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美學(xué)設(shè)計(jì)理念范文第1篇

“禪”作為東方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含著對(duì)生命意義的思索及生活態(tài)度的追求。它帶著自己獨(dú)有的象征意義，滲入到文化、藝術(shù)、哲學(xué)、建筑、設(shè)計(jì)和生活習(xí)俗等各個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師們吸收禪宗美學(xué)中的“空、寂、真、素”等特點(diǎn)，在保持現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)思的同時(shí)，將這些禪意精神融入到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)作品中，讓這一傳統(tǒng)文化得到沿襲傳承的同時(shí)，當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念也得以豐富和突破。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)而言，與“禪”意的融合，將進(jìn)一步地促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在設(shè)計(jì)中的回歸。這一結(jié)合，也使設(shè)計(jì)致力于發(fā)現(xiàn)人類對(duì)美好而質(zhì)樸的生活方式的探尋與追求。

禪宗文化對(duì)中國(guó)美學(xué)文化的影響是相當(dāng)微妙而廣泛的。禪宗在歷史發(fā)展過(guò)程中積累了大量的具有濃郁禪意的視覺(jué)藝術(shù)形式，包括佛教石窟、禪門寺院、書(shū)法畫(huà)作等，這些藝術(shù)形式和視覺(jué)圖形可以巧妙地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，用有效的視覺(jué)傳達(dá)手段彰顯禪宗崇尚簡(jiǎn)易之道，擺脫繁瑣空洞的宗旨?，F(xiàn)在許多的設(shè)計(jì)作品都追尋“極簡(jiǎn)主義”的設(shè)計(jì)趨向，這正是禪宗文化對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的精神投射。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，禪宗文化都憑借“無(wú)視一切形式，追求自然本質(zhì)”的獨(dú)特意境指引著設(shè)計(jì)朝著純粹、自然、不刻意造作的理念發(fā)展下去。這些理念也使得設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出一種超然物外、靜謐素雅的氛圍。把“源于自然、回歸自然”的禪宗理念賦予以柔和簡(jiǎn)約的形式，從而凝練省略地表現(xiàn)出對(duì)自然之物平和、內(nèi)斂的清寂之感。如香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生的《空即是色》海報(bào)作品，以禪宗追求“空”的精神為主題，以自然、簡(jiǎn)約為設(shè)計(jì)原則，追求樸素的禪味，設(shè)計(jì)手法極其簡(jiǎn)潔，海報(bào)上咋看上去好像沒(méi)有任何東西，只是一片深藍(lán)色，仔細(xì)觀察才發(fā)現(xiàn)深藍(lán)色的色域中懸浮著一個(gè)“空”字，沒(méi)有繁縟華麗的設(shè)計(jì)圖案，沒(méi)有柔美精致的裝飾線條，沒(méi)有任何藝術(shù)的夸張與渲染，使作品盡可能以直觀的形式展現(xiàn)出來(lái)，以極少的設(shè)計(jì)元素表達(dá)豐富的設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)出“筆簡(jiǎn)而意更深”的意境。

當(dāng)前，具有禪意風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品越來(lái)越多，并涉及設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域：建筑、平面、服飾、陶藝等等。以視覺(jué)設(shè)計(jì)為例，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的禪意精神――“不全之全”運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)潔的畫(huà)面和“留白”所產(chǎn)生的負(fù)空間，可以帶給觀者更多的想象空間，營(yíng)造出一種虛與實(shí)、有無(wú)互通的意境。禪意文化不需要由過(guò)多的語(yǔ)言來(lái)描述，往往都是以極其簡(jiǎn)單的方式讓人去體悟，明快而簡(jiǎn)練的視覺(jué)語(yǔ)言正間接的體現(xiàn)出禪宗文化一直以來(lái)所追求的自在超然、化繁為簡(jiǎn)的思想。簡(jiǎn)約、隨意的設(shè)計(jì)語(yǔ)言恰恰更好地表達(dá)了“禪”的韻味和意境。

禪宗思想還體現(xiàn)在當(dāng)代設(shè)計(jì)作品的理念上?！岸U”講究回歸天真與真實(shí)，用心靈去體悟設(shè)計(jì)的靈魂。將禪意引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，回到最原始的產(chǎn)品目的，以再設(shè)計(jì)的眼光重新審視原來(lái)的設(shè)計(jì)，回歸單一的本質(zhì)需求。融入禪意的當(dāng)代設(shè)計(jì)不是僅僅局限于某種造型特點(diǎn)和顏色或者特別的材料，而更為注重表達(dá)設(shè)計(jì)的理念。不拘泥于設(shè)計(jì)色彩及局部的變化，使設(shè)計(jì)原本應(yīng)該傳達(dá)的情感漸漸流露，去真實(shí)地表達(dá)靈感理念與設(shè)計(jì)意圖。當(dāng)禪的思想與設(shè)計(jì)藝術(shù)擦出火花之后，不僅對(duì)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展有一定的推動(dòng)作用，還能創(chuàng)造出有靈性的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)與人們的生活息息相關(guān)，在方方面面都能夠得到體現(xiàn)，因此在表現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的本質(zhì)之外，設(shè)計(jì)仍需要增加對(duì)人精神層面的思考和關(guān)懷。作為當(dāng)代設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿――“以人為本”的設(shè)計(jì)理念顯得尤為重要。只有在設(shè)計(jì)理念真正地從有利于人類良好生活的目的出發(fā)，不是作品本身，而在使用或體驗(yàn)的過(guò)程，將人的主體地位彰顯出來(lái)，形成良性循環(huán)的角度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更多的回歸到生活的本質(zhì)、人的本性，為人們提供合理且舒適的生活方式為最終目的。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，人們的生活狀態(tài)也發(fā)生了明顯變化。壓力漸增、節(jié)奏加快，使得越來(lái)越多的人渴望回歸自然，追求內(nèi)心的平和寧?kù)o。在經(jīng)歷了審美疲勞之后，人們逐漸發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處被忽視的精神需求，于是，用簡(jiǎn)單化解復(fù)雜。這就像一個(gè)自然調(diào)整的過(guò)程，成為現(xiàn)代人內(nèi)心渴望的情緒化解與自我安撫手段。禪宗主張明心見(jiàn)性，崇尚簡(jiǎn)易之道，擺脫繁瑣空洞的經(jīng)義之學(xué)，用物質(zhì)的“少”去尋求精神的“多”，亦是禪意在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。這些思想促使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)思考上不斷重審人本身的內(nèi)在需求，從心靈的層面表達(dá)出人們內(nèi)心最本真的訴求，刪除一些繁冗的東西，回歸事物的本真，讓當(dāng)代設(shè)計(jì)做到“筆簡(jiǎn)而意更深”的表現(xiàn)層面。

東方禪意強(qiáng)調(diào)天人合一，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)，反對(duì)“向外取足”。這些思想與當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念相互影響，相互發(fā)展。應(yīng)用到設(shè)計(jì)作品上就是要提倡“適度并可持續(xù)”的思想，真正從生態(tài)的角度去考慮設(shè)計(jì)，無(wú)論是表現(xiàn)語(yǔ)言還是材料實(shí)現(xiàn)上，都應(yīng)該化繁為簡(jiǎn)，呈現(xiàn)本質(zhì)，盡力以“禪”的觀點(diǎn)來(lái)處理人與自然的共存關(guān)系。

美學(xué)設(shè)計(jì)理念范文第2篇

【關(guān)鍵詞】美學(xué)理念；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；藝術(shù)性

引言

近年來(lái)，當(dāng)代人們的審美意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)居住環(huán)境的要求明提高，因此，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)化是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)有者不可分割的關(guān)系，美學(xué)理念能增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間感層次和美學(xué)感官，室內(nèi)設(shè)計(jì)能體現(xiàn)出美學(xué)理念的藝術(shù)性和哲學(xué)性，二者是相互依存、相互襯托的統(tǒng)一整體。如何在環(huán)境設(shè)計(jì)中，合理的理解美學(xué)理念，并應(yīng)用于實(shí)踐中，是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)注的話題。

1. 基本概念分析

室內(nèi)設(shè)計(jì)是實(shí)實(shí)在在的、具體的工作，是為了滿足人們對(duì)建筑的使用功能、達(dá)到一定的視覺(jué)感官享受，對(duì)室內(nèi)的空間進(jìn)行進(jìn)一步的加工而展開(kāi)的一些列的活動(dòng)，目的是為了在現(xiàn)有的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝飾的價(jià)值最大化。而美學(xué)理念以人的感官為主，沒(méi)有具體的形態(tài)。美學(xué)研究的對(duì)象比較廣，例如自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美，不管是進(jìn)行客觀或者主觀分析，美學(xué)的效果都是通過(guò)人的感性意識(shí)與理性意識(shí)結(jié)合之后產(chǎn)生的。室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑內(nèi)部空間進(jìn)行再深造，是一項(xiàng)完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術(shù)行為，同時(shí)要采用現(xiàn)代工藝技術(shù)巧妙、合理的的符合人們口味的美學(xué)理念、文化內(nèi)涵和功能因素巧妙的嵌入室內(nèi)空間裝飾中，達(dá)到人性化的設(shè)計(jì)目的。完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)還要加入當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的先進(jìn)性。在當(dāng)代，怎樣把藝術(shù)和技術(shù)美學(xué)融入到環(huán)境設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究重點(diǎn)。

2. 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是把室內(nèi)環(huán)境和人們居住行為進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，不同的裝飾模式會(huì)影響到人們的生活和工作。由于人們的生活環(huán)境、社交活動(dòng)比較復(fù)雜，這就決定了室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多學(xué)科的, 具有復(fù)雜性、多層次性和協(xié)調(diào)性等特點(diǎn)。

(1)多學(xué)科性

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一系列學(xué)科的綜合體現(xiàn)，用到學(xué)科有建筑學(xué)、城市設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、建筑室內(nèi)外設(shè)計(jì)、美術(shù)以及工程結(jié)構(gòu)技術(shù)等等。多學(xué)科性是影響室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)感的最主要因素，這是因?yàn)樗菍⒍鄬W(xué)科知識(shí)進(jìn)行整理并糅合，保證了設(shè)計(jì)的科學(xué)性、廣泛性和豐富性，是一項(xiàng)完美的藝術(shù)設(shè)計(jì)成果。

(2)多層次性

首先，建筑室內(nèi)空間裝修的首要目的是為了滿足人們的是使用功能，要采用合適的物質(zhì)結(jié)構(gòu)來(lái)完成特點(diǎn)環(huán)境的布局，在使用上有著便利、安全、舒適、美觀、經(jīng)濟(jì)的要求，不同環(huán)境適用的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)要求也會(huì)存在差異。其次，要整體的環(huán)境布局要滿足人們優(yōu)美舒適的感官要求，要根據(jù)住戶的審美觀，選擇最佳的裝飾風(fēng)格。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的疊加工作，要體現(xiàn)出層次感，滿足人們不同的心理和精神需求。

（3）關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性與空間的統(tǒng)一性，達(dá)到整體感官的效果。首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)象是復(fù)雜多變的。小到一間居室, 大到一座城市，每一個(gè)環(huán)境最終都會(huì)找到一個(gè)更大的環(huán)境把它包容進(jìn)去。因此，所有的環(huán)境之間都是相互依存、有一定的內(nèi)在聯(lián)系的，這就決定了環(huán)境設(shè)計(jì)空間具有多樣性與整體性的空間特性。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，每個(gè)小物件的設(shè)計(jì)都要考慮它對(duì)整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響，要保證建筑空間內(nèi)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性。

（4）實(shí)用性

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在創(chuàng)造美的同時(shí)也滿足了人們對(duì)室內(nèi)的使用需求，因此，室外空間中的椅、凳、垃圾桶等設(shè)施設(shè)計(jì)，既要造型美觀，含有文化特色又要合乎人機(jī)關(guān)系，達(dá)到指引人們行活動(dòng)的目的。設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)特征之間含有辯證關(guān)系：設(shè)計(jì)理念對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)起著指導(dǎo)性的作用，優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)人們改進(jìn)環(huán)境觀念和設(shè)計(jì)觀念，提高人們的審美水平，達(dá)到陶冶情操，美化生活，提高人們的環(huán)保意識(shí)和達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是要以實(shí)用性為主，人們只有在自身的生理需求得到滿足后，才會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)周邊環(huán)境的欣賞中去。從這個(gè)邏輯關(guān)系我們可以看到，實(shí)用性要先于美學(xué)享受。

3 美學(xué)原理在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 設(shè)計(jì)的整體性。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出整體布局的和諧性，這是由室內(nèi)各裝飾品、裝修物之間的聯(lián)系度所決定的。在選擇室內(nèi)天花板、墻壁、家具時(shí)，要保證它們風(fēng)格的統(tǒng)一。色調(diào)的搭配、裝飾物的種類都會(huì)影響到室內(nèi)的整體感官效果。要保持室內(nèi)空間內(nèi)所有物體都存在一定的、無(wú)形的內(nèi)在聯(lián)系，表現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)有機(jī)的整體，而不是繁雜零亂的堆放。

3.2 室內(nèi)造型的分類

對(duì)室內(nèi)造型進(jìn)行分類能有效的幫助設(shè)計(jì)師把握室內(nèi)設(shè)計(jì)的方向，主要分為結(jié)構(gòu)性造型和裝飾性造型兩大類。結(jié)構(gòu)性造型把建筑物的構(gòu)架以及裝飾結(jié)構(gòu)中所需要的造型作為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，例如將建筑物中的梁柱等結(jié)構(gòu)遮擋起來(lái)的造型，以及裝飾間隔等所需的造型。一般情況下，這種結(jié)構(gòu)性造型是為了把室內(nèi)裝飾成簡(jiǎn)約型的模式。裝飾性造型注重裝飾效果的提升。例如為了增加室內(nèi)的裝飾氣氛，可以在吊頂面、墻面、以及室內(nèi)的視覺(jué)中心處設(shè)置的格調(diào)、有韻律的造型體和面；在室內(nèi)擺放一些生態(tài)因子實(shí)現(xiàn)室內(nèi)貼近大自然的感官享受等。室內(nèi)造型是設(shè)計(jì)初始階段最為關(guān)鍵的要素，它決定了后期施工的方向和最終的施工效果。

3.3 科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合

科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合是美學(xué)原理在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，最重要的內(nèi)容。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)把科學(xué)性與藝術(shù)性相糅合，并體現(xiàn)出一定的整體效果的過(guò)程?？茖W(xué)的設(shè)計(jì)模式不僅能保證室內(nèi)空間的功能的合理、舒適、高效、安全，而且要使結(jié)構(gòu)、材料、工藝本身具有的技術(shù)美感與設(shè)計(jì)形式處理產(chǎn)生的藝術(shù)美感。在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾時(shí)，不僅要注重設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，還要體現(xiàn)出用材、布局的科學(xué)性。另外，人們是價(jià)值觀和審美觀隨著生活水平的改善和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不斷的在變化，而且不同人的審美觀也存在差異，因此，要求在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要緊隨當(dāng)代社會(huì)的審美步伐，要富有創(chuàng)新意識(shí)，滿足不同時(shí)期不同人室內(nèi)裝修的要求，例如裝修材料的選擇、施工布局、創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備等這些都是要考慮的客觀問(wèn)題。

3.4 當(dāng)代設(shè)計(jì)中美學(xué)理念應(yīng)用列舉

在當(dāng)代美學(xué)理念已經(jīng)有了一定的發(fā)展基礎(chǔ)，而且還是全球性的。日本著名建筑師丹下健三為東京奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的代代木國(guó)立競(jìng)技館，盡管是一座采用懸素結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實(shí)可說(shuō)它既具時(shí)代精神，又有日本建筑風(fēng)格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號(hào)的簡(jiǎn)單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時(shí)代感、又尊重歷史文脈的整體風(fēng)格。這些建筑在設(shè)計(jì)時(shí)，不僅從歷史傳承的角度進(jìn)行了考慮，更是成功的把美學(xué)觀念融入了其中，從側(cè)面烘托出了歷史建筑的藝術(shù)美。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所訴，美學(xué)理念在當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中越來(lái)越重要，它是建筑內(nèi)部深造的必然的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要針對(duì)不同的設(shè)計(jì)主體和設(shè)計(jì)對(duì)象，因地制宜，利用美學(xué)理論作為指導(dǎo)思想，緊隨社會(huì)審美觀發(fā)展的趨勢(shì)，從整體環(huán)境的角度出發(fā)，用靈活、促進(jìn)、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法，在設(shè)計(jì)中把科學(xué)性和藝術(shù)性進(jìn)行巧妙的結(jié)合，充分體現(xiàn)出審美理念在當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值。這不僅是時(shí)展的要求，更是建筑行業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)途徑。

參考文獻(xiàn)

美學(xué)設(shè)計(jì)理念范文第3篇

就本質(zhì)而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種造物活動(dòng)，它需要?jiǎng)?chuàng)造出既能滿足人們物質(zhì)方面的需求同時(shí)注重人們精神生活需要的空間環(huán)境?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)人們精神方面的注重和對(duì)藝術(shù)性的高要求，更進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要以美學(xué)原理為依據(jù)。美學(xué)原理對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用是通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)中各要素為媒介來(lái)表達(dá)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基本任務(wù)就是要合理的組織空間并且利用空間的組合為使用者營(yíng)造美的視覺(jué)感受，因此，作為設(shè)計(jì)者我們不能夠只是局限于空間原有的形態(tài)，而是要結(jié)合使用者的需求不斷地探索尋找新的科學(xué)技術(shù)與審美特點(diǎn)創(chuàng)造出各具特色的空間形象。其次，對(duì)室內(nèi)空間中的各個(gè)組成界面進(jìn)行合理的裝飾，是營(yíng)造舒適且具有美感的室內(nèi)空間環(huán)境不可或缺的重要的組成部分。利用各種不同裝飾材料之間的質(zhì)地不同與多種多樣的裝飾形式，可以使得室內(nèi)空間的藝術(shù)審美效果呈現(xiàn)豐富多變的風(fēng)格，同時(shí)也能體現(xiàn)不同地域文化的歷史文化特征。再次，室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用除了對(duì)視覺(jué)上產(chǎn)生影響外，還對(duì)人的心理和情緒有影響。

合理的在室內(nèi)空間運(yùn)用色彩有助于放松身心。室內(nèi)空間色彩的設(shè)計(jì)有其應(yīng)該遵守的一般規(guī)律且隨著時(shí)代的變化、審美觀念的轉(zhuǎn)變以及人與人之間的差別而有所不同。室內(nèi)設(shè)計(jì)中各個(gè)組成要素雖看似相對(duì)具有獨(dú)立的意義，卻不能孤立對(duì)待，整體的空間氛圍營(yíng)造要通過(guò)各個(gè)局部之間的相互搭配統(tǒng)一起來(lái)，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)審美價(jià)值的產(chǎn)生是將多學(xué)科、多種文化內(nèi)涵意義整合而得的。

室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)語(yǔ)言是隨社會(huì)文化變化而不斷發(fā)展的，在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該有整體環(huán)境觀念。因?yàn)榈乩砦恢?、氣候條件、社會(huì)背景、生產(chǎn)力水平等因素的影響在不同的地區(qū)人們有著不同的生活方式和審美取向，就比如我國(guó)南方的建筑頂部，因當(dāng)?shù)氐某睗穸嘤甑臍夂蛴绊懚ǔ杉忭?；北方的氣候干燥少雨所以建筑的頂部多為平頂。這些經(jīng)過(guò)歷史的積淀形成了豐富多彩的地域文化和個(gè)性差異。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格形式的表達(dá)需要通過(guò)設(shè)計(jì)元素的組合以及各種營(yíng)造手法反映出地域文化和時(shí)代特色，并且能夠傳遞出情感、體現(xiàn)美學(xué)的意義和價(jià)值。裝飾材料、工藝本身具有的技術(shù)美感與設(shè)計(jì)形式處理產(chǎn)生的藝術(shù)美感，共同形成了室內(nèi)設(shè)計(jì)審美的一個(gè)主要特征。在室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)造中，人們就美學(xué)理論的指導(dǎo)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)提出了很高的要求不僅要重視藝術(shù)性，而且還要重視科學(xué)性和其相互之間的結(jié)合。

美學(xué)設(shè)計(jì)理念范文第4篇

【關(guān)鍵詞】美術(shù) 教學(xué) 創(chuàng)新 設(shè)計(jì)

進(jìn)入新課程已經(jīng)幾年了，上網(wǎng)收集資料，學(xué)習(xí)新知識(shí)，感悟新理念；備好每一堂課，上好每一堂課；在教后進(jìn)行反思成了我每天工作的中心。在不斷的實(shí)踐――反思，反思――實(shí)踐中我和其他所有任教新課程的老師一樣，逐步走向成熟。下面幾點(diǎn)是我在多次的實(shí)踐反思中得出來(lái)幾個(gè)觀點(diǎn)，本人通過(guò)實(shí)踐現(xiàn)反思如下：

一、注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

在課程的價(jià)值中的一個(gè)重要方面就是陶冶學(xué)生情操，提高審美能力。作為審美能力的提高，很重要的環(huán)節(jié)就是欣賞。所以在教學(xué)中，我始終把藝術(shù)作品的欣賞作為培養(yǎng)審美能力的重中之重，要求學(xué)生對(duì)自然和藝術(shù)作品長(zhǎng)期的感性接觸和體驗(yàn)。了解最基本的美術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格。例如：不同藝術(shù)種類之間的比較，讓學(xué)生通過(guò)觀察、討論、思考，感受藝術(shù)的審美趨向。

二、嘗試把“玩”帶進(jìn)課堂

在課堂上“玩”，有人會(huì)大吃一驚，在課堂上玩，那還要老師干什么？學(xué)生的天性就是會(huì)玩，不需要人來(lái)教。但是我們這里講的“玩”并不是普通概念上的玩，我們要讓學(xué)生在玩中增長(zhǎng)知識(shí)；在玩中提高審美能力。不是亂玩，盲目性的玩，我們要有針對(duì)性的“玩”，要根據(jù)不同的年齡階段的身心、智力發(fā)展?fàn)顩r，有目的的去“玩”，把“玩”帶入到課堂中去，在“玩”中引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在“玩”中開(kāi)拓學(xué)生思維，讓學(xué)生輕松愉快的去學(xué)美術(shù)。而不要把美術(shù)當(dāng)作一門臨摹課，也不要把畫(huà)畫(huà)看成一種負(fù)擔(dān)。讓學(xué)生在不知不覺(jué)中輕松自由的接受知識(shí)和技能。

三、重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐

在教學(xué)中注意學(xué)生創(chuàng)作潛能的開(kāi)發(fā)，真正地給他們探尋知識(shí)、探究問(wèn)題的空間，即要讓學(xué)生即使思索、自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，又要讓學(xué)生大膽的想象，敢于標(biāo)新立異具有獨(dú)創(chuàng)性。在新教材中大部分涉及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，所以要認(rèn)真的運(yùn)用教材的內(nèi)容。

四、給營(yíng)造寬松愉悅的課堂環(huán)境

對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，善于為學(xué)生營(yíng)造寬松愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境，甚至?xí)葘W(xué)知識(shí)更重要。師生關(guān)系和諧了，學(xué)生自然會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。民主平等的課堂生活，能創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)因素。而教師對(duì)學(xué)生的尊重，是減輕學(xué)生心靈重負(fù)的重要因素。同時(shí)，成長(zhǎng)需要激勵(lì)，面對(duì)失敗或成功的結(jié)果，孩子最需要成人的安慰和鼓勵(lì)，學(xué)生最期待的是教師積極的肯定，教師拿起肯定、鼓勵(lì)的武器，就能減少學(xué)生失敗后的灰心，增加學(xué)生成功后的信心。每一個(gè)學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽(yù)。作為教師應(yīng)珍惜孩子心靈深處的渴望，積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們?nèi)〉谩拔夷苄小钡某晒w驗(yàn)。因此，這種成功教育，收獲的必定是教育的成功。如果說(shuō)“失敗是成功之母”；那么，成功更是成功之母。

五、讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

突破傳統(tǒng)的知識(shí)傳授和單純的技能訓(xùn)練，把學(xué)生從被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)。變接受學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，徹底改變過(guò)去“重傳授、輕能力，重結(jié)果、輕過(guò)程，重教師、輕學(xué)生，重教法、輕學(xué)法，重技能、輕能力”的現(xiàn)象。教師與學(xué)生之間要產(chǎn)生互動(dòng)學(xué)習(xí)。

六、讓學(xué)生能夠提出問(wèn)題

對(duì)探究性的問(wèn)題要做到“收中有放，放中有收”。如果將所有研究的內(nèi)容都讓學(xué)生自己提問(wèn)題、自己探究，也就是教師“放”的過(guò)多，學(xué)生畢竟接觸到的知識(shí)有限，如果單純的讓他們自己掌握探究方向，那么他們所學(xué)到的、探究的知識(shí)和掌握的技能也很有可能將是很片面的。

七、將美術(shù)學(xué)習(xí)從技能技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面

21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的迫切需要，而且也是美術(shù)人文屬性回歸本位的體現(xiàn)。以往美術(shù)教學(xué)多偏重技能技巧的訓(xùn)練，忽視“以人為本”忽視美術(shù)文化的滋潤(rùn)，更談不上“以學(xué)生發(fā)展為本”這就割裂美術(shù)自身所蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)與人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種文化的有機(jī)聯(lián)系。在教學(xué)實(shí)踐中滲透本土傳統(tǒng)文化很民族文化，對(duì)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)藝術(shù)文化有很大的啟迪作用。美術(shù)文化的學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了提高美術(shù)情趣，釋放創(chuàng)造能力以及人格自然發(fā)展的條件。通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)文化也可以加深對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)。

八、參與式交流，合作性探究

讓學(xué)生在分工合作的實(shí)踐中不僅學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要發(fā)揮學(xué)生與學(xué)生間相互啟發(fā)，相互影響的教育作用，使學(xué)生在合作性參與活動(dòng)中完成真正意義上合作意識(shí)的內(nèi)化和協(xié)作能力的提高，或許這就是培養(yǎng)學(xué)生明天的生存方式的切入點(diǎn)之一。

九、發(fā)現(xiàn)學(xué)生作品的閃光點(diǎn)

美學(xué)設(shè)計(jì)理念范文第5篇

[摘要] 目的 探麝香保心丸與曲美他嗪聯(lián)合應(yīng)用于缺血性心肌病心力衰竭老年患者中的療效。 方法 方便選擇2015年6月―2016年6月該院收治的缺血性心肌病心力衰竭老年患者88例，以隨機(jī)數(shù)字表將其分為對(duì)照組與研究組，各44例。兩組均采取常規(guī)對(duì)癥治療措施，在此基礎(chǔ)上對(duì)照組應(yīng)用曲美他嗪片治療，研究組應(yīng)用麝香保心丸與曲美他嗪聯(lián)合治療。觀察對(duì)比兩組臨床療效、治療前后心功能指標(biāo)的變化（LVESD、6MWD、LVEF）及藥物不良反應(yīng)。結(jié)果 兩組臨床療效對(duì)比中，研究組93.18%顯著高于對(duì)照組77.27%（P

[關(guān)鍵詞] 麝香保心丸；曲美他嗪；缺血性心肌??；心力衰竭；老年

[中圖分類號(hào)] R5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-0742（2017）04（b）-0125-03

Analysis of Curative Effect of Heart Pill of Musk and Trimetazidine in Senile patients with Ischemic Cardiomyopathy Heart Failure

ZHANG Jin-zhong， YANG Dong， ZHANG Ying-zhong， WANG Meng

Department of Cardiology， Jiaozhou Central Hospital， Jiaozhou， Shandong Province， 266300 China

[Abstract] Objective To discuss the curative effect of heart pill of musk and trimetazidine in senile patients with ischemic cardiomyopathy heart failure. Methods 83 cases of senile patients with ischemic cardiomyopathy heart failure admitted and treated in our hospital from June 2015 to June 2016 were convenient selected and randomly divided into two groups with 44 cases in each， both groups adopted the routine symptomatic treatment measures， and the control group were treated with trimetazidine tablets on the basis of the control group， while the research group were treated with heart pill of musk and trimetazidine， and the clinical ccurative effect of the two groups was observed and the changes of LVESD， 6MWD and LVEF and drug adverse reactions before and after treatment were compared between the two groups. Results The clinical curative effect in the research group was obviously higher than that in the control group（93.18% vs 77.27%）（P

[Key words] Heart pill of musk； Trimetazidine； Ischemic cardiomyopathy； Heart failure； Senile

缺血性心肌病是冠心病的晚期階段或特殊類型，是指因冠狀動(dòng)脈粥樣硬化所致的長(zhǎng)期心肌缺血，繼而造成心肌彌漫性纖維化，形成與原發(fā)性擴(kuò)張型心肌病相似的綜合征。心力衰竭是缺血性心肌病的常見(jiàn)合并癥，具有較高的死亡率。現(xiàn)階段，缺血性心肌病心力衰竭主要采取他汀類藥物、阿司匹林、利尿劑、緊張素轉(zhuǎn)化酶抑制劑、β受體阻滯劑與強(qiáng)心劑治療，但臨床收效往往不夠理想，且若聯(lián)合用藥或用藥劑量不當(dāng)易誘發(fā)諸多不良反應(yīng)[1]。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，缺血性心肌病心力衰竭主要與心陽(yáng)不振、陽(yáng)氣虧虛相關(guān)，應(yīng)以益心補(bǔ)氣、扶正固本的藥物進(jìn)行治療。2015年6月―2016年6月，該院對(duì)88例缺血性心肌病心力衰竭老年患者應(yīng)用了麝香保心丸與曲美他嗪聯(lián)合，有效改善了患者的心功能狀態(tài)，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

方便選擇該院收治的缺血性心肌病心力衰竭老年患者88例，以隨機(jī)數(shù)字表將其分為對(duì)照組與研究組，各44例。入組標(biāo)準(zhǔn)：符合第14版《實(shí)用內(nèi)科學(xué)》[2]中的診斷標(biāo)準(zhǔn)，且經(jīng)影像學(xué)檢查證實(shí)；患者對(duì)該次研究?jī)?nèi)容知情，已簽署同意書(shū)。排除標(biāo)準(zhǔn)：嚴(yán)重肝腎功能障礙；凝血功能障礙；合并免疫系統(tǒng)疾??；藥物過(guò)敏史。對(duì)照組：年齡60～78歲（70.5±5.6）歲；性別男24例，女20例；病程2～8年（4.0±0.8）年；NYNA分級(jí)：Ⅳ級(jí)8例，Ⅲ級(jí)20例，Ⅱ級(jí)16例；合并癥：糖尿病20例，高血壓22例，冠心病18例；風(fēng)溫性心臟病5例。研究組：年齡60～78歲（70.6±5.4）歲；性別男24例，女20例；病程2～8年（4.2±0.7）年；NYNA分級(jí)：Ⅳ級(jí)7例，Ⅲ級(jí)20例，Ⅱ級(jí)17例；合并癥：糖尿病18例，高血壓22例，冠心病19例；風(fēng)溫性心臟病5例。兩組在年齡、性別、病程、NYNA分級(jí)及合并癥比較中，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。

1.2 方法

兩組均采取利尿劑、降糖藥物、硝酸酯類藥物、β受體阻滯劑、鈣離子拮抗劑等常規(guī)對(duì)癥治療。在此基礎(chǔ)上，對(duì)照組應(yīng)用曲美他嗪片（國(guó)藥準(zhǔn)字H20073709，規(guī)格：20 mg×15片），20 mg/次，3次/d，持續(xù)治療6個(gè)月；研究組應(yīng)用麝香保心丸（國(guó)藥準(zhǔn)字Z31020068，22.5 mg×42粒）與曲美他嗪聯(lián)合治療，麝香保心丸2粒/次，3次/d，曲美他嗪片用法、用量與對(duì)照組相同，持續(xù)治療6個(gè)月。

1.3 觀察指標(biāo)

①根據(jù)第14版《實(shí)用內(nèi)科學(xué)》中的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)比兩組臨床療效。顯效：癥狀與體征完全消失，NYHA心功能較治療前降低≥2級(jí)；有效：癥狀與體征明顯改善，NYHA心功能較治療前降低≥1級(jí)；無(wú)效：癥狀與體征無(wú)變化或加重，NYHA心功能較治療前無(wú)變化或加重。總有效率=（顯效+有效）/總例數(shù)（44例）×100%。②觀察對(duì)比兩組治療前與治療后心功能指標(biāo)的變化，包括：左心室收縮末期內(nèi)徑（LVESD）、6min步行距離（6MWD）及左心室射血分?jǐn)?shù)（LVEF）。③觀察兩組治療期間的不良反應(yīng)。

1.4 統(tǒng)計(jì)方法

研究數(shù)據(jù)通過(guò)SPSS 15.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件處理，[n（%）]表示計(jì)數(shù)資料，采用χ2檢驗(yàn)；（x±s）表示計(jì)量資料，采用t檢驗(yàn)；P

2 結(jié)果

2.1 兩組缺血性心肌病心力衰竭老年患者的臨床療效比較

兩組臨床療效對(duì)比中，研究組93.18%顯著高于對(duì)照組77.27%，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2 兩組缺血性心肌病心力衰竭老年患者治療前與治療后心功能指標(biāo)的變化對(duì)比

兩組治療前各項(xiàng)心功能指標(biāo)對(duì)比差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）；經(jīng)相應(yīng)治療后，研究組LVESD水平低于對(duì)照組（P

2.3 不良反應(yīng)

兩組治療期間均未見(jiàn)明顯的藥物不良反應(yīng)。

3 討論

缺血性心肌病是心力衰竭的主要誘發(fā)原因，近年來(lái)，隨著我國(guó)老年人口數(shù)量的增加，缺血性心肌病心力衰竭的l生率也呈顯著上升的趨勢(shì)。目前，缺血性心肌病心力衰竭主要采用藥物方案治療，然而多項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，由于老年患者機(jī)體代償機(jī)制較差，加之心臟儲(chǔ)備功能衰退，傳統(tǒng)洋地黃、地高辛等藥物無(wú)法快速抑制心肌缺血狀態(tài)，整體收效不夠理想[3-4]。因此，探尋有效的治療方案強(qiáng)化缺血性心肌病心力衰竭老年患者的臨床療效已成為諸多學(xué)者研究的重點(diǎn)。

麝香保心丸是一種具有促血管生成的中成藥物，主要包括麝香、人參、蘇合香、冰片、牛黃、蟾酥等成份，其中麝香與蟾酥通絡(luò)散瘀、除痹洗血；蘇合香止血通絡(luò)、溫通散寒；牛黃、人參、冰片是治療胸痹的主要藥物，具有益氣固本、清熱強(qiáng)心的功效。現(xiàn)代藥物研究指出，麝香保心丸可以改善血流阻力，擴(kuò)張血管，同時(shí)還能夠增強(qiáng)血管內(nèi)皮生長(zhǎng)因子活性，快速恢復(fù)心肌供血[5]。曲美他嗪則為抗心肌缺血藥物，它通過(guò)保護(hù)心肌細(xì)胞在缺血、血氧環(huán)境下的能量代謝來(lái)抑制ATP水平降低，保證細(xì)胞內(nèi)環(huán)境平穩(wěn)，糾正心肌缺氧、缺血狀態(tài)。有學(xué)者對(duì)35例缺血性心肌病心力衰竭老患者應(yīng)用了麝香保心丸與曲美他嗪聯(lián)合治療，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該組總有效率94.29%，顯著高于常規(guī)對(duì)癥治療組的77.14%[6]。該文研究結(jié)果與此結(jié)果相近，兩組臨床療效對(duì)比中，研究組93.18%顯著高于對(duì)照組77.27%（P

綜上所述，麝香保心丸與曲美他嗪聯(lián)合應(yīng)用于缺血性心肌病心力衰竭老年患者中具有顯著的療效，可以有效強(qiáng)化心功能狀態(tài)，安全可靠，適于臨床推廣。

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