前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇藝術(shù)活動(dòng)的意義范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

藝術(shù)活動(dòng)的意義范文第1篇

詩(shī)歌閱讀是一種藝術(shù)的認(rèn)知活動(dòng)。讀者要借助詩(shī)歌的語言為媒介,把握藝術(shù)形象,感受作品蘊(yùn)含的思想感情,產(chǎn)生思想感情上的共鳴。詩(shī)歌閱讀一般應(yīng)遵循以下幾種步驟和方法:

一、先弄懂作品的表層意思

任何情感,任何內(nèi)容,均通過語言這個(gè)載體來表達(dá),因而弄清作品的字面意義是理解作品深層意義的第一步。理解作品表層意思需要注意兩點(diǎn):

(一)找出典故的出處,弄清它的語境意

其一是詩(shī)、詞、曲中使用的典故,運(yùn)用典故又是古詩(shī)常見的手法,只有理解典故的意義才能進(jìn)一步理解作者的用意,如何分析理解典故?要找出它的出處與原意,如閱讀王維的《山居秋暝》,末句“王孫自可留”用了典故,即借用《楚詞?招隱士》中劉安之詞:“王孫兮歸來,山中兮不可久留?！痹?shī)人反其意而用之(以王孫自喻),表達(dá)了自己厭倦仕途,欲隱“空山”的感情,不明此典故是難于明白詩(shī)中寄寓的感情的。

其二是一些詞語的語境意,這些詞語語境意常和一些修辭手法連在一起。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字,即不是“鬧”的一般意義,它生動(dòng)而形象地描繪了杏花盛開時(shí)成團(tuán)成簇的盛況及蜂飛蝶舞的繁忙景象等,這里“鬧”字有充盈、昂然的意思。

(二)理清句子的結(jié)構(gòu)和語序

詩(shī)歌的語言力求凝練,有時(shí)還要求對(duì)仗,講究音韻,因而不同于一般散文的語言。其句子結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),一是省略和跳躍,如“古藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”。即屬此類句子。讀詩(shī)時(shí),讀者須將這些互有關(guān)聯(lián)的景物組織起來加以理解。古詩(shī)句子的特殊還表現(xiàn)在省略處,不僅省去關(guān)聯(lián)詞,有些還常常省略動(dòng)詞謂語。如:“清清庾開府,俊逸鮑參軍?！?杜甫《春日憶李白》)把省略的補(bǔ)上便是:“清新如庾開府,俊逸像鮑參軍。”

二是語序有時(shí)不是正常的排列,理解時(shí)須調(diào)理成正常語序。如出于押韻、節(jié)奏或修辭上的需要,古詩(shī)句中的詞序也很特殊。如:青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。“(王昌齡《從軍行》)后一句如果理解成詩(shī)人站在另一座孤城上遙望玉門關(guān),那就大錯(cuò)特錯(cuò)了,其實(shí)是“遙望孤城玉門關(guān)?！?/p>

二、進(jìn)一步理解深層含義

(一)體味詩(shī)歌的遣詞

體味作者的遣詞是體味詩(shī)歌意境的第一步。詩(shī)的語言是極度凝練、濃縮的語言,我們體味詩(shī)的語言可以從其準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性三方面來考慮。如白居易《錢塘湖春行》:“孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。”首句“北”、“西”兩個(gè)方位名詞用得非常準(zhǔn)確,把景物的方位確定下來。寫水面用“初平”二字體現(xiàn)了春水的特點(diǎn)。“鶯”乃“早鶯”、“樹”乃“暖樹”、“燕”乃“新燕”,都是扣緊早春而寫?！皾u欲”、“才能”很準(zhǔn)確地寫出一種早春景物的變化過程,有一種動(dòng)態(tài)感。詩(shī)中一個(gè)“低”字,把水天相接的茫然景象表現(xiàn)得生動(dòng)壯闊,一個(gè)“爭(zhēng)”字、一個(gè)“啄”字刻畫出鶯、燕的動(dòng)作神態(tài),生動(dòng)形象。

(二)體味詩(shī)歌的意象

所謂意象即是作者的“意”與“物”的交融,是作者的“意”通過“物”的具體反映。意象是詩(shī)歌的主要表現(xiàn)形式之一,眾多意象的有機(jī)結(jié)合,便是詩(shī)的形象。因此,體味詩(shī)的意象是理解意境不可缺少的一個(gè)方面。如王之渙的《涼州詞》:“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?！逼渲小包S河”、“白云”、“孤城”、“山”、“羌笛”、“楊柳”、“春風(fēng)”、“玉門關(guān)”就是意象。這是一首描寫戍邊生活的詩(shī),這些士卒在遙遠(yuǎn)的玉門關(guān),想見黃河在黃土高原延伸,一直與白云相接,在白云中間流淌。黃河,是中華民族的象征,這里的“黃河”之象中顯然包含有保衛(wèi)祖國(guó)之意,而他們現(xiàn)在生活的地方除了一座孤城和高高的山脈之外,還有什么呢?在“孤城”和“山”的物景之中難道不可以看出士卒們孤獨(dú)、寂寞的情感嗎?其中還暗示了此處環(huán)境的艱苦險(xiǎn)峻?！扒嫉选北緛硎且环N樂器,而作者卻把它擬人化,似乎它也有感情?！皸盍奔础墩蹢盍?曲名,這是一首抒寫離愁別緒的歌曲,在詩(shī)中它也同時(shí)反映了士卒們的離愁別恨。他們?cè)故裁?、恨什?原來“春風(fēng)”吹不到他們這兒來,玉門關(guān)成了被遺忘的角落,在這里他們感受不到皇帝的恩澤,感受不到人間的溫暖。由此可見,我們只有仔細(xì)體味詩(shī)中的意象,才能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。

藝術(shù)活動(dòng)的意義范文第2篇

植樹節(jié)活動(dòng)的生態(tài)意義

植樹節(jié)是為了保護(hù)倡導(dǎo)人民種植樹木，鼓勵(lì)人民愛護(hù)樹木，提醒人民重視樹木。樹木對(duì)于人類的生存，對(duì)于改善地球的生態(tài)環(huán)境，都是起著非常重要作用的。

植樹節(jié)活動(dòng)的基本意義

植樹造林可使水土得到保持

植樹造林可使水土得到保持，哪里植被覆蓋率低，哪里每逢雨季就會(huì)有大量泥沙流入河里，把田地毀壞，把河床填高，把入?？谟偃?，危害極大。要抑制水土流失，就必須植樹造林，因?yàn)闃淠居邢駱涔谀菢育嫶蟮母担芟窬奘忠话憷卫巫プ⊥寥?。而被抓住的土壤的水分，又被樹根不斷地吸收蓄存。具統(tǒng)計(jì)，一畝樹林比無林地區(qū)多蓄水20噸呢。

植樹造林能防風(fēng)固沙

風(fēng)沙所到之處，田園會(huì)被埋葬，城市會(huì)變成廢墟。要抵御風(fēng)沙的襲擊，必須造防護(hù)林，以減弱風(fēng)的力量。風(fēng)一旦遇上防護(hù)林，速度要減弱70% ~80%。如果相隔一定的距離，并行排列許多林帶，再種上草，這樣風(fēng)能刮起的沙礫也就減少了。

植樹造林可為人類凈化空氣

我們知道人每天吸入氧氣，吸出二氧化碳，樹正好相反，它的葉子在陽光照耀下不斷進(jìn)行光合作用，吸入二氧化碳，釋放出氧氣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一畝樹林每天能吸收67公斤二氧化碳，釋放出49公斤氧氣，足可供65個(gè)成年人呼吸用。

植樹造林能清除污染

樹木能粘附空氣中的塵埃而使空氣清潔、新鮮。科學(xué)測(cè)試表明：一畝樹林一個(gè)月可吸收有毒氣體二氧化硫4公斤，一年可吸收塵埃20噸～60噸。一畝松柏林兩晝夜能分泌2千克殺菌素，可殺死肺結(jié)核、傷寒、白喉、痢疾等病菌。

植樹造林能降低噪聲污染

道路兩旁栽樹可以降低噪音，多種多樣的樹型、花果和翠綠的枝葉可以美化環(huán)境，為人們學(xué)習(xí)、工作和生活提供理想化環(huán)境。

藝術(shù)活動(dòng)的意義范文第3篇

在大地震中家園毀了、學(xué)?？辶耍珵?zāi)區(qū)的小伙伴并沒有失去生活的信心和對(duì)知識(shí)的渴望。我們要盡我們的一份努力，助人為樂、牽手希望，積極幫助青海玉樹災(zāi)區(qū)的小伙伴們拓寬視野，汲取更多有益的精神食糧，解決他們目前在課外閱讀中缺好書、少新書的困難，增強(qiáng)他們克服困難，重建家園的信心和勇氣。

我們?cè)S多小讀者都有一些看過的圖書，希望大家把它們捐獻(xiàn)出來，和災(zāi)區(qū)小伙伴一起分享閱讀的喜悅。捐出一本書籍，就是奉獻(xiàn)一片愛心，傳遞一個(gè)微笑，收獲一份希望。

你可在書的扉頁(yè)或另夾小紙條寫上贈(zèng)言、祝福、讀書感想以及交友信息，把你的關(guān)愛傳遞到千里之外。記住留下你的詳細(xì)通信地址和聯(lián)系方式。

也許每一個(gè)人的捐贈(zèng)數(shù)量有限，也許表達(dá)愛心的方式各有不同，但涓涓細(xì)流，匯聚成海，有你我的踴躍參與和努力，一定能匯成一片知識(shí)的海洋。里面有你的愛心，也有他們的歡樂。

捐獻(xiàn)圖書注意事項(xiàng)：

1愛心捐助圖書范圍：古今中外名著、小說、童話、散文、科普知識(shí)等適合中小學(xué)生閱讀的書籍（各種雜志、教科書和練習(xí)冊(cè)除外）；

2所捐圖書應(yīng)無污損、缺頁(yè)、八成新以上，沒有嚴(yán)重涂畫等影響正常閱讀的現(xiàn)象。

藝術(shù)活動(dòng)的意義范文第4篇

“丁零零……丁零零”一陣清脆的鈴聲響過后，同學(xué)們魚貫進(jìn)入教室，并靜悄悄地等待嚴(yán)老師來上課，但同學(xué)們心里卻異常興奮，因?yàn)槔蠋熣f今天要上一堂數(shù)學(xué)活動(dòng)課，而且是全縣的公開課——可數(shù)學(xué)哪來的活動(dòng)呢？

隨著一陣急促的腳步聲，嚴(yán)老師面帶笑容地走進(jìn)教室，神情愉快地對(duì)大家說：“今天我們上一堂活動(dòng)課，內(nèi)容是：對(duì)稱圖形。請(qǐng)看圖。然后想想，圖中發(fā)生了什么事?！苯又?，老師向我們大家展示了電腦動(dòng)畫圖片?？赐旰?，我即高舉右手，老師叫到了我。面對(duì)教室后面的許多聽課老師，我仍然平靜地說：“是蝴蝶和樹葉的對(duì)話。蝴蝶說，它與樹葉是一家人?！薄巴猓　蓖瑢W(xué)們喊道。老師接下來說：“是的。蝴蝶和樹業(yè)都是對(duì)稱圖形中的成員。同學(xué)們還可以折折自己手中的‘蝴蝶’、‘樹葉’，看看有沒有什么發(fā)現(xiàn)?！?/p>

班里頓時(shí)鴉雀無聲。過了好一會(huì)兒，賈巍巍打破了這沉寂的氣氛：“被折過的‘蝴蝶’、‘樹葉’中間有一條痕跡?！崩蠋熣f：“對(duì)！在我們數(shù)學(xué)上把它稱為對(duì)稱軸。”說罷，又讓我們看了四幅建筑物圖片。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)都是對(duì)稱圖形，而且很美麗。

然后又給我們看了一件對(duì)折著的作品。讓我們猜是何物品。有的說是酒瓶，有的說是花瓶，也有的說是乒乓球拍。老師把作品展開讓我們看，原來是花瓶罷了。

接下來，老師還讓我們自己動(dòng)手剪對(duì)稱圖形。我原先想剪的是大樹，可因?yàn)榉N種原因只能改成箭頭了。輪到我展示“杰作”時(shí)，已是第三位了。有的是剪刀，有的是兩顆愛心，有的是紅雙喜……

老師還在花瓶上貼了一朵花，而且也是對(duì)稱圖形。老師還讓我們學(xué)做一樣“對(duì)稱圖形組合”。我做了一張桌子，把箭頭貼在桌子上，作為“對(duì)稱圖形的組合”拿到上面去展示。

藝術(shù)活動(dòng)的意義范文第5篇

老鄉(xiāng)聚會(huì)的活動(dòng)倡議書各位江蘇老鄉(xiāng)：

大家好：老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)兩眼淚汪汪問一問老鄉(xiāng)你過得怎么樣心情好不好啊做工忙不忙其實(shí)我和你一樣夜夜夢(mèng)故鄉(xiāng)。

不知各位對(duì)于老鄉(xiāng)有沒有這樣的情感？我想絕大部分老鄉(xiāng)是有著深厚情誼的，或許你來的時(shí)候，由于各種各樣的原因，沒能及時(shí)的感受到這種情誼，但是大家有沒有這種想法，前人栽樹后人乘涼，我們沒有感受到這種溫暖的情誼，難道也要讓我們的接班人（以后的師弟，師妹）也感受不到老鄉(xiāng)情嗎？

一種感情的傳承不是一個(gè)人可以做到的，一種情誼的傳承不是一群人可以完成的。只有一個(gè)組織，才能保證情誼的傳遞，才能保證活動(dòng)的進(jìn)行，才能保證新的師弟師妹在來到學(xué)校的時(shí)候不至于太過于傷心，才能保證畢業(yè)的師兄師姐畢業(yè)離開的時(shí)候不至于太過于凄涼。特此在這里倡議大家成立廣西師范學(xué)院江蘇老鄉(xiāng)會(huì)。

倡議人：

時(shí)間：

老鄉(xiāng)聚會(huì)的活動(dòng)倡議書為了各自的夢(mèng)想，我們遠(yuǎn)離故土，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到一個(gè)陌生的地方。我們都是山東人，泰山是我們的魂，孔孟是我們的根。勤勞和智慧是我們固有的本質(zhì)，憑著堅(jiān)忍不拔的精神、豪爽的性格、氣吞河山的氣概給全國(guó)各地都留下了深刻的印象和良好的口碑。

然而，身在異鄉(xiāng)，總有一種情緒在內(nèi)心涌動(dòng)，總有一種情懷不時(shí)觸動(dòng)著內(nèi)心。這是一種力量，總是促使著我們的相聚，拉動(dòng)著你我的距離，使你我跨越時(shí)間和空間，不再陌生，相識(shí)，相知，相助。這就是鄉(xiāng)情，一種源自內(nèi)心深處的一種呼喚，源于同一種血脈的涌動(dòng)。

在瓷都的大街小巷，我們可能隨處可以遇到我們的老鄉(xiāng)，但是，由于互不相識(shí)，許多人雖“近在咫尺”，卻如“遠(yuǎn)在天邊”；我們雖然是老鄉(xiāng)但因?yàn)椴幌嘧R(shí)，也只能是擦肩而過，這是一件很遺憾的事，有可能我們遇到了一些麻煩，而苦于個(gè)人的能力，又找不到幫忙的朋友，對(duì)有些困難只能嘆氣，這是一件很傷感的事情。

為讓每位鄉(xiāng)友在景生活更加豐富多彩，讓大家在景德鎮(zhèn)更好地拓展自己的事業(yè)，讓我們山東在這座城市產(chǎn)生出強(qiáng)大的影響力，我們倡議成立山東人（景德鎮(zhèn)）同鄉(xiāng)會(huì)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，利用一切可利用的資源，為生活和工作在景德鎮(zhèn)的山東老鄉(xiāng)提供一個(gè)聚會(huì)、聯(lián)絡(luò)感情、相互交流、互助互惠、發(fā)展共贏的平臺(tái)，使同鄉(xiāng)會(huì)成為你我他走向成功的轉(zhuǎn)機(jī)和橋梁。

因?yàn)槭峭l(xiāng)，我們有共同的語言；因?yàn)槭峭l(xiāng)，我們倍感親切；因?yàn)槭峭l(xiāng)，我們更加坦誠(chéng)、更知根知底、更容易合作。讓我們走到一起來，為實(shí)現(xiàn)共同的理想而努力。在這里我們鄭重的向在景德鎮(zhèn)發(fā)展的山東籍老鄉(xiāng)發(fā)出邀請(qǐng)，更希望各行各業(yè)的老鄉(xiāng)的鼎力支持與參與，提出您寶貴的意見和建議。

倡議人：

時(shí)間：

老鄉(xiāng)聚會(huì)的活動(dòng)倡議書各位在蘇孝感籍的同鄉(xiāng)：大家好！

見字如面！非常感謝您對(duì)孝感籍在蘇建立同鄉(xiāng)會(huì)的關(guān)注！也非常感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來閱讀此文！

隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和市場(chǎng)的空前繁榮即將告別單邊作戰(zhàn)的個(gè)人時(shí)代，需要進(jìn)行資源整合的經(jīng)濟(jì)新時(shí)代，吾等作為在江南水鄉(xiāng)發(fā)展的湖北孝感籍人士，更應(yīng)順應(yīng)時(shí)展的潮流，團(tuán)結(jié)一心，建立聯(lián)盟，所有作為！

孝感位于華中地區(qū)湖北省會(huì)武漢市西邊，地處大別山南麓江漢平原過渡地帶，長(zhǎng)江之北，漢水之東，毗鄰九省通衢省會(huì)武漢。南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置縣名“孝昌”。后唐同光二年（公元924年），莊宗李存勖因孝昌縣名之“昌”字犯了其祖父名諱，根據(jù)“董永賣身葬父”、“黃香扇衾溫被”、“孟宗哭竹筍”等孝子感天動(dòng)地的故事，改孝昌縣為孝感縣，是為“孝感”得名之始。是全國(guó)唯一以“孝”命名的中等城市。孝感歷史悠久，楚文化在這塊土地上發(fā)祥傳承；秦代竹簡(jiǎn)、秦漢漆器等國(guó)寶文物舉世聞名；云夢(mèng)楚王古城、應(yīng)城門板灣遺址、孝南葉家廟、大悟禹王城、安陸李白第二故鄉(xiāng)、應(yīng)城湯池溫泉等古代遺存絢麗繽紛光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統(tǒng)。

據(jù)不精準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)，在江蘇的孝感同鄉(xiāng)近萬人。大家有著聰明才智的孝感兒女吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)和諧社會(huì)做出了自己最大的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了一批行業(yè)精英和商界傳奇人物，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的他鄉(xiāng)扎下了根。

各位同仁，各位鄉(xiāng)親：孝感江蘇同鄉(xiāng)會(huì)各項(xiàng)籌備工作已進(jìn)行半年多了，同鄉(xiāng)會(huì)籌備組大會(huì)召開在即，同鄉(xiāng)會(huì)的建立和發(fā)展既是我們的責(zé)任，也是我們的機(jī)遇。作為一脈相承的舜皇子孫，作為驕傲的孝感人的一份子，本著孝感同鄉(xiāng)會(huì)“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、博愛、和諧”的創(chuàng)會(huì)宗旨，讓我們手牽手，心連心，為孝感江蘇同鄉(xiāng)會(huì)及孝感的建設(shè)和發(fā)展奉獻(xiàn)才智、貢獻(xiàn)力量，為孝感江蘇同鄉(xiāng)會(huì)和孝感更加絢麗美好的明天而努力奮斗！

在蘇孝感籍鄉(xiāng)友們：讓我們攜手同進(jìn)，一起努力；商會(huì)有你更精彩，共赴輝煌吧！