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視覺設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第1篇

一、數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)視覺原理

（一）視覺原理構(gòu)成要素

全面控制視覺原理構(gòu)成要素，依照上述要素合理設(shè)置內(nèi)容操作是提升數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)效果的關(guān)鍵。在上述設(shè)計(jì)的過程中，人員要嚴(yán)格把握好點(diǎn)線面、對(duì)象和背景、色彩、光影、形體與空間等幾方面。

1.點(diǎn)線面分析：點(diǎn)要素是視覺原理的最小單位，可以構(gòu)成靜態(tài)畫面，形成畫面中心；線要素能夠打破死氣沉沉多的畫面，通過四類線的交叉，增強(qiáng)畫面力度，讓畫面“動(dòng)”起來；能夠通過不同面的組合，形成“立體”的畫面，增強(qiáng)畫面視覺質(zhì)量。

2.光影分析：光影是視覺媒體的最主要要素，可以通過視覺的適應(yīng)及對(duì)比效果形成第二形象，從而提升畫面的視覺質(zhì)量。光影可以將視線集中，讓人通過視覺產(chǎn)生一種緊張感，可以有效提升畫面質(zhì)感。不同光影在配合的過程中可以改善畫面的流動(dòng)性、節(jié)奏感，使畫面層次化，生動(dòng)化。

（二）視覺原理知覺特征

1.形狀特征：該特征是視知覺在視物過程中的第一印象。在視物的過程中形狀不僅由單純視覺決定，還在一定程度上可以由感覺影響，從而形成一種特殊的物象，導(dǎo)致視覺效果得到美化。藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中要保證嚴(yán)格控制藝術(shù)作品的形狀特征，將復(fù)雜與簡化對(duì)立面統(tǒng)一，從而創(chuàng)造最佳審美效果。

2.平衡特征：該特征大多是由藝術(shù)作品中的靜態(tài)進(jìn)行展現(xiàn)。在這種靜態(tài)中平衡可以使畫面更具有質(zhì)感，可以從平衡中凸顯不平衡，這種“以黑暗襯托光明”的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法可以更加提升不平衡的視覺效果，讓藝術(shù)作品在位置、形體、色彩、疏密上形成一種和諧、美觀的效果。

3.運(yùn)動(dòng)特征：該特征可以讓藝術(shù)作品動(dòng)態(tài)更好地展現(xiàn)在人們的視野中，行程連續(xù)的作品印象，讓作品表達(dá)更加流暢。運(yùn)動(dòng)可以讓人形成一種“錯(cuò)視”，行程雙重樣相，從而孕育出一種獨(dú)特的視覺魅力。

（三）視覺原理美學(xué)基礎(chǔ)

1.美學(xué)構(gòu)圖：構(gòu)圖中需要對(duì)平面內(nèi)的事物位置關(guān)系、內(nèi)容關(guān)系進(jìn)行處理，依照布局要求，以畫面內(nèi)涵為核心，以畫面質(zhì)感為主體，保證輕重緩急，層層有序。構(gòu)圖過程中要嚴(yán)格依照對(duì)比、節(jié)奏、韻律、均衡要求，對(duì)要素及特征進(jìn)行把握，合理選取構(gòu)圖形式，從而保證畫面引人入勝。

2.虛實(shí)基礎(chǔ)：虛實(shí)結(jié)合可以讓畫面更具有吸引力，提升畫面表現(xiàn)張力。虛實(shí)結(jié)合能夠突出主體，讓畫面更具有動(dòng)感，加深畫面空間印象。在上述方法應(yīng)用過程中可以利用動(dòng)靜原理、景深原理、特殊效果濾鏡原理等實(shí)現(xiàn)。

3.美學(xué)透視：該部分內(nèi)容不需要嚴(yán)格遵循透視畫法作圖流程，可以依照具體數(shù)字化藝術(shù)作品需求合理調(diào)整，從而達(dá)到最佳透視效果。在透視構(gòu)造的過程中需要人員能夠充分理解數(shù)字化藝術(shù)作品需求，能夠全面把握空間深度，將透視后方案與原有設(shè)計(jì)對(duì)比，不斷優(yōu)化，精益求精。當(dāng)前透視處理時(shí)可以通過三維軟件完成。

4.視覺流程：視覺流程可以保證人員通過美學(xué)中的物象、圖像等的組合完成畫面視覺層次設(shè)置，增添畫面的美觀效果、層次效果。在主客體控制的過程中，視覺流程通過大小、強(qiáng)弱等變化突出了緊張感，提升了畫面動(dòng)態(tài)質(zhì)量。

二、數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作流程

（一）形成設(shè)計(jì)創(chuàng)作意念

意念是實(shí)施數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。該部分內(nèi)容主要包括意念的表現(xiàn)和傳遞兩部分。意念形成過程中設(shè)計(jì)人員要選取準(zhǔn)確定位，合理確定客觀形象框架，從而形成良好的意念原型。初步確立后設(shè)計(jì)人員要依照設(shè)計(jì)要求、視覺原理內(nèi)容及規(guī)劃設(shè)計(jì)要素等細(xì)化意念系統(tǒng)，形成具體的創(chuàng)作方法。這些方法要與時(shí)展緊密結(jié)合，方法新穎且具有實(shí)際意義。

（二）設(shè)計(jì)元素收集創(chuàng)作

設(shè)計(jì)元素收集的過程中人員需要對(duì)文本、圖表、音樂、動(dòng)畫、程序、視頻等進(jìn)行整理，要對(duì)上述資料進(jìn)行采集、分析、處理，選取有利資源，為后續(xù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作奠定扎實(shí)的根基。

創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)人員可以涉略上述收集資料，利用以創(chuàng)作的設(shè)計(jì)元素對(duì)自身數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)意念進(jìn)行表達(dá)，形成具有特色的設(shè)計(jì)元素。當(dāng)上述創(chuàng)作利用元素較為普遍時(shí)人員要對(duì)其進(jìn)行標(biāo)注，防止侵權(quán)。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)人員還可以根據(jù)自身創(chuàng)作意念自行設(shè)計(jì)產(chǎn)品元素，通過程序、音樂、場景等展現(xiàn)設(shè)計(jì)元素的內(nèi)容。這種方法在游戲設(shè)計(jì)中較為常見，可以實(shí)現(xiàn)量體裁衣，提升設(shè)計(jì)元素與游戲的貼合度。在該過程實(shí)施中，設(shè)計(jì)人員需要不斷豐富自身技能知識(shí)和對(duì)數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知水平，要將數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合性質(zhì)進(jìn)行全面提升，從知識(shí)、技能、合作、交流等多方面改善設(shè)計(jì)元素收集創(chuàng)作效益。例如在Flas中，上述設(shè)計(jì)元素收集創(chuàng)作合作已經(jīng)愈發(fā)明顯，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)在國際發(fā)展中已經(jīng)勢在必行。

（三）作品核心創(chuàng)作表達(dá)

在對(duì)作品核心進(jìn)行創(chuàng)作的過程中設(shè)計(jì)人員要從藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表達(dá)三方面實(shí)現(xiàn)。該內(nèi)容可以從內(nèi)心角度提升藝術(shù)表達(dá)效果，將數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)原理及操作有機(jī)結(jié)合在一起，突出作品核心。設(shè)計(jì)人員需要在體驗(yàn)的過程中將生活感受融合到作品中，從而激發(fā)人員欲望，將情緒、感知與作品融合，完成主體情感創(chuàng)作。與此同時(shí)，在上述過程中設(shè)計(jì)人員還可以通過設(shè)計(jì)方法學(xué)設(shè)計(jì)要求，從想象再造和創(chuàng)造中形成良好的主體形象，保證主體與藝術(shù)化需求相符合，通過軟硬件創(chuàng)作工具和平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)核心內(nèi)容創(chuàng)作及表達(dá)。例如在電影《最終幻想》中安琪羅絲藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員將生活積累賦予到藝術(shù)形象中，從而提升了安琪羅絲這一核心人物的藝術(shù)表達(dá)效果。

三、總結(jié)

數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)讓畫面一目了然，將畫面重點(diǎn)彰顯出來，讓圖像層次更加分明。這種設(shè)計(jì)可以在原有藝術(shù)形象上附加數(shù)字化處理，使兩者相得益彰，大大提升了畫面密度效果，可以讓人形成一種緊張感，加深視覺印象。隨著我國數(shù)字技術(shù)的不斷提升，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)必將得到更進(jìn)一步的研究和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：畢節(jié)學(xué)院2010級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)（2）班）

視覺設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)藝術(shù)；設(shè)計(jì)理念；創(chuàng)新

視覺傳達(dá)藝術(shù)是一種新出現(xiàn)的藝術(shù)類概念，指的就是設(shè)計(jì)師在了解視覺語言交流方式的基礎(chǔ)上，運(yùn)用常用視覺符號(hào)實(shí)現(xiàn)各種信息傳遞的一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在包裝工程、形象設(shè)計(jì)工程、裝飾工程等領(lǐng)域中均有應(yīng)用，發(fā)揮了非常重要的作用。本文在分析視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概念及發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。

一、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概念及現(xiàn)狀

（一）概念

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)主要可以概括為兩點(diǎn)：一是，視覺，也就是人們通過眼睛能夠看到的事物；二是，傳達(dá)，作為傳播學(xué)的主要構(gòu)成環(huán)節(jié)，是發(fā)送、傳播與接收各種信息的過程[1]。在此過程中，信息發(fā)送者能夠讓大眾了解自身想法，以此達(dá)到信息傳播目的?，F(xiàn)代成功企業(yè)大多數(shù)均是通過視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)讓大眾了解自身及其商品，如企業(yè)標(biāo)志、商品包裝、商品標(biāo)志等。設(shè)計(jì)師通過對(duì)企業(yè)文化、類型、商品特點(diǎn)等信息的了解，借助視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，如形狀、色彩、文字等對(duì)企業(yè)及其商品予以全面包裝，在大眾心中留下深刻印象，以此提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

（二）現(xiàn)狀

視覺傳達(dá)藝術(shù)作為一種具有很高實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)類型，在商業(yè)服務(wù)中發(fā)揮著不可替代的作用，扮演著非常重要的角色。從某種程度上而言，視覺傳達(dá)藝術(shù)是基于傳統(tǒng)商業(yè)美術(shù)發(fā)展起來的，到目前為止，經(jīng)歷了很多波折[2]。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用越來越廣泛，并且取得了一定的成果。在商品營銷中，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以借助專業(yè)技術(shù)提高宣傳效果，還可以充分滿足人們的審美要求。隨著人們生活水平的不斷提升，國外產(chǎn)品不斷涌入我國市場，使得人們對(duì)商品包裝要求越來越高，在一定程度上促進(jìn)了視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

（一）創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，必須重視理念的創(chuàng)新，只有加強(qiáng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，才可以設(shè)計(jì)處更加符合時(shí)代要求的作品。從實(shí)際角度出發(fā)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念一直影響著設(shè)計(jì)作品的傳播實(shí)效，所以，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一定要重視視覺語言的創(chuàng)新，其主要包括文字、圖形、光、影像、色彩等，均要符合時(shí)展與大眾美學(xué)的要求，充分展現(xiàn)時(shí)代主潮流[3]。在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一定要掌控好時(shí)代脈搏，突出時(shí)代特色，這樣才可以保證設(shè)計(jì)理念科學(xué)、合理。同時(shí)，只有在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中貫徹落實(shí)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，才可以更好的滿足大眾的精神需求與物質(zhì)需求，創(chuàng)作出能夠引起大眾共鳴的優(yōu)秀作品。

（二）強(qiáng)調(diào)多元化與個(gè)性化

在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，多元化與個(gè)性化是相對(duì)統(tǒng)一的整體，是完善設(shè)計(jì)整合與吸收的必然選擇，也是突出中國特色設(shè)計(jì)、走向世界、走向未來的主要趨勢[4]。也就是說，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師需要在多元化設(shè)計(jì)融入個(gè)性化特色。在以往視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主要為單一設(shè)計(jì)模式，在多元化的沖擊下，使得求變、求新成為了完善多元化與個(gè)性化的必要條件，為此，在設(shè)計(jì)中，需要突出新穎，呈現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，并且融入圖形設(shè)計(jì)，以此展現(xiàn)新的創(chuàng)意。此種方式的運(yùn)用可以突破傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建新的多元化與個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，充分反映了當(dāng)今社會(huì)的日新月異，具有十分顯著的個(gè)性化特點(diǎn)。所以，在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須對(duì)多元化與個(gè)性化進(jìn)行充分考慮。

（三）明確大眾化與民族特色

在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形占據(jù)了很大的比重。圖形作為設(shè)計(jì)理念與思想傳遞的主要載體，屬于一種視覺語言，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的時(shí)候，不僅要了解大眾的認(rèn)知程度，還要突出民族特色，這樣才可以使人印象深刻。也就是說，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形不僅要體現(xiàn)大眾形態(tài)，還要具有一定的民族特色。加強(qiáng)民族特色的融入，處理好民族特色與本身色彩之間的關(guān)系，結(jié)合民族特色與現(xiàn)代思維，創(chuàng)造更加新穎的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，能夠更好的弘揚(yáng)民族特色與文化精神。

（四）重視個(gè)性化設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用越來越廣泛，怎樣突出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化，成為了設(shè)計(jì)師急需解決的重要問題。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)目的的結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)技術(shù)的融合，進(jìn)而達(dá)到設(shè)計(jì)目標(biāo)。在一些特定生活方式、文化底蘊(yùn)、時(shí)空環(huán)境的作用下，不僅要完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能及意義[5]。在某種程度上而言，個(gè)性化設(shè)計(jì)就是明確自身定位與突出自我價(jià)值的過程，從而創(chuàng)造出基礎(chǔ)良好的個(gè)性化產(chǎn)品。在進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要充分考慮消費(fèi)者的心理，并且以此為前提，設(shè)計(jì)全新的、個(gè)性化的產(chǎn)品。同時(shí)在設(shè)計(jì)過程中，也要明確產(chǎn)品定位，把握整體感覺，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化。

（五）明確綠色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念

綠色設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保。隨著現(xiàn)代生活范圍的不斷擴(kuò)大，影響環(huán)境的因素越來越多，人們?cè)谧非蟾咂焚|(zhì)生活的同時(shí)，難免會(huì)忽視環(huán)境對(duì)人類的影響。為此，在現(xiàn)代生活中，設(shè)計(jì)師一定要具備綠色設(shè)計(jì)理念，并且能夠合理運(yùn)用，讓人們?cè)谏畹耐瑫r(shí)，享受自然環(huán)境的美好，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，真正做到人與自然的和諧相處。在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要適時(shí)轉(zhuǎn)變綠色設(shè)計(jì)理念，展開合理分析與設(shè)計(jì)，樹立環(huán)保意識(shí)，讓大眾充當(dāng)綠色設(shè)計(jì)者，實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保的目標(biāo)。所以，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)理念，是設(shè)計(jì)的使命與責(zé)任。

結(jié)束語：

綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平與審美水平的不斷提高，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也在不斷創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師需要深入基層感受生活，充分了解大眾的需求與審美水平，這樣才可以更好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，極大的刺激消費(fèi)者，在大眾心中留下深刻的印象，對(duì)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品予以自由傳播，從而逐漸提高商品的經(jīng)濟(jì)效益及企業(yè)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

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視覺設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第3篇

這種信息重組視覺化的過程本身就含有所要傳遞信息、設(shè)計(jì)師自身、信息受眾所自身蘊(yùn)含的民族地域性特征。一個(gè)設(shè)計(jì)師，一個(gè)視覺創(chuàng)作者在創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)通常會(huì)用自己日常生活中所運(yùn)用的，受眾能準(zhǔn)確理解接受的語言和表達(dá)方式來表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)目的和設(shè)計(jì)想法，這種日常生活中的語言和表達(dá)方式就是民族地域性文化，它是由我們的母語以及亙古以來該民族所獨(dú)有的物質(zhì)文化、精神文化以及長期以來的生存特點(diǎn)、生活環(huán)境等所構(gòu)成的一種屬于我們自己的獨(dú)一無二的民族文化。

2.視覺傳達(dá)中的民族地域性思維和設(shè)計(jì)方法

在多元化社會(huì)的今天，世界需要在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中融入不同民族特點(diǎn)、不同文化表達(dá)方式，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也需要這樣有自己獨(dú)特民族特征的設(shè)計(jì)來抓住全世界的目光。融入民族地域性的設(shè)計(jì)不是一種爭奪的設(shè)計(jì)方式，而是全世界共分享共創(chuàng)造的藝思維創(chuàng)作方法，所以這樣帶有民族地域性DNA的設(shè)計(jì)才會(huì)有一個(gè)廣闊的未來，掌握了這一思考方式的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師才會(huì)產(chǎn)生賦予自己設(shè)計(jì)語言的源源不斷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。民族地域性文化對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響無可厚非，因此為了滿足視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的品質(zhì)的提升，我們要先關(guān)注和學(xué)習(xí)國外相關(guān)方向的研究和實(shí)踐，努力拓展國際視野。在“向外看”時(shí)，首先，我們要廣泛涉獵世界化、多元化的藝術(shù)設(shè)計(jì)性態(tài)。其次，要從學(xué)習(xí)中提取其設(shè)計(jì)方法、思維精髓，再將之聯(lián)系發(fā)展到自身的民族、文化中來，設(shè)計(jì)師應(yīng)時(shí)刻保持著獨(dú)有的民族地域性設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)思維，以超前的眼光預(yù)見時(shí)展趨勢，做出具有自身特色文化的民族地域性視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。在以往我們對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的討論中可以發(fā)現(xiàn)，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)如何融入自身的民族地域性特征都在經(jīng)歷著一個(gè)被理解的過程。但毋庸置疑的是，中國有著上下幾千年的文化積淀，并不是我們?cè)诰唧w設(shè)計(jì)時(shí)要多么鴻篇巨制，而是作為一名視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師，應(yīng)不斷的從給養(yǎng)我們的優(yōu)秀文化中吸收、積累、發(fā)覺自身民族文化所體現(xiàn)的思維方式、表達(dá)手法，再將之運(yùn)用到我們自身的設(shè)計(jì)中來。比如，很多人都參觀過文化古跡故宮，但作為一名視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師，你有沒有在欣賞游玩之余，思考過故宮的“模塊化組建模式”，我們是不是可以將這樣系統(tǒng)化、模塊化的設(shè)計(jì)方法，運(yùn)用到我們視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)VI設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，將民族地域性特征、民族地域性文化中的精髓通過觀察、研究、轉(zhuǎn)化，合理的運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)思維、設(shè)計(jì)方法中去，這樣思考實(shí)踐方式才是我國視覺傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠具有自身優(yōu)秀的民族地域性的有效方法之一。在全球化的今天，在國內(nèi)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，我們經(jīng)?？梢钥吹骄哂辛Ⅲw主義、構(gòu)成主義、印象主義風(fēng)格等現(xiàn)代的繪畫風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。同時(shí)，在西方繪畫作品及藝術(shù)設(shè)計(jì)方法上也多多少少可以看到東方藝術(shù)、東方文化對(duì)其的影響，尤其是中國傳統(tǒng)繪畫中所提出的虛實(shí)結(jié)合、留白、散點(diǎn)透視等藝術(shù)形式和藝術(shù)形態(tài)上的處理，都不容置疑的被西方藝術(shù)、設(shè)計(jì)所接納和借鑒。這樣看來，現(xiàn)代藝術(shù)作品、設(shè)計(jì)作品是可以從原有的藝術(shù)形態(tài)中提取滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求的形式原理來進(jìn)行重新設(shè)計(jì)利用的。從中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)中提取理論方法和行態(tài)，將原有的藝術(shù)形態(tài)加以視覺變化，重新結(jié)合要傳達(dá)的信息內(nèi)容，這樣的方式也可以成為我國視覺傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠具有自身優(yōu)秀的民族地域性的有效方法。與此同時(shí)，當(dāng)代視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)大環(huán)境提出要更加突出了設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，應(yīng)順應(yīng)和發(fā)展人類精神文明需求。根據(jù)調(diào)查顯示，青年人、中年人、老年人、不同國籍、不同民族人群他們的視覺喜好偏向都是各具特征的，所以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師要時(shí)刻記得設(shè)計(jì)是要滿足人類生產(chǎn)生活需求的。在設(shè)計(jì)動(dòng)工前要確定目標(biāo)，明確不同地域、不同文化下各年齡段、各階層人群需要的信息傳達(dá)視覺風(fēng)格是什么，再結(jié)合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)意及設(shè)計(jì)，這同樣也是做具有民族地域性特征的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的有效手段。

3.具有民族地域性特征的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)其發(fā)展前景

視覺設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】造型；現(xiàn)代招貼；審美意境；視覺；圖形圖像

招貼是一種以視覺為導(dǎo)向，由平面印刷的廣告形式。它是一種傳播媒介，在公共場所張貼，傳達(dá)特定的廣告信息，既傳統(tǒng)又時(shí)尚。它是傳統(tǒng)廣告和現(xiàn)代廣告中最常用、最廣泛、最方便、最快捷、最經(jīng)濟(jì)的傳播手段。隨著科技和媒體技術(shù)的發(fā)展，招貼仍在利用其獨(dú)特的魅力，這與招貼的特點(diǎn)和創(chuàng)新理念是分不開的。

1.傳統(tǒng)時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感提取

1.1精神內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)深受中國傳統(tǒng)文化的影響，時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)的寫意性、程式性、可舞性等美學(xué)原則得以恒久流傳，其夸張、象征、比喻、寓意的藝術(shù)創(chuàng)作手法得以傳承，兩者都離不開中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。因此，創(chuàng)新和發(fā)展新時(shí)期中國電視劇的時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該首先尊重中國傳統(tǒng)文化的概念，時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)和模式匹配的衣服接近傳統(tǒng)形式，在轉(zhuǎn)動(dòng)，綾子時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)搭配不放棄之前，也在傳統(tǒng)時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)程式化，建模保留和繼承。、如傳統(tǒng)服飾元素，從色彩搭配，突破的設(shè)計(jì)風(fēng)格裝飾，設(shè)計(jì)，等等，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美觀念的有效連接，以提高中國時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)人物的形狀，試圖適應(yīng)現(xiàn)代的美感和審美需求。

1.2構(gòu)成形式

圖案裝飾是圖案設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)之一。它也是模式本身的屬性。傳統(tǒng)時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是一個(gè)傳統(tǒng)時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)裝飾服務(wù)，為了美化人體，美化生活服務(wù)模式設(shè)計(jì)，應(yīng)注意大小等等，特別注意袖褶的變化，和為了實(shí)現(xiàn)整體協(xié)調(diào)的現(xiàn)代傳統(tǒng)中國時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)。為了達(dá)到裝飾和裝飾的目的，只有傳統(tǒng)的時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)圖案和時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行協(xié)調(diào)。如何設(shè)計(jì)中的“形狀”元素的提煉和權(quán)衡，形式，絕對(duì)不能簡單地復(fù)制、挪用，應(yīng)該熟悉和對(duì)設(shè)計(jì)的理解，并在此基礎(chǔ)上，內(nèi)外領(lǐng)域的理解，物化的“形式”的本質(zhì)，用這種方法可以設(shè)計(jì)作品繼承和保留我國設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)，同時(shí)又不缺少時(shí)代流行因素，充分地表達(dá)了現(xiàn)代禮服所蘊(yùn)含的時(shí)代氣息和現(xiàn)念。

1.3色彩碰撞

我國傳統(tǒng)所用的時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)，具有濃郁的藝術(shù)推廣價(jià)值，具有豐富的色彩、精美的圖案和精湛的生產(chǎn)工藝。而現(xiàn)代時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是在繼承傳統(tǒng)時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，以迎合現(xiàn)代審美觀念的需要，而混凝土的一些創(chuàng)新和發(fā)展是通過傳統(tǒng)時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的發(fā)展和突破。事實(shí)上，中國時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)非常高的水平，當(dāng)前的時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)時(shí)裝招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念的進(jìn)一步升華。

2.文字造型表達(dá)的審美意境

現(xiàn)代招貼中所表達(dá)的審美意境的分析并不是具體的、生動(dòng)的或是聯(lián)想的范圍。在招貼設(shè)計(jì)中，文本主要負(fù)責(zé)限定范圍的功能。當(dāng)受眾對(duì)招貼信息有不同的解讀時(shí)，文本可以補(bǔ)充信息，限制受眾的思維范圍。這取決于角色的準(zhǔn)確性。然而，準(zhǔn)確性并不是文本的唯一特征。文字也有從特定事物中抽象出來的視覺符號(hào)的表現(xiàn)形式。因此，它也能表達(dá)審美觀念和平面造型。但它傾向于抽象邏輯思維。像中國的象形文字，它是最好的寫照。其余的“休息”是一個(gè)單一的木材加木材的組合。讀者可以想象一個(gè)場景，一個(gè)人依偎在睡覺或在他心中的一棵大樹下休息。文本的意境也由此產(chǎn)生。每個(gè)人都會(huì)對(duì)文本有自己的理解，甚至在印象中形成想象的空間。這些圖形和圖像直接關(guān)系到他們的成長經(jīng)歷，所以每個(gè)圖像的空間構(gòu)成是不同的。所以它必須是最接近文本的。文字是社會(huì)文明的產(chǎn)物，承載著傳播文化的作用。

3.圖形符號(hào)的視覺特性

圖形作為信息交流的視覺符號(hào)，是招貼設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)的主要符號(hào)元素。它不同于其他類型的符號(hào)在解釋，它有兩個(gè)特點(diǎn)。首先，圖形符號(hào)具有直觀、快速的視覺特征。設(shè)計(jì)師運(yùn)用圖形創(chuàng)意的配置方法，圖形元素的多種組合表達(dá)視覺符號(hào)的意義，與觀者交流。當(dāng)今時(shí)代被稱為“信息時(shí)代”、“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”和“讀圖時(shí)代”。以生動(dòng)、具體、直觀的形式傳達(dá)信息是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)重要特征。圖形的視覺傳達(dá)使不同文化背景和地區(qū)的人們可以通過不同的語言進(jìn)行交流，交流也變得更加方便。例如，各種清晰而簡明的指令和標(biāo)識(shí)使用直觀的圖形語言，使不同國家的人能夠在短時(shí)間內(nèi)使用不同的語言和文字來得到明確的指示。美國設(shè)計(jì)學(xué)院有一門課程，要求學(xué)生以視覺方式表達(dá)新聞或小說的信息，這是對(duì)未來設(shè)計(jì)師“圖形符號(hào)傳達(dá)能力”的訓(xùn)練。當(dāng)我們聽新聞和讀小說時(shí)，我們必須通過語言和文字把抽象的符號(hào)轉(zhuǎn)換成具體的思維過程，這樣我們才能在大腦中理解和記憶。生活節(jié)奏的加快使越來越多的人喜歡通過清晰的圖形符號(hào)來了解信息。作為一種具體的、生動(dòng)的視覺符號(hào)、視覺圖像并具有快速閱讀的特點(diǎn)，這是因?yàn)樵谡Z法規(guī)則的語言符號(hào)系統(tǒng)不安排在一維結(jié)構(gòu)，空間語言，但在二維排列結(jié)構(gòu)，所以在語義解釋提供了直觀、快速的特點(diǎn)。

圖形符號(hào)具有多義性和模糊性的視覺特征。人們常常認(rèn)為圖形符號(hào)是信息傳遞方式中最清晰的方式。事實(shí)上，這種清晰意味著圖形作為符號(hào)形式是“具體的”和明確的。通常，相似的符號(hào)在外觀上與自然世界相似，可以以生動(dòng)而生動(dòng)的方式再現(xiàn)物體。他們?cè)谛畔鬟f中似乎有明顯的特征。事實(shí)上，圖形符號(hào)是藝術(shù)符號(hào)的系統(tǒng)圖像傳達(dá)信息，不同于能指與所指之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系的單義性科學(xué)的符號(hào)系統(tǒng)，編碼系統(tǒng)邏輯嚴(yán)密封閉。藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它使原語和多義詞之間的能指是指一個(gè)能指的圖形符號(hào)常?？梢耘c多個(gè)手指結(jié)合，以及視覺特征來表達(dá)多義、歧義的意義。多義性和模糊性不僅與圖形符號(hào)的語言規(guī)則有關(guān)，還與圖形符號(hào)的使用情況有關(guān)。圖形符號(hào)在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不同于圖形符號(hào)的識(shí)別和指導(dǎo)。它們需要明確的含義，并能很快被識(shí)別出來。在設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，圖形符號(hào)的傳輸有時(shí)是確定性和不確定性，清晰和模糊的。設(shè)計(jì)師不強(qiáng)調(diào)顯式信息的呈現(xiàn)，也不希望觀眾有標(biāo)準(zhǔn)化的理解。在設(shè)計(jì)師和觀眾之間，根據(jù)他們不同的文化背景、生活背景和當(dāng)時(shí)的情緒，我們可以通過觀眾的想象力與設(shè)計(jì)師互動(dòng)。這也是招貼設(shè)計(jì)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它不同于其他的實(shí)用設(shè)計(jì)。

結(jié)論

招貼作為視覺傳播和信息傳播的媒介，受到時(shí)裝界的青睞。通過高科技的計(jì)算機(jī)技術(shù)，設(shè)計(jì)師把想象的翅膀賦予招貼創(chuàng)意，賦予招貼創(chuàng)意形式無限的魅力，給招貼創(chuàng)作空間一個(gè)廣闊的天空，使其在表達(dá)和表達(dá)方式上更具特色。

參考文獻(xiàn)： 

[1]朱國勤《現(xiàn)代招貼藝術(shù)史》.上海：上海書店出版社，2000 

[2]蒲震元《中國藝術(shù)境界論》.北京：北京大學(xué)出版社，1999 

[3][英]貢布里希《象征的圖像》.楊思梁、范景中選編.浙江：浙江攝影出版社，1990 

視覺設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)；視覺語言；應(yīng)用措施在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者需要科學(xué)應(yīng)用視覺語言，積極探討視覺語言的應(yīng)用特點(diǎn)與要求，創(chuàng)建專門的設(shè)計(jì)方案，保證可以提高設(shè)計(jì)工作質(zhì)量，創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式，完成現(xiàn)代化裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)任務(wù)，為其后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)中視覺語言概念

在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，視覺語言主要是一種藝術(shù)形式，屬于設(shè)計(jì)語言的表達(dá)形式之一。對(duì)于裝潢而言，視覺語言具有綜合性與復(fù)雜性的特點(diǎn)，是藝術(shù)表現(xiàn)形式中最為重要的組成部分，其可以當(dāng)做直接的載體語言，人們可以通過視覺方式，直接感受裝潢藝術(shù)的美好，利用視覺感知，全面評(píng)價(jià)裝潢藝術(shù)。對(duì)于視覺語言而言，無論從抽象角度還是具體角度，都可以展現(xiàn)出裝潢藝術(shù)的內(nèi)涵，因此，其可以廣泛應(yīng)用在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在裝潢設(shè)計(jì)期間，視覺語言可以激發(fā)人們對(duì)于美好事物的感受，但是，在實(shí)際應(yīng)用期間，還需要借助相關(guān)媒介對(duì)其進(jìn)行表達(dá)[1]。在裝潢設(shè)計(jì)期間，可以利用文字方式、視覺形象、版面設(shè)計(jì)方式與色彩等對(duì)各類信息進(jìn)行表達(dá)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的。在實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中，可以將裝潢設(shè)計(jì)語言作為信息互通的媒介，在畫面表達(dá)的情況下，對(duì)語言文字進(jìn)行全面的處理。而語言文字是信息傳播的主要方式，但是，并不是對(duì)信息本身進(jìn)行傳播，而是將表現(xiàn)力作為目的，利用語法結(jié)構(gòu)方式或是詞語等，對(duì)其進(jìn)行全面的闡述。在信息傳播期間，圖像可以對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的傳達(dá)，有利于觀賞者全面了解與掌握設(shè)計(jì)因素，對(duì)其產(chǎn)生正確的理解與感悟[2]。一般情況下，人們會(huì)利用視覺方式，對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行了解，通過語言習(xí)慣，全面分析其中存在的問題。因此，在裝潢設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者需要養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣，在實(shí)際設(shè)計(jì)期間，可以利用圖形符號(hào)方式，創(chuàng)造更美妙的語言藝術(shù)，有效提高裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量與水平，滿足現(xiàn)代化設(shè)計(jì)要求，發(fā)揮視覺語言設(shè)計(jì)作用，滿足其實(shí)際發(fā)展需求[3]。

2裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)中視覺語言的應(yīng)用措施

在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者需要科學(xué)應(yīng)用視覺語言方式，通過先進(jìn)的設(shè)計(jì)措施對(duì)其進(jìn)行處理，保證自身工作滿足相關(guān)規(guī)定，在提高設(shè)計(jì)質(zhì)量的情況下，增強(qiáng)其藝術(shù)感與可靠性。在設(shè)計(jì)期間，設(shè)計(jì)者需要通過抽象具體的圖像或文字對(duì)其進(jìn)行處理。在設(shè)計(jì)期間，無論應(yīng)用哪種語言設(shè)計(jì)方式，都需要符合相關(guān)設(shè)計(jì)要求與特點(diǎn)。而在實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)特點(diǎn)包括美學(xué)、文化、技術(shù)、管理等方面的特點(diǎn)，在全面分析經(jīng)濟(jì)效益的情況下，提高視覺語言應(yīng)用效果，滿足其實(shí)際發(fā)展需求。具體設(shè)計(jì)措施包括以下幾點(diǎn)：

2.1色彩語言方式的應(yīng)用措施

在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)者需要科學(xué)應(yīng)用色彩語言開展相關(guān)工作。主要因?yàn)樵谌藗冃睦砘顒?dòng)變化的過程中，色彩具有較為重要的影響，經(jīng)過相關(guān)專家的研究可以發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于色彩具有一定的注意力，不同色彩會(huì)導(dǎo)致人們形成不同的主觀情感與客觀情感，因此，會(huì)引發(fā)不同的聯(lián)想。例如：在茶葉包裝設(shè)計(jì)的過程中，會(huì)利用不同顏色對(duì)不同品種的茶葉進(jìn)行設(shè)計(jì)，且對(duì)于不同商品檔次的茶葉而言，也會(huì)通過不同的顏色對(duì)其包裝進(jìn)行修飾，為人們營造不一樣的視覺沖擊[4]。因此，在裝潢設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者需要從不同角度考慮人們的需求，利用色彩方式對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，保證設(shè)計(jì)質(zhì)量滿足相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)色彩語言的應(yīng)用要求，全面了解相關(guān)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，逐漸提高裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)目的。例如：在對(duì)餐廳進(jìn)行裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者可以利用不同的色彩設(shè)計(jì)方式對(duì)其進(jìn)行處理，為了提升居住者的食欲與舒適感，設(shè)計(jì)者可以利用橙色與黃色具有溫暖輕松特點(diǎn)的顏色，不可以一味的選擇白色、青色等偏冷的色調(diào)，避免為居住者營造負(fù)面的環(huán)境[5]。

2.2圖形語言的應(yīng)用措施

在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者可以利用圖形語言方式，科學(xué)開展相關(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)。在此期間，設(shè)計(jì)者需要掌握?qǐng)D形語言的應(yīng)用技巧，提高裝潢設(shè)計(jì)品的生動(dòng)性與形象性，滿足現(xiàn)代化消費(fèi)者的實(shí)際需求。設(shè)計(jì)者需要對(duì)不同的因素進(jìn)行分析，利用圖形語言刺激消費(fèi)者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，在一定程度上，可以激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，將裝潢設(shè)計(jì)作為目的，抓住消費(fèi)者的眼球，保證自身設(shè)計(jì)質(zhì)量滿足相關(guān)要求。設(shè)計(jì)者需要樹立正確觀念，創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式，提高裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量[6]。例如：在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者利用具有民族特點(diǎn)的筆墨紙硯對(duì)其進(jìn)行處理，利用紋樣、中國畫等元素，科學(xué)實(shí)施裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，凸顯民族傳統(tǒng)文化的作用。但是，在融入相關(guān)元素期間，需要根據(jù)裝潢設(shè)計(jì)特點(diǎn)與實(shí)際要求，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的處理，不可以出現(xiàn)照搬照抄或是過于夸張的現(xiàn)象，在融入藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，全面提高裝潢設(shè)計(jì)質(zhì)量。同時(shí)，在凸顯裝潢設(shè)計(jì)古典美的過程中，還要重視藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感，保證圖形語言應(yīng)用效果，滿足其實(shí)際發(fā)展需求，還可以在一定程度上為裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)增添一定的藝術(shù)感[7]。例如：在對(duì)書房進(jìn)行裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，為了可以營造古色古香的氣氛，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)書房裝潢設(shè)計(jì)特點(diǎn)、居住者的實(shí)際要求等，將中國傳統(tǒng)剪紙、圖騰等藝術(shù)融入實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的圖案，對(duì)其進(jìn)行全面的掌控。同時(shí)，需要加大書房設(shè)計(jì)藝術(shù)感，根據(jù)書房讀書與工作要求等，為消費(fèi)者設(shè)計(jì)賞心悅目的環(huán)境，烘托相關(guān)氛圍，滿足其實(shí)際發(fā)展需求。

2.3文字語言的應(yīng)用措施

在應(yīng)用文字語言的過程中，設(shè)計(jì)者需要樹立正確設(shè)計(jì)觀念，通過科學(xué)的工作方式對(duì)其進(jìn)行處理，保證自身設(shè)計(jì)工作符合相關(guān)規(guī)定。通常情況下，設(shè)計(jì)者應(yīng)用文字語言設(shè)計(jì)方式，可以利用文案、文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行處理。而在文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者可以利用裝飾與書法方式對(duì)其進(jìn)行處理，與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式相比較，可以提高設(shè)計(jì)美觀性與可靠性。在設(shè)計(jì)的過程中，具有一定的美觀性與個(gè)性特點(diǎn)，但是，觀賞者不容易理解設(shè)計(jì)意圖，導(dǎo)致設(shè)計(jì)者無法利用語言文字方式傳遞設(shè)計(jì)感受，且在實(shí)際設(shè)計(jì)期間，很少設(shè)計(jì)者會(huì)利用標(biāo)準(zhǔn)的字體對(duì)其進(jìn)行處理，裝潢設(shè)計(jì)語言字體較為特殊，無法從整體方面表達(dá)設(shè)計(jì)情感。由此可見，在裝潢設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)用語言文字設(shè)計(jì)方式，可以利用裝飾形式對(duì)其進(jìn)行處理，在凸顯設(shè)計(jì)意圖的情況下，全面提高裝潢設(shè)計(jì)工作成效，滿足其實(shí)際發(fā)展需求。

2.4編排語言的應(yīng)用措施

在裝潢設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者需要科學(xué)應(yīng)用編排語言，保證自身設(shè)計(jì)工作符合相關(guān)規(guī)定，逐漸優(yōu)化其工作體系。首先，設(shè)計(jì)者需要掌握裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩要求、圖形要求與文字要求，在全面分析的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同的設(shè)計(jì)元素，對(duì)空間相互關(guān)系與位置進(jìn)行掌控，以便于開展設(shè)計(jì)活動(dòng)。其次，設(shè)計(jì)者需要全面應(yīng)用不同的色彩、圖形、文字等，對(duì)裝潢版面進(jìn)行設(shè)計(jì)，在凸顯作品藝術(shù)感的情況下，全面提高設(shè)計(jì)成效。最后，在應(yīng)用編排語言的過程中，設(shè)計(jì)者需要利用不同的視覺語言對(duì)其進(jìn)行編排處理，有效突出設(shè)計(jì)藝術(shù)感，保證裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)工作滿足相關(guān)規(guī)定，全面提高設(shè)計(jì)質(zhì)量與可靠性。

2.5材料語言的應(yīng)用措施

在應(yīng)用材料視覺語言的過程中，設(shè)計(jì)者需要科學(xué)分析相關(guān)設(shè)計(jì)要求，保證工作質(zhì)量滿足相關(guān)規(guī)定。主要因?yàn)樵谘b潢藝術(shù)設(shè)計(jì)期間，不同材料會(huì)表達(dá)不同的藝術(shù)特征，例如：雖然陶瓷材料與玉石材料等表面較為光滑，但是質(zhì)感會(huì)給人們帶來冰涼與清冽的感覺。麻繩表面較為粗糙，與絲綢等存在較大的視覺差異。因此，在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)期間，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)居住者的實(shí)際要求，科學(xué)應(yīng)用各類設(shè)計(jì)材料，保證視覺語言的應(yīng)用效果滿足相關(guān)要求，全面提高設(shè)計(jì)工作成效與可靠性，滿足其實(shí)際發(fā)展需求。

3結(jié)語

在裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者需要科學(xué)開展相關(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)，制定完善的設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)新工作方式，積極應(yīng)用視覺語言設(shè)計(jì)形式，發(fā)揮圖形視覺語言、文字視覺語言、色彩視覺語言的應(yīng)用作用。

參考文獻(xiàn)

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