中雖然有一定的規(guī)律性,但是由于人類目前對于自身的研究,還不能完全解釋思維的本質(zhì),只能通過一些經(jīng)驗來研究設(shè)計思維,力求從中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的一般規(guī)律。

1.靈感。

所謂靈感是人們直覺表現(xiàn)最活躍的思維現(xiàn)象,是透過所有的生理器官和全部精力擠壓出的創(chuàng)造性思想。靈感的產(chǎn)生往往是在人們?nèi)褙炞⒂^察某種事物之時,它存在于思維之中,但又無法通過理性的分析,將其思維現(xiàn)象表述出來,對靈感的開發(fā)關(guān)鍵是心里的感悟。

2.情感因素。

情感是人對客觀事物的一種心理反應(yīng),它滲透于整個設(shè)計思維的全過程,由設(shè)計思維對象引起的感覺、知覺,都帶有一定的情感因素。原本無生命的形、色、空間、明暗、比例、節(jié)奏、韻律等各種視覺元素,只有在情感的引導(dǎo)下,才能構(gòu)成寓意深刻,有視覺傳達力的設(shè)計作品。

二、中職院校多媒體教學(xué)中平面圖形美學(xué)設(shè)計

1.多媒體教學(xué)中平面圖形的美學(xué)設(shè)計的重要性和設(shè)計原則。

在中職院校多媒體教學(xué),以及多媒體課件的評比當中,藝術(shù)性已經(jīng)成為一個非常重要的因素,藝術(shù)設(shè)計成功的多媒體資料更具表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力,能更加充分地實現(xiàn)多媒體教學(xué)的傳達優(yōu)勢,這樣才能使學(xué)生在學(xué)得知識的同時,受到美的熏陶、情感的陶冶。藝術(shù)設(shè)計包括界面、屏幕對象、風(fēng)格等的藝術(shù)性設(shè)計。

(1)界面的藝術(shù)和美觀性。

界面設(shè)計要更具有藝術(shù)性,主要表現(xiàn)在顏色搭配、固定區(qū)域的處理、標題的協(xié)調(diào)性等方面。界面要美觀,外觀清晰,一目了然。通過分組、著色、三維等處理,界面圖文并貌,層次分明,并伴有鼠標動態(tài)提示,易于操作,色彩協(xié)調(diào)。忽視多媒體的界面設(shè)計和整體布局,不講究界面的藝術(shù)性,很難充分發(fā)揮多媒體的教學(xué)優(yōu)勢。多媒體作品當然要有好的界面,界面是用戶唯一和計算機、學(xué)生與教學(xué)資料之間交流的可見的東西,如果不可理解,沒有吸引力和視覺上的舒適感,那么,學(xué)生如何接受它呢?科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合,才是最后的完美,也是我們評價一個課件優(yōu)秀與否的重要因素。

當然,我們在使用界面藝術(shù)性的同時要注意避免盲目的不恰當?shù)摹皶r尚”和標新立異,一些教師自身水平較高,想在制作多媒體作品時很好地體現(xiàn)自己的制作水準,喜歡把作品制作得花花綠綠,到處都有動感,畫面也非常時尚。這樣的課件看起來十分漂亮,在實際教學(xué)中教師滔滔不絕、屏幕演示不斷,可是學(xué)生卻一直處于被動接受狀態(tài),這是違背現(xiàn)代教育原則的。同時過于追求界面的藝術(shù)性,忽略了學(xué)生的認知發(fā)展心理特征,其界面設(shè)計過于注重修飾,學(xué)生的注意力易被各種新奇的刺激手段和形式所吸引,而不能指向應(yīng)學(xué)習(xí)的重要信息上。

(2)屏幕對象的藝術(shù)性。

屏幕對象包括文本、圖像、圖形、動畫、聲音與視頻等。其藝術(shù)設(shè)計包括圖文排版;文本字體大小、類型、顏色等風(fēng)格屬性;圖形、圖像的藝術(shù)處理,過渡效果;聲音及音效的使用;動畫及視頻的顯示位置,等等。屏幕對象的藝術(shù)設(shè)計涉及多個要素,因此,教師要綜合考慮,從屏幕整體顯示效果設(shè)計各自的藝術(shù)特征。

(3)風(fēng)格。

多媒體課件的風(fēng)格也屬于藝術(shù)設(shè)計之列,多媒體課件的風(fēng)格對體現(xiàn)課件主題,增強其藝術(shù)性、感染力、表現(xiàn)力都有重要作用。例如對歷史題材的課件,就應(yīng)圍繞表現(xiàn)歷史內(nèi)容的主題組材、設(shè)計,如果背景是時髦的設(shè)計圖片,則風(fēng)格就顯得非常不和諧,從而影響課件的質(zhì)量。

總之,多媒體作品在體現(xiàn)其藝術(shù)性的同時,必須掌握分寸,追求平衡、和諧、協(xié)調(diào),在注重內(nèi)容的科學(xué)性、教學(xué)性的同時,教師還需要考慮的是多媒體作品界面的藝術(shù)性,將美學(xué)特性與計算機特性巧妙地融合在一起。音樂、圖像、動畫等媒體元素的合理運用,色彩的和諧,屏幕構(gòu)圖的美觀,令學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能方便操作,并得到美的享受。

2.從學(xué)生的視覺吸引和接受效果方面闡述平面圖形美學(xué)設(shè)計的原則及應(yīng)重視的相關(guān)問題。

從多媒體教學(xué)資料的呈現(xiàn)來看,視覺沖擊直接影響著整個多媒體教學(xué)的效果,如何獲得良好的視覺吸引和沖擊,一般可以參考以下幾點。

(1)構(gòu)圖圖形的層次感及視覺線牽引。

圖形和元素之間的層次感,可以在干擾視覺的同時,突出自身所想體現(xiàn)的主題,這種表現(xiàn)方式往往是比較直接而且有效的方式。這種視覺干擾是在分散學(xué)生多余視線的同時,更能注意到這一設(shè)計的主題上,為這種干擾方式所產(chǎn)生的圖形是這個主題的輔助圖形。

利用色彩或者元素來牽引學(xué)生的視覺,讓學(xué)生隨著教師的思維去思考和觀看作品。現(xiàn)在存在的大多數(shù)作品都是運用點、線、面來引導(dǎo),以圖形和元素出現(xiàn)的引導(dǎo)方式的作品比較少見。

(2)色彩、明暗誘導(dǎo)。

運用主體色塊的不同,形成強烈的對比,從而體現(xiàn)主題;利用由光感折射、光感捕捉、動態(tài)光感及明暗差異性的一些共性來襯托主題。

(3)瞬間捕捉,抓突破點。

利用眼睛感官的瞬間接受來捕捉視覺點;靠突破圖形圖像本身的視覺平衡點來達到視覺要求;運用圖片素材的本身來尋找設(shè)計的突破點;依據(jù)圖形自身所產(chǎn)生的空間感、光感等一些突出的地方,來加以利用,從而突出設(shè)計的主題。

(4)比例大小。

依據(jù)事物本身的比例關(guān)系,在等比的關(guān)系上追求視覺上的平衡關(guān)系、突破事物本身的等比關(guān)系,進而推出自身的視覺重點以求突破。就如一些夸張漫畫那樣,一個大頭小身子的人物形象,一種夸張的歪曲正常比例的方式,在不經(jīng)意間往往能收到奇效。

綜合近年來多媒體技術(shù)在中職教學(xué)中的應(yīng)用情況,可以發(fā)現(xiàn),多媒體教學(xué)應(yīng)用的發(fā)展方向可分為:向網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展、向智能化方向發(fā)展及向虛擬現(xiàn)實方向發(fā)展。多媒體設(shè)計在中職院校教學(xué)中有著光明的發(fā)展前景。

參考文獻:

[1]夫龍著.現(xiàn)代圖形[M].河北:河北美術(shù)出版社出版.

[2]俞國良著.創(chuàng)造心理學(xué)[M].浙江:人民出版社出版.

視覺傳達的藝術(shù)性范文第3篇

招貼作為一種重要的大眾宣傳媒介，所具有的眾多優(yōu)點是其他任何媒介無法替代的。招貼最主要的功能是傳達個性化的信息，針對特定的受眾目標，傳達某種觀念或訴求商品、企業(yè)等信息，以期達到社會良好風(fēng)尚的建立和促進銷售的目的，這是招貼的最主要的功能性。同時，招貼要具備特有的藝術(shù)效果和形式美感，在愉悅觀賞的同時給觀者留下深刻的印象，并能引起其購買欲望和促進行動，這是招貼的藝術(shù)性要求。在分析和理解招貼的藝術(shù)性和功能性要求之后，正確地處理它們之間的關(guān)系，做到“形式為內(nèi)容服務(wù)”，“內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一”的審美效果，同時應(yīng)注意招貼藝術(shù)效果的外在形態(tài)美是為傳達信息的功能性要求服務(wù)的，不能本末倒置，以求達到招貼的最終目的。

一、招貼的功能性研究

招貼最主要也是首要的功能是傳達個性化的信息。信息要具有鮮明的個性，應(yīng)與其他商品、企業(yè)和觀念有顯著的區(qū)別，同時也要真實、可信、有效、健康，因為它是招貼產(chǎn)生說服力和感染力的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)廣告目的最基本的原則。

招貼的第二個功能是有利于競爭和促進銷售。在市場經(jīng)濟中，主要表現(xiàn)在兩個方面：即產(chǎn)品質(zhì)量的競爭和廣告宣傳方面的競爭。它既能突出商品的品牌與質(zhì)量的優(yōu)劣，同時又能樹立良好的企業(yè)形象。招貼從本質(zhì)上來說是一種文化，它在實現(xiàn)其信息功能的同時還輸出了一種精神意識。這種通過藝術(shù)手段傳達信息的文化現(xiàn)象，具有很好的社會效益和經(jīng)濟效益，在客觀上幫助和推動了社會的進步。

二、招貼的藝術(shù)性研究

（一）招貼中的圖形創(chuàng)意

在招貼廣告設(shè)計中，圖形的符號功能是最主要的表現(xiàn)功能，因為圖形語言具有通俗易懂、簡潔明快的優(yōu)點，它使招貼具有強烈的視覺沖擊力。但僅有圖形本身的魅力還是不夠的，還需要一定的策略――圖形創(chuàng)意。招貼設(shè)計的圖形以豐富的想象力和新穎的獨創(chuàng)性賦予人情趣味的表現(xiàn)手法，使招貼具有綜合感召力，調(diào)動觀眾的審美心理，以引發(fā)他們的積極心態(tài)，借以震撼、沖擊觀眾的心靈。

（二）招貼中的色彩運用

馬克思說：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式?！鄙蕦Ρ仁钦匈N設(shè)計常用的表現(xiàn)手法之一，其目的在于盡可能使主題形象鮮明奪目，在瞬間快速傳遞給廣大觀眾，并留下深刻印象。常用的對比方法有色相對比、明度對比、冷暖對比、補色對比、面積對比。色彩是招貼的“靈魂”，要象征化、聯(lián)想化。如白色能聯(lián)想到純潔、神圣、優(yōu)質(zhì)，黑色能聯(lián)想到嚴肅、觸目，藍色能聯(lián)想到和平、安寧等?？傊挥性诔浞掷斫夂驼莆樟松蔬\用的基礎(chǔ)上，才能使設(shè)計的用色起到內(nèi)外呼應(yīng)的作用，達到招貼理想的宣傳效應(yīng)。

（三）招貼中的文字設(shè)計

在招貼設(shè)計中，標題是文案中的關(guān)鍵元素，即廣告的題目，有引人注目、引起興趣、誘讀正文的作用。在編排時，根據(jù)廣告不同的主題，配合圖形造型，選用不同的字體、字號，運用視覺藝術(shù)語言，引導(dǎo)公眾的視線自覺地從標題轉(zhuǎn)移到圖形和正文。廣告語，也稱標語，是在整體廣告策略中某個階段反復(fù)使用的，用以體現(xiàn)企業(yè)精神或宣傳商品特征，吸引公眾注意的宣傳語句，能給人留下深刻印象。廣告語的文字必須易讀好記、押韻順口、富于情感。

（四）招貼中的版式設(shè)計

招貼的版式設(shè)計也是招貼畫的一個重要環(huán)節(jié)，是決定傳達信息效果的重要因素。成功的編排設(shè)計能左右受眾的視線，使畫面有一個明確的視線導(dǎo)向，它能使各要素之間產(chǎn)生有機的聯(lián)系，并形成一個簡潔明快、重點突出、完整而又富有視覺美感的信息體。設(shè)計者可以通過編排設(shè)計，有序組織版面中的各要素，人為地制造最佳視域，按設(shè)計師的意圖，來決定突出的主要要素的位置，以達到一定的視覺效果，向觀者傳遞信息。

三、招貼藝術(shù)性與功能性的關(guān)系

（一）形式為內(nèi)容服務(wù)

招貼注重內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，注重形象的外部形態(tài)和內(nèi)在情感以及性格的審美特征，注重不同層次消費者的審美差異并使之具有一定的針對性和適應(yīng)性。招貼美的形式依附于各種功能，由功能所決定。招貼畫的目的是在于公示于眾，發(fā)揮廣而告之，鼓動宣傳的作用，即傳播信息的功能。我們不能一味的追求外在的形式美，再美的招貼如果失去其主要的功能性，也只能是“空有其表”，而體現(xiàn)不出它的本質(zhì)要求。

（二）形式美具有相對的獨立性

視覺傳達的藝術(shù)性范文第4篇

關(guān)鍵詞：視覺傳達；文字設(shè)計；作用；運用

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）30-0177-01

一、文字設(shè)計對視覺傳達的重要作用

在人類文明發(fā)展的過程中，文字是重要的載體和精神內(nèi)核，文字是一種視覺語言，相較于我們?nèi)粘５难哉Z，其受到時間、地點等方面的影響比較小，為此，其傳播的范圍更加廣泛，傳達的效果也更加顯著。在實際的視覺傳達設(shè)計中，其不僅僅是一種說明符號，而是一種視覺感受和體會，不同字體的結(jié)合、構(gòu)造、表達，能夠賦予字體無限的想象力和內(nèi)涵，使其具有更加的藝術(shù)性和趣味性。視覺傳達中的文字設(shè)計，主要就是為了傳播，為此我們應(yīng)該對其可讀性予以保證，保證字體美感的同時，不能忽略文字的藝術(shù)性、趣味性，將文字滲透人們的情感之中，尋求共鳴和感情升華，只有如此進行創(chuàng)造設(shè)計，才能更好地發(fā)揮出文字設(shè)計對視覺傳達的作用使其配合設(shè)計的目的，表達出深邃獨特的傳達韻味，提升視覺傳達的效果。

二、文字設(shè)計的運用分析

（一）包裝設(shè)計中的文字設(shè)計

包裝設(shè)計包括諸多方面的要素，不但有色彩、編排，還有文字和圖形，其中文字設(shè)計是其中的一個關(guān)鍵，作用十分顯著。一方面其需要對商品的物特性進行解釋和介紹，另一方面其作為包裝的一個元素，對整體的設(shè)計美感有著很大的作用。文字設(shè)計主要體現(xiàn)在包裝品牌字的設(shè)計上面，資料文字、說明文字等一般由于信息量比較大，故而一般不做復(fù)雜的文字設(shè)計。之所以在對包裝品牌字進行設(shè)計，主要就是將文字含義以獨特的藝術(shù)效果表達出來，使其在傳達信息的同時，使人們對產(chǎn)品的功能、創(chuàng)造性等方面更易于被人們接受，和人們的審美觀念有效地結(jié)合。

（二）裝幀設(shè)計中的文字設(shè)計

出版物中最為主要的信息元素就是文字，在裝幀設(shè)計中，文字設(shè)計是比較常見的，一般的書籍、CD裝幀中，文字設(shè)計都發(fā)揮著重要的作用，有著很好地視覺傳達效果。在當前的文字使用中，中文和英文是比較常見的文字組合形式，兩者的組合能夠?qū)⑿畔⒏玫貍鬟_給不同的消費者。創(chuàng)意、個性是現(xiàn)代裝幀比較強調(diào)的內(nèi)容，只有將創(chuàng)意和編排技巧融合在一起，才能更好地推動裝幀行業(yè)的發(fā)展。文字有著很強的表現(xiàn)力，在裝幀的過程中，不能簡單地為兩者做加法，我們要在兩者的結(jié)合中找到突出更多的靈感和創(chuàng)意。

（三）標志設(shè)計中的文字設(shè)計

標志設(shè)計存在諸多表現(xiàn)形式，其中應(yīng)用最為廣泛的就是文字，很多知名品牌的標志都是文字設(shè)計而成的。符號感、藝術(shù)價值是文字本身所展示出來的東西，在文字標志的設(shè)計中，我們經(jīng)常在原有文字文化的涵義上進行深入地挖掘，結(jié)合傳統(tǒng)行、草、隸、篆等形式，對原有的文字進行藝術(shù)凝練，將其轉(zhuǎn)化為一個圖案，使其成為一個有效的設(shè)計元素。漢字和書法是我們文化的瑰寶，凝聚著中國文化的精髓，在標志設(shè)計中被普遍利用，諸如中國印―舞動背景，就是以“京”為藍本進行的創(chuàng)造，將北京與奧林匹克元素有機結(jié)合，使其成為了一個有效地標志，不但便于人們理解、記憶，還可以展示深厚的文化內(nèi)涵和主旨。

（四）廣告設(shè)計中的文字設(shè)計

在廣告設(shè)計中，一個重要的部分就是文字設(shè)計。在文化的凝聚和升華中，廣告的內(nèi)涵才能更好地被人們理解，雖然文字質(zhì)樸簡單，但是其直接的信息傳遞效果，往往更利于人們接受。廣告視覺傳達效果的好壞，在很大程度上取決于文字的構(gòu)成要素，廣告文字主要的作用就是將更多的產(chǎn)品和服務(wù)信息傳達給消費者，故而在進行文字設(shè)計的時候要避免不必要的修飾，既要易于人們理解，又不能存在太重的設(shè)計痕跡，自然的文字設(shè)計方式才能更好地被人們接受。

三、總結(jié)

設(shè)計主要包括四個基本要素，不但有圖形、色彩，還包括文字、材料，在我們的生活當中，文字是必不可少的，文字設(shè)計也是十分常見，在設(shè)計項目中，圖案、繪畫等縱然起到很好地渲染效果，襯托著設(shè)計的品味、質(zhì)感，但是文字設(shè)計往往是點睛之筆，是設(shè)計的升華，從這里我們就可以看出文字對于設(shè)計的重要的作用。實際上，不論是是現(xiàn)代的電影廣告、包裝設(shè)計，還是海報、招貼等都，大量的文字設(shè)計包含在其中，這給予我們更好地視覺傳達，可以說文字設(shè)計對作品有著極大的影響。本文主要分析了文字設(shè)計對視覺傳達的重要作用，在此基礎(chǔ)上闡述了文字設(shè)計在視覺傳達中的具體運用，以期能夠加深人們對文字設(shè)計的了解，更好地推動視覺傳達中文化設(shè)計的發(fā)展和完善。

視覺傳達的藝術(shù)性范文第5篇

引言

包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵不僅僅是特定文化符號的裝置，它還應(yīng)體現(xiàn)出對自然社會和人類文化產(chǎn)生的認識和體驗。將傳統(tǒng)文化思想精髓與現(xiàn)代設(shè)計要素有機結(jié)合，準確把握文化與功能，歷史與現(xiàn)實，民族文化與外來文化，設(shè)計理念與包裝符號等因素在設(shè)計創(chuàng)作中的互動關(guān)系，才能使包裝外在界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于人們視覺，從而在商品營銷活動中，引導(dǎo)人們的消費選擇，提高時尚消費品味。

包裝視覺設(shè)計借助圖形或背景指示、暗示商品產(chǎn)地，直觀地展示商品用途，是表征產(chǎn)品定位的重要手段。它能使消費者迅速地識別該類型商品產(chǎn)地、特點和擋次，滿足喜好區(qū)域性消費的心理需求，為區(qū)域性消費者創(chuàng)造出獨特的銷售理由。同時，彰顯地域民族風(fēng)情、弘揚區(qū)域文化，構(gòu)筑環(huán)境友好的社會文化，也是提升區(qū)域品牌的有效途徑。海南獨特地域位置、炎熱的氣候、多民族的特點以及源遠流長的傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了區(qū)域文化內(nèi)涵。

體現(xiàn)海南區(qū)域文化的視覺傳達設(shè)計

海南四周環(huán)海，地域位置獨特，長久的歷史發(fā)展在海島環(huán)境中孕育和形成了自身的文化風(fēng)格。其島嶼文化即不同于日本，也不同于我國臺灣，根本原因在于幾千年來她上連中原，下通南洋，并有自身的地域環(huán)境特色，在商貿(mào)漁港和文化教育上，有過令人矚目的輝煌。瓊劇、山歌、各民族文化藝術(shù)、黎、苗族民俗三月三節(jié)慶等非物質(zhì)文化極大豐富了海南文化的內(nèi)涵。海南文化的審美表現(xiàn)形式，因地域獨特性所釋放的心理感悟，顯示出其獨立價值。海南具有地方特色的商品很多，在產(chǎn)品包裝設(shè)計方面有很大的市場，怎樣體現(xiàn)海南獨具特色的視覺傳達設(shè)計，要通過包裝視覺傳達提煉的的本質(zhì)樣式，藝術(shù)性、形象性反映出的文化意義樣式，能準確的描述、識別、傳播其地域文化。

1.突出海文化的包裝設(shè)計

椰風(fēng)海韻、細沙清水、遼闊的海疆、風(fēng)光旖妮的海灣，構(gòu)筑成自然絢麗的海岸文化是海南地域最顯著的標識。海南自古以來是一個以移民人口為主的島嶼，中原文化與南洋文化等多種文化形態(tài)在這里融匯，形成了海南獨具特色的海洋文化。如圖1所示，采用多圖形組合、傳遞出海文化的諸多內(nèi)容。以海文化為背景暗示出商品的地域，藍色基調(diào)象征浪漫和夢幻，人們盡情享受大自然帶來的美，設(shè)計表現(xiàn)了美好生活和青春活力。在這里人們可以忘卻工作壓力和城市喧鬧的噪音，呼吸自由而純靜的空氣，擁抱寧靜而美麗的大海。

2.突出自然元素的視覺傳達設(shè)計

以自然資源為基礎(chǔ)，回歸大自然的旅游活動形式即生態(tài)旅游漸被更多游客所喜歡，就地取材的包裝設(shè)計似乎更受游客的青睞，利用當?shù)靥厣牧线M行創(chuàng)作，材料效果加強了形式效果，給予旅游商品的美以某種強烈性和徹底性。游客購買海南特色商品是在有著親近自然環(huán)境氛圍中的行為，對商品包裝設(shè)計的選擇必然受這一天然環(huán)境氛圍的影響，著重于材質(zhì)鮮明、自然一體的包裝設(shè)計。海南擁有海、椰樹、山水交融的自然環(huán)境，無與倫比的自然風(fēng)光。在包裝設(shè)計中能感受到難以忘懷的情感意味，也是人與自然新的和諧形式欣賞與體驗。

體現(xiàn)海南旅游文化信息的視覺傳達設(shè)計

海南地處低緯度熱帶北緣，屬于熱帶海洋性季風(fēng)氣候，雨量豐富，日照充裕，熱帶植背繁盛，形成了寶貴的生態(tài)旅游資源。其迷人而美麗的自然風(fēng)光，古樸而原始的生態(tài)環(huán)境，給旅游業(yè)帶來了極大聲譽。旅游是非常物質(zhì)化的實體，但必須賦予文化這個靈魂，人們需要有文化的旅游，海南的非物質(zhì)文化恰好充填了該項內(nèi)容。包裝自身是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人們利用這一成果，又可創(chuàng)造出新的思維模式。包裝視覺設(shè)計作為文化傳媒，通過影像承載文化精神，傳達信息，促進良好的旅游環(huán)境，進一步拉動旅游經(jīng)濟。

海南稱為椰島，因椰樹為其最常見植物而得名。圖2中，用椰樹及其果實為主題，奇妙構(gòu)出椰島圖案。隨風(fēng)搖拽的椰林，盡顯椰島風(fēng)情。陽光、海水、休閑椅，表現(xiàn)出環(huán)境優(yōu)美的旅游勝地。對比強烈的椰殼表面，肌理粗獷，即表現(xiàn)出古樸、自然的生態(tài)環(huán)境和質(zhì)樸、敦厚的島居各族人民，也傳遞出海島椰雕藝術(shù)的味道。天藍、水清、果實甜美在圖中極力渲染，藝術(shù)性、形象性的傳達出旅游地點、旅游模式及旅游環(huán)境等諸多信息。

凝聚海南傳統(tǒng)文化的視覺傳達表征

傳統(tǒng)文化通常指的是屬于過去的、穩(wěn)定存在的、流傳至今并仍在起作用的文化要素。海南的傳統(tǒng)文化是中原文化的分化，源遠流長，其經(jīng)歷了"黎族文化――移民文化――海南文化"的演化過程，在黎族文化和中原文化的基礎(chǔ)上發(fā)展，在海島各民族文化交匯、融合中形成。

黎民族早在新石器時代中晚期就在島上繁衍生息，在海南文化發(fā)展的坐標上，黎族文化代表海南文化最古老、悠久和獨特的部分。隨后遷居的苗、回、漢等各民族也都有自身的風(fēng)俗習(xí)慣、、族裔文化，她們豐富了海南傳統(tǒng)文化。長久以來，各族人民漁獵耕種，和睦相處，凝聚形成豐富的海南特色地方文化。質(zhì)樸、敦厚、h異的民族風(fēng)情，具有濃厚非漢文化特質(zhì)的黎錦、龍被、筒裙、織錦、蠟染、剪紙、銀飾等民間工藝品。其自然的、原始的、民族的特色文化，充滿著奇特和神秘，亦成為海南旅游文化的亮點。

文化借助載體而孕育、弘揚。載體對文化的承載、彰顯和延續(xù)至關(guān)重要，包裝和包裝視覺傳達功能就是有效的文化傳播載體。圖3所示人物圖案，佩戴具有民族特色的服飾，以歌舞形態(tài)、熱情歡樂的表情，表征出黎民族的質(zhì)樸、敦厚、熱情好客。圖4以鮮艷的色彩、優(yōu)美的造型，表征自然、原始、神奇的民俗風(fēng)情，圖中對服飾、生物和植物的強調(diào)，暗喻出民族工藝品的魅力和傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。

視覺傳達并非只能從單一角度表現(xiàn)，是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的綜合形態(tài)。按照包裝設(shè)計的特點，不斷為社會文化注入新的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生與時俱進的新面貌，以追求效益、功能，美觀為目標。

結(jié)論