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環(huán)境空間設計的概念范文第1篇

【關鍵詞】主題空間 設計 特點

引言

在當前，我國的主題空間設計方法上，是隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展和人們生活水平的提高來進行創(chuàng)新的。而且，人們也亟需要改善相應的居住環(huán)境，從而能夠更好地提高生活的各種品質(zhì)，室內(nèi)設計的行業(yè)也逐漸迎來了的契機，甚至會嚴重導致室內(nèi)設計行業(yè)的復制化浪潮，不能真正地體現(xiàn)出主題空間設計的特點，使得在主題空間上顯得更加單調(diào)和缺乏相應的個性化。從另外一方面來看，在當前多元化的社會發(fā)展過程和個性化消費的時代中，我們要對主題空間的設計進行全新的創(chuàng)新，也就是要能夠在主題空間中有效地體現(xiàn)出人文內(nèi)涵，并能夠通過主題空間的創(chuàng)造性來進一步表達空間文化的特征，在視覺上形成巨大的沖擊力和藝術上的感染力。

1 主題空間的含義

在當前的德國音樂中，“主題”詞語已經(jīng)被廣泛地運用在各種領域中，主題空間的設計必須要從作者具體的經(jīng)驗中產(chǎn)生，能夠從生活中激起空間設計者的創(chuàng)造靈感，并能夠賦予其一種全新的形式。一般來說，主題空間的設計中，空間設計可以作為一種全新的思維模式，在很多領域中都能夠得到相應的含義。但是，作為一種空間語言的構(gòu)思方式，它又有一種全新的獨特性，是室內(nèi)設計創(chuàng)新思維模式的一種，能夠進一步強調(diào)空間營造的氣氛，使得使用者處于某一種場景化的片段中，不斷激發(fā)潛意識和情感上的共鳴，使得各種使用者能夠滿足高層次的精神文化需求。在“主題”空間的立意方面，立意是空間的思想和情感語言，沒有“主題”的室內(nèi)空間是失去靈魂的空間，而顯現(xiàn)著文化內(nèi)涵的主題創(chuàng)意，又綜合體現(xiàn)了現(xiàn)代時空設計理念與空間設計價值的重要特征。

2 主題空間設計和空間風格設計兩者間的關系分析

在室內(nèi)空間設計過程中，主題設計并不能等同于設計風格，我們要注重傳統(tǒng)空間設計和現(xiàn)代文化內(nèi)涵之間的融合，只有這樣，才能確保主題空間設計的特點得到充分展現(xiàn)。雖然說兩者可能在構(gòu)思上有所區(qū)別，但是，只有利用兩者的優(yōu)勢特點進行結(jié)合，才能使得主題空間顯得具有傳統(tǒng)優(yōu)雅之美和現(xiàn)代的信息美。為此，本文筆者就從以下幾個方面逐一分析了兩者之間的差異。

在室內(nèi)設計風格上，一般是要經(jīng)歷時代文化和時代的思潮才能進一步完成，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)而逐漸發(fā)展而來的具有現(xiàn)代代表性的室內(nèi)設計形式。筆者認為，所謂設計風格，可以在一定時間內(nèi)，利用某種特定的表現(xiàn)手法，并實現(xiàn)對自身的不斷重復，才能更好地促進我國主題空間設計的發(fā)展。同樣，風格也是一種時展的產(chǎn)物，能夠通過造型藝術所呈現(xiàn)的空間和藝術性效果，建筑的室內(nèi)風格設計，一定要能夠以某種室內(nèi)設計風格為基準的設計方法，如果是按照相應的設計風格來說，具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)風格、現(xiàn)代風格和后現(xiàn)代風格等幾個方面，其中，可以將現(xiàn)代風格和自然風格進行更加細致的劃分。

2.1 室內(nèi)設計特有的風格特征

設計風格形成過程中，在一段時間內(nèi)可能會形成較為固定的詞匯和符合表達的風格特征，例如，巴洛克風格的設計，經(jīng)常需要斷裂的山花和弧線等一些作為特定的風格特征。而且，在室內(nèi)主題空間設計中，設計并不是主要強調(diào)主題樣式的固定闡述，一定要經(jīng)過對某主題設想，才能進一步激發(fā)作者的靈感，才能進一步創(chuàng)造出具有某種氛圍的空間。在設計形式上可以是古典的，也可以是現(xiàn)代的，其中最為關鍵的就是要能夠為室內(nèi)空間制造活躍的氣氛。

2.2 設計思維的創(chuàng)新選擇

在主題空間的設計過程中，一定要注重思維形式的創(chuàng)新，并且，室內(nèi)風格的設計必須要采用多種風格進行預先設定，之后就可以通過對風格特點進行充分挖掘和開發(fā)。在我國的主題式空間中，可以設計為開放式的思維模式，盡量開發(fā)項目的獨特性，更好地對項目的地域性和服務人群特點加以分析，從而才能更好地運用思維的發(fā)散性和靈感的創(chuàng)意來進行表達。確定具有啟發(fā)性的主題來展開相應的設計。

2.3 室內(nèi)風格設計的構(gòu)思

從整體上看，主題空間的設計有幾種常見的設計風格，并且來源是非常廣泛的，沒有固定的形式，只要指導設計的發(fā)展和主題上進行融合就可以，例如，一部影視作品或者是一個神話故事都能夠作為空間設計的素材，更好地彰顯室內(nèi)設計的主題思想。

3 主題空間的創(chuàng)造傾向

從主題空間的創(chuàng)造方向來看，主題空間所運用的形式可以是多種多樣的，主題空間設計師在如何進行空間設計定位時，就一定要首先把握好主題上的定位，從而可以創(chuàng)造出更加具有深層次的主題空間，進而可以為設計者探尋主題找到來源。

3.1 地域文化的創(chuàng)造方向分析

從當前的形式上看，主題空間的設計特點必須要遵循一定的地域文化。從本質(zhì)上看，文化是一個比較模糊的概念，在人類的社會實踐過程中，社會意識形態(tài)以及相應的適應范圍制度和組織結(jié)構(gòu)。在地域文化的范圍空間中，文化分為三個層面，能夠代表個體和群體價值觀和倫理觀以及審美價值觀的深層文化。同樣的，在地域文化的空間范圍上可以逐漸分為三個層面，地域的物質(zhì)文化和制度文化這些內(nèi)容都可以成為主題空間的創(chuàng)造主體，只有切實把握好地域價值觀和倫理觀內(nèi)涵，才能真正地創(chuàng)作出具有地域文化的內(nèi)涵空間。例如，在內(nèi)部的商鋪空間和公共空間設計上逐步延續(xù)地域文化主題，或者是可以在色彩上通過灰色和白色的基調(diào)渲染建筑環(huán)境，在建筑的柱子和門窗等一些木質(zhì)構(gòu)件上統(tǒng)一使用深棕色，從而進一步展現(xiàn)類型化的居民風格特征。同時，在地面上的鋪裝上，一方面可以利用基地的青磚灰瓦等廢棄建筑材料。另一方面，可以盡量選用本地所產(chǎn)的青石和青磚進行裝飾，才能在局部上運用到主題環(huán)境上，從而可以運用一些具有歷史感和具有特征的材料進行組合，才能創(chuàng)造出具有非同凡響的時空錯覺效果。

在以地域文化為特征的主題空間環(huán)境上，可以繼續(xù)繼承并進一步弘揚地域文化的精神。從而為傳統(tǒng)文化注入空間設計的活力，與此同時，我們一定要經(jīng)過現(xiàn)代空間理論的闡述，才能為解構(gòu)的傳統(tǒng)文化增添時代感。

3.2 自然主題的創(chuàng)新運用

一般來說，要想促進主題空間環(huán)境的運用創(chuàng)新，就必須要時刻注重室內(nèi)自然環(huán)境的設計，在現(xiàn)代化的建筑群體中，只有充分利用主題空間環(huán)境，從自然界中獲得創(chuàng)造靈感，結(jié)合現(xiàn)代感的建筑，才能更好地使得主題空間內(nèi)涵得到體現(xiàn)，體現(xiàn)人與自然社會整體上統(tǒng)一的辯證觀念。

在自然界所存在的元素上，可以利用冰、雪花等進行創(chuàng)造，或者是可以在整個建筑和內(nèi)部上加強自然元素的體現(xiàn)，又如，可以充分利用山峰和海洋等，充分尊重當?shù)氐娘L俗，結(jié)合本地區(qū)的建筑形式加以運用，進而能夠更好地豐富建筑空間的內(nèi)涵。

同樣，在建筑空間的環(huán)境設置上，可以對動物機體和骨骼等進行模仿，通過動植物的生命形態(tài)，來為設計師的靈感創(chuàng)造提供有力的條件，在建筑仿生學概念上，可以在生物上找尋到一些靈感，例如，珠海劇院就是利用在珠江口上的日月貝為主題進行運用的，并能夠采用生動形象的藝術造型塑造一系列的意象。設計者利用大自然的美景，逐漸轉(zhuǎn)化成為自己的設計語言。這樣不但可以豐富建筑空間的環(huán)境，同時，可以融入到低碳生活的空間品質(zhì)，這是當前室內(nèi)設計的發(fā)展趨勢。

3.3 在創(chuàng)新主題概念上的運用

一般來說，一定要靈活地運用各種創(chuàng)新主體進行創(chuàng)造，從當前的形式上看，只有通過物質(zhì)手段來實現(xiàn)主題空間的創(chuàng)新，而在思維方面這是需要實現(xiàn)創(chuàng)新概念上，物質(zhì)手段上思維手段逐漸轉(zhuǎn)為現(xiàn)實實踐方式。

在物質(zhì)方面，可以通過新材料和新技術使用創(chuàng)新，這樣就可以通過全新的視覺體驗，從而創(chuàng)造出豐富的界面效應，通過空間環(huán)境形態(tài)的創(chuàng)新，例如，非線性空間形態(tài)，切實打破空間環(huán)境體系?；蛘呤强梢詫⑴f物進行創(chuàng)新，例如，在一些爵士樂方面，可以在墻面上進行裝飾。

在思維方面，我們可以通過對思維方式的創(chuàng)新方式，逐步拓展相應的設計思路，才能形成一種具有創(chuàng)新的主題概念，才能進一步推動空間設計的發(fā)展。與此同時，在面對具體的項目上，能夠逐步分析出項目的特殊性和服務人群，只有通過舊有概念的更新，進而實現(xiàn)主題概念的創(chuàng)新。

3.4 主題空間創(chuàng)作的表達技巧分析

在對主題創(chuàng)意確立后，如何來正確處理有效的室內(nèi)設計手法，這就成為當前主題表達的關鍵性因素，在設計主題的空間營造上，可以由空間形態(tài)和照明以及材質(zhì)等多方面的因素綜合而成，而在空間的形態(tài)表述上，可以切實依據(jù)主題形式加以創(chuàng)新，并采用和主題內(nèi)涵相適應的材質(zhì)，靈活地布局各種空間布局，只有在此過程中，對各個元素進行統(tǒng)一和整合，才能夠顯得更加相互協(xié)調(diào)。

在空間形態(tài)上，空間組合和形式上一定要以“以人為本”的原則，進而滿足主題空間環(huán)境功能的需求，同時還要結(jié)合具體的主體定位，利用空間的形態(tài)給人一種心理上的暗示，只有這樣才能更好地表現(xiàn)主題空間。我們都知道，空間的性格將是空間環(huán)境在人心理和生理上的人格化，而且不同的空間形態(tài)可以給人帶來不同的感受，在燈光設計上可以營造空間氛圍的手段，光不僅僅可以顯示空間，只有通過光的設計作用帶來全新的感受，才能影響整體環(huán)境的藝術效果。恰到好處地處理各種色彩和層次形狀，創(chuàng)造出情感豐富的主題氛圍。同時，在空間主題的色彩設計上，設計師必須要靈活地運用人的生理和心理效應。一般來說，不同的色彩可以圍繞不同的空間主題進行展開，例如，紅色代表熱情，紫色可以代表高貴和冰冷，設計師充分的利用主題立意來選擇色彩，在主題空間的表現(xiàn)上發(fā)揮了非常重要的作用。

結(jié)語

從以上的情況來看，我們可以通過利用各種手段來展示現(xiàn)代主題空間的藝術性，更好地推動我國主題空間設計的良性發(fā)展。

參考文獻

[1]孫曉，張金玲.空間利用在室內(nèi)設計中的重要性[J].群文天地.2011（08）：93-109.

[2]李欣彤.淺談室內(nèi)設計中的彈性空間設計[J].才智.2011（25）：2-19.

環(huán)境空間設計的概念范文第2篇

[關鍵詞]空間展示設計人性化

展示設計是一項強調(diào)空間環(huán)境和道具形式的獨立設計職業(yè),它是一種空間形態(tài)的構(gòu)成。展示環(huán)境分為室內(nèi)空間和室外空間。室內(nèi)空間是以展品本位為出發(fā)點,在展示道具形式作用下的空間形態(tài)。本文就針對展示環(huán)境中的室內(nèi)空間設計所涉及的一些問題做相關的探討。

一、展示設計中的空間概念

展示藝術與空間是密不可分的，甚至可以說展示藝術就是對空間的組織利用的藝術。從展示設計的概念，展示設計的本質(zhì)與特征，展示設計的范疇以及展示設計的程序，我們可以發(fā)現(xiàn)，“空間”這個概念是貫穿始終的。展示設計是一種人為環(huán)境的創(chuàng)造，空間規(guī)劃就成為展示藝術中的核心要素。所以，在對空間設計進行探討之前首先明確空間的概念是非常必要的，也是每一個設計師需要把它當做“理念的基石”銘記在心的。

1.空間的兩重性

空間這個概念有著相對和絕對的兩重性，這個空間的大小、形狀被其圍護物和其自身應具有的功能形式所決定，同時該空間也決定著圍護物的形式?！坝行巍钡膰锸埂盁o形”的空間成為有形，離開了圍護物，空間就成為概念中的“空間”，不可被感知；“無形”的空間賦予“有形”的圍護物以實際的意義，沒有空間的存在，那圍護物也就失去了存在的價值。

2.空間的時間性

在展示設計中我們所說的空間是四維的，在此給通常意義上的三維空間加上“時間”這一概念。空間是可見實體要素限定下所形成的不可見的虛體與感覺它的人之間所產(chǎn)生的視覺的“場”，是源于生命的主觀感覺。而這種感受是和時間緊密聯(lián)系在一起的，人們在展示環(huán)境中對展品的觀賞，必然是一種動態(tài)的觀賞，時間就是動態(tài)的詮釋方式。

3.空間的流動性

在展示環(huán)境中，空間具有流動性是必然的，是由展示空間的功能特點決定的。展示空間是一門空間與場地規(guī)劃的藝術，是在特定的空間范圍內(nèi)用一定的表現(xiàn)手段向觀眾傳達信息，它使觀眾猶如置身于一個巨大的藝術雕刻中，用陳列手法的動態(tài)表現(xiàn)，規(guī)劃上有意識的引導，使觀眾在三維空間中體驗時空產(chǎn)生的第四維效應。二、展示空間設計的一些基本原則

1.采用動態(tài)的、序列化的、有節(jié)奏的的空間展示形式

前面提到展示空間最大的特點是具有很強的流動性，所以在空間設計上采用動態(tài)的、序列化的、有節(jié)奏的展示形式是首先要遵從的基本原則，這是由展示空間的性質(zhì)和人的因素決定的。人在展示空間中處于參觀運動的狀態(tài)，是在運動中體驗并獲得最終的空間感受的。這就要求展示空間必須以此為依據(jù)，以最合理的方法安排觀眾的參觀流線，使觀眾在流動中，完整地、經(jīng)濟地介入展示活動，盡可能不走或少走重復的路線，尤其是不在展示的重點區(qū)域內(nèi)重復，在空間處理上做到像音樂旋律般的流暢，抑揚頓挫分明有致。使整個設計順理成章，在滿足功能的同時，讓人感受到空間變化的魅力和設計的無限趣味。

2.在空間設計中考慮人的因素，使空間更好的服務于人

展示設計需要滿足人在物質(zhì)和精神上的雙重需求，這是在進行展示空間分析時的基本依據(jù)。人類需要舒適和諧的展示環(huán)境，聲色俱全的展示效果，信息豐富的展示內(nèi)容，安全便捷的空間規(guī)劃，考慮周到的服務設施等，這些都是人類在精神上對展示設計提出的要求。這就需要設計師仔細地分析參觀者的活動行為并在設汁中以科學的態(tài)度對人機工程學給以充分的重視，使展示空間的形狀，尺寸與人體尺度之間有恰當?shù)呐浜?，使空間內(nèi)各部分的比例尺度與人們在空間中行動和感知的方式配合得適宜、協(xié)調(diào)，這是最基本的空間要求。同時人們應該是在一個舒適的環(huán)境中進行活動，如果不能創(chuàng)造一個給人以心理上親近溫暖感覺的空間，那即便是利用了最先進展示手段的環(huán)境也只是冷冰冰的機械組成的沒有生機的軀殼。一個充滿人性化的展示空間才是一個“合情”、“合理”的設計。

3.以最有效的空間位置展示展品

展品是展示空間的主角，以最有效的場所位置向觀眾呈現(xiàn)展品是劃分空間的首要目的。邏輯地設計展示的秩序、編排展示的計劃、對展區(qū)的合理分配是利用空間達到最佳展示效果的前提。因此，設計師中必須將空間問題與展示的內(nèi)容結(jié)合起來進行考慮，不同的展示內(nèi)容有與之相對應的展示形式和空間劃分。給展品以合理的位置是展示空間規(guī)劃首要考慮的問題，也是能否做成一個成功的展示設計的關鍵。

4.保證展示環(huán)境的輔助空間和整個空間的安全性

在一些大型的展示活動中，可能包括各種儀器、機械、裝備及模型等需要消耗能源的設備。這些設備的運行大都需要一定的動力支持，如電力、壓縮空氣、蒸汽等，這些輔助設施也都需要占據(jù)一定的空間，而且必須考慮將這些設備的空間與展示環(huán)境隔離開，以防止噪聲、有害氣體的污染，并做好安全防范。考慮好對這些輔助空間的處理是順利完成整個展示活動的保障。

在空間設計的過程中，觀眾的需求是第一位的。所以必須重視展示空間的安全性。如設想到各種可能發(fā)生的意外因素，如停電、火警、意外災害等，必須考慮到相應的應急措施。

三、結(jié)語

展示設計是一個有著豐富內(nèi)容、涉及廣泛領域并隨著時展而不斷充實其內(nèi)涵的課題。以上我們討論了展示設計中所涉及的空間的問題，可以得知空間在展示設計中處于靈魂地位，展示活動需要傳達的信息必須通過空間展現(xiàn)在公眾面前，空間為我們的感知活動提供了場所，沒有空間，我們將無法獲得信息也無法和人交流。總之，正確處理好空間的問題是展示設計中的精髓；正確認識空間與展示設計的關系是做設計的前提和基礎；較好的運用“空間”語言則可以賦予一個設計以實質(zhì)的意義和生命力。

參考文獻：

環(huán)境空間設計的概念范文第3篇

關鍵詞：居民建筑；過渡空間；設計；原則；意義

中圖分類號：TU2文獻標識碼：A

現(xiàn)今，傳統(tǒng)居住模式已經(jīng)無法滿足我國大量人口的居住需求及社會發(fā)展的理念，因此對傳統(tǒng)建筑模式進行改革與創(chuàng)新勢在必行。居民建筑中過渡空間設計這一概念的提出就打破了傳統(tǒng)建筑模式，它不僅能夠使居民建筑室內(nèi)外空間得到合理布置，同時還能夠給人帶來一種精神上心理上的舒適度，是實現(xiàn)居民建筑使用價值與藝術價值的重要手段。

一、過渡空間基本概念及特點

1.過渡空間的基本概念

過渡空間其實也稱之為灰空間，中介空間及模糊空間。據(jù)相關文獻解釋：“過渡空間是指由兩種或者兩種以上的利用不同實體在彼此鄰接時相互作用所產(chǎn)生的一個特定區(qū)域，基于其特點可以說它是建筑空間范圍內(nèi)的矛盾對立和相互調(diào)和的焦點。過渡空間在某種意義上來說它是無處不在的，它存在于任何類型的空間體系中。

2.居民建筑過渡空間的特點

居民建筑過渡空間的設計一般需要滿足三個特點，第一是導向性，在居民建筑過渡空間設計中其設計類型要能夠給人導向，不論該建筑屬于哪種風格，都能使居民在第一時間找到其內(nèi)部路徑。所謂的導向性在建筑學領域來說，一個人或者說居民要想從一個空間進入到另一個空間，就要通過聽覺或者視覺等因素的引導，這樣才能夠到達其所想要達到的目的地。第二是過渡性，居民建筑中所設計的過渡空間應該給人一種溫暖舒適的感覺，整個過渡要平緩流暢。一般情況下居民建筑的過渡空間表現(xiàn)形式有兩種，一種是建筑空間的過渡，另一種則是心理空間的過渡。第三是地區(qū)性，每個城市的居民建筑布局及特點都是不同的，因此其過渡空間在設計中也受當?shù)厣鐣幕白匀坏乩硖卣鞯挠绊?，因此為了滿足當?shù)鼐用竦男枨?，在居民建筑過渡空間設計過程中要了解當?shù)氐牡刭|(zhì)地貌，人文環(huán)境等因素，然后將這些元素合理融入到居民建筑過渡空間設計中。

二、居民建筑不同層面過渡空間及其設計原則

1.居民建筑不同層面的過渡空間

居民建筑過渡空間涵蓋了三個層面的內(nèi)容，每個層面所詮釋的過渡空間都有其自身的獨特性。首先是城市過渡空間，城市過渡空間主要是由城市空間向民用建筑空間環(huán)境過渡或者是城市空間內(nèi)部部分功能空間的內(nèi)部過渡，這兩種過渡形式都屬于城市過渡空間的范疇，它是一種模糊的空間形態(tài)，是整個城市總體結(jié)構(gòu)設計的重要環(huán)節(jié)。城市過渡空間在城市建設中主要起到鋪墊、連接及過渡的作用。在城市建筑中有很多建筑物都具備城市過渡空間的特征，比如居民區(qū)沿街商業(yè)、街道空間、前廣場、外廊及入口大門等建筑要素。

其次是民用建筑室外過渡空間，民用建筑室外過渡空間是指民用建筑外部空間向內(nèi)部空間過渡的一種空間形態(tài)，利用室外過渡空間能夠很好的塑造民用建筑空間結(jié)構(gòu)的層次感，對建設獨具特色的民用建筑具有重要意義。一般民用建筑室外過渡空間包括內(nèi)廣場、連廊、單元入口門廳、底層架空以及走廊等建筑要素。底層架空過渡空間主要是指民用建筑室外空間與室內(nèi)空間之間的過渡，底層架空過渡空間還可以分為局部架空與全家空型，這兩種空間形式各有其優(yōu)勢，比如利用底層架空過渡空間能夠增強居民區(qū)環(huán)境景觀的整體感與通透感，同時還有利于居民區(qū)域的氣流暢通，為居民提供一個空氣良好的舒心環(huán)境。

再者是居住室內(nèi)過渡空間，它主要是由民用建筑內(nèi)部空間中各個功能空間之間的相互過渡，它是獲得民用建筑內(nèi)部空間體驗的最直接空間。利用這種過渡空間設計方式能夠增強民用建筑室內(nèi)空間的層次感與秩序感，使整個民用建筑室內(nèi)設計更加別致。室內(nèi)過渡空間一般包括陽臺、樓梯、入戶門廳及空中花園等建筑要素，所謂的空中花園就是在民用建筑屋頂、天臺、樓臺或者裙房上進行建造花園，種植各種花卉草木，旨在為居民提供一個更加接近自然的居住場所?？罩谢▓@在設計中也有兩種表現(xiàn)形式，一種是公共花園，另一種則是半公共花園，半公共花園在設計中一般占用面積比較大，且具有一定的開放性，而公共花園則具有一定的開放性、大眾性及功能性，這種花園設計模式一般在高層住宅區(qū)比較多見。

2.民用建筑過渡空間設計原則

在民用建筑過渡空間設計中適度的尺度非常重要，例如若民用建筑走廊設計過窄，那么就會使整個空間布局顯得擁擠不堪，從而影響居民的居住心情。然而若走廊設計過寬，那么不僅會浪費民用建筑空間，縮小其他空間設計的面積，同時還會讓居民在居住過程中缺乏一種歸屬感，因此過渡空間尺度大小選擇尤為關鍵。另外在居民過渡空間設計中還要全面考慮使用者對過渡空間的不同需求，特別要考慮弱勢群體及殘疾者的使用要求，關注他們的心理需求，在民用建筑過渡設計中要做到真正的空間共享。

三、居民建筑過渡空間設計手法研究

居民建筑過渡空間設計具有一定的復雜性，但并非毫無規(guī)律可尋，在居民建筑過渡空間設計中應以居民建筑結(jié)構(gòu)特點及居民需求為主要依據(jù)，同時再結(jié)合一些過渡空間設計手法，嚴格遵循過渡空間設計原則。為了確保居民建筑過渡空間設計的合理性與科學性，筆者結(jié)合自身多年經(jīng)驗及相關資料總結(jié)了以下幾點關于居民建筑過渡空間設計手法：

1.過渡空間比例與尺度設計

任何空間都有內(nèi)部與外部空間的界限，在過渡空間設計中首先要對民用建筑邊界進行設計，該邊界主要是外界環(huán)境與建筑內(nèi)部空間的分界線。在居民建筑過渡空間設計中，首先居民進入居住區(qū)域后，意味著脫離了城市緊張喧鬧的內(nèi)部環(huán)境，緊接著按照過渡空間設計路徑穿過第二個邊界，第三個邊界，總而言之，當居民進入民用建筑室內(nèi)空間越深入，那么居民的歸屬感應該越來越強。居民建筑過渡空間設計過程中設計人員應嚴格控制居民建筑過渡空間的比例與尺度大小，它是合理設計居民建筑過渡空間邊界的關鍵因素。

2.過渡空間的色彩與質(zhì)感設計

在居民建筑過渡空間設計中需要對過渡空間進行色彩與質(zhì)感設計，因為色彩是人們在感知元素時最易識別的元素之一，它能夠非常直觀的向居民傳達周圍環(huán)境信息。在居民建筑過渡空間設計中合理應用色彩既能夠幫助居民更好的確定建筑空間位置，同時還能夠展現(xiàn)民用建筑過渡空間所獨有的個性。某環(huán)境生理學家曾經(jīng)說過，色彩在理想環(huán)境創(chuàng)造中具有較強的功能性，它可以提高勞動生產(chǎn)力，增強居民居住環(huán)境的舒適度及安全感。不同的色彩運用會帶給居民不一樣的視覺感受與心理感受，比如紅色能夠給人以溫暖積極的感覺的，而藍色則給人一種恬靜的感覺。在民用建筑過渡空間設計中，首先要考慮過渡空間設計的安全感與舒適感，在設計過程中應盡量使用一些柔和的中性色彩，避免在過渡空間設計中應用較為強烈的鮮艷色彩。

3.過渡空間序列建立與設計

過渡空間的序列設計十分重要，若過渡空間沒有序列，毫無章法可尋，那么會帶給居民一種混亂感。民用建筑的整個空間布局就像是一幅畫，建立空間序列能夠增強民用建筑空間的層次感，就像畫中的近景遠景錯落有致是一樣的。在過渡空間設計中設計人員要考慮民用建筑本身特點，綜合運用升降、錯落、轉(zhuǎn)折、彎曲、虛實、明暗、承接及節(jié)奏等多種空間處理形式，從而將民用建筑過渡空間中一個個獨立的空間設計成一個有秩序的空間幾何，以此來吸引居民的注意力，讓其愿意在此停留進行各項社會性及娛樂性活動。

4.創(chuàng)新的過渡空間設計理念

過渡空間設計如何在很大程度上取決于設計者的過渡空間設計理念，在過渡空間設計過程中設計人員應積極融入國內(nèi)外一些先進的過渡空間設計理念，帶給居民不一樣的視覺感受。另外在民用建筑過渡空間設計中不能夠墨守陳規(guī)，一味沿用傳統(tǒng)設計模式，在設計中應秉承”取其精華去其糟粕“的理念，在傳統(tǒng)優(yōu)秀設計手法的基礎上加入具有時代特征及氣息的元素，使民用建筑過渡空間設計滿足現(xiàn)代人對居住環(huán)境的要求，只有這樣才能充分發(fā)揮民用建筑過渡空間設計的價值與意義。

四、居民建筑過渡空間設計意義分析

近年來，我國城市化進程不斷加快，我國民用建筑過渡空間設計的形式也越來越多樣化，合理進行居民建筑過渡空間設計，不僅可以優(yōu)化建筑空間環(huán)境，同時還能夠保證居民建筑各個空間之間維持一個良好秩序，由此可見，民間過渡空間設計對于居民而言具有深遠而持久的意義。就目前居民建筑過渡空間設計的效果來看，其所產(chǎn)生的意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.提高居民建筑外部空間舒適度

居民建筑屬于功能性較為復雜的綜合體，在設計中需要保證居民建筑各功能塊之間的相互合作，相互作用與相互協(xié)調(diào)，只有這樣才能使居民建筑整體結(jié)構(gòu)充滿活力，從而為居民提供良好的日常生活環(huán)境。然而我國很多城市在居民區(qū)規(guī)劃中由于種種不合理因素，從而導致居民建筑各功能模塊出現(xiàn)失衡現(xiàn)象。比如說我國諸多城市都存在土地資源短缺的問題，部分城市為了節(jié)省建筑用地面積紛紛開始建起了高樓大廈，居民建筑逐漸開始趨于高層化，這一做法雖然減少了土地使用面積，但是卻大大減小了居民的外部空間環(huán)境，諸多喜歡寬松空間的人們不愿在此長期停留或居住，從而使居民建筑無法發(fā)揮其本身的使用功能。過渡空間設計打破了這一局限，消除了城市空間與民用建筑空間的對立狀態(tài)，在一定程度上能夠緩解城市空間帶給居民的壓力，有效調(diào)整了居民與空間的尺度，大大提高了居民建筑外部空間的舒適度。

2.增強了居民建筑外部結(jié)構(gòu)的秩序感

對居民建筑進行過渡空間設計的主要目的是為了將大空間劃分為多個小空間，并將每個空間設計充實，充分發(fā)揮建筑空間結(jié)構(gòu)中每個空間模塊的功能性及作用，使居民建筑各個局部空間更具有人情味與設計感。居民建筑過渡空間是從城市空間中劃分出來的，是城市空間中的重要組成部分，因此在居民建筑過渡空間設計中要全面考慮城市空間設計的特點，從城市空間到居民建筑外部空間，從居民建筑外部空間到居民建筑內(nèi)部空間在設計中應逐漸加強，這樣才能夠給居民一種心理上對建筑空間的歸屬感與親切感。在居民建筑過渡空間設計中應結(jié)合空間區(qū)域性質(zhì)以及特點，通過居民建筑室內(nèi)外空間大小、尺度、質(zhì)感及色彩的變化，讓人對居民建筑整體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一種新穎感與秩序感，讓居民充分感受到過渡空間給居民建筑帶來的不一樣的視覺與系能力感受。

3.強化居民建筑外部空間的場所感

空間到場所的演變從某種角度上來說是由人們所產(chǎn)生的心理與感覺變化產(chǎn)生的，當一個人在具體空間中有一種愿意停留或者在該空間產(chǎn)生某種聯(lián)想時，那么此時該空間就會演變成場所。所謂的場所感就是人對某種場合的一種空間體驗，是人在實際空間中的真實信息感受。在居民建筑中進行過渡空間設計，能夠使居民建筑空間保達到一定的動態(tài)平衡，因為過渡空間具有一定的過渡性，模糊性。它能夠以多種形式融入到居民建筑中，其在設計中承載了十分豐富的建筑環(huán)境信息，能夠增加居民建筑結(jié)構(gòu)整體設計的深度，在很大程度上能夠吸引居民的注意力，讓居民產(chǎn)生停留的愿望，并在此進行一些活動，這樣一來會大大提高居民對居民建筑外部空間的場所感。比如說庭院空間設計或者是中間層架空間設計，它們對于居民建筑中的其他空間來說具有一定的公共性，但相對于居民建筑中除了住宅空間以外的其他空間而言，其又具備一定的私密性，在這個特殊空間中進行過渡空間設計，能夠大大提高居民開展各項活動的可能性，讓居民在活動中形成一種特殊的空間體驗。

五、總結(jié)

伴隨著我國社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我國居民建筑也有了跨越式發(fā)展，現(xiàn)今居民建筑過渡空間設計理念已經(jīng)蔓延至建筑市場，居民建筑過渡空間是建筑空間秩序內(nèi)的節(jié)點空間與組織空間，它與傳統(tǒng)空間設計存在本質(zhì)區(qū)別，其的出現(xiàn)滿足了現(xiàn)代居民建筑及居民的要求，從節(jié)約土地資源上來說，通過過渡空間設計能夠使建筑室內(nèi)外空間得到合理配置，使整個建筑空間呈現(xiàn)一種井然有序的狀態(tài)。從居民角度出發(fā)，在過渡空間設計中運用大小、尺度、質(zhì)感及色彩等元素能夠豐富建筑空間，使整個居民建筑室內(nèi)外空間呈現(xiàn)一種不一樣的魅力，讓居民有一種親切感與歸屬感。

參考文獻：

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[2]吉敏婕，張鯤．城市居住區(qū)過渡空間設計初探[J]．四川建筑科學研究．2012，5(10)：69-70．

[3]蔣繼軍，唐海濤．民用建筑過渡空間設計探討[J]．城市建設理論研究（電子版）．2011，11(32)：178-179．

環(huán)境空間設計的概念范文第4篇

[關鍵詞]概念化設計；合理規(guī)劃；靈活運用；人性化設計

一、引言

內(nèi)部空間設計的覆蓋面非常廣泛，從大家熟知的環(huán)境藝術設計內(nèi)部空間設計延伸到工業(yè)產(chǎn)品中的內(nèi)部空間設計，如汽車內(nèi)部空間設計等等，都是屬于內(nèi)部空間設計的范疇。汽車的內(nèi)部空間設計的要素很多，例如空間的合理劃分，內(nèi)飾設計，色彩搭配，材料的選用等等。近幾年，隨著國民經(jīng)濟收入的不斷增加，人們開始越來越注意生活質(zhì)量的好壞,對旅游交通工具的認知也越來越高要求,原有的觀光車內(nèi)部空間設計已經(jīng)不能滿足駕乘人員的需求，人們開始追求其功能化，個性化，人性化，材料環(huán)?；脑O計。這些設計要素已成為旅游交通工具內(nèi)部空間設計的發(fā)展趨勢。

二、設計相關調(diào)研

1.國內(nèi)交通工具內(nèi)部空間設計分析

內(nèi)部空間設計的合理舒適程度是決定這輛車能否被大眾接受的關鍵?，F(xiàn)在的人們對于生活品質(zhì)更加講究，設計的趨勢走向簡約化，概念化，過分的裝飾已經(jīng)不適用于汽車內(nèi)部空間設計。在中國市場中，車主通常會選擇外形小巧內(nèi)部空間較大的車型。由于受到中國傳統(tǒng)文化的承襲，國人在選車時很注重內(nèi)飾設計的感覺，一般情況下，選擇溫馨舒適有家庭感覺的內(nèi)飾設計的車主較多,過多的汽車內(nèi)部空間設計只會讓人們“呼吸困難”。

2.國外汽車內(nèi)部空間設計分析

在對國外汽車內(nèi)部空間調(diào)研時，我將調(diào)研的內(nèi)容分為了兩大塊，一塊是歐美的汽車內(nèi)部空間設計，另一個是亞洲汽車內(nèi)部空間設計，主要的是以日本為主。

通過對比發(fā)現(xiàn)，德國和日本的汽車的內(nèi)部空間設計較為受歡迎，而日本尤為突出。日本在做汽車內(nèi)部空間設計時會做詳細的市場調(diào)查，針對每個國家消費群體的不同需求設計出適合的汽車內(nèi)部空間設計，能夠迎合消費群體，這也是為什么日本的車很少會出現(xiàn)“水土不服”的情況。日本內(nèi)部空間設計很注重細節(jié)處理，可能是因為同屬亞洲的關系，他們在情感化的設計理念比較符合國人的價值觀。，德國是一個工業(yè)高度發(fā)達的國家，他們對每一樣東西都抱著很嚴謹?shù)膽B(tài)度。尤其是對車。汽車文化在德國已有幾百年的歷史，由于德國人嚴謹?shù)膽B(tài)度，對汽車內(nèi)部空間的設計也是要求很高。德國汽車的內(nèi)部空間設計總是給人一種大氣、高端的感覺，車內(nèi)顏色一般選擇較為穩(wěn)重的深色系，這些特點使人感覺缺乏人情味。

三、設計構(gòu)想

通過對國內(nèi)外汽車內(nèi)部空間設計的對比分析，以水陸兩棲觀光旅游車內(nèi)部空間設計的特殊要求以及兩棲車在陸路和水路呈現(xiàn)的兩種不同狀態(tài)為切入點進行設計。同時，根據(jù)對已有的汽車內(nèi)部空間設計的調(diào)研分析，以已有的水陸兩棲車的內(nèi)部空間設計為參考，將已有的成熟技術作為支撐點，對存在的不合理問題加以優(yōu)化和改進。以此設計出一款能夠滿足人們需求、復合人機工程、適應時展、面向未來的水陸兩棲觀光旅游車的內(nèi)部空間設計。

四、內(nèi)部空間設計的解析說明

1.概念化設計

“概念”一詞對我們已經(jīng)不再新鮮了，“概念設計”也已經(jīng)被大家所接受，很多人認為概念設計只是一種理想主義的設計，并不能在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生；其實不然，概念設計也是要根據(jù)一個群體的需要進行有目標的，順序的，可集中的設計活動。它的設計過程也是要經(jīng)歷由粗糙到精致、由模糊到清晰、由具體到抽象的。

由于這款水陸兩棲觀光旅游車外形較為概念，無論車子的整體造型還是車身的零部件設計以及細節(jié)的處理都是傾向概念化設計。為了與水陸兩棲觀光旅游車外形想契合，內(nèi)部空間設計也延續(xù)了概念化設計的主要設計風格。內(nèi)部空間設計承接車體外形設計中圓潤可愛的風格，利用圓形的設計符號，以及經(jīng)典的紅與黑色彩搭配，給人親切、溫馨、舒適，同時不失趣味性的感覺（如圖）。

內(nèi)部空間主要分為駕駛室和乘客區(qū)兩大部分。 駕駛室的中控區(qū)延續(xù)圓形的形態(tài)和可愛的風格，造型由一個正圓球體和一個橢圓球體組成，打破傳統(tǒng)的中規(guī)中矩的儀表盤設計。設計融入先進的概念，車上的任何儀器顯示都可以從方向盤后的顯示屏看到，方向盤上可以放GPRS導航儀或者通訊設備等，方便駕駛員查找路線以及和服務站保持聯(lián)系。方向盤的設計有點像電動手柄，使得駕駛員抓握時能更好的控制；剎車和油門的設計一個豎著放，一個橫著放更加方便駕駛員分清楚。

車椅的造型利用了流線型的設計，使其更美觀，顏色上是利用與外形顏色一樣的紅白分割，視覺感會時尚動感。

2.合理規(guī)劃設計

因為這款車設計的是水陸兩棲觀光旅游車，車子在容納一定數(shù)量乘客的同時也要考慮到旅游觀光內(nèi)飾需求的特殊性，所以在車內(nèi)的空間布局上會與以往所見到的車有所區(qū)別。

內(nèi)部空間主要分兩個區(qū)域，一個是駕駛艙區(qū)域，一個是乘客區(qū)，共九個座位。駕駛艙有兩座分別為司機和導游設計。乘客區(qū)有七個座位，由于車體寬度有限，如果按照一般旅觀光車的方式擺放座椅，留給游客的走動的空間很小，給乘客走動、拍照、擺放東西和上下車都帶來不便。

所以，設計打破常規(guī)的空間規(guī)劃，合理的將乘客區(qū)分為兩個區(qū)域，一個是固定座位區(qū)，一個靈動座位區(qū)。車尾部設有三個固定座位，為常規(guī)的固定座位區(qū)；中間的四個座位是靈動座位區(qū)，座位以背靠背的形式擺放，座椅在不坐人時可以折疊，增加了內(nèi)部活動空間，同時也方便了游客的上下車。這樣背靠背擺放的另一個原因是為了方便游客的觀光和拍照。

車身外形設計有四個大的圓形玻璃窗，為的是增大視野減少對風景的遮蓋。然而，按照常規(guī)的座位擺放，一個方面會擋住游客的視野，另一個方面在安全上也會有一定的問題。經(jīng)過反復的推敲和實驗，最終決定以現(xiàn)在背靠背的擺放最為合理。

3.人性化設計

人性化設計是指要在滿足人們對物質(zhì)需求的基礎之上,著重強調(diào)精神與情感需求的設計。人性化設計的核心就是“以人為本”，在設計中賦予人文關懷。游客旅游觀光時常因為奔波勞累而容易出現(xiàn)疲憊的情況，這常常會影響到游客游玩的心情。所以作為代步工具的觀光旅游車的內(nèi)部空間設計，通過人性化的設計，給旅客以人文關懷，用人性化的設計緩解旅客的疲憊尤為重要。

駕駛艙中簡單易操作的儀器、高科技的通訊設備及導航設備，方便駕駛員與控制中心的信息交流和周邊環(huán)境變化的掌握。乘客區(qū)舒適的座椅、開闊的視野以及相關的安全防護措施都體現(xiàn)了人性化設計。

4. 安全性設計

安全性是車輛設計中不可忽視的一點，尤其是公共交通工具。此款水陸兩棲觀光旅游車不僅要在路面上行駛也要在水面上行駛。所以安全帶的設計是非常必要的，如遇到突發(fā)狀況要緊急撒車，安全帶能起到一個緩沖作用。水里行駛時遇到的情況會比較多，有時候是無法預測的。所以為了以防萬一，在設計中每個椅子下面都有一個圓筒狀儲藏空間容納救生衣；中間靈動區(qū)域的座椅是能折疊的，救生衣則存儲在座位下面的方形儲藏空間內(nèi)。

其次，內(nèi)部空間中添加了多處的扶手設計，方便人們抓握，保護人們在車輛行進過程中的安全。

五、結(jié)論

本次課題的研究，經(jīng)過很多次的修改磨合，對水陸兩棲觀光旅游車的內(nèi)部空間設計的創(chuàng)新點進行了逐一的實踐，由此得到了科學合理的內(nèi)部空間設計。水陸兩棲觀光旅游車內(nèi)部空間設計方案還有很多值得改進的地方，相信在今后的設計實踐中，還會發(fā)掘出更多有用的設計創(chuàng)意完善設計。

參考文獻：

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[4]騰月.水陸兩棲公交車[J].青少年科技博覽（中文版）,2008年05期

環(huán)境空間設計的概念范文第5篇

從現(xiàn)代主義形體與空間的幾何還原性里，我們認識到體量與空間的自明性存在依賴于幾何形的限定，這不僅意味著具有體量的外形有著明確的界限，而由這外形圍合而成的空間必然也是清晰而肯定的，甚至是封閉而內(nèi)斂的，這與現(xiàn)代主義藝術作品整體而獨立的特征不謀而合。但是，極少主義傾向的空間設計與極少主義藝術又不一樣，作為一種實用藝術，它所依賴的“幾何學是秩序的隱喻”，它“將房屋與宇宙聯(lián)系起來”這意味著極少主義傾向的空間又是開放而有序的。首先，極少主義傾向的空間不僅能確定其自身的存在，而且能夠很好地與外界環(huán)境融合。幾何學原理作為其存在的基礎，必然使得空間的圍合物一一建筑一一呈現(xiàn)出還原與約減的面貌，而這種還原與約減的程度又是與包含在其中的空間的，開放度緊密相連。雖然處理好內(nèi)部空間與外部空間的關系是建筑學的基本任務之一，但對于現(xiàn)代主義的空間設計來說，其幾何還原的特征使得解決這個問題的難度加大。因此，形體與空間的獨立開放性在此苛刻的條件下就顯得尤其突出。

二、場所精神的統(tǒng)治感與和諧性

（一）場所精神的統(tǒng)治感現(xiàn)代主義的空間設計與環(huán)境是分割不開的，這個道理可以用圖底關系來闡明。圖底關系是格式塔心理學中的一個術語，即圖形與背景的關系在一定的場所內(nèi)。人們總是有選擇的感知一定的對象一一有些突顯成為圖形而有些退居襯托地位而成為背景。當圖底對比明顯時，圖形與背景界限分明，容易被感知。之所以我們會對現(xiàn)代主義空間設計的特征有如此敏感的覺悟，皆因為它們突顯于環(huán)境。而“極少主義”作為對這種設計傾向的概括，也是在與其周圍環(huán)境的比對中得到確定的。但是，格式塔心理學又告訴我們，圖底關系具有互易性，即圖形與背景互為存在而存在。究竟哪一方占據(jù)主導地位是由主觀決定的。因此，圖底關系的能力實際上就是產(chǎn)生意識，并且能感受到意識的能力。對于現(xiàn)代主義的空間設計與其環(huán)境來說，通過對比，其自身的形式特征得到加強，場所精神也得到展現(xiàn)。

（二）場所精神的和諧性與統(tǒng)治、突出相對，現(xiàn)代主義空間設計的場所精神還具有統(tǒng)一、和諧的一面。這種和諧表現(xiàn)在空間形體與環(huán)境的融合，并通過審美的意境來體現(xiàn)。和現(xiàn)代主義空間的精神內(nèi)涵一致，統(tǒng)一、和諧的精神體現(xiàn)仍然是以追求空間與形體的本體意義為核心的，它拒絕多余的手段和語言，崇尚自然的生成客體。雖然這客體具有幾何抽象的極少主義形式特征，但它不是突兀，不是強調(diào)，而是一種與自然的和諧共生，是一種淡薄和寧靜的心靈體驗。這與赫爾佐格和德•穆隆那種相對膚淺的視覺轟動所不同，這種平靜感的表達調(diào)動了人類多重的感官，通過深層次的文化訴求作用于人的心靈。所謂深層次的文化訴求，在現(xiàn)代主義空間設計中即是對與之融合的“地域元素”的追求和表現(xiàn)。所謂“地域元素”，指的是自然、物質(zhì)和社會現(xiàn)實的映像，是對特定自然、地理、景觀、地方材料、技能和文化模式的表達和體驗。1但是，這些元素在空間形體中的具體表現(xiàn)得益于傳統(tǒng)文化的滲透，而非生硬地挪用。同時，傳統(tǒng)文化也并非由這些所謂的地域元素構(gòu)成，當它與文化相融合時，文化便會逐漸成熟并沉淀下來，成為一種事實和信仰，具有一定的生命力和持久性。因此，文化屬于無意識的運行，并且不能從外部來控制。對于空間設計與環(huán)境的融合來說，它成為“融合了有意識的意圖和無意識的限制、記憶和體驗的創(chuàng)造性結(jié)。

三、結(jié)論