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科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀 現(xiàn)實(shí)的人 立論基礎(chǔ)

科學(xué)發(fā)展觀的核心理念是以人為本,它的提出彰顯了人學(xué)思想的時(shí)代氣息,是人學(xué)理論的繼承和發(fā)展。它傳承了把“現(xiàn)實(shí)的人”作為出發(fā)點(diǎn)的人學(xué)思想,體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展理念的人本關(guān)懷。更重要的是,它以“現(xiàn)實(shí)的人”作為其理論基礎(chǔ)和立論前提。

“現(xiàn)實(shí)的人”是人學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)

“現(xiàn)實(shí)的人”是人學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn),馬克思在批駁德國哲學(xué)的理想主義傾向時(shí)指出:“德國哲學(xué)從天上降到地上;和它完全相反,這里我們是從地上升到天上,就是說我們不是從人們所說的、所想象的、所設(shè)想的東西出發(fā),也不是從只存在于口頭上所說的、思考出來的、想象出來的、設(shè)想出來的人出發(fā),去理解真正的人。我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人……”當(dāng)然,歷代思想家和哲學(xué)家中提出以人為出發(fā)點(diǎn)的也不只有馬克思,費(fèi)爾巴哈的人本主義思想就是以人為出發(fā)點(diǎn)的,但費(fèi)爾巴哈談及的人只停留在抽象的“人”上,沒有從人們現(xiàn)有的社會(huì)聯(lián)系來觀察人,他“沒有看到真正存在著的、活動(dòng)的人,而是停留在抽象的‘人’上”。馬克思偉大之處在于他把人與其社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性聯(lián)系起來。在他的視野之中,人首先是處于一定社會(huì)歷史條件下從事物質(zhì)生產(chǎn)的人?？梢?人學(xué)思想是以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)的。

科學(xué)發(fā)展觀把“現(xiàn)實(shí)的人”作為理論基點(diǎn)

科學(xué)發(fā)展觀繼承與發(fā)揚(yáng)了人學(xué)思想,而且把“現(xiàn)實(shí)的人”作為其理論基點(diǎn),并予以其時(shí)代意義?？倳浱岢龅目茖W(xué)發(fā)展觀其核心是以人為本,所關(guān)注的“人”也是現(xiàn)實(shí)的具體的人:不是生活在古代社會(huì)和未來社會(huì)的人,而是生活在當(dāng)代社會(huì)的人;不是生活在西方發(fā)達(dá)國家和其他發(fā)展中國家的人,而是生活在社會(huì)主義中國的人。一句話,科學(xué)發(fā)展觀所關(guān)注的人是中國社會(huì)主義初級(jí)階段的人,即以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體,包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾,這是科學(xué)發(fā)展觀的重要前提和立論基礎(chǔ)。

首先,科學(xué)發(fā)展是解決我國社會(huì)主義初級(jí)階段人的問題的必然選擇。科學(xué)發(fā)展觀的提出是在對當(dāng)代社會(huì)發(fā)展過程中,尤其是在對片面追求經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展觀所付出代價(jià)的反思中,提出的一種社會(huì)發(fā)展理念。二戰(zhàn)后,發(fā)展幾乎成為世界各國的共同任務(wù)。在發(fā)展初期,世界各國都把發(fā)展視為經(jīng)濟(jì)增長,國民生產(chǎn)總值被看成是衡量一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的主要目標(biāo)。近代資本主義社會(huì)發(fā)展的一個(gè)沉重教訓(xùn)就是把發(fā)展視為經(jīng)濟(jì)增長,追求國民生產(chǎn)總值的高速增長是其主要目標(biāo)和核心理念。這種發(fā)展觀的本質(zhì)是以物(商品、貨幣)為本,人成為了物的附屬品和犧牲品,物則成了人的命運(yùn)主宰、價(jià)值尺度和衡量標(biāo)準(zhǔn),追求國家經(jīng)濟(jì)的快速增長和個(gè)人物質(zhì)財(cái)富的增加,支配著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。隨著時(shí)間的推移,這種單純以經(jīng)濟(jì)增長為目標(biāo)的發(fā)展模式在獲得巨大成功的同時(shí),也凸現(xiàn)了嚴(yán)重的弊端和危機(jī)。然而,社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程也沒有解決好“人”的問題。前蘇聯(lián)和東歐國家過于抽象地談?wù)摗叭恕?在不同程度上忽視了經(jīng)濟(jì)建設(shè),把人道主義化;我國在改革開放前,曾把“人”的問題看作是資產(chǎn)階級(jí)的專利而加以批判,談“人”色變。同時(shí)又忙于搞政治運(yùn)動(dòng),而忽視作為人的物質(zhì)文化基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)建設(shè),從而抑制了人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。科學(xué)發(fā)展觀的提出糾正了近代世界各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的偏差,它強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)發(fā)展,著眼于中國特色的社會(huì)主義社會(huì),著力于解決社會(huì)主義初級(jí)階段中人的發(fā)展問題;它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能為發(fā)展而發(fā)展,不能為了追求國民生產(chǎn)總值和“形象工程”的政績而發(fā)展,而是為了最廣大人民群眾的福祈,為了促進(jìn)人的個(gè)性和能力從而推進(jìn)人的全面自由發(fā)展而發(fā)展。

其次,調(diào)整社會(huì)關(guān)系是解決我國社會(huì)主義初級(jí)階段人的問題的必要外部條件。認(rèn)為,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和,和諧的社會(huì)關(guān)系是人類生存和發(fā)展必不可缺的社會(huì)條件,社會(huì)關(guān)系決定著人的發(fā)展程度。人的全面發(fā)展要在人與自然、人與人、人與社會(huì)的協(xié)調(diào)中才能實(shí)現(xiàn),即在建設(shè)和諧的社會(huì)關(guān)系中才能實(shí)現(xiàn)。因此,我們黨從我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā),提出了在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo),在原有的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)之上,加上了社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容,并闡明了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程,從本質(zhì)上講也就是推進(jìn)人的全面發(fā)展的過程。如果把經(jīng)濟(jì)增長作為發(fā)展的根本目的,這就把人變成了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的工具和手段,從而造成了馬克思曾經(jīng)指出過的人的勞動(dòng)及人自身的異化現(xiàn)象,造成人的畸形發(fā)展。因此,在社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)背景下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),就是要調(diào)整不適合人的發(fā)展的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織結(jié)構(gòu),把對人的關(guān)愛放在突出的位置,滿足人的需要,解決人的現(xiàn)實(shí)問題,化解社會(huì)矛盾,為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

再次,關(guān)注弱勢群體是解決我國社會(huì)主義初級(jí)階段人的問題的重要基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)要“以人為本”,這里的“人”在理論層面涵蓋了社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾,而在實(shí)踐中更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和關(guān)注弱勢群體。只有更加關(guān)注弱勢群體,才能調(diào)動(dòng)各方面的積極性,才能保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕,關(guān)注弱勢群體,改善其生活與生存條件,提升其生存與發(fā)展能力,體現(xiàn)出政府和社會(huì)對處于不利境遇的社會(huì)成員的關(guān)心與幫助。因此,要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念,在全社會(huì)提倡公平意識(shí),制定相應(yīng)的法律手段來保障弱勢群體的利益,充分發(fā)揮其自身的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,這是我國實(shí)現(xiàn)共同富裕之理想的基礎(chǔ)工程。其實(shí),在視域中,“現(xiàn)實(shí)的人”是組成社會(huì)的基本因素,沒有現(xiàn)實(shí)的人,社會(huì)只能是空洞的抽象。正是由于科學(xué)發(fā)展觀把“現(xiàn)實(shí)的人”――社會(huì)主義初級(jí)階段作為自己的理論基礎(chǔ)和立論基點(diǎn),才彰顯出其強(qiáng)大的生命力、現(xiàn)實(shí)感和社會(huì)感召力。

滿足“現(xiàn)實(shí)的人”的需要是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在動(dòng)力

人的需要是人反映現(xiàn)實(shí)的一種形式,也是人積極行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因。因而,滿足“現(xiàn)實(shí)的人”的需要就成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在動(dòng)力。馬克思認(rèn)為滿足人的需要是人行為的動(dòng)力,“……一個(gè)行動(dòng)綱領(lǐng),如果不同人的實(shí)際需要相結(jié)合,即使他在理論上是基本正確的,那也毫無實(shí)際用處?！蓖瑫r(shí),馬克思還認(rèn)為,人的需要即他們的本性,人的需要是和人的本性聯(lián)系在一起的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是要滿足人的需要。馬克思十分贊同費(fèi)爾巴哈關(guān)于“沒有需要的存在是多余的存在”的觀點(diǎn),并將其加工擴(kuò)充為社會(huì)實(shí)踐本質(zhì)的理論。滿足需要是人的生命存在的原動(dòng)力,任何無視人的需要的主張都是不切實(shí)際,甚至是虛偽的。在社會(huì)主義初級(jí)階段,滿足“現(xiàn)實(shí)的人”的需要是科學(xué)發(fā)展觀得以貫徹落實(shí)的重要前提和內(nèi)在動(dòng)力。認(rèn)為,需要是行為的動(dòng)力?！皞€(gè)人在自己的自我解放中要滿足一定的、自己真正體驗(yàn)到的需要?！薄叭魏稳巳绻煌瑫r(shí)為了自己的需要和為了這種需要的器官而做事,也就什么也不能做……”“每一種革命和革命的結(jié)果都是由這些關(guān)系決定的,是由需要決定的?！薄啊粋€(gè)行動(dòng)綱領(lǐng),如果不同人的實(shí)際需要相結(jié)合,即使他在理論上是基本正確的,那也毫無實(shí)際用處?！?/p>

馬克思、恩格斯從多方面闡述了需要的動(dòng)力作用,說明了人的需要的重要性。因此,在社會(huì)主義初級(jí)階段,必須正確了解人的行為的動(dòng)力,研究“現(xiàn)實(shí)的人”的需要。然而,人的需要是多種多樣的,概括起來可分為生存需要、享受需要和發(fā)展需要。生存需要是人的最基本需要,人們?yōu)榱四茉谧匀缓蜕鐣?huì)中生存下去,首先就需要衣、食、住以及其他一些維持生命活動(dòng)的基本物品,這種需要是人類存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ),也是人類較低層次的需要。享受需要是人的生存需要基本得到滿足的前提下形成的一種層次更高的需要,這種需要是一種旨在提高生活質(zhì)量、優(yōu)化生存條件的需要。恩格斯曾說過:“人不僅為生存而斗爭,而且為享受,為增加自己的享受而斗爭?！毕硎苄枰侨说恼６制毡榈囊环N需要層次。發(fā)展需要是人為了自身的完善和文明程度的提高,為了增強(qiáng)人的自由個(gè)性而產(chǎn)生的需要。這是一種高層次的需要,是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)體現(xiàn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、人民群眾收入的增加和社會(huì)文明程度的提高,在社會(huì)主義初級(jí)階段中人們的生存需要將逐步下降,享受需要和發(fā)展需要將逐步在人的需求結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位,成為最重要的組成部分。①因此,在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)程中,不斷滿足最廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活需要是推動(dòng)有中國特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。

總之,在人學(xué)視域中,科學(xué)發(fā)展觀就是“以人為本”的發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀之所以科學(xué),正在于它堅(jiān)持了“以人為本”的思想,選擇了“以人為本”的發(fā)展道路,而“以人為本”的人正是“現(xiàn)實(shí)的人”,科學(xué)發(fā)展觀是以“現(xiàn)實(shí)的人”作為其理論基礎(chǔ)和立論前提的。(作者為廣西中醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院副院長、副教授)

科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)范文第2篇

論文摘 要: 科學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)趨勢呈現(xiàn)出注重實(shí)驗(yàn)與理論的有機(jī)結(jié)合，以探究型實(shí)踐活動(dòng)為主，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手能力。然而，在現(xiàn)實(shí)的課程教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)一直是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生重結(jié)果、輕過程，實(shí)驗(yàn)動(dòng)手率低，實(shí)驗(yàn)課教學(xué)效率不高。在新課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師應(yīng)采取與之相對應(yīng)的實(shí)施對策，以符合新課標(biāo)的要求。

隨著基礎(chǔ)教育改革的逐步深入與推廣，實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的主要目標(biāo)是構(gòu)建“以學(xué)生發(fā)展為本”，創(chuàng)設(shè)有利于引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的課程實(shí)施環(huán)境，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流、分析和解決問題的能力。科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)既是實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育目標(biāo)的基本手段，又是培養(yǎng)學(xué)生操作技能，發(fā)展非智力因素的主要途徑。本文擬從科學(xué)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容與形式及實(shí)際教學(xué)中的問題兩個(gè)方面，與同行一起探討實(shí)驗(yàn)教學(xué)的趨勢與實(shí)施對策。

一、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容與形式

不同時(shí)期的科學(xué)課程中實(shí)驗(yàn)的主要內(nèi)容與形式是分層次逐漸提高的。它們分別為學(xué)科知識(shí)+基本操作—學(xué)科知識(shí)+基本操作+生活知識(shí)—學(xué)科知識(shí)+基本操作+生活知識(shí)+生產(chǎn)和環(huán)境問題。實(shí)驗(yàn)的主要形式為演示實(shí)驗(yàn)+學(xué)生實(shí)驗(yàn)—演示實(shí)驗(yàn)+邊講邊實(shí)驗(yàn)+學(xué)生實(shí)驗(yàn)+家庭實(shí)驗(yàn)+設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)—編號(hào)實(shí)驗(yàn)+科學(xué)探究+實(shí)踐活動(dòng)+家庭實(shí)驗(yàn)+習(xí)題+模塊。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)的作用和功能需要具體的內(nèi)容和形式來體現(xiàn)，相應(yīng)于科學(xué)實(shí)驗(yàn)作用和功能的變化，其實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和形式也呈現(xiàn)出顯著的變化。

1.科學(xué)實(shí)驗(yàn)的趣味化、生活化、綠色化。

不言而喻，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的趣味化可進(jìn)一步發(fā)揮實(shí)驗(yàn)的動(dòng)機(jī)功能，而貼近生活、體現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)問題(如環(huán)保)的實(shí)驗(yàn)更有利于科學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)、環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，同時(shí)也具有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用?，F(xiàn)行浙教版科學(xué)教材體系中，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的趣味化、生活化、綠色化趨勢已非常明顯，但這些實(shí)驗(yàn)還多分布在選做實(shí)驗(yàn)和家庭實(shí)驗(yàn)等課外實(shí)驗(yàn)中，在新課標(biāo)課程中，這種趨勢已成為教科書實(shí)驗(yàn)改革的重要方面，這類實(shí)驗(yàn)不僅數(shù)量上明顯增多，而且內(nèi)容深度上顯著加大。

在實(shí)驗(yàn)的趣味化上表現(xiàn)出兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一是趣味實(shí)驗(yàn)不僅出現(xiàn)在家庭實(shí)驗(yàn)一類的課外實(shí)驗(yàn)中，而且類似“彩色噴泉”這樣緊密配合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的趣味課堂實(shí)驗(yàn)也增加了。如“通過氣球體積的變化觀察氣球在水中的沉浮現(xiàn)象”、“用石蕊試液染制的花朵代替試紙檢驗(yàn)二氧化碳與水反應(yīng)生成的產(chǎn)物”等。這類實(shí)驗(yàn)在完成其呈現(xiàn)原理、概念等使命的同時(shí)，用更引人注意的趣味化方式展現(xiàn)其魅力，融學(xué)科教學(xué)目標(biāo)與情感培養(yǎng)目標(biāo)為一體。二是更多地采用了可激發(fā)學(xué)生研究趣味活動(dòng)實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如研究靜摩擦的“筷子提米實(shí)驗(yàn)”。隨著學(xué)生年齡的增長和知識(shí)的積累，實(shí)驗(yàn)本身的學(xué)科價(jià)值和潛能開發(fā)功能的作用逐步增強(qiáng)，這正好與學(xué)生的心理、生理發(fā)展規(guī)律相符合。

實(shí)驗(yàn)生活化的體現(xiàn)，一是實(shí)驗(yàn)內(nèi)容多采用來自平時(shí)生活中例子;二是用科學(xué)知識(shí)、技能探討的也大多是身邊的生活或社會(huì)實(shí)際問題。如“溶液酸堿度對頭發(fā)的影響”、“用塑料瓶，砂石等自制簡易凈水器”。

實(shí)驗(yàn)的綠色化最初是從師生健康角度關(guān)注實(shí)驗(yàn)環(huán)境的清潔，后來逐步與環(huán)境保護(hù)聯(lián)系起來，不僅教科書的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了綠色化，而且要求學(xué)生就實(shí)驗(yàn)的綠色化進(jìn)行思考、討論，甚至研究、設(shè)計(jì)。不僅視角更大，力度更強(qiáng)，而且其教學(xué)功能大大擴(kuò)展。

2.實(shí)驗(yàn)形式的多樣化和探究化。

實(shí)驗(yàn)的教學(xué)功能不僅與其內(nèi)容有關(guān)，而且與實(shí)驗(yàn)的形式、呈現(xiàn)方式，甚至與實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中出現(xiàn)的位置均有關(guān)系。如課內(nèi)實(shí)驗(yàn)、課外實(shí)驗(yàn)與家庭實(shí)驗(yàn)，其功能與作用就不盡相同。又如物質(zhì)性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)，如果安排在相關(guān)性質(zhì)的介紹之后，這個(gè)實(shí)驗(yàn)就只是在驗(yàn)證事實(shí);如果安排在相關(guān)性質(zhì)介紹之前，并配以相應(yīng)的問題思考，就賦予了這個(gè)實(shí)驗(yàn)一定的探索性、啟發(fā)性;如果先提出問題，并要求學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)尋找答案，這個(gè)實(shí)驗(yàn)就具有了探究性，而探究程度的高低仍與實(shí)驗(yàn)的具體設(shè)計(jì)有關(guān)。

新課標(biāo)教科書提倡盡可能由學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，沒有了演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)之分。在“科學(xué)探究”“實(shí)踐活動(dòng)”和習(xí)題中也安排了不少實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)分布于各章節(jié)之中，這種編排將實(shí)驗(yàn)由原先的附屬于各章節(jié)變成了與各章節(jié)平行的獨(dú)立內(nèi)容，顯著提升了實(shí)驗(yàn)在課程中的地位。新課標(biāo)不僅多用探索性和探究性兩類實(shí)驗(yàn)，而且統(tǒng)籌考慮安排，使實(shí)驗(yàn)的探究程度循序漸進(jìn)，隨著學(xué)習(xí)的深入和學(xué)生知識(shí)、技能積累的增多而逐步提高，使實(shí)驗(yàn)的探究性上了一個(gè)新的臺(tái)階。

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問題與實(shí)施對策

隨著新課標(biāo)的實(shí)施，初中科學(xué)實(shí)驗(yàn)在課程中的地位、作用有了很大的變化和提高，但是從整體上看，“實(shí)驗(yàn)課教學(xué)效率不高”、“實(shí)驗(yàn)動(dòng)手率低”、“實(shí)驗(yàn)紙上談兵”、“觀看課件代替真實(shí)實(shí)驗(yàn)”等情況還普遍存在。同時(shí)教師對新課程中實(shí)驗(yàn)探究的實(shí)施也存在著認(rèn)識(shí)不到位、嫌麻煩等問題。究其原因，主要集中在四個(gè)方面:一是教學(xué)時(shí)間緊張，怕實(shí)驗(yàn)時(shí)間控制不好而影響教學(xué)進(jìn)度;二是學(xué)校的實(shí)驗(yàn)設(shè)備跟不上;三是教師還不能擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)手段;四是沒有相應(yīng)的評價(jià)體系。

因此，新課程改革的一線教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的理論講授與實(shí)驗(yàn)教學(xué)分開的教學(xué)方法，注重實(shí)驗(yàn)與理論的有機(jī)結(jié)合。教材中的多數(shù)實(shí)驗(yàn)屬于開放性、探究型，學(xué)生必須經(jīng)過實(shí)驗(yàn)才能得出結(jié)論，而且結(jié)論可能不唯一。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用“提出問題”“設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)”“分析與結(jié)論”和“實(shí)際應(yīng)用”等關(guān)鍵詞構(gòu)建“設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)”這個(gè)欄目的框架。在每個(gè)關(guān)鍵詞所涉及的內(nèi)容中又細(xì)化實(shí)驗(yàn)?zāi)康?。例如，在“分析與結(jié)論”這個(gè)關(guān)鍵詞中要常常強(qiáng)調(diào)“進(jìn)行描述”“制作圖像”“整理數(shù)據(jù)”“分析數(shù)據(jù)”“辨認(rèn)關(guān)系”“計(jì)算結(jié)果”“比較結(jié)果”“進(jìn)行推測”“作出解釋”“檢驗(yàn)假設(shè)”等，用具體的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生在這些方面的技能。

在具體的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，教師可采取下列方法以供參考。

1.實(shí)驗(yàn)方案微型化。

所謂實(shí)驗(yàn)方案微型化，就是為了保持原教材的邏輯結(jié)構(gòu)體系，同時(shí)又體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)，將實(shí)驗(yàn)方案簡化、精煉，安置在相關(guān)的科學(xué)概念、原理、定律等內(nèi)容附近，以欄目“小實(shí)驗(yàn)”的形式出現(xiàn)。雖然實(shí)驗(yàn)方案微型化了，但其教學(xué)功能仍定位在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的基本技能和對科學(xué)探究的本質(zhì)的理解之上。舉例如下。

實(shí)驗(yàn):聽力測試

可以通過一個(gè)簡單的實(shí)驗(yàn)測試你的聽力。實(shí)驗(yàn)材料是一角、五角、一元的硬幣。請實(shí)驗(yàn)合作者按照任意順序?qū)⑺鼈儚耐桓叨茸杂陕湎?。你閉眼仔細(xì)傾聽，能辨別出不同的硬幣發(fā)出的聲音嗎?

描述與推測:描述聲音的差別，分析引起聲音不同的因素是什么?

學(xué)生們通過學(xué)習(xí)聲音的傳播、音調(diào)、響度、音色、分貝等概念、頻率和人的聽覺關(guān)系等內(nèi)容;通過調(diào)查研究獲得證據(jù);通過研究聽覺實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)，完成有關(guān)的實(shí)驗(yàn)方案。

2.實(shí)驗(yàn)過程活動(dòng)化。

將科學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)與學(xué)生分小組進(jìn)行的探究活動(dòng)、調(diào)查、討論、辨別等有機(jī)結(jié)合，使得實(shí)驗(yàn)過程活動(dòng)化。這樣設(shè)計(jì)中學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以使課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)能夠得到貫徹。為了讓學(xué)生感受科學(xué)與技術(shù)的真實(shí)世界，實(shí)驗(yàn)過程應(yīng)包含:活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、討論、辨論、提出論點(diǎn)和質(zhì)疑等，使它們相互交織在整個(gè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中。

活動(dòng)通常分為五個(gè)循環(huán)步驟:請你思考、請你做一做、反思與挑戰(zhàn)、科學(xué)在前進(jìn)、拓展練習(xí)。在循環(huán)步驟二中，一般融入相關(guān)的學(xué)生實(shí)驗(yàn)或教師的演示實(shí)驗(yàn)。以“家庭用電”為例。

活動(dòng)一:電流的形成(學(xué)生實(shí)驗(yàn):電路的連接)。

活動(dòng)二:電路連接(學(xué)生實(shí)驗(yàn):串聯(lián)與并聯(lián)電路)。

活動(dòng)三:火線與零線的鑒別(演示實(shí)驗(yàn):測電筆的使用)。

活動(dòng)四:保險(xiǎn)絲(學(xué)生實(shí)驗(yàn):保險(xiǎn)絲的作用)。

3.實(shí)驗(yàn)內(nèi)容生活化。

新課標(biāo)認(rèn)為，科學(xué)不能脫離社會(huì)，科學(xué)是社會(huì)的一部分。然而科學(xué)實(shí)驗(yàn)本身是非常具有學(xué)科特色的。如何將實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和生活世界結(jié)合是體現(xiàn)新課標(biāo)精神的重要問題，因此實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要表現(xiàn)出“實(shí)驗(yàn)內(nèi)容生活化”的特點(diǎn)。

教材中提出了許多與生活密切聯(lián)系、學(xué)生感興趣的、有意義的問題，在這些問題的導(dǎo)引下，學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)證據(jù)的收集、整理過程;學(xué)習(xí)對科學(xué)證據(jù)的獲得、解釋和評價(jià)的方法;探討科學(xué)證據(jù)的兩面性，即對人們生活、健康、環(huán)境等有利和不利的兩個(gè)方面，然后自己主動(dòng)提出問題，并在基于科學(xué)證據(jù)而不是個(gè)人感覺的基礎(chǔ)上作出相關(guān)的、恰當(dāng)?shù)臎Q策。學(xué)生親身參與各種科學(xué)探究活動(dòng)有利于他們逐步理解科學(xué)的力量和局限性，理解科學(xué)是一個(gè)不斷提出問題、收集與整理證據(jù)的過程，而不是掌握一系列現(xiàn)成答案的知識(shí)體系。從這個(gè)意義上來說，教材給予學(xué)生的經(jīng)歷，可以幫助他們獲得如何運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

4.實(shí)驗(yàn)評價(jià)行為化。

通過實(shí)驗(yàn)過程中的行為表現(xiàn)來評價(jià)學(xué)生對科學(xué)內(nèi)容的理解是否具備各種探究的技能，是實(shí)驗(yàn)評價(jià)的重要特點(diǎn)。行為化的實(shí)驗(yàn)評價(jià)也是真實(shí)而公平的評價(jià)的具體表現(xiàn)。

評價(jià)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)分為四個(gè)方面:檔案袋評價(jià)、知識(shí)評價(jià)、行為評價(jià)和技能評價(jià)。其中的行為評價(jià)主要是針對學(xué)生在“設(shè)計(jì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)”和“小實(shí)驗(yàn)”中的表現(xiàn)。行為評價(jià)主要包括以下內(nèi)容。

(1)是否遵守安全規(guī)則:嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)操作過程中的一系列安全規(guī)章制度。

(2)對實(shí)驗(yàn)技能的掌握:觀察、交流、預(yù)測、測量、解釋數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)、制作圖表、控制變量、歸納、推理、推導(dǎo)公式、構(gòu)建模型、操作性定義等。

(3)對概念和定理的理解:通過實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)過程使學(xué)生明確概念、定理建立的依據(jù)，掌握其建立的方法，理解概念、定理的內(nèi)涵，理解相關(guān)概念之間的聯(lián)系和區(qū)別。

(4)分析和總結(jié):在遵循證據(jù)法則和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，分析解釋和總結(jié)必須具有邏輯上的內(nèi)在一致性，通過批判性思考，合理地接受他人的質(zhì)疑，并進(jìn)行更改。

(5)情景的應(yīng)用:思考、討論與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的問題并發(fā)表觀點(diǎn)，評價(jià)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)知識(shí)進(jìn)行生產(chǎn)、生活和對社會(huì)問題的看法的能力。

教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)分為四個(gè)方面，并給出每個(gè)方面的比重，其中實(shí)驗(yàn)教學(xué)的比重最大，分別為實(shí)驗(yàn)室活動(dòng)和實(shí)驗(yàn)記錄、實(shí)驗(yàn)報(bào)告占40%;知識(shí)評價(jià)占30%;研究性學(xué)習(xí)成果的展示占20%;參加班級(jí)活動(dòng)占10%。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中對圖表、實(shí)驗(yàn)步驟、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容等的語言描述往往比實(shí)驗(yàn)結(jié)果更重要，學(xué)生參與討論和表現(xiàn)的過程也是教師評價(jià)學(xué)生的一個(gè)方面。

21世紀(jì)標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)以信息、智力資源為重要因素的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化時(shí)代。培養(yǎng)公民的科學(xué)素養(yǎng)主要并不在于增加其知識(shí)和信息的容量，重要的是培養(yǎng)科學(xué)思維的方法，以及獲取知識(shí)和信息，并利用它們發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。正如著名的科學(xué)家愛因斯坦所說:“科學(xué)不只是定理的收集和事實(shí)的羅列，它更是人類智慧伴隨著各種新思想和新概念的創(chuàng)造和結(jié)晶。”

科學(xué)發(fā)展的趨勢啟示我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)和挖掘中學(xué)科學(xué)的教學(xué)功能，并且在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)與課程的三維目標(biāo)和科學(xué)探究內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而使實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和課程的實(shí)施能夠更好地體現(xiàn)和貫徹新課標(biāo)的精神。

參考文獻(xiàn):

科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)范文第3篇

一、數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的生活化

《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的。這些內(nèi)容有利于學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)，做到“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”。筆者以為，就學(xué)生個(gè)體對數(shù)學(xué)價(jià)值理解而言，他們認(rèn)為有趣的、與他們的生活有聯(lián)系的知識(shí)就是有價(jià)值的知識(shí)，符合他們的需要的數(shù)學(xué)就是必需的數(shù)學(xué)；就心理學(xué)的角度而言，人們都喜歡談?wù)?、探究自己身邊的事物。因此，為了使?shù)學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)能讓學(xué)生主動(dòng)參與，只有緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，把教科書上的知識(shí)激活，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與人類生活世界溝通， 把無聲的“數(shù)學(xué)文本”演繹成鮮活的“生活文本”，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上享受精彩紛呈的生活數(shù)學(xué)，才能生成智慧，促進(jìn)發(fā)展，提升數(shù)學(xué)的價(jià)值。因此，要讓學(xué)生在運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方法觀察、思考、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在解決日常生活問題中，增強(qiáng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。

關(guān)于數(shù)學(xué)的生活化趨勢，筆者認(rèn)為有三點(diǎn)：第一，數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的生活化；第二，數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)；第三，數(shù)學(xué)地思考問題。

二、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的活動(dòng)化、過程化

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動(dòng)的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)是學(xué)生用已有的知識(shí)處理新的任務(wù)，并建構(gòu)自己的意義的過程。新課標(biāo)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：讓學(xué)生在課堂上開展名符其實(shí)的交流，讓學(xué)生的各種觀點(diǎn)進(jìn)行真誠地交鋒，使學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中、活動(dòng)中，通過思考與交流建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲得富有成效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要在豐富的數(shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行。實(shí)際上是對以往過于單一的講授法的教學(xué)模式的一種修正。這里的“豐富”指的是教學(xué)形式多樣化、學(xué)生學(xué)習(xí)方式多樣化。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的、富有個(gè)性的。因而，教師的主要任務(wù)應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椋喝绾渭ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者多次發(fā)現(xiàn)在選擇一些問題的解題策略時(shí)，許多學(xué)生首先選擇最簡單的解題策略，或是選擇那些動(dòng)手操作實(shí)踐過的知識(shí)和方法。可見，學(xué)生在活動(dòng)化、過程化的教學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的印象會(huì)更加深刻?；顒?dòng)化、過程化的學(xué)習(xí)也是意義建構(gòu)的一種重要模式。數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)化、過程化也必將成為一種趨勢。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)美學(xué)化

數(shù)學(xué)與其他學(xué)科相比，相對比較抽象，但是數(shù)學(xué)的美卻非常豐富，包括對稱美、奇異美、和諧美、簡潔美、樸素的美、理性的美等。從心理學(xué)角度來看：人人都愛美、追求美。數(shù)學(xué)教師培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的感情，在很大程度上也是依賴于向?qū)W生揭示數(shù)學(xué)美、展示數(shù)學(xué)的美，以美來吸引人，用美來感染人，讓學(xué)生在美的感染下，激發(fā)其內(nèi)在求知欲。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師若善于把數(shù)學(xué)中的這些美學(xué)本質(zhì)挖掘出來、揭示出來，通過教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)美的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生愛好數(shù)學(xué)、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的興趣。

四、數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的趣味化

增強(qiáng)學(xué)生興趣，一直以來都是我們努力的方向。如：適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一些富有挑戰(zhàn)性、探究性的趣味題，或在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)適當(dāng)?shù)卮┎逡恍?shù)學(xué)歷史故事、編一些數(shù)學(xué)游戲等，不僅能極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，還可以培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

數(shù)學(xué)內(nèi)容的故事化也是趣味化的一種形式。在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)適當(dāng)?shù)卮┎逡恍?shù)學(xué)故事，既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，又可以使教學(xué)設(shè)計(jì)增色不少，給人一種耳目一新的感覺。

五、數(shù)學(xué)教學(xué)的層次化

現(xiàn)代課程改革基本理念是：承認(rèn)學(xué)生差異。學(xué)生之間的差異是客觀存在的，數(shù)學(xué)教學(xué)要使“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。教學(xué)活動(dòng)只有面向?qū)W生的客觀差異并有針對性地采取措施，才能促進(jìn)全體學(xué)生都得到最好的發(fā)展。從教學(xué)要求來說，分層教學(xué)脫離了傳統(tǒng)的統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化，代之以多樣化、層次化和個(gè)性化，使各層次的學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展；從教學(xué)過程中學(xué)生主體意識(shí)的體現(xiàn)來看，實(shí)施分層教學(xué)、照顧學(xué)生差異的目的就是為了更好地體現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。分層教學(xué)為學(xué)生主體作用的發(fā)揮創(chuàng)造了更好的環(huán)境，使學(xué)生能主動(dòng)地根據(jù)自己的需求、興趣、潛能，規(guī)劃設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)。為了更好地實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的分層，教師可以將教學(xué)時(shí)間劃分為幾個(gè)階段：課堂前30－35分鐘為80%的同學(xué)授課，后10－15分鐘為幾名優(yōu)生授課。與分層教學(xué)相適應(yīng)，作業(yè)和考試也應(yīng)分層。這樣，就可以讓每一個(gè)層次的學(xué)生都有挑戰(zhàn)、有思考、有收獲。

科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)范文第4篇

一、明確多元化的學(xué)習(xí)發(fā)展目標(biāo)

從義務(wù)教育階段的教學(xué)課程來看，我們的教學(xué)要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，這是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，并將其抽象為數(shù)學(xué)模型，促進(jìn)學(xué)生對數(shù)學(xué)規(guī)律的解釋與應(yīng)用，深化理解，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀等多維教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成.我們的教學(xué)必須立足于三維教學(xué)目標(biāo)，明確了多元化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以從如下幾個(gè)方面著手進(jìn)行設(shè)計(jì)、組織教學(xué)：

（1）對于知識(shí)的學(xué)習(xí)要遵循“突出重點(diǎn)，分散安排”的原則；

（2）要一步一個(gè)腳印地去學(xué)習(xí)，要運(yùn)用螺旋上升方式呈現(xiàn)重要的概念或思想，不斷深化認(rèn)識(shí)；

（3）對于新教材中出現(xiàn)的內(nèi)容盡可能做到聯(lián)系實(shí)際，以實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)建立數(shù)學(xué)模型，再進(jìn)一步研究新的實(shí)際問題，做到循環(huán)相扣.

二、精心設(shè)計(jì)教學(xué)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

有效的課堂離不開教師的精心設(shè)計(jì)，初中數(shù)學(xué)課亦不能外.我們必須從學(xué)生的原有認(rèn)知出發(fā)，細(xì)致地分析教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠更自主、更開放，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的精神.

例如，筆者在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)“圓周角”時(shí)，進(jìn)行了如下幾個(gè)設(shè)計(jì)：

1.課堂導(dǎo)入

在復(fù)習(xí)“圓心角”的知識(shí)后，結(jié)合教具，提出問題：“當(dāng)其它條件不變時(shí)，角的頂點(diǎn)移到了圓上，還是圓心角嗎？如果不是，那是什么角？”

設(shè)計(jì)意圖：提出這個(gè)問題目的在于以現(xiàn)有的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，以“最近發(fā)展區(qū)”為定向，利用新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)之間的矛盾，提出學(xué)生力所能及但又富于挑戰(zhàn)性的問題，很能激起學(xué)生參與的欲望.

2.定理的證明

該環(huán)節(jié)既是本節(jié)課的重點(diǎn)，又是難點(diǎn).為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，筆者首先在復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，先設(shè)計(jì)問題：“點(diǎn)和角的位置關(guān)系有幾種？”其次，在教學(xué)時(shí)，先利用電腦演示，提出問題：“在O中，圓心角AOB與圓周角AO′B （O′是圓上一動(dòng)點(diǎn)）的位置關(guān)系有幾種？”最后提出問題：“三種情況中你覺得哪個(gè)圖形較特殊一點(diǎn)，你能利用該圖來證明剛才我們發(fā)現(xiàn)的同弧所對的圓周角與圓心角的大小關(guān)系嗎？”

設(shè)計(jì)意圖：以問題作為載體引導(dǎo)學(xué)生充分地思考，在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，接著采取了“幫、扶、放”的教學(xué)方法，先幫助學(xué)生理清思路，一起解決問題；然后是扶上“馬”送上程；最后是完全放手讓學(xué)生去解決問題.這樣，既體現(xiàn)了教學(xué)的層次性，又充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用.

3.例題的講解

對于課本上的例題，要充分挖掘它的內(nèi)在潛力.對于本課的例題可以提出這樣的問題：“如果本題的條件和結(jié)論反過來，又將如何呢？還可以怎樣變化呢？”

設(shè)計(jì)意圖：通過教材中問題的解決，接著引導(dǎo)學(xué)生反思，讓學(xué)生有自由發(fā)展的空間，在自主探索中享受到成功的喜悅，同時(shí)又分層次照顧了全體學(xué)生，滿足了不同層次學(xué)生的需求.

4.課堂小結(jié)

和前面的圓心角相比較，再一次提出問題：“你能通過列表表示出二者的區(qū)別和聯(lián)系嗎？”

設(shè)計(jì)意圖：數(shù)學(xué)知識(shí)具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性，通過問題進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從角的邊、頂點(diǎn)、度數(shù)等幾方面各抒已見，議論紛紛.這樣，既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，又教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法.

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，我們在教學(xué)過程中各個(gè)環(huán)節(jié)都要精心設(shè)計(jì)，努力創(chuàng)設(shè)一種教師、學(xué)生、教材之間的相互對話.唯有如此，才能有效達(dá)成預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)發(fā)展目標(biāo).

三、強(qiáng)化數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練

對于數(shù)學(xué)教學(xué)而言，要想學(xué)生獲得最大化發(fā)展離不開思維訓(xùn)練，數(shù)學(xué)思維是人腦利用數(shù)學(xué)符號(hào)或語言、運(yùn)用抽象概括等方法、對數(shù)學(xué)對象間接概括的反應(yīng)過程.因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中，在重視基本概念和原理的學(xué)習(xí)的同時(shí)更應(yīng)該注重思維訓(xùn)練.

1.以問題為載體，營造思維環(huán)境

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不過思維并非瞎想瞎撞，我們應(yīng)該設(shè)置科學(xué)的問題，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行科學(xué)探究，然后再經(jīng)過頭腦思索分享自己的研究成果，擴(kuò)大思維的體量.

例如：在學(xué)習(xí)相似三角形的時(shí)候，教師可以先設(shè)置一個(gè)問題，在ABC的邊AB和AC上分別有一點(diǎn)D和點(diǎn)E，如果要使ADE與ABC相似，應(yīng)該再加一個(gè)什么條件？然后合理地把學(xué)生分為若干個(gè)合作小組，讓學(xué)生分小組討論.當(dāng)然，小組討論的時(shí)間教師一定要進(jìn)行合理的掌握，然后讓一個(gè)小組派代表跟全班同學(xué)分享，再讓其他小組進(jìn)行補(bǔ)充.這樣的教學(xué)方式堅(jiān)持了學(xué)生的主體地位，能夠讓學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)中又營造了輕松活躍和諧的課堂氛圍.所以初中數(shù)學(xué)教師要根據(jù)新課改的要求，不斷完善教學(xué)手段和教學(xué)方式，提高初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率.

2.注重非正向思維的訓(xùn)練

正向的思維往往是學(xué)生思維的常態(tài)，而在解決一個(gè)新的問題時(shí)，往往需要學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行思考，因此，用側(cè)向思維、逆向思維等非正向思維來思考問題，是絕大多數(shù)人沒有想到的思維方式，可以起到四兩撥千斤的作用.在學(xué)元一次方程組時(shí)經(jīng)常有這樣的題目：小華到文具店買文具時(shí)，營業(yè)員告訴他：買1支鋼筆和2本練習(xí)本需共4元錢，若買2支鋼筆和1本練習(xí)本共需5元錢.若小華只買1支鋼筆和1本練習(xí)本，他付給營業(yè)員的錢為

A.3元 B.5元 C.6元 D.9元

常規(guī)做法是：設(shè)1支鋼筆和1本練習(xí)本分別需要x、y元錢，依題意得x+2y=4，

2x+y=5，解之得x=2，

y=1，所以若小華只買1支鋼筆和1本練習(xí)本共需x+y=3元.如果利用側(cè)向思維方式我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩次一共買了3支鋼筆和3本練習(xí)本共9元，也就是說1支鋼筆和1本練習(xí)本共需3元.利用側(cè)向思維的方法去解這道題目既可以省去解方程組這一繁瑣步驟又可以提高正確率，一舉兩得.

3.鼓勵(lì)學(xué)生解題后反思

科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)范文第5篇

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)課程；藝術(shù)設(shè)計(jì)；學(xué)生創(chuàng)造力；探討

0 前言

著名未來學(xué)家奈斯比特說：“在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我們亟須創(chuàng)造力……”伴隨素質(zhì)教育的深化和人才理念的更新，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，如何形成有利于學(xué)生全面發(fā)展的優(yōu)良人格品質(zhì)，已成為測試教育教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)下所倡導(dǎo)的創(chuàng)新教育，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，已變成教育界關(guān)注的話題與內(nèi)容。本文主要結(jié)合高校藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析進(jìn)而指出其影響因素，并提出有效措施以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)與發(fā)展，為社會(huì)提供符合市場要求的綜合型藝術(shù)人才。

1 藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中學(xué)生創(chuàng)造力的現(xiàn)狀及作用

目前，中國正處于深化改革基礎(chǔ)教育的重要時(shí)期。新課程體系結(jié)構(gòu)、功能、內(nèi)容等都將做出重大改革和創(chuàng)新。我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)、理解、面對和參與這項(xiàng)改革給教師提出了前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程也是一門改革的學(xué)科。它提出了新概念將各種類型的藝術(shù)糅合為一體，它獨(dú)具人文主義特色，是一門全面、具創(chuàng)造性的綜合課程。因此如何找到學(xué)科有效的教學(xué)方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神并為社會(huì)輸出高素質(zhì)的人才是我們教育工作者的共同愿望。創(chuàng)新是一個(gè)國家進(jìn)步的靈魂，也是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國人的創(chuàng)新意識(shí)尤為重要。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是創(chuàng)新教育的基本價(jià)值取向。創(chuàng)造性思維是高級(jí)的思維活動(dòng)，即指人們根據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，找到一個(gè)新的關(guān)系，探索新的答案的過程。對學(xué)生的要求是在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)創(chuàng)新，杜絕模仿、復(fù)制、抄襲，從而體現(xiàn)他們的創(chuàng)造力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教育改革勢在必行，而傳統(tǒng)教學(xué)模式已無法滿足發(fā)展的需求，對藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)手段與方法來說亦是如此。如何培養(yǎng)出創(chuàng)造力人才已成為教育事業(yè)的重中之重。目前，我國高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程存在著明顯的認(rèn)知錯(cuò)誤以及教學(xué)方式、方法偏差和教學(xué)手段單一的問題，這嚴(yán)重阻礙了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的腳步。

2 促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的對策與措施

德國著名物理學(xué)家阿爾伯特?愛因斯坦曾指出：“想象力比知識(shí)本身更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，但想象力涵蓋世界上的萬事萬物，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)還是知識(shí)不斷進(jìn)化的源泉?！币虼?，教師在準(zhǔn)備藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的過程中要精心計(jì)劃課程內(nèi)容，革新傳統(tǒng)教學(xué)方法、模式和內(nèi)容，改變其單一化的狀態(tài)，讓課堂更加豐富、生動(dòng)和多彩多樣。通過多樣化的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，在新的技術(shù)條件下，不斷強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的趣味性、啟迪性，從而不斷地適應(yīng)新時(shí)代背景下的教學(xué)改革發(fā)展要求。所以，培養(yǎng)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造力是極其重要的環(huán)節(jié)，也是刻不容緩的問題。綜合分析，我們主要可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

首先，在教學(xué)內(nèi)容上要選擇對培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)或有利于拓展和發(fā)散學(xué)生思維的內(nèi)容。這要求教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)過程中，除了要重視傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容，更應(yīng)該注重教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生良好綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，不斷促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，讓他們的個(gè)性品質(zhì)不斷進(jìn)步與完善。課后作業(yè)的選擇與安排也應(yīng)該具有靈活性的特點(diǎn)，給學(xué)生們足夠的想象空間與發(fā)揮空間。同時(shí)還要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生尋找多種途徑，突破陳舊的思維模式和思考習(xí)慣，百花齊放百家爭鳴，促使學(xué)生們有意識(shí)地從多方思考問題，解決問題。同時(shí)還要因材施教地選擇教學(xué)內(nèi)容，要結(jié)合個(gè)體的知識(shí)基礎(chǔ)和身心發(fā)展的差異性，根據(jù)學(xué)生的性格、修養(yǎng)、生活環(huán)境、美術(shù)功底等各個(gè)方面的特點(diǎn)，針對上述實(shí)情與特點(diǎn)設(shè)計(jì)和安排教學(xué)內(nèi)容，順應(yīng)學(xué)生的成長規(guī)律，開發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)培養(yǎng)良好的技能。

其次，教學(xué)的過程中，要把發(fā)展學(xué)生思維能力，活躍學(xué)生創(chuàng)造想象作為重中之重，同時(shí)堅(jiān)持以學(xué)生為主體。多元化促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性的培養(yǎng)。俗話說：“興趣是最好的老師?！睂W(xué)生的興趣是上好一門課程的基礎(chǔ)條件。如何去激發(fā)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中的學(xué)習(xí)興趣呢？第一，教學(xué)過程中要注意教學(xué)內(nèi)容與其他學(xué)科之間的橫向聯(lián)系。學(xué)科間的聯(lián)系不僅能讓全班同學(xué)的情緒高漲，同時(shí)也能達(dá)到創(chuàng)造思維與活躍氛圍的課堂效果。第二，將理論性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容細(xì)化、具體化，引導(dǎo)有興趣的學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)與探索，將被動(dòng)的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索。在進(jìn)行教學(xué)的過程中，如果在課堂里用一幅幅圖畫向?qū)W生講解基礎(chǔ)內(nèi)容，不但時(shí)間上不允許，而且還枯燥乏味。倘若可以將這些圖片匯集起來，舉辦小型展覽，而在上課過程中，激發(fā)了學(xué)生旺盛的求知欲后，采用“吊胃口”的方式誘發(fā)學(xué)生的求知欲，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

再次，因勢利導(dǎo)、及時(shí)啟發(fā)、促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)過程中，教師應(yīng)以提示、引導(dǎo)為主，以有說服力的方式來激發(fā)學(xué)生的思維和想象。學(xué)生具有最活躍的思維和較強(qiáng)的認(rèn)識(shí)理解能力，他們對新事物的接受和吸收相對比較快速。他們的創(chuàng)新意識(shí)往往處于一個(gè)潛在的萌芽狀態(tài)，只要教師能夠及時(shí)地培育就能夠促進(jìn)其開花、結(jié)果。因此，教師要不斷發(fā)掘?qū)W生身上的創(chuàng)新意識(shí)與藝術(shù)才華的“閃光”點(diǎn)，充分利用環(huán)境，因勢利導(dǎo)、及時(shí)啟發(fā)、促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不斷鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)造與想象力。

最后，建立科學(xué)正確的評價(jià)機(jī)制。鼓勵(lì)、扶持、促進(jìn)科學(xué)合理的創(chuàng)新評價(jià)，促進(jìn)與提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。科學(xué)的評價(jià)可以樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和自覺性，要鼓勵(lì)學(xué)生不斷地探索與創(chuàng)新，杜絕模仿、復(fù)制、抄襲，從而體現(xiàn)他們的創(chuàng)造力，同時(shí)也應(yīng)該重視個(gè)性的培養(yǎng)。作為一名教育工作者，要在教學(xué)活動(dòng)的過程中努力引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造力；取消答案標(biāo)準(zhǔn)化，忽視個(gè)性、只求共性的錯(cuò)誤評價(jià)方法。避免學(xué)生只為作業(yè)的表面效果，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和見解的平庸之作，從而克服應(yīng)試教育中為求高分應(yīng)付甚至抄襲他人的惡習(xí)。

3 結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)類基礎(chǔ)課程是體現(xiàn)實(shí)用性且貼近生活的，既彰顯潮流風(fēng)尚，同時(shí)也包含傳統(tǒng)特色文化，將藝術(shù)與生活緊密結(jié)合起來，隨著社會(huì)的進(jìn)步與要求，培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的新型綜合型人才是時(shí)代賦予的重?fù)?dān)。本文主要結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程，對高校教育的作用及其現(xiàn)狀進(jìn)行了論述與分析，并提出了有效的措施。從而有助于促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的方式方法，以保證藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的順利進(jìn)行，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，為市場輸出大量綜合型創(chuàng)新人才，適應(yīng)社會(huì)的要求，促進(jìn)我國可持續(xù)發(fā)展策略的開展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉艷萍，劉明生.高校藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)改革的探索[J]. 藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2013（11）.