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提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文第1篇

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 語文素養(yǎng) 培養(yǎng)方法

語文學(xué)科的教學(xué)目的不但是傳授語文知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促使學(xué)生形成高尚的人文理想和審美追求。語文素養(yǎng)是語文能力和語文知識(shí)、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵；指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的前提；陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣；在有效的課外閱讀中豐富學(xué)生的語言積累；在閱讀古今中外名篇中提升學(xué)生的文化品位，使學(xué)生不僅有較強(qiáng)的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，還有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力，有一定的語言文化積淀。

一、激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵

在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。興趣是求知的開始，是開啟學(xué)生智慧的金鑰匙，只有使學(xué)生樂中求學(xué)，才有可能培養(yǎng)才氣和靈性。上課前要求學(xué)生預(yù)習(xí)，并到圖書館借閱相關(guān)圖書，培養(yǎng)閱讀興趣，這樣語文課才會(huì)精彩紛呈，學(xué)生不會(huì)感到累贅和枯燥，而是覺得趣味盎然，且具有延展性。語文教師要兼有學(xué)者與詩人的氣質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生長期接受優(yōu)質(zhì)文化的熏陶和感染。如教學(xué)《草原》一課時(shí)，可播放配樂朗誦或美妙的音樂，讓學(xué)生陶醉于課文描寫的場景中。這種情景熏染，讓學(xué)生耳濡目染、全面感知，從內(nèi)心深處激發(fā)了語文學(xué)習(xí)興趣，為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

二、指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的前提

良好的習(xí)慣既是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的前提，又是語文素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。好習(xí)慣能造就人，學(xué)習(xí)語言的好習(xí)慣是學(xué)生學(xué)好語文的基礎(chǔ)。教師應(yīng)注重語文習(xí)慣的培養(yǎng)，要讓學(xué)生掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，樹立語文學(xué)習(xí)信心，養(yǎng)成良好習(xí)慣。如勤查工具書的習(xí)慣，讀書看報(bào)的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，積累語言材料的習(xí)慣，書寫整潔的習(xí)慣，修改自己作文的習(xí)慣，等等。教師在日常教學(xué)工作中督促指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一是讓學(xué)生樹立多讀書、讀好書的意識(shí)。二是在大量的閱讀中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。三是在練筆中提高語文素養(yǎng)。

三、陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣

語文教師應(yīng)把課堂作為載體，引導(dǎo)學(xué)生感受課文中美的形象、美的意境、美的語言，逐步提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，讓美蕩滌他們的心胸，豐富感情，陶冶情操，提高審美能力和審美情趣。一是巧設(shè)意境，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生發(fā)掘美、領(lǐng)略美。二是通過字、詞、句的教學(xué)，透視文章的內(nèi)涵，結(jié)合詞句，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、咀嚼美、品味美、理解美。三是對課本中的一些短文詩篇、精彩片斷、名言佳句，指導(dǎo)誦讀，感受美。四是誘發(fā)想象，讓學(xué)生領(lǐng)悟美。教師把講解、啟發(fā)有機(jī)結(jié)合，誘發(fā)學(xué)生對課文產(chǎn)生審美、聯(lián)想和想象，通過形象思維，體會(huì)課文所包含的自然美、生活美、情感美和藝術(shù)美，激發(fā)對生活和祖國的熱愛之情。五是觸感，熱愛美。教師可根據(jù)課文題材，運(yùn)用不同的體裁和表現(xiàn)手法，采取藝術(shù)教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生萌發(fā)熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的情感。六是在寫作中啟發(fā)學(xué)生思考美、實(shí)踐美和創(chuàng)造美。美的鑒賞和美的創(chuàng)造有密切聯(lián)系，在學(xué)生獲取美感后，組織他們通過寫作體現(xiàn)喜怒哀樂，強(qiáng)化審美情趣。

四、在有效的課外閱讀中豐富學(xué)生的語言積累

課外閱讀是學(xué)生課內(nèi)閱讀的必要補(bǔ)充，是學(xué)生課內(nèi)閱讀的遷移運(yùn)用。有效的課外閱讀能使學(xué)生視野開闊，見多識(shí)廣，提高語文成績和閱讀鑒賞能力，開發(fā)學(xué)生智力，陶冶情操，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)、健康的審美情趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。它比課內(nèi)閱讀的形式更開放，如找一些與課文同步的相關(guān)課外文章或者是同一作者的不同文章，讓學(xué)生在比較中閱讀，在比較中提高；從課外書中抄一些好的篇章、句子、段落等，進(jìn)行美的教育，從而提高他們的語文素養(yǎng)。

五、在閱讀古今中外名篇中提升學(xué)生的文化品位

中華五千年的文明歷史，燦爛的文化哺育了一代又一代人，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

想感情，提升了學(xué)生的文化品位，讓學(xué)生走進(jìn)名著，從語言中尋找、繼承并發(fā)揚(yáng)光大中國文化的精髓。我國既有陶淵明、柳宗元、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、歐陽修等中國古代十大文學(xué)巨匠的古詩文化遺產(chǎn)，又有巴金、老舍、茅盾、朱自清等現(xiàn)代文學(xué)家的名家名作。從這些文學(xué)作品中，我們感受到一個(gè)個(gè)鮮活的生命，聽到一聲聲深情的呼喚，聞到一陣陣春的氣息，更感動(dòng)于情愛的偉大。從閱讀四大古典名著中欣賞到更多的名篇，領(lǐng)略到名人各具特色的風(fēng)采，感受到祖國文化遺產(chǎn)的精粹與豐富。

六、充分利用社會(huì)資源，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

充分利用社會(huì)資源，將課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、教材與社會(huì)生活充分結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中獲取知識(shí)，培養(yǎng)語文實(shí)踐能力，在實(shí)踐中創(chuàng)造美。引導(dǎo)學(xué)生通過圖書館、閱覽室查閱資料，通過觀察、調(diào)查、了解等手段廣泛收集信息，豐富內(nèi)涵。還要引導(dǎo)學(xué)生善于從各種渠道獲取知識(shí)，如看電視、聽廣播、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、參與文學(xué)社團(tuán)等，還可以從人們的交流中獲取知識(shí)。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，培養(yǎng)山水情懷，在自然山水中放飛心情、放飛思緒、放飛夢想。在山水大自然中，師生一起積累語言，陶冶情操，凈化心靈，提高人文素養(yǎng)。學(xué)生在積累知識(shí)的同時(shí)，也積累了生活；積累能力的同時(shí)，也積累了情感；積累學(xué)識(shí)的同時(shí)，也提高了道德品質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)會(huì)生活，逐步完善自我，鍛造高尚的靈魂，最大限度地提高人生的質(zhì)量和層次。

此外，要通過感情誦讀、朗讀表演、表演體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生沐浴在課文情感的海洋中，充分享受這種高尚情感的愉悅和熏陶。這些情感和熏陶，久而久之，就會(huì)成了潛意識(shí)，凝聚成一種靈性，使學(xué)生更熱愛祖國，樂于擁抱生活，熱愛科學(xué)，追求理想，從而孕育高尚的人格。這樣的人格正是語文素養(yǎng)的重要組成部分，正是未來公民的必備人格，能極大地推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、積極地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]范巍美.語文課堂中的有效課堂的創(chuàng)設(shè)[j].語文教學(xué)參考，2010（34）.

提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文第2篇

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！蓖瑫r(shí)，在“課程基本理念”中要求“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！蹦敲?，小學(xué)語文教學(xué)中如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？

一、轉(zhuǎn)變語文教育觀念，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

“語文素養(yǎng)”是課標(biāo)中比較引人注目的核心概念。所謂“語文素養(yǎng)”，是指中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。新課程要求語文教師必須轉(zhuǎn)變觀念，更新教育思想。從語文教學(xué)的三維目標(biāo)來看，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)具體包括以下幾點(diǎn)：（1）在知識(shí)和能力方面。首先語文課程應(yīng)不斷豐富學(xué)生的語文知識(shí)。這里的知識(shí)包括現(xiàn)代漢語知識(shí)、作家作品知識(shí)、文章知識(shí)、文化常識(shí)和科普常識(shí)、社會(huì)常識(shí)等。其次，語文課程應(yīng)不斷發(fā)展學(xué)生的語文能力，包括識(shí)、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力和綜合事件能力，這些能力均適合學(xué)生實(shí)際的需要。同時(shí)，還要發(fā)展思維能力，語文課程尤其應(yīng)以激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛力為重任，讓學(xué)生初步掌握科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。（2）在過程和方法方面。在學(xué)習(xí)的過程中要養(yǎng)成習(xí)慣，要注重語感、要用心感悟。新課程把“培養(yǎng)語感”作為語文素養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了語文課程的獨(dú)特性。至于方法，新課程指出語文一定要使學(xué)生“掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法”，真正會(huì)學(xué)、主動(dòng)地學(xué)。語文學(xué)習(xí)方法比較多，如識(shí)寫字的方法，朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽的方法，理解文題、句子、分段、概括段意、抓住主要內(nèi)容、歸納主旨中心的方法，鑒賞文章詞語句子和寫作特色的方法，評(píng)價(jià)思想情感價(jià)值觀的方法，各種寫作方法等。“過程和方法”是一個(gè)隱性的維度，支撐語文素養(yǎng)的形成發(fā)展，也是語文素養(yǎng)的一個(gè)有機(jī)組成部分和內(nèi)涵要素。（3）在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面。首先語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，這是愛國主義情感在語文課程上的具體體現(xiàn)。其次，理解和運(yùn)用祖國語文的正確態(tài)度。關(guān)于正確的態(tài)度，新《課標(biāo)》的總目標(biāo)中包含：尊重祖國語文的態(tài)度；關(guān)心當(dāng)代文化，尊重多元文化，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)的態(tài)度，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好的習(xí)慣；逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的態(tài)度；主動(dòng)學(xué)習(xí)語文的態(tài)度；敢于對自己的語言行為（包括口頭和書面）負(fù)責(zé)的態(tài)度。最后，語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣，逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。

二、構(gòu)建高效語文課堂，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

語文課堂對于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著不同凡響的意義。新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激活學(xué)生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目的。如何創(chuàng)設(shè)科學(xué)高效的課堂教學(xué)，就需要教師的課前精心準(zhǔn)備，課上靈活機(jī)智，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的理念。語文課堂要讓學(xué)生參與獲得知識(shí)的全過程，嘗到探求知識(shí)的樂趣，并努力把外在的興趣引向內(nèi)在的興趣。創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)情景，激發(fā)他們主動(dòng)地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)童話時(shí)，我總是讓學(xué)生們自選角色表演課本劇，另外，我還經(jīng)常采用猜謎語，分角色朗讀，小話劇表演等方式創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的文中情景，激活學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。同時(shí)語文教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的教學(xué)個(gè)性，將個(gè)人愛好、思想感情融入到教學(xué)設(shè)計(jì)中，使課堂教學(xué)既呈現(xiàn)出語文教學(xué)的共性，又展示出與眾不同的個(gè)人風(fēng)格。同時(shí)，還要注意學(xué)生的個(gè)體差異，使自己的教學(xué)設(shè)計(jì)能適應(yīng)各個(gè)層次學(xué)生的需求。讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)過程中，真正成為學(xué)習(xí)的主體。一定要給學(xué)生說話的機(jī)會(huì)，鍛煉其思維能力和口頭表達(dá)能力。語文課堂作為培養(yǎng)語文素養(yǎng)的主陣地，以文本為憑借，就要求教師采用各種可行的辦法來幫助更好地融入課文，理解課文，來達(dá)到目的，學(xué)生教材中所選用的文章，都是遣詞造句等方面的范文，因此在閱讀教學(xué)中要充分依靠文本，如何充分地利用好文本來培養(yǎng)語文素養(yǎng)呢，我認(rèn)為應(yīng)該多重視朗讀。在小學(xué)課堂中，所有的閱讀課文應(yīng)自始自終都貫穿朗讀，在朗讀中來培養(yǎng)良好的語感，因此，對于一些好的文本，除了要求在課堂教學(xué)是多讀幾遍，甚至要讓學(xué)生能夠背誦出來，這樣能夠增強(qiáng)學(xué)生對語言的直接感知能力。如在教學(xué)課文《觸摸春天》時(shí)，因?yàn)檫@篇課文內(nèi)涵比較深刻，小學(xué)生沒有實(shí)際的生活體驗(yàn)，不能夠快速地理解課文內(nèi)涵，文中許多句子比較長且難以讀通順，因此教學(xué)時(shí)我反復(fù)讓學(xué)生誦讀，甚至要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上當(dāng)堂背誦出來，通過反復(fù)的朗讀，學(xué)生的感情融入的更深刻，不僅增強(qiáng)了朗讀的訓(xùn)練，也讓學(xué)生在讀書的過程中體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂趣，更有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文第3篇

美術(shù)教學(xué)作為高中教育的重要內(nèi)容之一，是一門注重綜合素養(yǎng)的教學(xué)。鑒賞教學(xué)是高中美術(shù)課堂教學(xué)的重要組成部分。近些年來，隨著新課程改革的不斷推進(jìn)與深入發(fā)展，高中美術(shù)教學(xué)在很多方面得到了巨大的發(fā)展，但同時(shí)也迎來了更高層次的挑戰(zhàn)。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，美術(shù)是文化的重要組成部分，具有強(qiáng)烈的人文教育的功能，在高中美術(shù)教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的鑒賞方法和技巧，提高學(xué)生的鑒賞能力與水平，同時(shí)也要注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)?？梢姡诿佬g(shù)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生受到文化的熏陶，積極參與文化的傳承，提高學(xué)生的審美意識(shí)和人文素養(yǎng)，已經(jīng)成為了當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。那么，如何在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

1.增強(qiáng)老師的人文素養(yǎng)和教育意識(shí)。老師是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，而且也是學(xué)生走入藝術(shù)殿堂的引導(dǎo)者，其各方面素養(yǎng)水平的高低將在很大程度上直接影響教學(xué)效果和學(xué)生的發(fā)展。因此，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，老師要不斷加強(qiáng)自身人文素養(yǎng)的提高，在教學(xué)過程中增強(qiáng)自己人文教育的意識(shí)，從而使得人文精神滲透到教學(xué)活動(dòng)的方方面面，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。老師在實(shí)際教學(xué)過程中要改變傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)僅注重繪畫等技巧的傳授，而是要意識(shí)到人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，提高對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重視程度，并且利用課余時(shí)間的學(xué)習(xí)有意識(shí)地不斷提高自身的人文素養(yǎng)和人文教育的意識(shí)，在教學(xué)過程中能夠有意識(shí)地充分利用美術(shù)鑒賞教學(xué)中的相關(guān)的富有人文精神氣息的教材和資源來感染和熏陶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)教學(xué)中的人文知識(shí)具有更深刻的理解，從而使教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚審美情操的目的，而且同時(shí)也能夠使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到切實(shí)提升。同時(shí)，學(xué)校的相關(guān)管理部門，也要為老師的人文素養(yǎng)和人文教學(xué)意識(shí)的提高創(chuàng)造一定的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，如組織老師進(jìn)行培訓(xùn)，開展教學(xué)交流和研討活動(dòng)等，從而提高老師的人文教育技能。

2.引導(dǎo)學(xué)生探究美術(shù)作品中的文學(xué)因素，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在高中美術(shù)教學(xué)中，會(huì)涉及很多和文學(xué)作品有關(guān)或者是在文學(xué)作品基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的美術(shù)作品。因此，在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對這類作品的文學(xué)淵源進(jìn)行挖掘，老師通過講解美術(shù)作品背后的文學(xué)故事，引導(dǎo)學(xué)生充分利用和發(fā)揮自己的想象力和聯(lián)想，從而對美術(shù)作品的意蘊(yùn)和作者賦予作品的情感有更深刻的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如，在鑒賞徐渭《墨葡萄圖》這一美術(shù)作品時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品中的文學(xué)因素。比如，老師可以讓學(xué)生先背一背或讀一讀徐渭的《墨葡萄圖》，營造良好的文學(xué)環(huán)境和氛圍，然后老師可以向?qū)W生講述一些關(guān)于徐渭《墨葡萄圖》中的創(chuàng)作故事，《墨葡萄圖》水墨大寫意，筆墨酣暢，布局奇特，老藤錯(cuò)落低垂，串串葡萄倒掛枝頭，晶瑩欲滴，茂葉以大塊水墨點(diǎn)成，信筆揮灑，任乎性情，意趣橫生，風(fēng)格疏放，不求形似而得其神似。畫面上方以行次??斜的草書題詩：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)，筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！北磉_(dá)了畫家的狂放灑脫和憤世嫉俗，傳達(dá)出一位落泊悵然的文人形象，葡萄在徐渭筆下，成了主體價(jià)值的象征。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品中的線條和色彩進(jìn)行鑒賞，讓學(xué)生對于徐渭作品中具有動(dòng)感效果的線條勾勒的特色、艷麗的圖畫色彩以及富有藝術(shù)感染魅力的圖案特點(diǎn)等有更深刻的理解，提高學(xué)生的鑒賞能力。這樣通過挖掘美術(shù)作品背后的文學(xué)故事創(chuàng)設(shè)一定的情境，有利于激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生鑒賞作品的熱情和積極性，并且對于學(xué)生理解作品的意蘊(yùn)有很大的幫助，在增強(qiáng)學(xué)生鑒賞能力的同時(shí)又能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.注重挖掘作品的文化特色，切實(shí)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。美術(shù)是一種民族文化的表現(xiàn)形式。因此，在每一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品的背后，都蘊(yùn)含著該民族和國家深厚的文化特色。因此，在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，老師可以對美術(shù)作品背后的文化特色進(jìn)行挖掘，讓學(xué)生對作品有更深刻的理解，從而在教學(xué)過程中提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。比如，在鑒賞《柳塘呼犢圖》的教學(xué)過程中，畫中通過描繪清麗的柳樹河塘邊，一位老翁與牛犢的互動(dòng)情深，表現(xiàn)道家物我合一、回歸自然的境界。在鑒賞的過程中，如果學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化思想沒有一定的認(rèn)識(shí)，那么學(xué)生是很難理解該幅作品中的意蘊(yùn)和內(nèi)涵的。因此，老師可以在課堂上向?qū)W生介紹我國傳統(tǒng)文化中道法自然物我合一的一些思想，在增強(qiáng)學(xué)生對作品的理解的同時(shí)，也提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而有利于學(xué)生在往后的創(chuàng)作中能夠創(chuàng)作中富有震撼力的作品。

在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，提升學(xué)生人文素養(yǎng)對于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。但是它的實(shí)現(xiàn)并不是一件簡單的事情，需要老師不斷在教學(xué)過程中滲透人文教育思想，創(chuàng)新教學(xué)方式，從而在提高學(xué)生鑒賞能力的同時(shí)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】中專語文；人文素養(yǎng)；學(xué)生

愛因斯坦說:“只教給人一種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的。專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他和諧的人格。最重要的是人要借著教育獲得對于事物和人生價(jià)值的了解和感情。”很久以來，我們自覺或不自覺地將充滿人性之美、最具人文精神的語文教學(xué)變成了枯燥乏味的知識(shí)之學(xué)、技藝之學(xué)。過分注重學(xué)生對字詞的熟知，對基本語法知識(shí)的掌握，對文章段落、層次的了解，語文教學(xué)中人的價(jià)值、情感、地位沒有得到應(yīng)有的尊重，負(fù)載著人文精神的語文教學(xué)高度工具化，培養(yǎng)能力，移情悅性，陶冶情操似乎只是一種遙遠(yuǎn)的假說。所以，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，語文教學(xué)必須用教材所負(fù)載的人文精神，關(guān)注學(xué)生的道德理想、審美情感，培養(yǎng)他們“悟善”和“審美”能力，使之成為有美好的道德情操，有健康、高尚的審美情趣的高素質(zhì)人才，用其內(nèi)在的素質(zhì)帶動(dòng)專業(yè)知識(shí)和技能、技術(shù)的學(xué)習(xí)，提高各項(xiàng)能力。

一、培養(yǎng)感悟能力

所謂“悟善”，就是要求學(xué)生運(yùn)用其真實(shí)的生活體驗(yàn)去感知和領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含著的“善”，從而陶冶自己的情操，完善自己的人格，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解人生。當(dāng)然，這些美好善良的東西更多的是隱含于作品的深層之中，這就需要教師對作品進(jìn)行深入透徹的分析，將那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“善”如春風(fēng)細(xì)雨般滲入學(xué)生的心田?？梢哉f“悟善”是對作品深層次的剖析過程，是讓學(xué)生用他們的心靈去碰撞那“善”的火花，而要想讓那火花在學(xué)生心中燃起熊熊大火，不僅要求他們要有智力因素的參與，更應(yīng)該有非智力因素――情感的共鳴。這就是我們所說的“悟善”。有了這種感悟能力，才會(huì)在感悟知識(shí)的同時(shí)，深入了解與之有密切關(guān)系的生活的內(nèi)涵，才會(huì)把作品中向真向善向美的情感和剛正不阿的精神品質(zhì)轉(zhuǎn)化為他們的動(dòng)力。這種感悟能夠重構(gòu)人的價(jià)值觀，使生命的價(jià)值得到升華?？梢姡Z文教師不應(yīng)單是知識(shí)的傳播者，更應(yīng)該理解學(xué)生并懂得怎樣幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性，完善自我。

二、培養(yǎng)審美能力

“審美”是在“悟善”的基礎(chǔ)上作出判斷的一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，它是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教師對學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)實(shí)際就是引導(dǎo)學(xué)生用自己的頭腦和眼睛對作品的優(yōu)劣、美丑進(jìn)行思考并作出準(zhǔn)確的判斷。審美是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)，它既有人對形象的直覺認(rèn)識(shí)，又有在這種直覺中產(chǎn)生的情感，還有滲透在這種情感中的道德感和理智。而作為涉世不深的又缺少生活經(jīng)驗(yàn)的中專學(xué)生來說，他們的審美可能處在一種初級(jí)階段，獲得的美感僅僅是一種直覺。而審美能力的培養(yǎng)就要求教師在學(xué)生初步理解作品的基礎(chǔ)上，通過各種手段依據(jù)作品創(chuàng)建意境，在激起學(xué)生情感漣漪的同時(shí)，引導(dǎo)他們將道德感和理智參與進(jìn)去，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)鑒賞作品深層次的美，從而不斷提高他們的品味。比如，在教授詩歌《將進(jìn)酒》課時(shí)，就主要采用了感悟和探究的方式，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出了詩歌的三大亮點(diǎn):開闊的境界、自信的精神、豪放的情懷。在誦讀感悟中，在思考發(fā)現(xiàn)中，讓學(xué)生開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。重視語文學(xué)科的人文性質(zhì)，重視語文教育的人文性，就要在語文教學(xué)中重視文學(xué)教育。教師在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力時(shí)，既要保護(hù)學(xué)生的初級(jí)的美感，也不能忽視道德感的培養(yǎng)，更要重視教師自身的道德文化修養(yǎng)，只有這樣進(jìn)行審美教學(xué)，才會(huì)收到事半功倍的效果。

三、通過寫作促進(jìn)學(xué)生人文精神的提升

寫作是語文教學(xué)中重要的一環(huán)，寫作也是最能反映學(xué)生的思想水平和語文能力的。它包含了學(xué)生的生活積累、對事物的看法、對人的情感態(tài)度以及全部的語文素質(zhì)。知識(shí)儲(chǔ)備的薄厚，認(rèn)識(shí)水平的高低，觀點(diǎn)的是非，語言運(yùn)用能力的強(qiáng)弱，思維的活躍與否，情感是否健康，都會(huì)通過文章表現(xiàn)出來。作文教學(xué)的過程，就是培養(yǎng)語文綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的過程。因而，寫作教學(xué)不但要重視對學(xué)生的語文能力的綜合訓(xùn)練，而且要實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)。

過去的應(yīng)試教育，使學(xué)生在作文中寫一些空話、套話、大話、假話，或者寫一些從廣播、報(bào)紙上聽來或看來的話，少有自己的看法，自己的見解，真實(shí)的“我”往往不知所蹤，要么就是舉筆無言，表現(xiàn)得苦不堪言。究其原因，主要是作文遠(yuǎn)離了學(xué)生的實(shí)際和需要。人都有表現(xiàn)自我的欲望，給予學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生定能表現(xiàn)出色。寫作的題材要真實(shí)，細(xì)節(jié)可發(fā)揮;情感要真實(shí)。寫作教學(xué)就是要求學(xué)生寫出誠實(shí)的、自己的話。關(guān)于寫作，葉圣陶認(rèn)為，首先應(yīng)有充實(shí)的生活，要使生活向著求充實(shí)的路，“有兩個(gè)致力的目標(biāo)，就是訓(xùn)練思想和培養(yǎng)情感”，因?yàn)椤白魑氖巧畹囊徊糠?，所以它們也正是作文的源頭。文章應(yīng)該是思想感情的自然流露，寫文章應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。讓學(xué)生在作文中做到“心口如一”，說自己想說的話，寫自己想寫的文章，還學(xué)生一種真正的心靈的自由。寫作過程中，學(xué)生只要說的是真話，抒的是真情，又是健康的，應(yīng)該想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫――可以寫真誠的崇高情懷，也可以寫有趣的平凡生活;可以寫現(xiàn)實(shí)的眼前景物，也可以寫幻想的未來世界?？傊?，學(xué)生的文字應(yīng)該呈現(xiàn)出各自的個(gè)性。所有這些都是人文素質(zhì)的表現(xiàn)，在作文中做到了這些，就能夠幫助學(xué)生提升自己的人文精神。

提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文第5篇

一、擴(kuò)大學(xué)生的視野

現(xiàn)在高中語文除基本篇目外，還有閱讀教材，在當(dāng)前仍處于應(yīng)試教育的氣氛中，不但閱讀教材無人問津，束之高閣，就連教科書中的除基本篇目外的課內(nèi)自讀課文和課外自讀課文也很少有人去講，這就縮小了學(xué)生的知識(shí)面，提高不了學(xué)生的素質(zhì)，因此可選取反映時(shí)代精神的，在社會(huì)上有一定效應(yīng)和反響的文章，諸如熱門話題，有較高認(rèn)識(shí)和審美價(jià)值的文藝作品、新聞、通訊、社論等，都可以讓學(xué)生閱讀，這樣既能拓寬學(xué)生視野，加速學(xué)生知識(shí)更新，發(fā)展學(xué)生興趣，更是對學(xué)生進(jìn)行德美的素質(zhì)教育，除此之外，還讓學(xué)生閱讀一些名著，如《西游記》、《三國演義》、《水滸》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《魯濱遜漂流記》等中外名著，這樣能培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美觀，使學(xué)生初步具有鑒賞文學(xué)作品的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)。

二、認(rèn)真進(jìn)行語文教學(xué)改革

目前一些教師，因?yàn)槭軕?yīng)試教育的影響，還只注意幾個(gè)尖子生，不能面向全體學(xué)生，沒有去向45分鐘要效率，而是大量占用副科和課余時(shí)間搞“題海戰(zhàn)”為其制訂分?jǐn)?shù)目標(biāo)，由此使學(xué)生的素質(zhì)特別是語文素質(zhì)不能得到很好的發(fā)揮。

在語文教學(xué)改革中要做到，按照大綱的要求和因材施教相結(jié)合，從教材特點(diǎn)出發(fā)，在傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力的過程中結(jié)合實(shí)際，對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位。

三、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)的能力

語文教師要較好地完成語文教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)，就必須培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)的能力，就要把培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)的任務(wù)擔(dān)當(dāng)起來，使學(xué)生得到情操的陶冶和終身奮斗精神的奠定。在運(yùn)用語文知識(shí)中要選擇適合學(xué)生特點(diǎn)的新穎別致，豐富多彩的辯論會(huì)，專題報(bào)告會(huì)，讀書心得交流會(huì)，小型文藝評(píng)論會(huì)，班會(huì)演說，文學(xué)欣賞，優(yōu)秀作文評(píng)比會(huì)等，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生語文知識(shí)的運(yùn)用能力，又豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，更使學(xué)生身心得到健康的發(fā)展，學(xué)生的素質(zhì)得到提高。

四、語文素養(yǎng)的概念及其內(nèi)涵與外展

語文素養(yǎng)是社會(huì)人最基本的素養(yǎng)，語文素養(yǎng)不是知識(shí)點(diǎn)、能力訓(xùn)練點(diǎn)，也不是知識(shí)點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)的相加之和，我們可以從以下三個(gè)維度關(guān)照和認(rèn)識(shí)語文素養(yǎng)（不是語文素養(yǎng)可以分成這樣的三個(gè)部分）：

1.情感、態(tài)度和價(jià)值觀的維度，語文素養(yǎng)側(cè)重于要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和習(xí)慣、熱愛祖國語文的思想感情，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格。

2.過程與方法的維度，語文素養(yǎng)注重的是培養(yǎng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的方法、策略，以及學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)與反思。

3.知識(shí)與技能的維度，注重培養(yǎng)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語文的積累，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字與寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

五、理性的培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)

大家知道，素養(yǎng)是一個(gè)人平時(shí)的鍛煉和教養(yǎng)，它所涵蓋的內(nèi)容可謂是包羅萬象，既包括個(gè)人的價(jià)值觀、人生觀等品性特征，也包括個(gè)人學(xué)習(xí)過程中所獲得的知識(shí)體驗(yàn)和情感價(jià)值體驗(yàn)。比如，一個(gè)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，從掌握語文知識(shí)和形成語文能力的活動(dòng)中獲得的感受以及能力，都稱為語文素養(yǎng)。這樣一來，語文素養(yǎng)的內(nèi)容到底包括多少， 真的很難給予界定，這其中還不包括學(xué)生通過課外實(shí)踐活動(dòng)，如選修課所獲得的語文素養(yǎng)。再說它的內(nèi)涵，新課標(biāo)要求“弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與時(shí)間活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)語文在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。”這一要求比較全面，但是各個(gè)要求之間的主次關(guān)系沒有體現(xiàn)出來，層次感不強(qiáng)，造成目標(biāo)眾多，有關(guān)于學(xué)生的人生態(tài)度，有關(guān)于學(xué)生的認(rèn)知態(tài)度，有關(guān)于學(xué)生的道德品質(zhì)，那么這些目標(biāo)要素間如何平衡和銜接，是一個(gè)很值得思考的問題。

六、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)必須充分利用好課內(nèi)外教學(xué)資源

我們還可以挖掘課外學(xué)習(xí)資源，以課外激活課內(nèi)，以課內(nèi)帶動(dòng)課外?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問”。生活處處皆語文。語文學(xué)習(xí)的外延既豐富又寬廣，適時(shí)地引進(jìn)課外學(xué)習(xí)資源，如瞻仰烈士陵園，欣賞地域風(fēng)景名勝，體驗(yàn)民俗風(fēng)情等，再配以合理的“煽情”。學(xué)生將會(huì)超越表層的感動(dòng)和欣賞，進(jìn)入對人格、人生乃至人性的感悟。？課后豐富的閱讀也是促進(jìn)學(xué)生積累語言知識(shí)的一個(gè)有效途徑，所以我們要給學(xué)生豐富的課外閱讀的空間，幫助學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，讓他們在了解世界、提高認(rèn)識(shí)的同時(shí)積累豐富的詞匯。

組織好課外閱讀是落實(shí)語言積累的重要條件?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了課外閱讀總量和背誦篇數(shù)，列出了背誦推薦的篇目，這些規(guī)定為加強(qiáng)課外閱讀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，我經(jīng)常組織學(xué)生開展豐富多彩的課外讀書活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生讀好書，多讀書，并指導(dǎo)學(xué)生在讀書過程中摘錄好詞語、好句子、好段落，寫上自己的一些看法、體會(huì)（即這些好的詞語、句子、段落好在哪里或?yàn)槭裁从X得它好）和心得筆記，也組織讀書心得交流會(huì)、報(bào)告會(huì)、朗讀會(huì)和讀書知識(shí)競賽會(huì)。同時(shí)，我要求學(xué)生每周背兩至三句自己在課外閱讀中摘錄下來的好句子，讓學(xué)生積累更多的語言。