中西文化基本精神差異
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中西文化基本精神差異范文第1篇
（南通大學(xué)外國語學(xué)院，江蘇南通226019）
摘要：作為每個民族長時間智慧的沉淀，文化有著重要的功能和作用。在當(dāng)今全球化的大背景下，各國之間的文化差異為人們的跨文化交際設(shè)置了一些障礙，如何引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生盡可能地擺脫這個困境，培養(yǎng)其跨文化交際能力顯得越來越重要。而在這個文化產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的時代，電影成為了人們認識不同文化的重要方式，在人們進行跨文化交際能力的培養(yǎng)中也必定能發(fā)揮重要作用。
關(guān)鍵詞 ：電影；文化差異；跨文化交際；教育
DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.06.065
中圖分類號：J943文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：1671—1580（2015）06—0140—02
收稿日期：2015—01—10
作者簡介：丁文麗（1993— ），女，江蘇南通人。南通大學(xué)外國語學(xué)院本科生，研究方向：英語教育。
王夢園（1992— ），女，山西運城人。南通大學(xué)外國語學(xué)院本科生，研究方向：英語教育。
一、中外電影中的跨文化交際元素
（一）好萊塢電影中的中國元素。
1.功夫?！豆Ψ蛐茇垺分猩婕暗搅恕爸性鍌b”，即蛇、虎、鶴、螳螂、猴，這主要是依據(jù)中國南方拳法里極為有名的“五形拳”所設(shè)計的角色。
2.旗袍。當(dāng)年《花樣年華》里張曼玉穿了23件旗袍，優(yōu)雅的氣質(zhì)讓歐美人看得陶醉，以至于四年后的《蜘蛛俠2》也安排克爾斯滕·鄧斯特穿上了一件“中國紅”旗袍，以博取眼球。妮可·基德曼在《澳大利亞》里的幾身旗袍裝也是該片的宣傳利器。
此外，《花木蘭》、《末代皇帝》、《面紗》則完全是采用了中國故事作為主線和情節(jié)選材或者對中國、中國人的生活進行描繪。
（二）中國電影中的好萊塢元素。1993年，中國的電影市場開始實施改革。從那個時候起，每一年有大約10部“代表世界電影藝術(shù)與技術(shù)最高成就”的影片被引進國內(nèi)。而來自好萊塢的高成本、大制作以及全明星陣容的電影，使得國人被其耳目一新的故事情節(jié)和精美的畫面深深地吸引。這使傳統(tǒng)的國產(chǎn)片受到了很大的打擊，面臨著前所未有的危機。在這種情況下，中國電影界人士開始了又一次的探索嘗試——向好萊塢借鑒學(xué)習(xí)。而2005年可以說是中國電影界的轉(zhuǎn)折點。自此，電影《無極》打破了
多年來
在年度電影排行榜中外國電影高居榜首的狀況，使得古裝大片一路走紅，在使國人對國產(chǎn)片重生興趣的同時，也使中國電影走向了世界。
二、從電影中人物形象的對比看文化差異
（一）好萊塢電影中拯救世界的“超級英雄”形象。關(guān)于英雄，英語詞典上是這樣定義的：a man distinguished by exceptional courage and nobility and strength（擁有卓越的勇氣、高尚品質(zhì)和能力的人）。
隨著歷史的變遷，美國文化藝術(shù)領(lǐng)域中涌現(xiàn)出了性格各異的英雄人物，其中一類英雄是在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)后逐漸走向強大、在美國社會中誕生、以拯救世界為己任、擁有超能力或卓越科技裝備的“超級英雄”人物形象，以超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠為代表。
從獨立戰(zhàn)爭前被殖民壓迫和南北戰(zhàn)爭前社會充斥著剝削黑奴的不正之風(fēng)的美國，到一戰(zhàn)、二戰(zhàn)后經(jīng)濟迅速發(fā)展、逐漸強大的美國，美國文化藝術(shù)中的英雄人物形象也在不斷改變，從反壓迫、反剝削的具有革命思想的普通民眾到能夠拯救世界、期望通過自身努力維護世界和平安定的“超級英雄”，可以說，正是由于美國歷史的變遷、社會的發(fā)展，其文化藝術(shù)領(lǐng)域才會涌現(xiàn)出如此多的英雄人物形象。
（二）中國電影中的英雄人物。中國電影中的一系列英雄人物如喬峰、葉問、陳真、黃飛鴻等普遍都是經(jīng)過自己后天努力、堅持不懈才最終慢慢獲得了個人能力。喬峰擁有丐幫絕學(xué)降龍十八掌、打狗棒法，自己習(xí)得了少林七十二絕技龍爪手、降魔掌；陳真憑實力在精武門創(chuàng)立之初起到了決定性的作用，使精武日后發(fā)揚光大；黃飛鴻用盡心血整理洪拳，使其以飛鉈入埕、采高青、五郎八卦棍、無影腳等絕技聞名；葉問7歲時，便拜師入陳華順門下，16歲那年遠離佛山，赴港求學(xué)，才開始自己打拼……這一系列的中國式英雄人物都是靠著自己的頑強斗志和堅韌毅力創(chuàng)造出了一個又一個神話，為抗擊敵人、保家衛(wèi)國做出了不容小覷的貢獻。
（一）美國民族精神。輾轉(zhuǎn)了200多年的美國文化，其中的英雄人物形象不斷地發(fā)展變化，但同時其所代表的美國英雄主義內(nèi)在精神、美國性格卻是永恒不變的。
什么是英雄主義？按照《辭?！返慕忉專褪恰爸鲃訛橥瓿删哂兄卮笠饬x的任務(wù)而表現(xiàn)出來的英勇、頑強和自我犧牲氣概和行為”。美國人的英雄主義依靠他們具體的英雄人物形象來體現(xiàn)，但其價值內(nèi)核顯然是能夠跨越歷史、穿越時空的永恒。美國社會崇尚的英雄主義主要具有個人主義和霸權(quán)主義兩個特性。
1.個人主義。在美國性格中，最具代表性的便是他們的個人主義，無論是湯姆、海絲特、斯嘉麗所代表的反抗壓迫和剝削、勇于斗爭的傳統(tǒng)人物形象，還是近代不斷涌現(xiàn)的超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠等“超級英雄”，他們都有一個共同點，即獨立的個人形象。美國文化十分重視人的主觀能動性，甚至片面地夸大，認為個人超越一切，能夠改變一切。
2.霸權(quán)主義。過度膨脹的個人主義勢必導(dǎo)致霸權(quán)主義，美國人逐漸期望由他們拯救世界、引領(lǐng)世界，乃至操縱世界。以蝙蝠俠這一人物形象為例，從前他是面帶微笑的正義朋友、輕松取勝的俠客，隨著時代的變遷，他的現(xiàn)實性和局限性都加強了，他變得越來越彷徨和孤獨，日益走向偏執(zhí)和黑暗。他的性格變化就是美國社會發(fā)展的縮影，象征著美國從之前崇尚自由美好生活的光明積極的革命者、反抗者逐漸成長為被戰(zhàn)爭的勝利和自身的強大而沖昏頭腦、想打擊誰就打擊誰的霸主。
（二）中國民族精神。無論是中國古代武俠電影中抗金、抗倭寇的各種情節(jié)、近代關(guān)于為“不是東亞病夫”而振臂高呼的陳真、葉問等的一系列電影，還是改革開放以來我國創(chuàng)作出的許多以戰(zhàn)爭為題材的優(yōu)秀電影，它們或是描述重大的歷史性戰(zhàn)役和革命歷史事件，或是通過戰(zhàn)爭背景來反映普通人民的戰(zhàn)斗精神，或者是用娛樂的方式來呈現(xiàn)戰(zhàn)爭中人民和敵人的斗爭，無一例外地都傳達出其中所蘊含的中華民族精神中的愛國主義精神。而
當(dāng)國家和民族面臨危難的時候，
這些對社會和國家的強烈責(zé)任感和使命感表現(xiàn)得就越為突出，從而成為愛國主義精神的強大動力。
四、將電影運用于跨文化交際能力教學(xué)中
電影將精美的畫面與豐富的語言聯(lián)系在一起，學(xué)生觀賞電影時其視覺和聽覺可以得到充分的調(diào)動，學(xué)生可以通過演員的面部表情、肢體語言、語流語調(diào)、服裝道具等，來加深不同文化中各種語言修辭概念， 更好地學(xué)習(xí)和理解英語知識以及中外語言系統(tǒng)的不同。
語言的表達方式是受社會習(xí)俗、宗教信仰、價值觀念和民族心理等綜合因素的影響和制約的。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，單純的語言傳授并不足以實現(xiàn)有效的文化交流，而通過英文電影，學(xué)生可以對西方國家的自然、地理、歷史、政治、經(jīng)濟等基本情況有所了解，從而消除中西文化的差異，減少理解上的分歧或誤會。而且，學(xué)生還可以了解西方人的思維方式、價值觀念、文化取向和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的知識。通過觀看電影，學(xué)生可以最真切地體會到在真實情景中其語言、文化等的運用，在潛移默化中培養(yǎng)自己對于文化差異的敏感度和寬容度，靈活地處理因文化差異而帶來的各種問題。隨著對各方面文化知識的積累，學(xué)生跨文化交際的能力也會有所提升。英文電影也可以是很好的聽說教學(xué)材料，生活化的聽說場景使其聽起來很真實、立體，學(xué)生就像身臨其境似的進行著對話，從而可以提高他們的學(xué)習(xí)效率。
［
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